有为无为作文

阅读下面的材料，根据要求写作①明者因时而变，知者随世而制。

制：制度，管理方法《盐铁论》②知其不可为而为之。

《论语》③知其不可奈何而安之若命，德之至也。

《庄子》④人有不为也，而后可以有为。

《孟子》对于以上言论，你有怎样的感想？请选择其中的两句立意，体现彼此的某种关系。

写一篇不少于800字的文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

材料分析：这是一道名言组合类材料作文题。

材料由四句名言组成。

首先，要理解名言内涵：第①句。

解读：出自汉代桓宽的著作《盐铁论》（根据著名的＂盐铁会议＂记录整理撰写的重要史书，书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论）。

“知”通“智”。

聪明人会随着时代的变化而改变策略，有智慧的人会按照世事变化的情况而制定法则。

注意“变”与“制”仍是倾向有为，比如商鞅变法，王安石变法，相对比“与世浮沉”“随波逐流”“随遇而安”更积极。

此句强调了“变”的重要性和必要性，主张与时俱进，审时度势，明智变通，顺应历史潮流，积极地根据时代发展要求做出适当调整，反对因循守旧，讲究因时因世而为。

第②句。

解读：出自《论语》：子路宿于石门。

晨门曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”意思是：子路在石门过夜。

守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔氏那里来。

”守门人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人吗？”从这位看门人的话中，我们可以见出当时普通人对孔子的评论，也可以看到孔子孜孜不倦的执着精神。

人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。

此句强调一种迎难而上、奋发有为的勇毅精神。

第③句。

解读：摘自《庄子·内篇·人间世第四》。

意思是：既然知道不可改变，那就顺其自然发展，甘心接受，这就是人生最高的德行。

理解此句，应联系庄子的思想：摒弃“人为”，崇尚“自然”，顺从天道，“清静无为”。

认为天道会有公正的结果，反对个人对事理的刻意改变，这样不仅违背了天意，而且使得自己徒生烦忧，自找苦吃。

在今天看来，这种思想虽有些消极，但对于个人的修身养性仍然有积极意义。

此句强调顺应自然与规律，乐天安命。

第④句。

解读：摘自《孟子·离娄下》。

意思是：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

孟子此言深刻地揭示了“不为”和“有为”之间的辩证关系。

人在做事之前，不可不假思索地遇事都做，必须有所比较、选择和取舍。

这就需要确定一个原则，即凡有损、有害、无效、失当的事，坚决不去做。

然后，凡有利、有益、有效的事，全力投入，尽心做好。

这样才能有所作为。

此句强调懂得取舍。

注意这里的“不为”是为了“有为”，是要有所选择地“为”，不同于老庄的“无为”。

题目有明确的写作任务：“选择其中两句立意，体现彼此的某种关系。

”既要选“两句”，还要找“关系”，才符合要求。

注意：直接引用了两句话，或直接引用其中一句，但暗含另外一句话，都属于“选择其中两句”。

明显只写了一句话的，一般不超过42分。

不可孤立看某一句话，而片面地抓取某个关键词来立意。

综合看整个作文材料键词是“为”与“不为”，脱离这个关键点来写“变化”“变通”“时代”“创新”等，视为不符合题意。

两者的关系，可以是包含、并列、递进、条件、对立、互补、相辅相成、一分为二、辩证分析等。

出现两句话的位置，不做硬性要求，可开篇，可中间过渡。

但题目要求“体现彼此的某种关系”，“某种关系”关涉文章观点，出现关键句宜早不宜迟。

同时，考虑阅卷的实际情况，建议能直接引用，且能多次出现相关句的关键词，比语焉不详、隐晦暗含更有利。

①与③做事要因时随世，明智变通，在事有不济时又要乐天安命，坦然淡然。

或因时随世，是有为，智为；不可奈何而安之若命，是不为，不乱为。

都是智慧人生的体现。

①与②首先要有“知其不可而为之”的一往无前的精神，然后还要有“因时而变，随时而制”的灵活变通。

或：既要懂得变通，巧为智为，也要敢为勇为，人生无往而不胜。

②与③要奋发有为、敢为，万一做不成，则安之若命，乐天安命。

或：儒家崇尚入世、有为，道家推崇清静无为，不乱为，不妄为，不失为两种处事准则。

或：儒道互补，做好人生的减法。

或：年轻人要有为、敢为，不宜学老庄的无为。

②与④既要执着勇为，还要有不为、有所为。

也就是：执着地做事，做正确的事（既要敢为，还要会为）或：学会取舍，“有所不为，有所为”确立正确的目标，再“知其不可为而为之”执着不舍。

也就是：方向要正确，做事要执着。

①与④人生须有为，而“为”有两大诀窍：一是变通，一是取舍。

③与④人生既要有有所为有所不为的智慧取舍，还要有事有不济安之若命的淡泊心态。

例文：学会审时度势生活有高山，也有低谷；有辉煌的日出，必然也有惨淡的日落；有成功的喜悦，必然也有失败的落寞…。

而这些皆不在于客观的事上，而在于你用什么样的心态去面对。

——题记做一个会“审时度势”的人，会让我们免去无数的烦恼。

省却很多无谓的艰难；会让我们的成功之路变得比别人的成功之路更简单一点，更迅速一点。

前些天读了一篇文章，里面的故事让我感触颇深：富兰克林被称为“美国之父”。

有一天，他想别人谈起他成功的方法时，说：“有一次我受邀请到一座小茅屋里与一位老前辈见面，我昂首挺胸，大步流星地走进小茅屋。

可是，就在进门是，我的额头‘砰’的一下撞到了门框上，额头上立刻起了一个大包。

这时，那位老前辈走过来笑着对我说：‘怎么样，很疼吧。

这是你今天来最大的收获。

你想要成功，就必须记住低头。

’就是这句话改变了我的一生。

”《红楼梦》中说道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”在生活中，要想成功，就必须把谦虚作为自己的基本准则。

如果你不谦虚，又如何能真正做到尊重他人？如果你不尊重他人，又如何能学会“审时度势”？就像一首歌又低沉也有高昂，这样才会受到人们的喜爱。

如果你总是昂头，那么实际上你是在抬高自己，贬低他人，说以有时低头也是十分必要的。

如果说低头是成功第一条基本准则，那么昂首则是第二条准则。

有一家公司要招聘员工，门外排了很长的队。

应聘人一个接一个地走进招待室。

进去后，主考官都首先都先不由分说的凌空劈来一巴掌，然后问：“这是甚么感觉？”应聘的人都捂着脸出来。

他们自然都没被录取。

直到又一个年轻人进去，主考官也是劈来一巴掌，问：“这是甚么感觉？”这个年轻人愣了一下，便又以同样的力量，同样的速度给了主考官一巴掌，然后回答说：“就是这样的感觉。

”然而这个年轻人被录取了。

富兰克林因为低头而获得成功，年轻人因为昂首而获得成功，这两者是不是互相矛盾呢？是实并非是这样的，这两件事告诉我们：在生活中，我们要以不同的清醒去处理问题。

在向他人请教时，要学会低头；在面对心里的自己时，要抬起头来。

也就是说，我们要低头处事，昂首做人。

作文分析：这是一道任务驱动型的材料作文，要求从所给的句子中选取其中的两三句提炼立意，写出自己的观想和思考，首先应该名曲每个句子的内涵，第一句强调审时度势，顺应时代潮流，讲究因时、因事、因势而为；第二句强调一种迎难而上的勇毅精神；第三句调强顺应自然与规律，乐天安命；第四句强调懂得取舍。

然后进行相应的组合，要选择其中的两句，立意要体现所选两句的某种关系。

如包含、并列、递进、条件、一分为二等。

行文是首先要明确自己的观点，然后展开论述，论述中要体现句子之间的联系，最后引用句子。

理性与感性的对决①从古至今，世间从没有停止过理性与感性的碰撞。

我认为，《论语》中“知其不可为而为之”是感性的代表，《孟子》中“有所为而有所不为”是理性的代表。

感性与理性碰撞，会迸发出怎样的火花?在我看来，理性战胜感性，才能做出正确的判断。

②“知其不可为而为之”，不屈从命运摆布，是顺从内心真实想法的决然和勇气。

晚清康梁为首的六君子，发动戊戌变法”，失败后他们被迫逃离，只有谭嗣同不肯离去，决心以死殉变法事业，用生命向封建顽固势力做最后斗争，谭嗣同慷慨说:“不有行者，无以图将来;不以死者，无以召后起。

”他选择毅然决然留下来殉法，这种感性的牺牲精神固然可嘉，但从理性看是愚蠢的，因为只有活着才能图将来。

谭嗣同用鲜血唤醒民众的做法，或许能汇聚推动历史进步的力量，但从大局看，活下来才能“将以有为也”。

③“有所为而有所不为”是权衡得失后做出的明智决定，是理性与智慧的行为。

刘邦称帝后，对群臣论功行封，张良深知“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的道理，克服谋求功利的想法，理智的辞封归隐。

因此，“汉初三杰”中唯独张良全身而退，得以善终。

正因张良没有迷失功利，保持理性的思考而及时行动，在历史画卷上留下浓墨一笔。

这样看，这样的理性战胜感性，值得称赞与效仿。

④现实生活中，感性与理性的对决从未停止。

不同的人在对决中胜负不同。

但极端的理性让人裹足不前，极端的感性让人感情用事，鲁莽草率导致错误不断。

那么，如何才能把理性与感性协调起来，互为补充呢?我认为，遇事首先要做到冷静，正确研判。

热血男儿捍卫尊严，若为国为民，在法律框架下可以“冲冠一怒”;若为私欲与面子，则大可不必。

保持理性冷静，运用智慧化解危机，不到最后一刻绝不放弃。

这样“知其不可为而为之”的逆袭是感性充满理性的行为。

而审时度势，知道“有所为而有所不为”才是正确的态度。

⑤所以，当可为与不可为矛盾时，当理性与感性碰撞时，理性选择是解决难题最好的态度，也是最佳的办法。

有所敬畏是面对冲动的一种理性;自强不息，是好男儿不服输的一种感性，非理勿躁，非感勿强。

在辱母案中于欢表现虽可圈可点，但冲动也陷入了牢狱之灾。

⑥康德说：世界有两样东西令我敬畏。

一是头顶上的星空;二是心中高尚的道德律。

让感性与理性中和为一体，敬畏与喷张，恰当表达，因时而化。

作文分析：一是题目《理性与感性的对决》较为精准概括材料的含意，提出观点但结果不够明确。

二是能够提炼概括两句话的各自精华，最后综合为一体，这种选择符合儒家中庸之道.三是开篇合理（简洁）引述材料，明确提出观点；主体部分，分别从所选择的两句话辩证的论述。

列举古代与近代典型事例，恰当地证明什么是“可为”与“不可为”；然后回到现实，依据法律与特殊情况，寻找条件，辨析二者是与非，最后中庸调和一体，有所升华。

四是审题立意比较准确、思路层次清晰；引用事例古今结合，观点与材料水乳交融。

【主要问题】1.不符合写作要求：没有“选择其中两句立意”，或选择了两句，但没有体现彼此关系，两句名言之间油水分离，或者关系牵强，勉强为之。

2.对材料理解有误：如把“知其不可为而为之”理解为“明知道是错误的事情还偏要去做”，把“人有不为也，而后可以有为”理解为“人不追求作为然后才能够有所作为”，把孟子的“不可为”等同于庄子的“无为”，把“因时而变”等同于“清静无为”。