古代的闹洞房实则是性教育
中国式“闹洞房”的七大高招
中国式“闹洞房”的七大高招
闹洞房是一件多么令人向往的事情，这种大人们的游戏，在我们幼小的心灵里存着多么大的幻想。
但不知道是因为大家越来越晚结婚，还是洞房越来越成为私人生活，现在的洞房是越来越难闹得起来。
新人新事新作风，洞房就是性教育。
寓教于乐，我们已经正式迎来了闹洞房导演制，群力群策，把闹洞房这一古老的娱乐事业推向新的高潮。
奉上下面这闹洞房八大高招，你快乐，所以我快乐。
★1、集体热身：摸奖
新娘穿低领非开胸上衣。
各位来宾各取一粒喜糖，在糖纸上写下自己的大名，然后投入新娘的衣领里。
当所有的“抽奖券”都投入“抽奖箱”后，新郎出马，用一只手从女衣领里伸进去，一次只准摸一粒糖果出来。
共摸三次，分别选出当晚男女司仪和游戏导演。
如果被摸中的人缺乏司仪主持或导演天分，需退出者，
请掏出十元钱，算是给下一位中奖者的奖金，新郎接着摸奖。
以此类推，直到摸出愿意担此大任者。
如果大家都想做司仪或导演，中奖者可以出来拍卖。
意想不到的娱乐效果：如果新郎摸出来的不是喜糖，而是乳贴呢?。
中华性观念演变观察我们需要一次真正的性解放
中华性观念演变观察我们需要一次真正的性解放每次看见关于性侵犯的社会新闻，都觉得国家欠我们一个性教育。
对于中国式家长而言，性教育和恋爱教育总是略显尴尬和拧巴，像个无处安放的定时炸弹。
青春期时，性和爱是会引发灾难的洪水猛兽，是羞于启齿的难言之隐。
可一旦过了某个年龄段，家长又希望孩子赶紧恋爱成家，火速结婚生娃。
但怎么表达爱，怎么和喜欢的人相处，如果对方不喜欢你怎么办，喜欢上不该喜欢的人怎么办，第一次要做什么准备……这些关键信息，家长又从没对我们说过。
不过也不用过于苛责长辈，因为虽然时代发展快得像高铁，但观念的演变却慢得像EMS ，有矛盾和落差也是再正常不过了。
自古以来，我们中国人的性观念就是在对“性”与“爱”扭曲中形成的，动物本能让我们享受快乐，儒家伦理教我们克制隐忍，这个中国式死疙瘩，需要一场真正的“性解放”来解开。
“中国人自古以来就性压抑。
”“放屁！”李安在电影《喜宴》里向外国人解释中国人“闹洞房”的婚俗，于是后来很多人用这句台词给中国人的性观念做注脚：其实，动辄就批判“中国人经历了几千年的性压抑”，儒家文化害死人……而事情的真相根本不是这样。
真正的历史环境中，从孔子那一代开始，中国人对于“性”的观念就相当豪迈豁达，根本没怎么care 这事儿：秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性交姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消；可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。
这种妙文…在清朝王士桢《池北偶谈》里说："此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！"其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。
大多的性禁忌其实是以后的事。
——李敖《中国性研究》另一个例子是《诗经》，儒家经典，中国文学的源头，四书五经之一，孔子收集编辑的民间诗歌总辑，这样一本中国古代高考必修课本里，男欢女爱的情诗相当之多，其中还有首描写3000 年前西周小青年打野战的日常记事：野有死麕，白茅包之。
浅谈中国古代性教育--吕伟佳
浅谈中国古代性教育基础医学院 1310303218 吕伟佳【摘要】早在几千年前，《礼记·礼运》中就有云：“饮食男女，人之大欲存焉1。
”由此可见，性，是人类的一项基本需求，就像人类对阳光、空气、食物的需求一样自然。
也正因如此，正确的性教育，尤其是青少年时期的性教育，对人类的身心健康有着极为重要的作用。
然而，不知从何时起，相当一部分人对中国古代留下了一种“谈性色变”的印象，这其实是一种不准确的片面观点。
因此，为还历史以本来面目，也为了进一步促进当下我国性教育的健康发展，我们有必要系统深入地了解中国古代的性教育。
【关键词】性中国古代性教育有别于我们今天一些人的认识，中国古代其实是很重视性教育的。
这是因为一直以来，在中国的传统观念中就有着对氏族繁衍的极大重视，这其中最著名的，恐怕就要数孟子所说过的“不孝有三，无后为大2”了。
而性，恰恰承担了这项繁衍生息的任务。
出于这个原因，性教育在我国古代的不断发展也就不难理解了。
然而，中国的性教育虽然源远流长，但其发展过程却也是蜿蜒曲折的——既有缓慢稳健的起步期，也有鼎盛繁荣的高峰期，更有减速踏步的凝滞期。
现逐一论述浅析如下。
一、春秋战国的发轫期从性器崇拜开始，中国古代的性教育就一直在远古性学的影响之下稳步前进。
到了春秋战国时期，我们的先人从众多的实践与经验中，渐渐总结得出了一系列中国性学奠基之作，如先秦的《黄帝内经》、马王堆出土的《养生方》以及房中八家3等。
其中，对后世影响最为深远的大概就要数《黄帝内经》了。
《黄帝内经》是注释：1出自《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。
死亡贫苦，人之大恶存焉。
故欲恶者，心之大端也。
人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”2出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也。
君子以为犹告也。
”3房中八家，即《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《黄帝三王养阳方》、《三家内房有子方》。
为什么古人接受性教育是一门必修的课程？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么古人接受性教育是一门必修的课程？
导语：俗话说春宵一刻值千金，古代人是怎样进行洞房花烛夜的？在洞房之前他们是如何接受性教育的呢？历史对性教育的记载在我国历史上，对性教育
俗话说春宵一刻值千金，古代人是怎样进行洞房花烛夜的？在洞房之前他们是如何接受性教育的呢？
历史对性教育的记载
在我国历史上，对性教育有正式的记载始于汉代。
东汉建初四年即公元79年，朝廷组织了一次全国性的经学讨论会，由皇帝亲自主持，这个会议的记录以后由班固整理编辑成《白虎通德论》，简称《白虎通》，这是当时官方对经学的标准答案，对后世影响很大。
这么一部官方的极为" 正统 " 的书，却对性问题十分重视。
《白虎通》还有一节专门讨论" 辟雍"。
" 辟雍"是古代的一种学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺，在课程中居然还有性教育。
为什么性教育要在学校中进行
那么，为什么性教育要在学校进行而不能在家中进行呢？从《白虎通》看来，这个问题在那次御前会议上也被提出来了，《白虎通》记录下来了，原文解释道："父所以不自教子何？为渫渎也。
又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。
" 意思是父亲不能教自己的儿子，这样轻慢不严肃。
东汉把性教育作为贵族子弟学校的必修课，可见那时人们的性观念还是相当开明，对研究性问题相当重视。
当然，从今天的观点看来，性教育不能父子相授，则未必。
生活常识分享。
古代男女的性教育
古代男女的性教育作者：依水来源：《婚育与健康》2013年第12期不孝有三，无后为大，对于含蓄古板的古代人，谁负责教会他们嘿咻呢？古代人非常矛盾，一方面，对生娃这事有着非比寻常的狂热，一个接一个地猛生；另一方面，又对生娃的途径——性爱闭口不谈。
哪怕是在今天，很多父母还不知道怎么跟孩子谈性呢，瞪大眼睛说孩子是从垃圾堆里捡来的。
那么古代人是怎么学习性知识呢？事实上，古代也是有性教育的，虽然比较含蓄隐晦，但是用来生娃够用了。
重视床上能力，是男人的本能。
想想看，如果洞房时，新郎什么也不会，跟个木头似的，人家不会欣赏处男的羞涩风情，只会担心老公是否需要一辈子服用伟哥。
新郎多没面子啊！古代不兴离婚，如果丈夫床上不行，妻子得守一辈子活寡。
所以，在有的朝代，公主出嫁之前，会先派一个陪嫁宫女跟驸马睡一觉。
驸马那方面行不行？身体有没有隐疾？有没有SM等不良嗜好？嘿嘿，一试便知。
如果没有通过测试，那就趁早换人。
有的大户人家，也会派陪嫁丫鬟去测试准姑爷的性能力。
想在床上生猛，就必须首先了解性知识。
可是上床这种事，老妈没法教，不好意思开口；老爸更不能说，否则会有损威严。
跟儿子交流泡妞经验、比大小，以后还怎么在儿子面前摆严父的谱儿？不过别担心，古代父母还是善解人意的，不能说，可以做嘛——直接送给儿子几个通房丫头，教导儿子通晓人事。
这种安排也是为了避免男孩子精力旺盛去逛妓院，被外面的女人勾引坏了。
没有通房的小户人家子弟，只能在叔叔或者狐朋狗友的带领下，到妓院去实践了。
那些风华绝代的花魁名妓，就相当于苍井空姐姐，供广大饥渴的男同胞们尽情YY，没事发条微信啥的，就房中术问题进行深入探讨。
还有一种针对男子的性教育方式比较罕见——上性教育课。
东汉时期，汉章帝曾经组织过一次全国性的性问题研讨会，当时贵族子弟也有性教育课，具体怎么上的，现在已经不得而知。
公开进行性教育活动的牛人则是唐太宗。
他妹子丹阳公主的驸马在房事上不太行，把丹阳公主搞得快性冷淡了。
古代变态婚俗：洞房前公婆需当众教新人以房术
古代变态婚俗：洞房前公婆需当众教新人以房术清代，处女观念已经深入人心，不独小康人家娶妻，富室纳妾、买婢也一般要求对方是处女，对处女的检查也是最基本的要求。
当然人们认为，最靠得住的办法还是新婚时看女子是否有落红。
实际上，不止是俞樾所说的永平地区，全国各地此类习俗极为普遍。
新婚之夜检查新娘是否处女就成了婚礼中不可少的仪式，贺客们都极关心男方在翌日清晨出示新娘“落红’的标志。
若新娘果为处女，男方还要向女方送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里；若新娘已非完壁，则常会发生被男方所休的悲剧，而女家亦颜面尽失。
为了保全颜面，有女之人家就要从小防范，尽力使女子不离闺阁一步。
清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则大喜。
否则“女家为之丧气”。
何以如此？原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是，婚礼一切照常进行。
否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，悉听夫家处置。
一次，有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意。
新婚次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。
这女子从小失去了母亲，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。
嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢？于是把此事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还是处女。
于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。
纪晓岚《槐西杂志三》讲了这么一件事：无锡地区有个焦氏女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是到聘她的夫婿家散布流言，说她不贞，在外面有相好的了。
婿家于是提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。
无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”。
焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。
焦氏说，与其见官，在官媒面前出丑，不如就在您面前出丑吧。
揭秘：中国古代皇帝大婚前的性教育！
揭秘：中国古代皇帝大婚前的性教育！: : :中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。
几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。
西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。
在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。
谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。
谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。
几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。
同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。
这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。
因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。
这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。
清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。
对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。
这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。
太子住在东宫。
太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。
太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人？这个女人是不是会成为皇后或嫔妃？这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。
古代新婚时闹洞房的礼仪
古代新婚时闹洞房的礼仪在古代中国，闹洞房是新婚夫妻踏入婚姻生活的重要仪式之一。
这项传统的习俗在古代被广泛采纳，目的是为了庆祝新婚夫妻的婚姻快乐，同时也是一种娱乐和团结亲友的方式。
闹洞房的仪式一直以来都秉承着热闹、喜庆的氛围，不同地区和时代间的闹洞房礼仪略有不同，但普遍均体现了中国古代婚礼文化中的人情味和家庭观念。
本文将介绍古代新婚时闹洞房的礼仪。
新婚之夜，洞房之门常被结缔，门外的亲友会裹挟着欢声笑语，扮演着闹洞房的角色，为新婚夫妻制造欢乐的氛围。
他们头顶红纱，脸上描绘笑容，手中持有道具如鲜花、炮仗和烟花，以展示他们对新婚夫妻的祝福。
一开始，夫妻二人之间要进行一种称做“谢绝新郎、新娘”的游戏。
在这个游戏中，新郎和新娘要相互推拒对方的吻，以此展示纯真和刚刚开始的新婚生活。
这一环节的目的是考验他们的默契和对彼此的信任。
另一种常见的闹洞房仪式是新娘围着洞房的床婉转旋转，象征新婚夫妻的早生贵子，以及来世的幸福和祝福。
由于不同地区和时代的文化差异，闹洞房的具体内容和形式也存在一些差异。
举个例子，江南地区有一项名为“挑灯葫芦”的闹洞房游戏。
在这个游戏中，新人需要用迅速闪动的灯光击打一个悬挂着吊灯的葫芦，灯光要照到葫芦上的“喜”字，象征新人未来婚姻的好运和幸福。
另一个例子是京汉地区的“红绸绊脚”。
在这个游戏中，新郎会在洞房的门口用红绸绑住新娘的双脚，新娘则要脚踩红茶盘，象征新娘对未来家庭的勤劳和热情。
这些具有地方特色的闹洞房仪式也是新婚时充满欢乐和仪式感的重要环节。
除了上述的游戏和仪式，闹洞房的礼仪还包含一些传统的祝福和禁忌。
比如，新郎和新娘要以酒杯相敬，表示共同进酒，这象征他们美好的婚姻生活和互相扶持。
在闹洞房仪式中，还有许多由新人和亲友互动参与的环节，如进行谜语问答、唱歌跳舞等，以增添洞房的气氛和娱乐性。
然而，也有一些禁忌必须遵守。
比如，新郎新娘不可在洞房中破镜，因为破镜象征着夫妻分离，容易带来不祥之事。
另外，新婚夫妻还要避免在洞房中说一些不吉利的话，以及做一些不吉祥的动作。
揭秘：古代皇家如何进行性教育
揭秘：古代皇家如何进行性教育本文摘自《帝王秘事》，倪方六著，湖北人民出版社出版古代皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。
除了宫妇手把手教外，皇家对皇子进行性教育还有什么招儿？这里就来再补充一下这点。
过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画；再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物；第三是听淫声，即所谓新娘子做爱时发出的叫床声。
"春画"，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。
所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。
而据说，春画的起源就在王室。
明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。
刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性交图，供其作乐时"欣赏"。
此即沈德符在《万历野获编?玩具》（卷26）"春画"条所记，"春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。
"此后，春画由宫廷传至民间，"为民所用"。
历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。
玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天。
这几位皇帝"看春意"显然不是启蒙性质了，而是滥淫。
萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。
萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做爱时"参考学习"。
杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是"乌铜屏故事"。
当然，最出名的还是李治与武则天。
李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。
为啥要闹洞房
为啥要闹洞房清代各地的闹房习俗中，有一个非常明显的特点，就是人们的话题与行为，都与xing有关，闹房的动作、歌词都有很多xing的意味。
最典型的如湖南衡州闹房，除了命令新郎新娘作一些类似男女交欢的动作之外，还有一个内容就是“打传堂卦”。
主要请出村中最滑稽的人扮演堂官，这堂官把脸用墨汁涂黑，扮成丑角，礼服有荷叶，朝珠用算盘珠代替，大帽子顶上用红萝卜和大蒜做成顶戴花翎，旁边还站立着一班差役。
一声令下，把新郎新娘和公公婆婆四人带上堂来跪下，堂官下令公婆二人当众教新人以房术，就是要讲明男女结婚要怎样xing交。
公婆二人讲完，还要叫两位新人复述一遍，如不听从，甚至可以用鞭子动刑。
当地有时还在结婚之期请一两位容貌出众的“伴娘”、“喜娘”之类，吸引人们的注意，任来客随意调笑，甚至发生苟合，无所不至。
此类闹房习俗，有一个基本特点，就是xing的戏谑，今天的人们看来，当然是极不文明、不雅观的。
但其间有个内容却是应该说明的，那就是，这个闹房实际上也含有xing教育的内容。
中国古代，男性由于接触社会，性教育往往于自然而然之中完成，而对于女性就不那么容易了。
在“非礼勿视，非礼勿听”的原则下，很多女孩子到了要结婚的年龄，对性的问题仍然所知甚少，甚至一无所知。
这种情况下，临近结婚的日子，在新娘这边，其母亲就要对她进行性问题的说明了；在新郎这边，由其父来承担这项任务。
但在那个年代，即使是父母，有些话也不好启齿的。
于是就有了两种方式，一种是用“压箱底”的图画或雕刻、实物来对性事作说明，近年在江浙等地发现了不少此类实物，还有的人家藏有所谓“春宫画”，也是起这个作用的。
清人李渔写的情色小说《肉蒲团》中，铁扉道人的女儿“玉香”，“生得如花似玉，无人可比”，“又且读了一肚子书，凡诗词歌赋皆做得出”。
但这女孩从未出过家门，对外面的事物一概只有书本知识，“他家的闺门严谨，又不走去烧香，又不出来看会，长了一十六岁不曾出头露面”。
这样的女孩儿如何进行性教育呢？书中的主人公未央生娶了她后，就找些春宫画之类的东西来给她看，实际上也是一种性启发。
闹洞房的习俗是怎么来的？古人为什么要闹洞房？
闹洞房的习俗是怎么来的？古人为什么要闹洞房？>人生自古四大喜：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
”洞房花烛夜，就是人生最重要的喜事之一。
而古往今来的花烛之夜，都少不了一道重要的程序：闹洞房。
闹洞房习俗大约始于先秦时期，开始也比较淳朴、肃穆。
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时举办婚礼的情景：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。
”闹洞房的习俗随之开始。
闹洞房看起来是一个逗趣的娱乐节目，其实在诞生之日起，就承担了性教育的目的。
因为在包办婚姻为主的古代，青年男女在结婚之前，可能连面都没见过。
正要通过闹洞房这种方式，让小两口互相认识、熟悉。
在古代，“性”是一个极其敏感的话题，可一旦结婚，性爱又不可避免。
怎么办呢？那就通过闹洞房这种方式，快速地让新郎新娘掌握性知识。
“新媳妇三天无大小”，在闹洞房时，不论男女长幼都可入房“看新媳妇”，大讲黄色笑话、色情灯谜，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇大家还要让新郎、新娘做一些虽然隐讳、但指向性很明确的动作，比如咬喜糖、撒喜床、走独木桥、夫唱妇随等，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为激动人心的春宵一刻做好铺垫。
不过，有的地方因为闹洞房闹出了问题。
清朝康熙年间，上海宝山县发生了这样一件案例：某地新郎新娘结婚，一位小泼皮也来凑热闹，闹过了头，惹火了新郎。
新郎和小泼皮动起了手，却因为手艺不精，反倒被小泼皮打得鼻青脸肿。
新郎当即告上衙门。
宝山县令觉得小泼皮做得过分，准备关他几天。
可小泼皮不干了，振振有词地说“新婚三日无大小！”这就让宝山县令犯了难。
最后此案不了了之。
更有甚者，闹洞房闹出了人命。
在东汉汝南郡(今河南中南部一带)，就发生过一起乐极生悲的事。
当时有一位叫张妙的人，到朋友杜士家喝喜酒，结果喝高了，闹洞房的时候干脆用绳子将新郎吊起来，棍棒交加。
打了二十多下，新郎一命呜呼。
转眼之间，喜事成了丧事。
闹洞房习俗价值或来源分析
闹洞房习俗价值或来源分析每种习俗都有其道理，闹洞房是古老的传统，对于现代人已经没有什么价值了。
闹洞房的主要目的是让新婚夫妇亲热不方便，这在古代很有意义。
古代新婚男女都是未曾懂得性事，并且对性事具有强烈愿望，属于压抑已久的欲望。
对于这样的夫妇，如果让其单独相处，各种意想不到的事情都会发生，有些会很有危害，这就需要同龄人的干扰或引导了。
闹洞房后，还有“压大铺”的习惯，现在逐渐不流行了。
压大铺就是同龄男性在新婚夫妇的床上同睡，当然，这个人是不能脱衣服的，在北方地区，冬季是结婚的好时候，过去，绝大部分人口都是冬季结婚，人们的衣服是很厚的，睡觉时候不会太尴尬。
这种习惯的产生，也是为了干扰新婚夫妇的性行为，避免双方过度迷恋，产生不好的结果。
压大铺的习惯听说还来源于元朝时期的初夜权，喝喜酒的习惯也来源于此。
元朝时期，汉族人口地位低下，接近奴隶地位。
奴隶身份的汉族家庭，新媳妇第一天晚上，被蒙古人霸占，这促使汉族人口摔死第一胎的情况产生。
随着时间推移，虽然此规矩依然存在，但是什么都在进化，时间一长，就会进化出各种避免新媳妇被蒙古人玷污的可能，喝喜酒、压大铺就是如此而生。
新郎的同龄男性朋友，好酒好菜的招待按照蒙古人制定的规矩到来的蒙古人，最后是，大家一醉方休，特别是蒙古人必须要醉，这一天算过去了，避免了蒙古人行使初夜权的悲惨局面。
按照人情世故，随着这些蒙古人与当地汉族人口生活在一起的时间的增长，这些蒙古人也会受到汉族人情世故的影响，也会意识到初夜权的严重影响，蒙古人也许会不好意思继续行使初夜权。
但蒙古政府制定的规矩还是要执行的，在喝喜酒、压大铺的对策下，初夜权算是完成了。
这种走形式的初夜权模式也就逐渐普及起来了，蒙古人与汉族人都乐意这种局面的进化。
随着这种走形式的初夜权模式的稳定化，这种价值观也在蒙古人中普及开来，如果某个蒙古人真正进行初夜权，那就得不到蒙古人与汉族人的认同了，形成的融洽关系就会被破坏了。
这有些类似于某些单位制定的各种制度，刚开始大家都遵守，逐渐地发展，进化出各种逃避的办法，大家遵守的程度就降低了，到后来，这种制度就流于形式了。
闹洞房的“戏妇”传统,有2000多年历史
聚 焦 ｔｉｔｌ…１ＳＰ（）ｌ＇ｌ政ｌｆ｛法静ｊ文捎版
公留在桌 上的两 句诗 ，不禁 羞赧 ，反过来 应 和 了两 句 ：“愿借 琵琶 弹一 曲 ，肥水 不 流外 人家 。”当东坡 再 次回到 书房 ．发现 桌上 多了两句诗 ，不觉立于 桌前傻笑 ，被 随之 而来 的好友 陈季常看到 。苏 东坡 赶 紧以袖子 将 桌上 的灰抹 去 ，然后 若 无其 事地 说 ：“没 事没事 ，扒 灰 而 已。”白此 之 后 ，这“扒灰”的典故就被 陈季常传开 了． 后来 ，公媳之 间有所暖昧 。人们就 戏称为 “扒 灰 ”！
闹洞房的“戏妇”传统 ，有 ２０００多年历史
闹婚礼渐渐地 变成 了一种恶俗文化的表演
近 两 年 来 ，一 些 地 方 恶 俗 的 闹 新 房 的照 片 、视 频 ，污得让人 睁 不开眼睛 ：有 的让新娘 吃新 郎胯 下 的黄 瓜 ；有 的让新 郎 穿着文胸 去游街 ；有的看 客直接 在婚 床 上 脱 下新 娘 内衣 内裤 ，进 行 “指 导”。
在 汉 代 ．对 性 问 题 的 关 注 已 成 为 闹 洞房 的主题 唐代《群书治要》引汉代仲 长 统 《昌 言 》称 ：“今嫁 娶 之 会 ，棰 杖 以督 之 戏谑 。酒 礼 以趣 之 情 欲 ．宣 淫 浃 于 广 众 之 中 ，显 阴私 于族亲之 间 ”晋代 葛洪《抱 朴子 ·疾谬 》记 载 ：“俗 间有戏妇之 法 ，于 稠 众之 中 ，亲属之 前 ，问以丑 言 责 以慢 对 。其 为鄙 黩 ，不 可 忍 论 ”总 之 ，闹 洞 房
（233）古代闹洞房中的性暗示（图）
（233）古代闹洞房中的性暗示（图）如今，结婚就是找个良辰吉日喝一顿喜酒，但是您或许不知道，中国传统的婚姻风俗有很多讲究。
点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不是封建迷信或繁文缛节，而是与性健康息息相关。
结婚是不能避免性爱的，但性爱又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的老祖先就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗。
点喜日子，一定会避开新娘经期以前结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。
“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。
如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。
如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。
那究竟会有什么问题呢？不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。
这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。
风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。
因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。
媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。
但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。
现代医学证明，新婚时夫妻双方由劳累、饮酒等因素，并不适宜要孩子，所以当时的风水先生虽然会选日子，却不懂生殖健康知识。
点喜日子还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。
暧昧的性教育以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。
两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。
因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。
闹洞房：假借传统习俗为名的性发泄
闹洞房：假借传统习俗为名的性发泄闹洞房：假借传统习俗为名的性发泄以助兴为名，尽羞辱人格之事王蕾作者六十秒读懂专题"闹洞房"在古代，意在通过刁难新人，达到祛邪、调教新妇、性启蒙等目的，而其出现伊始便被斥为"污风诡俗"。
流传至今天，虽多以助兴热闹为由，其种种表现依然是对相关者极尽羞辱猥亵之能事，严重者甚至闹出人命。
因此，无论以何种名目，这种建立在人格侮辱上的 "变态婚俗"，都早应该被淘汰。
[阅读全文]想知道更多《中华全国风俗志》，胡朴安，河北人民出版社《婚俗文化》，鲍宗豪，上海人民出版社关注我们导语：近日，有媒体报道山东某16岁高中少女在当伴娘时，被十几名男子扒衣猥亵，身心受到重创。
事实上，在中国的婚嫁习俗里， "闹洞房"的传统古已有之，其出现伊始即已被斥为"污风诡俗"。
如今演变为以助兴为名的集体狂欢，其本质也依然是人的极尽羞辱。
"听房"，以驱鬼魅为由，却行窥淫之实听房，即在新婚之夜"合法"偷听新人房事，最早记载于《汉书》上，"新婚之夕，于窗外窃听新夫妇言语及其动止，以为笑乐。
"至今不少地区仍作为一项传统习俗保留。
尽管民间有俗语流传"人不听鬼听"，认为众人在新人房外窃听其内动静，是防止鬼魅入洞房的保护措施，但这种迷信解释无法掩盖听房的窥淫实质。
"闹房"被冠以调教新妇的名义，意在驱除其少女的娇羞“闹洞房”自发源之初，重头戏便是对新娘极尽刁难猥亵，如在大庭广众下逼问其房事，做狎浪举动，新娘如不答应就会被倒吊、鞭打。
这种粗暴羞辱，却被冠以调教新妇的名义，即意在驱除新娘作为少女的娇羞，促使她完成角色转换，适应婆家这一新环境。
其背后心理其实是婆家通过贬低新妇人格，宣示对其的私有权。
"弄婿"一项，对新郎百般刁难，殴打为乐，实为原始野蛮习俗古代闹房即有"弄婿"一项，多见于北方游牧民族，"婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐"，男子要忍受棒打戏闹以证明能力，而被杖打至死的情况也有发生。
逆天了！古人的嫁妆里居然包括这种性教育图片，叫现代人情何以堪
逆天了！古人的嫁妆里居然包括这种性教育图片，叫现代人情何以堪在《红楼梦》中，有一回是描写大观园里一个粗使丫头傻大姐无意中捡到一个香囊，香囊上绣着男欢女爱的春宫图，于是乎，大观园里的姐妹们骚动了，王熙凤亲自带着几个媳妇去大观园里查抄小姐们的闺房，最终把惜春的大丫头司琪给翻了出来。
在古代，春宫图原来竟是如此万恶。
但你若是觉得古人一定思想很保守，那也太少看了中国古代人。
一个朝代越繁盛和自由，人们的思想也就越发开放。
唐代仕女的穿着就很性感，唐朝的中国是世界上最发达的国家。
春宫图质量的飞跃也是从唐朝开始的，唐朝时期的工笔画技法日趋成熟，也就是在这个时候，春宫图从一丝不挂绘画各种男女体位，到了颇具情趣的、甚至带有故事性的全面开创。
当然，中国的春宫图里的故事性只是画面呈现的故事而已，和西方的把人体寄托在圣经故事中的内涵相比，还是苍白无力很多的。
春宫图在唐代刚刚盛行的时候，本来是不加以约束的蓬勃发展趋势，到了唐玄宗的时候，有个民间画师居然胆大包天，把杨贵妃肥美的躯体绘画出来，但与之交配的竟然不是唐玄宗，而是一个大胡子的胡人。
嘿嘿，这个画师也算是未卜先知了，居然预测到杨贵妃和安禄山的暧昧关系。
但唐玄宗无意中看到这幅画作以后，气得吹胡子瞪眼。
丫的，虽然只是在画纸上让皇帝戴了绿帽，是可忍孰不可忍！于是皇帝下令，如此不堪的画作再也不能随便绘画，以后所有春宫图由宫廷画师承包。
如果诸君以为宫廷画师的技法当然比民间画师的要牛逼很多啊！从此以后，中国春宫图的绘制进入了绘不厌精的新境界，那也太瞧得起这些毫无性经验的宫廷画师了。
宫廷画师虽然被朝廷供养着，可并不宽裕，也不是富家子弟在家里养着十个八个丫鬟，没有结婚之前就跟丫头们有了性经验。
宫廷画师们大多数还是毛头小伙子就已经被选入宫，进宫以后对后宫佳丽更加不敢有任何胡作非为的举动，对于男女之欢这种事情，没有经验只能靠想象，虽然唐代的春宫图虽然大多数是宫廷画师绘制，但画工精细却流于比例失调。
古人的性教育非常开放，花样繁多，但是有一种你绝对接受不了
古人的性教育非常开放，花样繁多，但是有一种你绝对接受不
了
在以往的观念中，大部分人认为古人非常保守，所以性教育也羞于启齿。
但是事实上，跟现代人相比，古人的性教育要开放的多。
古人非常重视结婚，人生三大事：出生、结婚、死亡。
结婚的目的就是传宗接代，所以长辈们对新婚夫妻的房事也非常上心。
有钱人家，包括皇室，如果是嫁女儿，一般都有陪嫁嬷嬷，嬷嬷的一个重要任务，就是教小姐如何跟丈夫进行房事。
如果是儿子，一般都会有一个性启蒙老师，就好比贾宝玉的丫鬟袭人。
另外古代还有各种春宫图，书籍，让年轻夫妻可以更直观的理解。
以上这些方法，相信放到现代，大部分人也是能接受的，但是接下来我要介绍的这个方法相信大部分人都无法接受。
我们都知道，古代的婚床不能随便坐，因为上面机关非常多，包括对年轻夫妻的行房提示；也包括一些动力机关，暗格，父母则通过暗格，机关的运动，来观察房事情况。
想想，你们正在云雨，父母却在隔壁偷偷观察，实在是接受不了。
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未满十八岁就成婚朝鲜古代怎么进行性教育？
未满十八岁就成婚朝鲜古代怎么进行性教育？世宗十二岁成婚，至于茶山丁若镛则是在十五岁时成婚。
从现代角度来看，就大概是小学五年级和国中二年级的年纪。
这显示朝鲜时代的民情是在很小的年纪就早早成婚，而「小新郎」一词也源自于此。
对小新郎而言，成婚的同时会面临一大难关，就是进行性关系。
结婚初夜必须和新娘洞房，但绝大部分的小新郎，其实都不知道该怎么发生性关系。
接下来介绍一个与这有关的幽默故事。
某家有一位新婚的女婿，他性情愚钝，不太懂人情世故。
一天，他悄悄向亲近的友人询问：「女子之玉门，究竟为何物？」朋友告诉他，就像丘陵上长了黑色的毛发，而两侧有着红线的就是玉门。
听到答案的愚钝小新郎，只知道不停点头。
之后春夜渐深，月光稀稀落落地映在纸糊门上，女婿偷偷进了内室。
他看见像丘陵，乌黑且有红色边线的东西，就迅速将自己的*** 插入，但那居然是丈人的嘴。
女婿大吃一惊，赶紧逃到厨房的天花板下偷偷躲起来，老丈人被这骚动惊醒，叫来婢女说：「妳们把鱼收好一点吧！有猫来偷吃我的嘴了。
」接着丈人拿着巨大的棍棒继续翻找。
走到天花板下，便将手探进夹层，摸到了女婿的 *** ， *** 渗出的液体沾湿了丈人的手，老丈人大吃一惊道：「明天早上别吃粥了，碎米都馊掉了。
」女婿最后回到寝室。
隔天早上，他对朋友说：「你说错了，我体验了一次发现不是。
」朋友也非常吃惊：「第一次见到你这种天真无邪的人。
」又到了晚上，愚钝的女婿看见家中有着隐约发出红光的东西，他又像上次一样偷偷潜进去，将*** 塞入。
但其实这是婢女们用完摆着的炭熨斗，女婿的男根自然都烫熟了。
他受不了如此剧痛，逃到庭院里的油菜花丛间，发着抖来回踱步，花瓣都沾在他的男根上了。
隔天早上，女婿在花圃间小便，低头看看自己的*** ，接着就地坐下，两腿张开，用手指捏下沾在上面的花瓣。
这时正好丈母娘从外面进来，看见此景，连忙叫他：「喂，女婿、女婿。
」然而女婿急急忙忙地逃走了。
丈母娘进到家里，跟丈人说：「人家说就算再疼爱女婿也没有用，看来此话不假啊！我早上看见我们女婿，他手里不知怎么抓着一只黄莺，我想可以送给爱哭的小孩，所以赶紧叫了他几声。
闹洞房也要发乎情而止乎礼
闹洞房也要发乎情而止乎礼闹洞房大约也属于“国粹”之列。
国外的婚礼，同样热闹，但基本上止于新房之外，新房内，是属于新郎和新娘的二人世界，洋人尊重他人权利的传统，在洞房花烛夜这样一个非常的空间和时间也得到充分的体现。
我国素来就缺乏类似的观念与习惯，在闹洞房时更是变本加厉。
新郎和新娘差不多被剥夺了所有的权利，做人为刀俎，我为鱼肉状，任人发落了。
很多时候，任人宰割的对象还会牵连到新人的家人、朋友身上。
但正是这种闹洞房可以无所顾忌的观念，导致每每闹出事情，甚至有新娘不堪凌辱，自杀身亡，喜事变丧事的惨剧发生。
今年在江门也发生了由闹洞房引发的纠纷，虽然不至于酿成惨剧，但从现在的结果来看，足可以称得上是悲剧了———由洞房而进班房。
在今年2月份的一场婚礼上，新郎的兄弟团将新娘多名女友分别挤压至厕所和房门后，强行抚摸乳房。
这是婚礼上常见的桥段，但其结局却并不常见。
受害的女孩子没有像惯常那样息事宁人，而是选择报警，警方最终决定刑事立案。
近日，法院做出一审判决，判定兄弟团中有6人的行为构成强制猥亵罪，决定对其分处8个月至1年1个月不等有期徒刑。
这一惩罚或许一些人看起来过于严厉了，在他们眼里，这是一种习俗，充其量是一种陋习，甚至有受害人的母亲也劝其息事宁人。
因遵守习俗而获刑，听起来确实有些冤枉了。
但问题是，习俗并不能同正确画等号。
中国的好多习俗，已经被公认为是丑陋的，甚至恶劣的，因而早就被抛到了九霄云外。
闹洞房是否属于应该废除的陋习之列？这个问题并不容易回答。
有多位社会学家指出，中国传统社会的公共生活不发达。
正是由于公共生活缺乏，所以婚丧嫁娶一类的场合就被看作是难得的社交场合、公共生活而备受重视，相干的不相干的人，都要来凑凑热闹。
然又因公共生活不发达，所以一直没有形成合理的规则。
比如闹洞房这件事，就从来没有达成关于底线的共识，全凭现场发挥。
我不否认闹洞房喜剧收场居多，但闹剧、悲剧、惨剧也从来没有断过。
因此，鉴于国情和传统，彻底取消闹洞房并不太现实，习俗这东西，也不是谁想取消就能取消的，关键是就闹洞房的底线达成共识。
浅谈中国古代性教育及春宫图
浅谈中国古代性教育及春宫图性教育，在中国处于一个尴尬的话题，一个正在逐渐冰释的话题，一个国人迫切需要解决的问题。
虽然犹抱琵琶半遮面，却又渐识庐山真面目。
那么。
古代人是如何来对待这个比较棘手的问题呢？众所周知的是，我们的传统文化思想，儒家的孔孟之道对于性来说是“性事猛于虎也”，从来没有出现过此类的书籍来教育广大的人民有关性方面的疑难和困惑。
而其它文化中，中原的佛教也是讳声莫测的，西藏佛教里有过欢喜佛（即男女各一半的采用性交方式组合而成的佛像）的文化因素，那也是原自特殊区域特征和文化不一样的缘故。
道家一说有阴阳互调的说法，但是道家在汉代以后就没有在中国主流文化当中起到很大的作用，所以它的理论也只是被社会上一小部分人所吸收，这个作用非常的有限。
在看这类演义之类的小说，屡次说道“春宫图”，开始的时候并不知道这是一个什么东西，等到后来稍微的有略之一二，就是通过图片的格式来进行性教育传授。
我会在文章的后面附上几张古代的春宫图来让读者们见识一下古代的春宫图到底是个什么样子的。
但是其中有钱的贵族和富家养着大批的奴婢，而且奴婢大部分为女性，她们不能通过正当的渠道来或许自己人生的快乐，而偷情之事时有发生，这样一个客观的原因和事实给了描绘春宫图带来很大的机遇或者模仿性行为的机会。
但是，春宫图的作用也是非常有限的。
首先，这个人的家庭必须有一定的殷实，是个富裕家庭而且有传承读书就仕的传统，也是就士大夫家庭。
这样的家庭读书的小孩子很有可能会接触到此类的文稿；再就是皇家大院内肯定有这种春宫图的，因为古代称作“宫”之类，说明不是皇亲国戚就是王爷将相，他们的家庭里会出现这种东西。
至于民间出现也不难猜测，或是本身就是民间发明的后来被征集到皇家，或是从皇家内部被好事者偷偷的拿出来卖钱后流落在人间。
无论是个什么情况，它的出现至少在古代来有着性教育的一个作用是不用争论的事实。
中国传统儒家思想，“不孝有三无后为大”指的是人不孝最大的就是没有后代，血脉相承最主要的就是有自己的儿孙来脉脉相承永不间断，特别是皇亲国戚的传承就显得更加的重要。
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古代的闹洞房实则是性教育！知道女子结婚后为什么要回门吗？
导语:中国传统的婚姻风俗有很多讲究。
点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不是封建迷信或繁文缛节，而是与性健康息息相关…
闹洞房
如今，结婚就是找个良辰吉日喝一顿喜酒，但是您或许不知道，中国传统的婚姻风俗有很多讲究。
点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不都是封建迷信或繁文缛节，而是与性健康息息相关。
结婚是不能避免性爱的，但性爱又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的老祖先就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗。
点喜日子，一定会避开新娘经期
以前结婚要选个黄道吉日，叫做"点喜日子"或者"看日子"，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。
"喜日子"点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里"送日子"。
如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。
如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。
那究竟会有什么问题呢？
不是日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合了，而经期是不能过性生活的。
这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。
风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。
因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种"点喜日子"的方法把这个棘手的问题解决了。
媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。
但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。
"点喜日子"还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。
暧昧的性教育
以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。
两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。
因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。
性教育有专门的工具，叫"压箱底"，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是"黄色图片"，让新娘子有个基本的心理准备。
闹洞房也是性教育的一种
人生自古四大喜："久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。
"洞房花烛夜，就是人生最重要的喜事之一。
而古往今来的花烛之夜，都少不了一道重要的程序：闹洞房。
俗话说："新媳妇三天无大小。
"入洞房后，不论男女长幼都可入房"看新媳妇"，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。
更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。
这是众人共同参与的"前戏"。
闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育：事情就是那么个事情，情况就是那么个情况。
让新娘"疗伤"
新娘子在结婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天(有的地方风俗要求住七天)，然后再由新郎去接回来，这叫"回门"。
表面的意思是说，新娘子从小在父母身边，这次离家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。
实际上，幕后的原因是：新娘子在那时候大门不出、二门不迈，基本都是处女。
处女初夜时，处女膜损伤，比较疼痛。
新郎官正是青春勃发的时候，还不懂得怜香惜玉，娘家人担心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名义接回去"疗伤"。
回门时，出嫁的新娘常被嫂子们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否和谐美满之类，也教些夫妻生活的方法及女性卫生注意事项。
另外，很多地方有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗，这也是出于保护新娘、暂停房事的目的。
如今，随着社会发展，很多传统风俗销声匿迹了，但再怎么移风易俗，新婚时候的性健康仍然非常重要，希望大家看过后能有所启发。