浅析卢梭的消极教育思想及其对我国学前及小学教育的启示
论文范文:浅谈卢梭教育观对学前教育的启示
【摘要】卢梭的“自然教育”主张顺应孩子的身心发展特点,选择适合他们的教育。
当前我国的幼儿教育存在问题较多,特别是小学化倾向严重。
这一问题在多年前已经引起研究者关注,但现实中基本未得到多少改变。
卢梭的自然教育思想恰恰为我们扭转当前幼儿教育小学化现象提供了借鉴,幼儿教育应尊重儿童天性,把儿童当作儿童,师生间建立民主、平等、互助、合作的关系。
【关键词】卢梭;自然教育;幼儿教育;小学化卢梭(1712—1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家,他在著作《爱弥儿》中系统阐述了他的“自然教育”思想,主张教育必须适应儿童的天性,遵循儿童的身心发展规律,反对抑制儿童天性,束缚儿童自然成长。
我国目前的幼儿教育几乎完全背离了自然教育的思想,特别是家长在幼儿学习中施加各种压力,提前使其接受小学知识。
卢梭的自然教育观对解决我国目前的幼儿教育小学化问题有很大的启示。
一、卢梭的“自然教育”观1.思想渊源。
在十八世纪的法国启蒙运动之际,所有的思潮都围绕解放思想展开,卢梭提出了“天赋人权”、“人性本善”等哲学思想和政治观点,恰恰他的归于自然的教育思想正是来源于此。
卢梭认为,自由、平等是人在自然状态下普遍享有的、天赋的权利。
他说:“这个宇宙在运动着,而且它秩序井然,快慢均匀,它的运动与任何动物的自由运动不同,它受着必然的法则所约束。
”而这个必然法则,卢梭不承认是天体本身所固有的,那么,只有求助于一个更高的智慧。
这种自然神学观反应在卢梭的教育思想中就是其倡导的“自然教育”,即将儿童看作儿童,把儿童当作教育的主体。
2.教育目的。
卢梭的“归于自然”的思想落在教育目的上就是培养“自然人”,即完全自由成长、身心协调发展、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。
卢梭说“我们生来是有感觉的,而且我们一出生就通过各种方式受到我们周围的事物的影响。
可以说,当我们一意识到自己的感觉,我们就希望去追求或者逃避产生这些感觉的事物,我们首先要看这些事物令我们感到愉快还是不愉快,其次要看它们对我们是不是方便适宜,最后则看它们是不是符合理性赋予我们的幸福与美满的基本观念。
卢梭“消极教育”思想的内涵、时代价值与幼儿教育的启示
学前教育952023年12月·232023/23(总第621期)近年来,社会已认识到学龄前儿童过度教育的弊端,将文化知识超前灌输给儿童会增加儿童的学习压力。
久坐使儿童视力受损,影响骨骼和肌肉的发育。
此外,儿童的心理问题层出不穷,缺少人际沟通使儿童人际交往能力和不良情绪表达能力欠缺。
人们认识到过度教育不利于儿童身心发展,倡导去小学化教育。
《并于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》(以下简称“双减”政策)强调要做好3~6岁学龄前儿童的校外培训治理工作,明确禁止学龄前的学科类培训。
中小学教育的学习压力已经影响到了幼儿教育,尤其是幼小科学衔接方面。
在这种背景下,幼儿园教师和幼儿家长应明确该年龄段儿童身心发展特点,认清超前学习和过度积极教育对儿童的危害,厘清顺应儿童身心发展规律对儿童的重要性。
卢梭“消极教育”作为经典教育思想,对当今社会有一定的教育价值,教育者重温卢梭的“消极教育”思想,可以产生对教育工作新的认识。
一、卢梭“消极教育”的内涵与核心要义(一)卢梭“消极教育”的内涵卢梭认为人类生来就不愿意看到同类受苦。
另外,卢梭信奉自然神论,主张无论是植物、动物还是人都要遵循自然地生长的原则,尤其人类在幼儿期,更要顺应其自然地生长,教育的态度是“消极的”。
卢梭的“消极教育”观是其自然教育思想中重要的、基础的、独特的一部分,性善论哲学、感觉经验论、“率性发展”的天性教育观以及对当时法国的“积极教育”的批判,构成了卢梭消极教育观的理论基础与实践依据。
[1]他认为“最初几年的教育应当纯粹是消极的。
它不在于教学生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见”[2]。
“积极的教育”使得儿童提前接受了不属于自己年龄的知识,只是机械地接受成人的知识,这样的教育不仅不会对儿童有益处,而且会伤害儿童,这样的教育下的儿童还不如没有经受过教育的儿童。
按照卢梭的思想,应顺应儿卢梭“消极教育”思想的内涵、时代价值与幼儿教育的启示陈兰兰周波*【摘要】“消极教育”思想作为卢梭自然主义教育理论的重要思想,极大地丰富和充实了自然主义教育理论的内涵。
卢梭的“消极教育”思想及其内涵
卢梭的“消极教育”思想及其内涵卢梭的“消极教育”思想及其内涵卢梭是18世纪欧洲著名的哲学家、政治思想家和教育家,他的教育思想对当今教育事业产生了深远的影响。
卢梭主张实用主义教育,强调教育应该围绕学生的兴趣和需求,以自由为基础,注重启发学生的天性和创造力,提倡“消极教育”,这一思想对当今教育领域仍有重要的借鉴意义。
1.什么是“消极教育”卢梭在其著作《爱弥儿》中提出了“消极教育”这一概念。
他认为,教育应该遵从自然规律的原理,尊重学生天性,不以教师为中心,而是以学生为中心,不按照既定的标准培养学生,而是以他们对自然的好奇心和求知欲为导向,引导学生自己去发现、探究、体验事物。
“消极教育”在概念上与“积极教育”相对。
积极教育强调教师是知识的传授者,应该将知识灌输给学生;而消极教育则更加注重学生的自我发现和自我探究,注重学生思维的独立性和创造性。
2.“消极教育”的基本内涵(1)关注个体的自我发展卢梭认为,教育必须尊重人的自然成长,以促进个体的自我发展。
教育不应把学生当作石头一般去雕琢,而应放手让学生去探索、体验、发现,从而培养他们的自觉性、求知欲和创造力,使他们在自我探索中获得个性自由的发展。
(2)以学生为中心卢梭认为,教育应以学生的精神健康与自我实现为目标,要尊重学生的发展阶段和个性特征,以学生为中心,并使学生成为教育的主体。
(3)培养独立性和创造力卢梭认为,教育应该培养学生的独立思考能力、创造性和创新意识,使学生不断地展现自己的才能、想象和思维。
教师在引导学生中要尊重学生的差异性和丰富的兴趣爱好,不能一刀切,让学生选择自己喜欢的课程和教材,以使学生真正的享受学习的乐趣。
(4)关注自然、生活和体验卢梭认为,教育要贴近生活、贴近自然,教育要更多地贴近生活和学生的生活实际,把学生的生活经验、生活情趣、生活动态等作为教学资源和内容。
同时,教育也要与社会和人类文化联系起来,使学生了解生活和社会的复杂性。
(5)培养可以自我教育的人卢梭认为,学校和老师只是学生成长过程中的一部分,学生应该具备自我学习和自我教育的能力,在课堂内外都能自主地学习、探索和创造,这样才能让学生成为真正的人。
卢梭的教育思想及其对今天的启示
卢梭的教育思想及其对今天的启示学前教育专业是一个让我终身受益的专业,在大学期间,我不仅学到了很多实践方面的能力,比如画画,跳舞,还学到了丰富的理论知识,而且我还从教育史中领略到了思想家们的思想的闪光点,下面是我对卢梭思想的阐述及认识。
卢梭是法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家,音乐家,18世纪法国大革命的思想先驱,卢梭的教育思想也被称为哥白尼式的革命,启蒙运动中最卓越的代表人物之一,被誉为现代民主政体之父,1754年卢梭发表了《社会契约论》和《爱弥儿》,对当时的社会都有很大的影响。
在卢梭的《论社会和艺术的复兴是否有助于敦风民俗》和《论人类不平等的起源和基础》两篇论文中,体现了其教育要回归自然的思想。
《爱弥儿》公开否定了以成人的能力和需要为标准的旧式传统教育,主张教育应归于自然,培养自由,平等,独立,能适应时代发展要求的新人。
早在春秋战国时期,我国的孔子就提出了人本性善的理论,卢梭也持有同样的观点,卢梭认为人的本性及性善和人的本能及感觉的理论,卢梭认为人类的原始时代是人类的黄金时代,与善恶的现实社会是不可比的,自然是善的,人性是善的,只是社会把人变坏了,种种观点,在一定程度上可以遇到社会向罪恶,伪善,欺诈等的不良倾向的发展,对人们道德的形成有一定的冲击影响,对当时的专制统治有批判性,具有进步的历史意义。
卢梭还提出感觉论:认为人的心灵中存在着认识世界的巨大力量,人生从来就有学习的能力,历史上有很多学者和卢梭一样,承认感觉是知识的来源,蒙台梭利的感官教育和夸美纽斯的直观教学原则都体现的是一个道理,卢梭强调一切都是通过感官进入脑中的,在感性的基础上,人的理性才会形成,突出学习要采纳主要接受外界事物的学习,不赞成用书来代替感官,这样的观点,似乎是有点片面,应采取直接经验与间接经验相结合的教法,而不能只强调直接经验,有时,只采纳间接经验会带来时间的浪费,资源的浪费等的后果,卢梭的感觉论在一定程度上使儿童的直接经验增加,促进了儿童自我操作技能的发展,但在一定程度上是片面的。
卢梭的消极教育思想及其意蕴
卢梭的“消极教育”思想及其积极意蕴摘要:“消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色。
“消极教育”不是什么都不做,而是体现了一定的积极教育意蕴:“消极教育”思想尊重儿童天性,让儿童率性发展;“消极教育”体现了“无为而无不为”的思想;消极教育的最终目的是为了孩子的自我教育。
关键词:卢梭;儿童;消极教育;自我教育“消极教育”思想是卢梭教育思想的一大特色,是与他的自然教育理论相适应的一种教育理念。
卢梭的“消极教育”思想是自然教育理论的重要组成部分,“消极教育”体现为“无为则无不为”的思想和自我教育思想,这种教育思想对于我们当下的教育实践具有极其深刻的积极意义。
一、卢梭的“消极教育”思想的涵义卢梭指出“最初几年的教育应当纯粹是消极的。
它不在于教学生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见。
①正如滕大春先生指出:“所谓消极教育就是不给儿童养成品德,却防止儿童趋于恶邪;不教儿童以知识,防止他们产生对于事物的误解。
”②卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解,将儿童的发育分为四个时期:出生到两岁半的婴儿期、再到2—12岁的儿童期、12—15的少年期,再到15—20岁的青年期,继而明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。
“最初几年”指婴儿期和儿童期即从出生到12岁;卢梭认为从出生到12岁是人生当中最危险的阶段,在这段时间中若不采取摧毁种种错误和恶心手段的话,它们就会发芽滋长,及至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以致永远也拔不掉了,因此,他的法则是不仅不应当争取时间,而且还必须把时间白白地放过去。
早在婴儿时期,卢梭就诚挚地为儿童请命:“我恳求你,慈爱而有先见之明的母亲,因为你善于避开这条大路,而保护这株正在成长的幼苗,使它不受人类的各种舆论的冲击!你要培育这棵幼树,给它浇浇水,使它不至于死亡;它的果实将有一天会使你感到喜悦。
趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙,别人可以画出这道围墙的范围,但是你应当给它安上栅栏”。
《爱弥儿》“消极教育”思想评析及现实意义
性趋善 , 能在知善之前行善 , 因此幼儿德育的重要任务是培养善良 的习惯 , 防止儿童 的心灵沾染罪恶 、 。道德意识与道德 情操培 偏见 养则是青春期的任务目 。
1 .纪 律 教 育方 面 .3 2
再强调素质教育 , 但收效 甚差 , 应试教育仍愈演愈烈 。在“ 超前教 育” 盛行 , 儿童被驱赶着加速成长 的今天 , 儿童根本没有属于童年
1 爱弥儿》 《 中的“ 消极教育” 思想概述
1“ . 消极教 育 ” 1 思想 的产 生
2对 “ 消极 教育” 思想 的评析
2“ . 消极教育” 1 思想的意义
2 .对 道德 教育 的启 示 .1 1
16 年 , 7 2 卢梭在教育小说《 爱弥儿 中首次出现了“ 消极教育”
一Hale Waihona Puke 词。 他指出:最初几年的教育应 当纯粹是消极的。‘ “ 最初几年 ’ 指
的标准来要求他们。人 不能用儿童所不能理解的道德观念去强 ]
迫儿童接受, 因为他们对服从、 命令、 责任、 义务等概念不理解, 会
把暇从的意义理解为暴力、威胁 。所以卢梭主张在这个时期实行 “ 消极教育” 主要是为防止儿童产生偏见 谬误 , , 口 防止他们染上恶 习。 如果采取了“ 消极教育” 这种敦而不教的方法 , 把他带到 1 , 2岁 即使他还分不清左右手 , 也没关系 , 因为顺应他 自然的发展 , 保护
中图分类号 : 4 G
文献标识码: A
文章 编号 :6 3 2 l2 1 )7 0 1- 2 17— 1 (0 20 - 3 7 l 0
法国著名启蒙 想家卢梭在其经典教育巨著《 爱弥儿》 明确 中, 提 出了“ 消极教育” 思想 , 但并没有引起人们的足够重视。事实上 ,
论卢梭的“消极教育”思想及其现实意义
论卢梭的“消极教育”思想及其现实意义[摘要]法国启蒙思想家教育家卢梭在《爱弥儿一论教育》一书中提出了“消极教育”的思想,这是他自然教育思想的重要组成部分。
“消极教育”并非人们所理解的无为教育,它主张教育者要顺应儿童天性的发展,切不可揠苗助长忽视儿童阶段的最初教育,教育者要有更多的耐心和责任心,使教育切合受教育者的身心发展水平。
这一思想对我们当前的教育改革和发展具有很强的现实指导意义。
[关键词]卢梭爱弥儿消极教育儿童卢梭的《爱弥儿》是一部经典著作,他既是一本讨论教育问题的书,也是一本哲学著作,充分论证了“人天生是善良的”这一哲学命题。
他的教育思想中渗透了亚里士多德和夸美纽斯的“教育要顺应自然”的观点,并进一步将其发展完善。
《爱弥儿》一书被认为是继柏拉图《理想国》之后西方社会最完整最系统的教育论著,史料记载,卢梭花了二十年的心血去思考,三年的时间去写作才完成了此书,之后为它付出了八年的逃亡流浪生活,可谓代价沉重。
他所论述的教育理论不仅在现代欧洲引发了一场革命,还丰富和发展了幼儿教育及青少年教育的方法和原理,对我们当今的教育改革和发展具有深远的影响。
1.卢梭的“消极教育”思想概述。
1.1“消极教育”思想的提出。
卢梭根据儿童的年龄特征分阶段叙述了爱弥儿的成长过程,全书共分为五卷,包括婴儿期(0—2岁),以身体的养护和锻炼为主:儿童期(2—12岁),以体质的增强和感觉器官的发展为主:少年期(12-15岁),以智育和劳动教育为主;青年期(15—20岁),以道德教育和宗教教育为主:成年期,以女子观和爱情观为主。
书中着重介绍了他的自然教育理论,即要服从自然的永恒法则,任由人的天性自由发展。
“消极教育”思想是他自然教育理论的重要组成部分,他在第二卷儿童期首次提出了“消极教育”的思想。
他认为这一时期是儿童理性的睡眠时期,是实施感性教育的重要时期,而不是实施理性教育的时期,这一时期的主要任务是为理性活动打好基础。
卢梭反对长篇大论的给儿童讲道理,极力反对洛克“用理性去教育孩子”的观点。
浅论卢梭的儿童教育思想及其现代启示
浅论卢梭的儿童教育思想及其现代启示浅论卢梭的儿童教育思想及其现代启示卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭,当过学徒、仆役乐谱抄写员。
一生颠沛流离,备历艰辛。
1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。
以下是小编整理的浅论卢梭的儿童教育思想及其现代启示,希望对大家有所帮助。
论文摘要:卢梭关于儿童教育的理论,涉及到儿童教育应遵循的规律、内容及方法等。
文章就卢梭的自然教育思想进行阐述,表明自然人的教育应当在大自然中进行,使一个人的教育适应它这个人的天性。
卢梭的“顺应自然”的教育思想启迪我们不能违背教育规律来办教育,必须在尊重儿童天性的前提下实施快乐的儿童教育,让儿童在享有天真烂漫的童年生活中提高认识增长能力。
论文关键词:儿童教育;顺性达情;卢梭;《爱弥儿》卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家,他对儿童教育提出了划时代的见解,对世界教育作出了突出贡献。
卢梭是教育史中的重要教育家,他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张,听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。
他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西,而是人类天赋能力的生长。
从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张,都源于这个概念。
卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中,详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况,并对儿童教育进行了实际研究,对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的儿童教育思想浅析1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论,自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要尊重儿童的个性特点。
教师只有充分研究儿童,了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。
“你必须好好地了解了你的学生之后,才能对他说第一句话”。
他强调教育要尊重儿童发展的自然规律,崇尚自由、平等和自然。
“消极教育”的评析及其现代意义
66“消极教育”的评析及其现代意义乐悦广西大学摘要:《爱弥儿》作为西方教育学“三大里程碑”之一的经典著作,包涵着丰富的教育思想,不仅推动了近代教育学的发展,其深刻的理论和实践价值更对后世产生了深远的影响。
然而,卢梭在书中首次提出的“消极教育”思想,在超前教育盛行的今天并没有得到人们足够的重视。
本文试图通过分析“消极教育”的教育内容与教育方法,通过总结其合理内核与理论缺陷,探寻其与现代教育的契合点,以期得出对现代教育的启发及借鉴意义。
关键词:爱弥儿;消极教育;现代意义卢梭在《爱弥儿》中,根据儿童身心发展的自然规律,将自然主义教育划分为婴孩期、儿童期、青年期和青春期四个阶段。
卢梭认为,教育应同生命一起进行,即应从婴儿期和儿童期开始教育。
婴儿期教育的主要内容是体育教育,通过解除婴儿身体上衣物的桎梏,伸展四肢,锻炼体格,使他们的身体得以在自然状态下充分发育。
而儿童期教育的主要内容是感觉教育,通过训练儿童的感官,自主获得丰富的感觉体验,而不是外界填鸭式的灌输。
又由于婴儿期和儿童期同属“理性的睡眠期”,儿童在这个阶段只能认识具体的形象而无法形成抽象的概念,因而“最初几年的教育应当纯粹是消极的”,①以免让他们染上大人的偏见和恶习。
由此提出了“消极教育”思想。
一、“消极”的道德教育道德教育在卢梭的教育思想体系占据重要地位。
关于教师的德育方法,他提到:“我宁愿把老师称为导师而非教师。
因为问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人。
他的责任不是教给孩子行为的准则,而是促使他们发现这些准绳。
”②(一)利用生活细节培养道德习惯“教育确实只不过是一种习惯而已。
”③卢梭认为,向年幼儿童灌输道德的条条框框,要么只会使儿童产生抵触情绪,要么使他们成为表里不一的伪君子。
德育要取得实效,必须遵循儿童道德观念从具体向抽象的客观规律,应让他们先感受道德,养成道德的习惯后,再认识和理解道德的意义。
卢梭指出,处于“理性的睡眠期”的儿童不理解社会关系,无法领会道德的意义,盲目进行道德教育只会与自然规律相背离。
卢梭消极教育思想及启示
的 思 想 产Leabharlann 生 谬 见 … … 如 果 你 能 够 把 然 的 法 则 , 即按 照 儿 童 的年 龄 和 心 征 象经过一再地 显示和确 实证 明之
你 的学 生健 壮 地 带 到 12岁 ,这 时候 , 理 发 展 规 律 安  ̄!IJL童 的 教 育 活 动 , 后 ,才 对 它 们 采 取 特 殊 的 方 法 ”。
要 按 照 人 的天 性 制 定 培 养 Ii1标 。 教 他 的 天 性 ,而 不 会 给 他 增 加 什 么 。 ” 地 位 ,成 人 有 成 人 的 地 位 ,每 个 人 不
育 目标的实现 是分阶段 的,不 能急 既 然 儿 童 的 天 性 是 教 育 的主 要 引 导 应逾 越 自 己 的 地 位 。 消 极 教 育 的 最
着理性睁开的 ”他主张儿童12岁前 但 他 按 照 儿 童 的 年 龄 、爱 好 、性 别 等 的不 同 年 龄 设 置 了 五 个 阶 段 的 教 育
应实施消极教育 ,教育 内容以身体健 制定教育 方案的作法 对后来 的教 育 方 案 。第 一 阶 段 ,0~2岁 的 婴 幼 儿 以
于 逾 越 ,走 慢 走 稳 每 一 步 才 是 达 到 者 ,那 么 社 会 中 不 必 要 的带 有 偏 见 佳 时 期 是 2~12岁 之 间 。儿 童 教 育 的
目标 的 唯 一 方 法 。 卢 梭 试 图 培 养 一 和愚 昧的作 法 是教育 的最 大敌 人 , 内 容 以 身 体 锻 炼 和 感 官 训 练 为 主 ,
2硝 极 教 育 的 目标 。卢 梭 相 信 人 为 偏 见 、权 威 、需 要 、先 例 以 及 压 在 进 入 青 春 期后 的情 感 教 育 问 题 为 天性善 良,符合 tt然 的法则 ,教育需 我们 身上 的一 切社会制 度都将扼杀 主 。他 强 调 并 且 相 信 儿 童 有 儿 童 的
卢梭教育思想简介及对我们的启发
卢梭教育思想简介及对我们的启发作者:郭仲江来源:《环球市场信息导报》2011年第12期卢梭是启蒙运动时期法国著名的思想家,他在《爱弥儿》这部有关儿童教育的论著中提出的许多观点对我们今天从事教育仍不无启发。
他充分认识到教育的阶段性,认为儿童就是儿童,有其特殊性,不能把儿童当作大人。
他认为儿童阶段最重要的是体育锻炼,拥有一个强健的身体,在充分的活动中心智自然获得相应发展。
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子,如果我们打乱了这个次序,就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂,所以企图用理性去教育孩子,简直是本末倒置。
你开头什么也不教,结果反而会创造一个教育的奇迹。
因为最初几年的教育不在于教学生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见。
你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力,但是要尽可能让他的心闲着不用。
如果延到明天教也没有什么大关系的话,就最好不要在今天教。
一切延缓的做法,将使他大大地接近最终目的而又不受什么损失。
现在中学生的学业负担确实太重了,走火入魔的升学教育压垮了我们这些娇嫩花朵的身体,夺走了他们欢畅爽朗的笑声,扼杀了他们元气淋漓、奇思妙想的灵性。
还学生以自由的呼吸时间,广阔的活动空间,实践的活泼天赋,我们民族才更有生机,更加强盛!他主张以自然为师,在实践中获得真知。
孩子们是善于模仿的,他们看见什么东西都想画。
学习绘画这门艺术,目的在于使他的观察正确和手指灵巧。
如果一位教图画的老师只知道拿一些仿制品来教他描画,只知道教他照着图画来画,那么我是不愿意请这位老师来教他的;我希望他的老师不是别人,而是大自然,他的模特儿不是别的,而是他所看到的东西。
照树画树,照人画人,经过屡次的观察,把它们的正确的形象印在他的心中,以免失去了比例的观念和鉴赏自然的美的能力。
希望他不是从书本上而是从具体的事物上仔仔细细地研究在同样的情况下应当怎样办。
从书本中是学不到他们从经验中学到的那些东西的。
论卢梭“消极教育”思想的当下教育意蕴
默” 关注儿 童的成长 , 以此形 成卢 梭所相 信 的教育结 果 , 即:
开始的时候什么也没 做 , 结果却 实现了教育 的奇 迹。卢梭认
在卢梭看来 , 则是 由于后天我们忽略甚至违背 了最 初的人性
需 要。因此 , 卢 梭 认 为 在 人 们 的理 性 尚 在 萌 芽 阶段 的 时 候 ,
为, 当儿 童根本 不喜欢读书 的时候 , 读书对他是 没有用 处 的。
不应为 了使儿童 学到一些学 问就牺牲掉其他有 用的东西 j 。 可 以说 , 卢梭的消极教育思想不 仅对 当时 的教育观 念有所 冲
以为 , 就 思想 本 身 来 看 , 卢 梭 的 消 极 教 育 思 想 绝 不 是 凭 空 产
岁, 这时候 , 即使他还分不清 哪只是左 手哪只是右手 , 但你一 去教他 , 他 的智慧 的眼睛就会 向着理性 睁开 的… 。卢梭并
不是不担心他 的爱弥儿受 到坏事情的败坏 , 只不过卢梭认 为
好的, 而一 到 了人 的 手里 , 就 全变 坏 了… 。仔 细 斟酌 这 句
话, 不难发现 , 卢梭认为人的不 良品质形成不是 由其他 , 而正
是 因 人 自身 的 后 天 熏 染 而 形 成 的 。人 们 初 到 人 世 间 的 时 候
是 完好的 , 不仅拥有 能够生 存下去 的身 体条 件 , 也 具有 良好
2 0 1 5年 4 月 第3 4卷 第 4期
黑龙江教育 学院学报
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Ap r . 2 01 5
J o u na r l o f H e i l o n g j i a n g C o l l e g e o f E d u c a t i o n
卢梭“消极教育”思想的现实意义
卢梭“消极教育”思想的现实意义在科技迅猛发展的今天,随着社会生活节奏加快,家长对孩子的要求日益提高,让孩子从小就接受“早期教育”或“超前教育”。
孩子被驱赶着加速成长,对他们强制性进行的成人化教育剥夺了他们的快乐时光,也对他们造成了一定程度的伤害。
因此,如何进行儿童的早期道德教育,让孩子们在欢度童年的快乐时光中自觉养成良好行为习惯,为将来的良好道德观的形成打下基础,是一个值得思考的问题。
18世纪法国启蒙思想家、教育家卢梭在其“消极教育”中的德育方法和课程教学观,对解决当今儿童的教育问题和促进教育教学改革无疑具有重要的借鉴意义。
一、卢梭的“消极教育”思想卢梭认为,在开始对儿童进行教育时,要顺应儿童的自然本性与天性,从儿童实际出发、循序渐进,不可超越儿童的年龄特征、心理发展水平和认识能力。
若对儿童实施超前的思想或知识技能的灌输,不仅事与愿违,甚至会造成对儿童的巨大损害。
所以,最初几年的教育应当纯粹是消极的,任由天性未受污染的儿童在自然环境中自然地成长,在儿童成长到一定的时候,教育者只需通过环境设置与控制,让儿童自觉养成良好的道德习惯即可,他所认为的幼年期教育应以培养良好的行为习惯为主,不可逾越儿童经验、脱离儿童生活实际等的论述,对今天的道德教育教学改革仍然具有重要的启发意义。
(一)“消极”的道德教育方式卢梭认为,教育就是一种习惯的养成。
教育首先要适应儿童的自然本性与天性,培养儿童的善良习惯。
他认为每个人都有善良的天性,良心比理性更加重要。
理性只叫人分辨善恶;而良心则能使人无条件地乐善与好善。
对儿童的道德教育应遵循儿童道德观念发展的规律,从良心而非理性入手培养儿童的道德,使他们从小养成良好道德习惯,在他们成长到青春期的时候再培养他们的道德情操。
(二)“消极”的知识教育方式在知识教育方面,卢梭认为,儿童在12岁之前是“理智睡眠”期,在认识上只能接受形象而不能独立形成概念,所以此阶段不宜人为过早地促进儿童智力的发展,不能用讲授功课的形式去强迫儿童接受知识,否则掌握的知识很容易形成偏见,将会妨碍儿童以后接受正确的知识,妨碍他今后独立运用自己的理智。
卢梭的儿童教育思想及其现代启示
卢梭的儿童教育思想及其现代启示卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家,他对儿童教育提出了划时代的见解,对世界教育作出了突出贡献。
卢梭是教育史中的重要教育家,他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张,听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。
他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西,而是人类天赋能力的生长。
从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张,都源于这个概念。
卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中,详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况,并对儿童教育进行了实际研究,对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的儿童教育思想浅析1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论,自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程,即遵循儿童身心发展的特点,同时还要尊重儿童的个性特点。
教师只有充分研究儿童,了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。
“你必须好好地了解了你的学生之后,才能对他说第一句话”。
他强调教育要尊重儿童发展的自然规律,崇尚自由、平等和自然。
成人不应该不顾儿童的特点,违反自然,干涉和限制儿童自然发展。
对儿童进行教育必须依据儿童的特点才能取得成效。
(1)研究儿童的年龄特征。
卢梭肯定了天性至善,指出教育要适应儿童天性的发展。
自然的教育必须是保护儿童善良的天性,使身心得到自由发展的教育。
他对揠苗助长和束缚个性的封建教育深恶痛绝,认为这种教育不顾儿童的天性发展,抹杀儿童与成人的区别。
卢梭在《爱弥儿》中反复强调“必须把人当做人来看待,把儿童当儿童看待。
”这样使教育的实施和天性的成长彼此协调。
因此,卢梭从“归于自然”的理论出发,重视儿童成长的阶段性和顺序性,强调教育应“根据一个人在不同的年龄时的能力,根据我们按他的能力所选择的学习进行”。
浅析卢梭的消极教育思想及其对我国学前及小学教育的启示
浅析卢梭的消极教育思想及其对我国学前及小学教育的启示作者:张清连来源:《科技经济市场》2014年第08期摘要:"让孩子赢在起跑线上"成了当前家长群体中最流行的一种观念,也成为各种教育机构说服家庭掏腰包的有力口号。
这一观念支配的教育行动所产生的后果就是过早教育、过度教育,这个时候重温先哲卢梭在18世纪提出的消极教育思想,不仅能使着急的父母们领悟到教育的真谛,还有利于教师在教育学生的过程中有所启发。
关键词:卢梭;消极教育;启示歌德曾说:伏尔泰结束了一个时代,而卢梭则开始了一个时代。
这话充分体现肯定了卢梭在教育史上的地位。
卢梭的代表作《爱弥儿》给一向以成人为中心的教育界带来了一场革命。
消极教育也是卢梭教育思想的一大特色,是与其自然教育理论相一致的一种教育理念。
本文就《爱弥儿》中体现出卢梭的消极教育思想进行归纳,并结合当前我国学前及小学教育的状况以及出现的问题,得出消极教育思想对我国当前学前及小学教育的启示。
1 卢梭的消极教育思想概述卢梭对儿童的成长过程进行了以下分期并指出了每个阶段的教育的侧重点:婴儿期,以身体的养护和锻炼为主;儿童期,以体质的增强和感觉器官的发展为主;少年期,以智育和劳动教育为主;青年期,以道德教育和宗教教育为主;成年期,以女子观和爱情观为主。
他在第二卷中提出了消极教育思想,他认为儿童期是儿童理性的睡眠时期,应该实施消极教育,发展感性教育,为理性活动打好基础。
他反对过多地给孩子讲道理,这和洛克的理性教育思想相对立。
卢梭认为最初几年的教育应当纯粹是消极的,它不在于教学生以道德和真理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见。
这一部分将从以下几个方面,对卢梭的消极教育思想进行介绍。
(一)消极教育的目的消极教育的目的,主要在于造就一个人格健全、自由而全面发展的儿童。
传统教育把儿童当成人,但卢梭不这么认为,他从自然规律引申到人的规律,认为在万物的秩序中,人有其地位,所以在人生的秩序中,童年这个年龄段也应该有它的地位。
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示
卢梭自然主义教育思想及其对我国儿童教育的启示作者:徐慧敏来源:《教育教学论坛》 2013年第36期徐慧敏(扬州大学,江苏扬州225000)摘要:卢梭是西方教育史上重要的教育家,他教育思想的基础和核心是自然主义教育思想。
他认为自然主义教育要顺应自然并且遵从人的天性,而且对儿童教育思想有独到的见解。
因此,卢梭的自然主义教育思想在我国儿童教育亟需改革的今天,对我国的儿童教育具有很大的启示作用。
关键词:自然主义教育;儿童教育;启示中图分类号:G642.0 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2013)36-0267-02一、卢梭的自然主义教育思想内涵卢梭的所谓自然主义教育,就是要遵循自然的永恒法则,听任人的身心的自由发展,培养生活在社会中的自然人。
简而言之,指“顺于自然”,这里的“自然”主要是指人的天性,人的活动应该服从人的天性。
具体而言,我们可以从以下两个方面来理解:1.教育顺应自然。
卢梭将教育的来源归结为三个方面,或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。
这三种教育中,人的教育我们可以真正加以控制,事物的教育部分由我们决定,而自然的教育是完全不能由我们决定的。
所以,我们应当使另外两种教育配合我们无法控制的教育,也就是要以自然教育为目标,服从自然的法则,顺应儿童的天性,促进儿童身心自由的发展。
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些成熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂;我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”教育如果不顺应自然,以成人的偏见任意干涉儿童的发展,剥夺儿童应有的权利,破坏自然的法则,最终会毁坏儿童,甚至使它们遭到扭曲。
所以说,卢梭的自然主义教育思想,要求我们遵循自然的法则,让儿童顺应自然的发展。
2.教育遵从天性。
卢梭认为教育必须从儿童的天性出发,遵循儿童自身发展规律,根据其年龄特征安排不同的教育内容。
在0~2岁的婴儿期,主要进行体能教育;2~12岁的儿童期,感觉教育为主;12~15岁的少年期,智育和劳动教育为主;15岁以后的成年期主要进行宗教教育和道德教育。
卢梭的学前教育思想及启示
摘要卢梭是十八世纪法国伟大的思想家教育家,他的很多教育思想在世界教育史上的学前教育存在很多的问题,比如留守儿童的教育问题,当代中国家庭教育的问题,学前教育小学化的问题等,希望通过研究卢梭的学前教育思想可以找到一些解决办法。
这篇文章主要是通过研究卢梭的学前教育思想,分析他的学前教育思想在现实生活中的实际运用和对现实教育的启示。
关键词:卢梭;学前教育思想;启示AbstractRousseau is a great thinker educator of France in the 18th century, and many of his educational thoughts have a very important position in the history of world education. Rousseau's "Love Son" after birth, his education thought is more people pay attention to and study, the child education at the time has had a great impact, since then, children's education gradually has been paid attention to, children's status gradually improved. Rousseau believed that education should respect children, take children as the main body, follow the law of children's physical and mental development, so that children can obtain natural development. Nowadays, there are many problems in preschool education in our country, such as the problem of children left-behind, the problems of contemporary China's home schooling, the problems of elementary education in preschool, hoping to find some solutions to the study of Rousseau's preschool ideology. This article is mainly through studying Rousseau's preschool education thought, analysis his preschool education thought in the real life practical application and the Enlightenment to the reality education. Keywords:Rousseau;preschool education thought;enlightenment目录摘要 I关键词 IAbstract II一、绪论 1(一)论文研究缘由 1(二)研究意义 11、理论意义 12、现实意义 1(三)概念界定 11、学前教育 12、自然教育 2(四)国内外研究现状 21、国内研究现状: 22、国外研究现状: 2(五)研究方法与创新 31、研究方法 32、本研究的创新点 3二、卢梭的个人成就及学前教育方面的著作 3(一)卢梭的个人成就及主要思想 3(二)卢梭学前教育方面的著作及其产生的时代背景 4三、卢梭主要的学前教育思想 4(一)卢梭的自然主义教育理论 4(二)论婴幼儿期的教育 51、父母应亲自教养儿童 52、反对束缚儿童 53、努力增强儿童的身体素质 54、对儿童进行语言训练 5(三)论童年期的教育 61、主张对儿童实行消极教育 62、倡导“自然后果法” 63、锻炼身体,增强适应性 64、训练感官,发展感觉能力 7(四)论智育与德育 7五、卢梭的学前教育思想对当代教育的启示 8(一)卢梭的学前教育思想对学前教育小学化的启示 8(二)卢梭的教育思想对留守儿童教育的启示 81、留守儿童的父母要加强和孩子交流和沟通 92、留守儿童的父母要加强对孩子的管束,必须重视儿童的天性 93、留守儿童的父母要利用卢梭的“消极教育”,加强对儿童兴趣的培养 9(三)卢梭的学前教育思想对现代中国家庭教育的启示 9(四)卢梭的教育思想对我国学前教育的启示 101、必须要尊重儿童 102、要让儿童去主动学习 113、要让儿童全面发展 11结语 11参考文献 12致谢 13IIIIII一、绪论(一)论文研究缘由卢梭是西方教育史上一位十分重要的人物,受到很多文人学者的推崇。
卢梭自然主义教育思想对学前教育小学化的启示和纠正-文档资料
卢梭自然主义教育思想对学前教育小学化的启示和纠正-文档资料卢梭自然主义教育思想对学前教育小学化的启示和纠正幼儿园是儿童迈出家庭以后,进入正式学校教育以前的一个重要的集体组织,是儿童早期经历中影响最大的教育环境之一,也是幼儿最早接触的社会文化环境,它要为儿童一生的发展奠定基础。
然而,近年来随着家长“望子成龙、望女成凤”急迫心态的演变和幼儿园竞争压力的增加,学前教育小学化现象在全国盛行。
这违背了儿童身心发展的自然规律,给儿童的成长造成了很多不利影响。
法国著名教育家卢梭的自然主义教育思想告诉我们只有遵循儿童身心发展规律的教育才能够促进儿童的健康成长。
一、卢梭的自然主义教育思想卢梭是18世纪法国伟大的资产阶级启蒙教育思想家,他的教育思想主要体现在他的教育著作《爱弥儿》一书中。
在这部书中,卢梭阐明了一系列重要的教育主张:教育要适应儿童天性的发展;教育的目的是要培养自然人;在不同的年龄阶段施加不同内容的教育,采用不同的教育方法等。
这些观点对我们的现代教育具有重要影响。
(一)教育目的是培养自然人“生活,这就是我要教他的技能。
从我的门下出去,我承认,他既不是文官,也不是武人,也不是僧侣,他首先是人,一个人应该怎样做人,他就知道做怎样的人。
”从卢梭的观点中,我们看到如果以职业为目的培养人,那就会存在很多限制,并且不能让人顺其自然的成长。
但是若是把他培养成一个自然人,一个知道怎样做人的人,他就能适应这社会的一切。
这种人就是卢梭要培养的人。
(二)教育要遵循自然法则,给儿童提供自由的发展空间1.儿童出生时应遵循自然法则用母乳喂养。
卢梭认为母亲与子女之间的责任和义务是相互的。
母亲在子女小的时候应尽量用母乳喂养,并把孩子留在身边悉心照顾,而不应该孩子一出生就交给保姆。
只有母亲尽到责任和义务,才能要求孩子长大之后尽到子女的责任和义务。
如果母亲贪图享乐,不愿意亲自喂养子女,就会导致母子之间感情疏远,不利于母亲对孩子的教育。
相反,如果母亲对自己的子女过分关爱和保护,也不利于孩子的成长和发展。
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教育的法则 。 不过 , 他也认为这种 自由并非放任儿童 , 而要坚持 适度原则。因为这 一时期 的孩子对成人有很强的依赖性 , 虽然 他们不甘于受成 人的安排 。成人 应该 以积极 的态 度去对待他 们, 把儿童 当儿童 , 让他们按其规律成长。 其次 , 最重要和最有效 的教育法则就是 : 不仅不 应当争取
些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童 。 这种不合理 的教育没有 结合儿 童身 心发展的特点 , 将阻碍儿 童生长 , 使儿童成为 教育
的牺牲品。
乱 。我们不能为 了惩罚而惩 罚 , 应 当使他们 觉得这些 惩罚 正是 他们不 良行为的 自然后果。他打了个很 生动的比方 , 拿孩子撒 谎 这件 事来说 , 大人不必去斥责孩子 撒谎 , 绝 不要仅仅 因为他 们撒谎而处罚他们 , 而要通过谎言 的种种不 良 自然而然地使他 们吃到撒谎的苦头。这种做法很 容易让人联想到 中国的《 狼来 了》 的故 事 , 想必 那个撒谎喊 ” 狼来 了 ”的小男孩 以后再也不
歌德曾说 : 伏尔泰结束 了一个时代 , 而卢梭则 开始了一个
时代 。这话充分体现肯定 了卢梭在教育史上 的地位。卢梭 的代
( -) 消 极 教 育 的原 则
卢梭在对 爱弥儿进行教育 的过程 中采用 了许多原则 , 内容
上也是丰富多彩。他对儿童 主张不加管束 的办法 , 在《 爱弥儿 》
的启 示 。
中他曾经说过 : 在所有一切财富中最为可 贵的不是权威而是 自 由。 这和匈牙利诗人裴多菲的 ” 生命诚 可贵 , 爱情价更高 , 若为
自由故 , 两者 皆可抛 ” 的著名诗句有异 曲同工之妙 。这是他提 出的第一个原理 , 只要把 这个 原理应用于 儿童 , 就 可得出各种
技 经 济 市场
浅析卢梭的消极教 育思想及 其对我 国学前及小学教 育
的启 示
张 清 连
( 江西师 范大学教 育 学院 , 江西 南 昌 3 3 0 0 2 2 )
摘 要: ” 让 孩子赢在起跑 线上 ” 成 了当前家长群体 中最流 行的一种观念 , 也成为各种教育机构说服 家庭掏腰包 的有力 口号。 这一观念 支配的教育行动所产 生的后果就是过早教 育、 过度教 育 , 这个时候重温先哲卢梭在 1 8 世纪提 出的消极教 育思想 , 不仅能使 着急的父 母们领 悟到教 育的真谛 , 还有利于教 师在教育学生的过程中有所启发 。 关键词 : 卢梭 ; 消极教 育; 启 示
卢梭在消极教育 中还注重 自我教 育法 , 又称 自然后果法 。这个
方法简单来说就是指受教育者在 外界环境 的影响下 , 自己对 自
面发展的儿 童。 传统教育把儿 童当成人 , 但卢梭不这 么认 为, 他 从 自然规律 引申到人 的规律 , 认为在万 物的秩序 中 , 人有其地
位, 所 以在人生 的秩序 中, 童年这个年 龄段也应该有它 的地位 。 如果成人打乱 了这个 次序 , 就会造成 一些 早熟 的果 实 , 造 就一
己进行有 目的的教育活动 , 提倡儿童承受事情本 身 自然 而然发
展后 的结果 , 当然 , 也是在相对安全的情况下进行 自然后果法 , 成人不 能钻 牛角尖地 认为 眼看 房子要被孩子 点着 了也视而不
见。 他劝导成人要学着无 为而教 , 才能使儿童有所作为 。 当他碰
到一些有形 的障碍或受到因为他 自己的行 为而导致 的惩罚 , 成 人就可 以制止他 ; 这些处罚 , 无须大人时刻提醒, 也能预防他捣
几个方面, 对卢 梭 的 消极 教 育 思 想进 行 介 绍 。
愿意尝试。因此在这一时期切莫为 了节省 自己等待 的时间而直
接 ” 插手 ” 孩子的尝试 行动 ,这样 只会助 长孩子的依赖 心理 。
( 一) 消极教育 的目的 消极教育 的 目的 , 主要在于造就一个 人格健全 、 自由而全
二岁这一段时间是人生当中最危 险的一段时间 , 因为大人总希 望” 事半功倍 T t 0比如捡一个东西 , 大人一手就能拿起来 , 可是 两岁小孩因为他的肢体还不 是那 么协调 , 所 以需要更多时 间来
完成 。这时大人往 往会试 图去帮 助他们 以节约时间 , 可却没有 顾及孩子渴望 获取成 就感 的眼神 , 久而久 之 , 他们会 越来越不
时间 , 而且还必须把时间 白白地放过去。卢梭认 为从 出生到十
1 卢梭的消极教 育思想概述
卢梭对儿童 的成 长过程进行 了 以下分期并 指出了每个 阶
段 的教 育的侧重 点 : 婴儿期 , 以身体 的养护 和锻炼为 主 ; 儿童
期, 以体质 的增强和感觉器官的发展为主 ; 少年期 , 以智育和劳 动教育为主 ; 青年期 , 以道德教育和 宗教 教育为 主; 成年期 , 以 女子观和爱情 观为主。他在第二卷 中提 出了消极教育思想 , 他
表作《 爱弥儿》 给一 向以成人 为中心的教育界带来 了一场革命 。 消极教育也是卢梭教育思想 的一大特色 , 是 与其 自然教育理论 相一致 的一种教育理念 。 本文就《 爱弥儿》 中体现 出卢梭的消极
教育思想 进行 归纳 , 并结合当前我国学前及 小学教育 的状况 以 及出现的问题 , 得 出消极教育思想对我 国当前学前及小学教育
敢 撒 谎 了吧 。
儿童期教育的主要任务是儿 童的身体养护 , 目的是使其养
成 良好 的生活习惯 ,以为今 后的生活和工作打下 良好 的基础 。
他认为 良好 的身体是培养智慧的前提和基 础 , 如果要增J 3  ̄ J L 童 的智慧 , 就应 当不断地锻炼他 的身体 , 使他健壮起来 , 以便他 长 得既健康又活泼 。
认为儿童期是儿 童理性 的睡眠 时期 , 应该 实施消极教育 , 发展 感性教育, 为理性活动打好基础。 他反对过多地给孩子讲道理 ,
这和洛克的理性教育思想相对立 。 卢梭认为最初几年的教 育应
当纯粹是消极 的 , 它不在 染罪恶 , 防止他 的思想产生谬见。这一部分 将从 以下