汉代儒学独尊地位的确立ppt
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人民版高二必修历史 专题一 汉代儒学 ppt
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4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
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2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
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3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
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三、科举制
1、确立：隋唐
2、特点
（1）以考试成绩为标准选定官员；
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （2）坑儒：BC212，咸阳
李斯
3、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国化史上的一场浩劫。
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4、当代某学者谈及自己 为人处世的宗旨时说：“对己学道家， 意思是清静寡欲；做事学法家，意思
B 是按原则办事；待人学儒家，即
A、爱无差等 B、己所不欲，勿施于人 C、君君、臣臣、父父、子子 D、明天理，灭人欲
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2、措施
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想； （2）政治上：重用儒者参与国家大政；
（3）教育上：将 儒家定经为典教科
书；兴办太学与建立地方教育系统。
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3、影响
(1)消极 结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极 ①有利于加强中央集权； ②促进了民族历史文化的进步。
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三、科举制
1、确立：隋唐
2、特点
（1）以考试成绩为标准选定官员；
第2课 汉代儒学
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——（唐）章碣 问题：这首诗讽刺了哪一历史事件？
一、焚书坑儒 1、原因 （1）儒生和游士引用儒家经典
批评时政； （2）秦政治统一的需要。 2、经过 （1）焚书：BC213，李斯建议 （2）坑儒：BC212，咸阳
李斯
3、评价 （1）实质是一种思想文化专制政策； （2）有利于国家统一和巩固统治； （3）是中国化史上的一场浩劫。
汉代儒学独尊地位的确立 PPT课件
诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
注：以上材料出自《汉书·董仲舒传》、《春秋繁露》,引号内容不见诸原文，系今人概括
汉武帝 16岁登基 21岁亲政 在位54年
刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图 图
刘彻晚年郡国形势图
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
汉代儒学独尊地位的确立
虞森·浙江省温州二中
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 前221
秦 前206
百家争鸣
法家
汉 前140
儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。
一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
•
9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。
•
10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？
•
11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
•
7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。
•
注：以上材料出自《汉书·董仲舒传》、《春秋繁露》,引号内容不见诸原文，系今人概括
汉武帝 16岁登基 21岁亲政 在位54年
刘刘彻邦即时位期时郡郡国国形形势势图 图
刘彻晚年郡国形势图
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？ 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
汉代儒学独尊地位的确立
虞森·浙江省温州二中
百家争鸣→一 儒家学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 前221
秦 前206
百家争鸣
法家
汉 前140
儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。
一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
•
9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。
•
10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？
•
11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
•
5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
•
6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
•
7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。
•
高考总复习一轮历史(人民版)必修3 春秋战国时期的“百家争鸣”与汉代儒学正统地位的确立解析PPT课件
②孟子、荀子发展了儒家思想：孟子发挥了孔子的“德治” 思想，提出了“_仁__政_____”学说，并进而提出了“君轻民贵” 的思想；荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒学的思 想内容。强调“天行有常”，制提天出命“而_用__之__________”的重要思 想。对“礼”的思想进行了利 益和要求，反过来又为一定的阶级服务。孟子代表当时的新兴 地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。孟 子认识到人民的力量的强大，要求统治者尽可能减轻剥削，给 人民以最基本的生产生活条件，从而缓和阶级矛盾，这种思想 有利于社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但 不能说这是“民主意识”。因为从根本上讲，孟子是地主阶级 思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民， “君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。对孟子的 主张我们应辩证地分析，既要看到其积极性的一面，又要认识 到其历史局限性。
5
1．(2010·淄博模拟)由周润发主演的电影《孔子》已于 2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁 者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的 女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是( )
A．己所不欲，勿施于人
B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之
C．苛政猛于虎也
D．兼相爱，交相利
6
解析：“兼相爱，交相利”是墨家的主张，这是一 种没有等级差别的“爱人”，与孔子的思想有本质的区 别。
答案：D
7
(2)道家思想
①基本主张：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因 循自然无的为“________”、“逍遥”为处世的方法。
②老庄的思想：老子认为“__道____”是世界的根本，是 永恒不变的；指出事物具有向相反方面转化的规律；对人类 社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的 社会。他的思想，通过老《子________》一书留传下来。庄子把 “道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为；认为“道” 无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的。 他的思想集中庄体子现在《________》这部书中。
5
1．(2010·淄博模拟)由周润发主演的电影《孔子》已于 2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁 者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的 女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是( )
A．己所不欲，勿施于人
B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之
C．苛政猛于虎也
D．兼相爱，交相利
6
解析：“兼相爱，交相利”是墨家的主张，这是一 种没有等级差别的“爱人”，与孔子的思想有本质的区 别。
答案：D
7
(2)道家思想
①基本主张：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因 循自然无的为“________”、“逍遥”为处世的方法。
②老庄的思想：老子认为“__道____”是世界的根本，是 永恒不变的；指出事物具有向相反方面转化的规律；对人类 社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的 社会。他的思想，通过老《子________》一书留传下来。庄子把 “道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为；认为“道” 无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的。 他的思想集中庄体子现在《________》这部书中。
人民版高中必修三历史-：汉代儒学pptPPT优秀课件
三 年
班
长
3、令后学者有所统一，为群儒首。 ——《汉书 董仲舒传》
“罢黜百家，独尊儒术”
4、“天道”就是“三纲五常” 三纲：君臣、父子、夫妻 五常：仁、义、礼、智、信
三纲五常
董仲舒的思想
2、董仲舒的新儒学 “天人感应”——加强君权 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 “三纲五常”——稳定社会秩序
（名校课堂）人民版高中必修三历史- ：汉代 儒学pp tPPT- 优秀课 件【标 准版本 】
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6． ①“君为臣纲”
() A
④孝为“天
A.①②③ B.②③④
C.①②④
D.
7． 汉武帝问太子：“我刘家天下是从何处而来？”太子以下的 C( )
• “匈奴未灭,何以家为” ———霍去病
汉武帝
董仲舒
董仲舒的思想
1、董仲舒认为天是万物的主宰。人君受命
于天，对人间进行统治。人君无道，天就会
降灾祸进行来谴责和警告。人君必须遵循天
道，实行仁政。
“天人感应”
2、“春秋大一统者，天地之常经，古今之
通谊也。”
——《汉书·董仲舒
传》
“春秋大一统”
二
零
一
③有益于社会重学风气的形成，促进了科技文化的发展
④一定意义上体现了公平公正的原则，削弱了贵族特权
A.①②③B.
C.①④ D.②③
【分析】 本题易错选B，错选原因在于对③的表述没有正确
理解。科举制的确立虽有益于社会重学风气的形成，但由于
文人学士醉心于功名利禄，导致了中国古代专心从事科技研
罢黜百家,独尊儒术.ppt
是如何将董仲舒的建
经济： 汉武议付帝诸时实，行经，济使实儒学力逐渐恢复和增强， 人民成为生正活统安思定想，的社呢？会繁荣，国力日盛。
政治： 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、 匈奴为患。统治者力图加强中央集权，
思想 董巩仲固舒国的家新统儒一。学从理论上解决了汉武帝国 家文“化：大“一无统为”而治的”需思要想，已有不利适宜于时巩代固需统要治;董。仲舒糅 （以思合想了的道大、一法统和巩阴阳固五政行治家的思大想一形统成新）儒学体系。
谢谢指导!
地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
一、董仲舒的新儒学
关于“独尊儒术”
二、“独尊儒术”的背 三景、：儒学成为正统：
1、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2、汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
3、汉武帝大力推行儒学教育。
思考6：如何评 价汉武帝的“独尊儒 术”呢？
儒家思想成为历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成 为中国传统文化的主流。
关于“独尊儒术”
5、(09.1泰州期末) “汉武帝所努力缔造的政体，究 其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制 度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学
D 说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解
释不正确的是：
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”， 即同时尊奉儒、法两家的学说
关于“独尊儒术”
7、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家
争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退
B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制
D
D.专制主义中央集权制度加强
8、汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与
此有关的社会背景是
经济： 汉武议付帝诸时实，行经，济使实儒学力逐渐恢复和增强， 人民成为生正活统安思定想，的社呢？会繁荣，国力日盛。
政治： 社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、 匈奴为患。统治者力图加强中央集权，
思想 董巩仲固舒国的家新统儒一。学从理论上解决了汉武帝国 家文“化：大“一无统为”而治的”需思要想，已有不利适宜于时巩代固需统要治;董。仲舒糅 （以思合想了的道大、一法统和巩阴阳固五政行治家的思大想一形统成新）儒学体系。
谢谢指导!
地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊
一、董仲舒的新儒学
关于“独尊儒术”
二、“独尊儒术”的背 三景、：儒学成为正统：
1、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2、汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
3、汉武帝大力推行儒学教育。
思考6：如何评 价汉武帝的“独尊儒 术”呢？
儒家思想成为历代统治者 推崇的正统思想，逐渐成 为中国传统文化的主流。
关于“独尊儒术”
5、(09.1泰州期末) “汉武帝所努力缔造的政体，究 其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制 度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学
D 说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解
释不正确的是：
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”， 即同时尊奉儒、法两家的学说
关于“独尊儒术”
7、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家
争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退
B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制
D
D.专制主义中央集权制度加强
8、汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与
此有关的社会背景是
汉代儒学[人民版]课件
![汉代儒学[人民版]课件](https://img.taocdn.com/s3/m/465facdddc88d0d233d4b14e852458fb770b38af.png)
汉代儒学在当代的传承和发展中，不仅注重理论探讨，还加强了实践应 用，如开展传统文化教育、建设和谐社会等。
汉代儒学对现代教育的启示
汉代儒学提倡的“因材施教”、 “循序渐进”等教育思想，对现 代教育的改革和发展仍有重要的
启示作用。
汉代儒学注重学生的品德教育， 强调“德才兼备”，对于现代教 育中加强德育教育有着积极的借
汉代政治的稳定和经 济的发展为儒学的发 展提供了良好的环境。
汉代儒学的概况与特点
汉代儒学以经学为主要形式， 注重经典的研究和解释。
汉代儒学强调“三纲五常”， 注重伦理道德的实践。
汉代儒学提倡“天人感应”学 说，强调天命和人事的互动。
汉代儒学的发展阶段
第一个阶段是汉武帝时期，此时 儒学成为官方哲学，经学得到大
重要著作
《三礼注》、《毛诗笺》等
马融
总结词 东汉末年的大儒
详细描述 马融是东汉末年的儒家学者，他以讲学为业，教授门徒， 其门徒众多，学问渊博。他的经注以辞藻华丽、义理深奥 著称，对后世经学研究也有一定影响。
重要著作 《论语注》、《三传注》、《毛诗注》等
04
汉代儒学的影响与价值
对中国历史的影响
思想统一
力发展。
第二个阶段是董仲舒时期，他提 出了“天人感应”学说，强调了
天命和人事的关系。
第三个阶段是东汉时期，经学继 续发展，同时出现了许多儒学流
派和大师。
02
汉代儒学的思想体系
儒家经典与思想
儒家经典
汉代儒学继承了先秦时期的儒家经典， 如《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》等，并形成了以《五经》为 核心的经典体系。
汉代儒学推崇儒家思想，主张以 德治国，这在一定程度上实现了 当时社会的思想统一，有利于维
汉代儒学对现代教育的启示
汉代儒学提倡的“因材施教”、 “循序渐进”等教育思想，对现 代教育的改革和发展仍有重要的
启示作用。
汉代儒学注重学生的品德教育， 强调“德才兼备”，对于现代教 育中加强德育教育有着积极的借
汉代政治的稳定和经 济的发展为儒学的发 展提供了良好的环境。
汉代儒学的概况与特点
汉代儒学以经学为主要形式， 注重经典的研究和解释。
汉代儒学强调“三纲五常”， 注重伦理道德的实践。
汉代儒学提倡“天人感应”学 说，强调天命和人事的互动。
汉代儒学的发展阶段
第一个阶段是汉武帝时期，此时 儒学成为官方哲学，经学得到大
重要著作
《三礼注》、《毛诗笺》等
马融
总结词 东汉末年的大儒
详细描述 马融是东汉末年的儒家学者，他以讲学为业，教授门徒， 其门徒众多，学问渊博。他的经注以辞藻华丽、义理深奥 著称，对后世经学研究也有一定影响。
重要著作 《论语注》、《三传注》、《毛诗注》等
04
汉代儒学的影响与价值
对中国历史的影响
思想统一
力发展。
第二个阶段是董仲舒时期，他提 出了“天人感应”学说，强调了
天命和人事的关系。
第三个阶段是东汉时期，经学继 续发展，同时出现了许多儒学流
派和大师。
02
汉代儒学的思想体系
儒家经典与思想
儒家经典
汉代儒学继承了先秦时期的儒家经典， 如《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》等，并形成了以《五经》为 核心的经典体系。
汉代儒学推崇儒家思想，主张以 德治国，这在一定程度上实现了 当时社会的思想统一，有利于维
汉代儒学ppt课件
汉代儒学在教育方面也受到道家思想 的影响，注重个体自由和独立思考能 力的培养。
汉代儒学在吸收道家思想的基础上， 形成了自己的政治理念，强调礼制与 法治的结合，以维护社会秩序和道德 规范。
在宇宙观方面，汉代儒学借鉴了道家 的阴阳五行理论，以解释天地万物的 生成和变化。
与法家思想的关系
法家主张以法治国，强调法律 的作用，而汉代儒学则更注重
他还提出了“性分论”，认为人性有 善有恶，但可以通过教化和修养来改 变。王充的思想对后世的哲学和思想 家产生了深远的影响。
王充主张“天道自然”，认为天道无 为，万物自生自灭，反对天人感应和 君权神授的观点。
04
CATALOGUE
汉代儒学与其他学派的关系
与道家思想的关系
道家强调无为而治，主张自然法则， 而汉代儒学则强调礼制和道德教化， 两者在政治理念上有明显的分歧。
05
CATALOGUE
汉代儒学的现代意义
对中国传统文化的影响
传承和弘扬
汉代儒学作为中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华优秀传统文化 具有重要意义。通过研究汉代儒学，可以深入了解中国传统文化的精髓和特点， 为现代社会提供文化借鉴和参考。
思想启蒙
汉代儒学提倡仁、义、礼、智、信等价值观，这些价值观对于现代社会仍然具有 重要的思想启蒙意义。通过弘扬汉代儒学的核心价值观，可以引导人们树立正确 的道德观念，促进社会道德水平的提升。
对现代社会的启示
和谐社会建设
汉代儒学倡导人与人之间的和谐关系， 对于现代社会和谐社会建设具有重要的 启示作用。在当今社会，人们面临着种 种社会矛盾和冲突，通过借鉴汉代儒学 的和谐思想，可以促进人与人之间的相 互理解和沟通，推动社会的和谐发展。
VS
汉代儒学在吸收道家思想的基础上， 形成了自己的政治理念，强调礼制与 法治的结合，以维护社会秩序和道德 规范。
在宇宙观方面，汉代儒学借鉴了道家 的阴阳五行理论，以解释天地万物的 生成和变化。
与法家思想的关系
法家主张以法治国，强调法律 的作用，而汉代儒学则更注重
他还提出了“性分论”，认为人性有 善有恶，但可以通过教化和修养来改 变。王充的思想对后世的哲学和思想 家产生了深远的影响。
王充主张“天道自然”，认为天道无 为，万物自生自灭，反对天人感应和 君权神授的观点。
04
CATALOGUE
汉代儒学与其他学派的关系
与道家思想的关系
道家强调无为而治，主张自然法则， 而汉代儒学则强调礼制和道德教化， 两者在政治理念上有明显的分歧。
05
CATALOGUE
汉代儒学的现代意义
对中国传统文化的影响
传承和弘扬
汉代儒学作为中国传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华优秀传统文化 具有重要意义。通过研究汉代儒学，可以深入了解中国传统文化的精髓和特点， 为现代社会提供文化借鉴和参考。
思想启蒙
汉代儒学提倡仁、义、礼、智、信等价值观，这些价值观对于现代社会仍然具有 重要的思想启蒙意义。通过弘扬汉代儒学的核心价值观，可以引导人们树立正确 的道德观念，促进社会道德水平的提升。
对现代社会的启示
和谐社会建设
汉代儒学倡导人与人之间的和谐关系， 对于现代社会和谐社会建设具有重要的 启示作用。在当今社会，人们面临着种 种社会矛盾和冲突，通过借鉴汉代儒学 的和谐思想，可以促进人与人之间的相 互理解和沟通，推动社会的和谐发展。
VS
浙江温州二中虞森：汉代儒学独尊地位的确立共18页PPT
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
浙江温州二中虞森：汉代儒学独尊地位 的确立
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
浙江温州二中虞森：汉代儒学独尊地位 的确立
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之
1.2汉代儒学(共20张PPT)
立于唐，大发展于北宋，衰落于明清，1905年被废除。 这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选官制度。
四、科举制的文化影响
（1）确立：隋朝建立，唐朝完善的选官制度。 （2）特点：
以考试成绩为标准选定官员，考试内容主要是是儒学经典 （3）历史影响：
积极
（1）有益于专制主义政体的稳固； （2）全面影响了社会政治和文化生活 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则。
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
这首诗讽刺了哪一历史事件？为 什么会出现这种局面？
秦始皇
李斯
“焚书“遗迹
坑儒谷
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于 越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞 相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今， 以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》 以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也 限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的 而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人，要以官吏 为师。这些措施引起许多读书人的不满。
对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的 传播起了积极作用
对统治基础：一定程度上使大官僚和大地主子嗣垄断官位 的情形得到改变，少数出身于社会中下层的 人，也得到入仕的机会。
对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗 政治势力有所收敛。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子”,“受命之君，天意之所予也。”
5.尊儒措施的影响：
积极方面： （1）确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适 应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
四、科举制的文化影响
（1）确立：隋朝建立，唐朝完善的选官制度。 （2）特点：
以考试成绩为标准选定官员，考试内容主要是是儒学经典 （3）历史影响：
积极
（1）有益于专制主义政体的稳固； （2）全面影响了社会政治和文化生活 （3）有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则。
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
这首诗讽刺了哪一历史事件？为 什么会出现这种局面？
秦始皇
李斯
“焚书“遗迹
坑儒谷
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于 越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞 相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今， 以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》 以外的列国史书，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也 限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的 而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人，要以官吏 为师。这些措施引起许多读书人的不满。
对社会风气：带动了民间积极向学的风气，对于文化的 传播起了积极作用
对统治基础：一定程度上使大官僚和大地主子嗣垄断官位 的情形得到改变，少数出身于社会中下层的 人，也得到入仕的机会。
对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗 政治势力有所收敛。
材料一“天子受命于天，天下受命于天 子”,“受命之君，天意之所予也。”
5.尊儒措施的影响：
积极方面： （1）确立了儒家思想的正统地位,达到了思想上的大一统，适 应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。
汉代儒学ppt1(2份打包) 人民版
（1）确立：隋唐确立的选官制度。
（2）特点：
A、以考试成绩为标准选定官员
B、考试内容是儒学经典
（3）历史影响：
儒学因
A、有益于专制主义政体的稳固； 此全面影响
B、儒学因科举制而显荣，成为执政者社奴会化政臣治民和的工
具；
文化生活
C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；
D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
答案：C
4．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学， 其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该 经典是（ ） A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》
A 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢
黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露 》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
5.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。 这里的“儒术”指（ ） A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
汉代儒学独尊地位的确立ppt 人民版
出自《史记· 刘敬叔孙通列传》
儒学有什么作用？
在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着 整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地 作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整 个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。 刘 邦 ： “吾乃今日知为皇帝之贵也”！
出自《史记· 刘敬叔孙通列传》
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
注：以上材料出自《汉书· 董仲舒传》、《春秋繁露》,引号内容不见诸原文，系今人概括
汉武帝
16岁登基 21岁亲政 在位54年
刘邦时期郡国形势图 刘彻即位时郡国形势图
刘彻晚年郡国形势图
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
——纪录片《中华文明》解说词
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
汉
前140 儒学独尊
焚书坑儒
汉代儒学独尊地位的确立
虞森· 浙江省温州二中
谢谢！
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——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
【高中历史】汉代儒学独尊地位的确立ppt
汉代儒学独尊地位的确立
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
法家
汉
前140 儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。 一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
祝身体健康，学习进步。
民 间 社 会
太学 儒家思想
察举制
儒 家 学 说
官 方 意 识 形 态
秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：
……秦始皇不让天下人读书……” ①
——顾颉刚《秦始皇传》
汉武帝 诱导天下人读一种书。
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。
遗子黄金满籝，不如一经。
——《汉书·韦贤传》
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
汉
前140 儒学独尊
焚书坑儒
太学怎样体现“尊儒”？
太学里教什么内容？
太学旨在培养什么人才？
太学对人才是否有吸引力？为什么？
教育＋选官
政治管理人才
中央官学—— 太学……
做官
汉代 学校 系统
官学
地方官学——郡国学 ……
察举制
私学
察举制科目：孝廉、明经 ……
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
法家
汉
前140 儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱……。刘邦见状很不高兴。 一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。
祝身体健康，学习进步。
民 间 社 会
太学 儒家思想
察举制
儒 家 学 说
官 方 意 识 形 态
秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：
……秦始皇不让天下人读书……” ①
——顾颉刚《秦始皇传》
汉武帝 诱导天下人读一种书。
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。
遗子黄金满籝，不如一经。
——《汉书·韦贤传》
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
汉
前140 儒学独尊
焚书坑儒
太学怎样体现“尊儒”？
太学里教什么内容？
太学旨在培养什么人才？
太学对人才是否有吸引力？为什么？
教育＋选官
政治管理人才
中央官学—— 太学……
做官
汉代 学校 系统
官学
地方官学——郡国学 ……
察举制
私学
察举制科目：孝廉、明经 ……
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
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31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。
——纪录片《中华文明》解说词
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
汉
前140 儒学独尊
焚书坑儒
汉代儒学独尊地位的确立
虞森· 浙江省温州二中
谢谢！
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
遗子黄金满籝，不如一经。
——《汉书·韦贤传》
自武帝立五经博士…百有余年…枝叶蕃滋…盖禄利之路然也。
——《汉书·儒林传》
民 间 社 会
太学 儒家思想
察举制
儒 家 学 说
官 方 意 识 形 态
读书 —— 做官
（儒家经典）
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
察举制
私学
察举制科目：孝廉、明经 ……
民 间 社 会
太学 儒家思想
察举制
儒 家 学 说
官 方 意 识 形 态
秦始皇“焚书坑儒”给后世留下这样的印象：
……秦始皇不让天下人读书……” ①
——顾颉刚《秦始皇传》
汉武帝 诱导天下人读一种书。
注：①秦始皇实际上是让天下人“以吏为师”，只读政府许可的书。
——葛兆光《中国思想史》
华夏民族大一统的国家伟业，到了汉武帝时代，完成了从 地理空间到精神空间的整合与凝聚。正是这个伟大而充满 凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不 息。2000多年来的中国，历尽沧桑，也曾战乱分裂。但是， 不管危机多么深重，总是能够重新走上统一安定的大道， 重现蓬勃生机。
诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
注：以上材料出自《汉书· 董仲舒传》、《春秋繁露》,引号内容不见诸原文，系今人概括
汉武帝
16岁登基 21岁亲政 在位54年
刘邦时期郡国形势图 刘彻即位时郡国形势图
刘彻晚年郡国形势图
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
上谓布曰：“何苦而反？”
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记· 黥布列传》 刘彻即位时郡国形势图 刘邦时期郡国形势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
出自《史记· 刘敬叔孙通列传》
儒学有什么作用？
在叔孙通的指挥下，来朝庆贺的群臣都排着 整齐的队伍鱼贯而入。刘邦赐酒，大臣齐刷刷地 作揖谢恩，然后端起酒杯，分批向刘邦敬酒。整 个典礼从早到晚，没有一个人喧哗。 刘 邦 ： “吾乃今日知为皇帝之贵也”！
出自《史记· 刘敬叔孙通列传》
汉武帝
16岁登基 21岁亲政
汉武帝是怎样独“尊”儒学的？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
汉
前140 儒学独尊
焚书坑儒
太学怎样体现“尊儒”？
太学里教什么内容？
太学旨在培养什么人才？
太学对人才是否有吸引力？为什么？
教育＋选官
政治管理人才
中央官学—— 太学……
做官
汉代 学校 系统
官学
地方官学——郡国学 ……
汉代儒学独尊地位的确立
虞森· 浙江省温州二中
百家争鸣→一家独尊 百家争鸣→儒学独尊
独尊的为什么是“儒学”？
春秋 战国 百家争鸣
前221
秦 前206
法家
汉
前140 儒学独尊
刘邦为何不高兴？
刘邦初得天下，设宴庆功，群臣在宴会上喝醉， 大声喧哗，甚至拔剑击柱 …… 。刘邦见状很不高兴。 一旁的儒生叔孙通乘机对刘邦说：“儒生虽然 不能一块和您打天下，但是您要治理天下，那就用 得着了。臣愿意去鲁地召集些儒生，与臣一起制定 礼仪。”刘邦表示同意，于是授权叔孙通。