论西方普世价值的虚伪性

中图分类号 ：２ Ｂ７ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０２ ３ ４ （ ０ ０）５ ０ １－ ４ １０ — ２ ０ ２ １ ０ — ０ ３ ０ －
党 的十七 大指 出 ：社会 主义 核 心价 值体 系是 社会 资本主义废除了人身依 附关 系， “ 使人们 获得 了名义上 主义意识形态的本质体现 。” 这一论断深刻地揭示 了 的 自由， 但是 ， 由于资本家垄断 了全 部的生产资料和 社会 主 义核 心价值 体 系 的地位 和 作用 。然 而 ， 当下 仍 生 活 资料 ， 人 除 了 自己的人 身 自由之外 ， 工 一无 所 有 。 然有一些人鼓吹西方的民主、 自由、 人权 、 公平 、 正义 、 因此 ， 工人 要 想 活命 ， 了靠 出卖 自己的 劳 动力 ， 除 任凭 平等 、 博爱等是普世价值 ， 并认 为中国也应该置身于 资本家剥削之外 ， 别无他途 。这决定 了工人除在资本 这些普世价值之中。 这种所谓 的普世价值与社会主义 家压 迫 下 从事 强 制 性劳 动 ， 没有 真 正 的 自由可 言 。 因 核心价值体 系不 同， 极具虚伪性和迷惑性 ， 并蕴含在 而 ， 资本家“ 把工人钉在资本上 ， 比赫斐斯塔司的楔子 西方资本主义经济 自由、 政治 民主 、 普世 伦理 以及科 把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢”Ｒｚ ［６。在资本 ２ｓ ｖ） 技 价值 中立等论 调 之 中 。只要不 从 根 本 上加 以批 判 、 主义 社 会 里 ， 产 阶 级 只 关 心他 们 的私 利 ， 以此 来 资 并 揭 示 ， 方 价 值普 世 性 的 虚假 幻 象 就 不 会 消失 ， 然 牺牲 无 产 阶级 的切身 利益 ，先前 他们 所 鼓 吹 的 自由 、 西 仍 会 用异 已本 质 的外 观来 掩盖 自己 的本 质 ， 且求 助 于 平 等 等 天 赋人 权 观念 ， 现 实 的社会 生 活 中是根 本 不 并 在 伪 善 和诡 辩 ，不 断 同主 流 意识 形 态 当代 中 国马 克 思 存在 的：原来 的货币占有者作为资本 家 ，昂首前行 ； “ “ 主义 争夺 着 话语 权 ， 动摇 着我 们 的共 同理 想信 念 和精 劳动力 占有者作为他的工人 ， 尾随于后 。一个笑容满 神 支柱 ， 响 了人们 信 仰 、 影 接受 、 解 、 晓或 不 背 离 面 ， 理 知 雄心勃勃 ； 一个战战兢兢 ， 畏缩不前 ， 像在市场上 当代 中国 马克思 主义 大众 化 ”］ 响我 国社会 主义 核 出卖 了 自己 的皮 一 样 ，只 有一 个 前 途 【影 １ ， 匕 家 来 人 心价 值体 系构建 。因此 ， 构 建社 会 主 义 核 心价 值体 鞣 。” 要 【 ３ 系必 须要从 根本 上揭 示西 方 “ 世价 值 ” 普 的虚伪 性 。 工人 为了能够 获得 自身生存所需要 的最低 限度
摘
பைடு நூலகம்
要： 资产阶级“ 普世价值 ” 虚伪性 与生俱 来 ， 蕴含在 它的所谓 经济 自由、 治民主、 并 政 普世伦理 以及科 技价值
中立等之 中。资产阶级逐利 贪婪 的本性决定其价值普世性的虚假 幻象不会 自行 消失， 它仍然会用异 己本质 的外观来 掩 盖 自己的本质 ， 并且 求助 于伪善和诡辩 ， 消解社会 主义核 心价值体 系在 构建和谐社会 中的地位和作 用。 因此 ， 构 要 建社会 主义核心价值体 系必须要从根 本上揭示西方“ 普世价值” 的虚伪 性。 关键词 ： 资产阶级 ； 普世价 值 ； 虚伪性
２１ ０ ０年 ５月
社会 科学 家
Ｓ ＯＣＩ Ｓ ＡＬ Ｃ皿 ＮＴＩ Ｔ ｓ
（ ５期 ， 第 总第 １７期 ） ５
【 哲学与当今世界】
Ｍａ ￣０ ０ ｙ ．１ （ ｏ５Ｇｅｅａ ｏ１７ Ｎ ．， ｎｒｌ ． ） Ｎ ５
论西方普世价值的虚伪性
张 秀芹 ，刘爱莲
（ 河海大学 公共管理学院 ，江苏 南京 ２ ０ ９ ） １０ ８
收 稿 日期 ：０ ０ ０ — ４ ２ １— ３ ０
基金项 目： 本文为 ２ ０ 年 国家 社科 基金 项 目“ ０９ 科学无神论在社会主义 核心价值体系建设 中的作用研究 ” 编号 ０ Ｂ ｘ ７ ） （ ９ ｚ ０ ３ 的
阶段性成果
作者 简介 ： 刘爱 莲 （ ９ ７ ） 女 ， １５ 一 ， 河海 大 学公共 管 理学 院副 院长 ， 士生 导师 ， 博 主要研 究 马克思 主 义 中国化 理 论 ； 张秀 芹 （９ ５ ）女 ， １ ７ 一 ， 河海大学公共管理学 院博士 生 ， 主要研究马克思 主义 中国化理论 。
一
、
经济 自由遮 蔽下的强制性
生 活 资料 ， 得 不 在 资产 阶级 统治 的 社会 里 进 行 强 制 不 性劳动 ， 这种 强 制 性 劳动是 异 化劳 动 ， 扭 曲 的劳 动 ， 是
他们用双手创造 的社会财富被无偿地剥夺 ， 他们的劳 马克思恩格斯认为 ， 资本主义社会属于以物的依 动不 是 属 于 自己 而是属 于别 人 的 ， 们 的劳 动 不 是 自 他 赖性 为基 础 的人 的独立 性 的社会 形 态 ， 然在 形式 上 由自觉 的劳动而 只是生存的手段 ， 虽 他们与他人关系是
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异 化 ， 注定 了他们 的一生 没有 丝毫 的幸福 可言 。“ 这 劳 有 主权 ， 的对 立 面 是 对 一 部分 人 的专 政 ， 属 于人 它 它
动对工人来说是外在 的东西 ， 也就是说 ， 不属于它的 与人的一种关系。 这种关系由物质生活的生产方式所 本质 ； 因此 ， 他在 自己的劳动 中不是肯定 自己， 而是否 决定 ，物质生 活 的生 产方 式 又制 约着 整个 社会 生 活 、 定 自己 ， 是 感 到幸 福 ， 不 而是 感到 不 幸 ， 是 自 由地 发 政 治生 活 和 心 灵生 活 的过 程 。 由于 在 资本 主 义 社会 不 挥 自己的体力和智力 ，而是使 自己的肉体受折磨 、 精 里 ， 资产阶级在经济上占统治地位 ， 因此 国家“ 是最强 神遭摧残 。” 英 国是世界上第一个宪政 国家 。 陶 但这 大的、 在经济上 占统 治地位 的阶级 的国家 ， 这个 阶级 个制度建立后却并没有带给人民 自由、平等和人权。 借助于国家而在政治上也成为 占统治地位的阶级 ， 因 对 内采用残酷 的“ 羊吃人 ” 的圈地运动进行原始资本 而获 得 了镇 压 和剥 削被 压 迫 阶级 的新 手 段 ”］７ 正 ［，） ５１也 ０２ 积 累 ， 外 则通 过 殖 民掠夺 、 力扩 张 、 卖黑 奴 积 累 是 由于这个原 因， 对 武 贩 在资本 占统治地位的国家 ， 不管它 了庞 大 的肮脏 财 富 。“ 一极 是财 富 的积累 ， 在 同时在另 的形 式 如何 ， 质 上 都 是 资 本 主 义 的机 器 ， 本 资本 家 的 极 ，即在把 自己的产品作为资本来生产的阶级方 国家 ， 想 的总资本 家 。在这 样 的社会 里 ， 资产 阶 理 只有 面 ， 贫困、 是 劳动 折磨 、 受奴 役 、 知 、 野 和道 德 堕 落 级 的 民主 和 自由 ，无 产 阶 级则 沦 为他 们 专政 下 的对 无 粗 的积累。”】 ５ ［ ） ２ ｝ 去国大革命被认为是人类历史上最伟 象 ， 没有任何真正的民主与 自由。 对工人阶级和劳动 “ 大的革命 ， 革命中诞生 的自由、 平等、 博爱原则。 然而 ， 大众而言 ， 说资产阶级民主虚伪 ， 也就是说 ， 他们在政 推 翻 了王 室 、 侣 和贵 族 统 治 的资 产 阶 级 ， 即成 为 治旗帜上写的是 ‘ 民民主 ’而在现实的经济和政治 僧 立 人 ， 新 的特 权 阶层 ， 为被 镇压 和盘 剥 者 的对 头 。美 国独 生 活 中 ，工人 阶级 和劳 动 大众 却被 排 斥在 民主 之外 ， 成 立后 ， 始 了工业 化进 程 。 开 像英 国和法 国一 样 ， 国也 处 于被 剥削 和被压 迫 的地位 。” 美 问 进行 了原始 积 累 。这期 间 ， 资本 家对 所有 的工 人 罢工 资 产 阶级 民 主政 治 本 质 上 是 通 过金 钱 政 治 达 到 律 镇压 。 在 的“ 现 八小 时工作 日” “ 和 五一 ” 劳动 节就 专 政统 治 ， 金 钱 的 民主 。 以美 国为首 的西 方 国家 通 是 是芝 加 哥工 人用 鲜血 换来 的 。 过 金钱 操 纵舆论 、舆论 操 纵 民主 的 “ 民主” 。曾帮 助 马 克思 指 出 ， 私有 财产不 仅 是一 切 异 化基 础 和原 １９ ８６年威 廉 ・ 金利 赢 得 美 国总统 大 选 的 马克 ・ 纳 麦 汉 因， 而且 是 劳 动异 化 的结果 。只 要资 本 主义 社 会存 在 说过 ：要赢得选举 ， “ 需要两个东西。 第一是金钱， 第二 着私有财产 ， 异化劳动就不消除， 所谓 的经济 自由只 我就 记不 得 了。” 国一 位作 家兼 评论 家也说 ：无论 噗 “ 不 过是 有 资本 占有 者 的 自由 ，它 的对 立 面 是强 制 性 ， 民主制度在理论上怎么讲 ， 在实践上人们有时倾 向于 是经济 自由遮蔽下 的极端强制性。 恩格斯 曾针对资产 把 它定 义为 标准 化 的商业 情 节剧 。”］５在 全球 化 时 ［３ ｓ１ （ ｖ 阶级 所 宣扬 的“ 永恒 的真理 ”“ 恒 的正 义 ” “ 、永 、 自然 的 代 ，一方面是西方以从海外攫取 的大量超额利润 ， 在 平等 ” 不可剥夺的人权”敏锐地指 出： 和“ ， 这个所谓 的 其 国 内建立 所谓 “ 利社 会 ” 示范 效 应 ” 以从 根本 福 的“ ， 理 性 王 国 “ 过 是 资产