四 明末清初的思想活跃局面2
明末清初的思想
课题专题一（四）明末清初的思想活跃局面【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
【教材分析】本课有五个子目，分三个阶段分别介绍了五个思想家的主要思想，包括：第一，明朝中后期独具个性的思想家李贽的“反正统意识”。
第二，明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反君主专制和理学道统思想。
第三，清初唐甄对专制君主的大胆批判。
联系必修Ⅰ专题一“专制时代晚期的政治形态”和必修Ⅱ专题一“古代中国的经济政策”的内容，理解政治、经济对思想意识的作用。
专题三“近代中国的思想解放运动”对专题一有所继承和批判，尤其在新文化运动中，对传统的儒学进行了超越。
专题一可与专题六“西方人文精神的起源与发展”形成中外思想的对比参照，对比明末清初思想与西方人文主义思想的差异等。
【教学目标】一、知识与能力：1．通过学习掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张。
2．结合时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
3．学会熟悉中国传统文化主流思想的演变轨迹。
二、过程与方法：1．根据教科书与教师提供的材料及自己搜集的史料，通过走进历史、感悟历史到理解历史再到探究历史和升华历史，引领学生学会史论结合，论从史出。
2．进而从不同的角度发现问题，学会积极探索解决问题的方法和答案；同时，运用比较法对所学内容进行比较、概括和阐释；拓宽思路，注意专题内、模块内及中外之间、历史与现实之间的联系与参照。
3．利用今年的高考试题吸引学生。
4．引导学生自己动手制作思想家的名片或手抄报。
5．帮助学生学会浏览相关的网站和课外书目。
三、情感态度与价值观：1．明确明清之际的思想家既继承了前代的优良传统，又对正统理学作出批判，并有所创新，使儒学思想更趋务实，更贴近国计民生，这是儒学的新发展，并萌发了具有新颖的哲学观点、政治见解和爱国、批判精神的进步思潮。
2．进一步激发学生站在时代前列，不畏强权、关注民生、敢于承担历史重任的优秀品质。
专题一第四课：明末清初的思想活跃局面教案人民版
- 提交预习成果：学生将预习笔记和问题提交至平台或老师处。
教学方法/手段/资源：
- 自主学习法：学生自主阅读和思考，培养独立学习能力。
- 信息技术手段：利用在线平台，实现资源共享和进度监控。
作用与目的：
- 帮助学生提前了解课程内容，为课堂学习做好准备。
九．内容逻辑关系
1. 明末清初社会背景与思想活跃局面的关联
- 农民起义和外来侵略导致明朝衰落，清朝建立，社会动荡不安。
- 动荡的社会背景激发了思想家们的思考，他们从不同角度对封建社会进行批判，提出了许多新的思想和主张。
项目导向学习法用于让学生探讨文化教育变革的原因，培养学生合作学习和独立思考的能力。
2. 教学活动设计：
为提高学生的参与度和互动性，我将设计以下教学活动：
（1）角色扮演：让学生扮演明末清初的思想家、科学家、艺术家等角色，通过情景模拟的方式，让学生深入了解他们的贡献和影响。
（2）实验：组织学生进行科学实验，体验科学技术进步的过程，培养学生的实践能力和创新意识。
（1）文献资料：推荐学生阅读黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的原著，如《明夷待访录》、《日知录》、《搔首东窗记》等，以便更深入地了解他们的思想观点。
（2）历史地图：提供明末清初的社会背景、科学技术进步、文学艺术繁荣等方面的历史地图，帮助学生直观地理解课程内容。
（3）影视作品：推荐学生观看与明末清初思想活跃局面相关的影视作品，如《明宫十三陵》、《康熙帝国》等，增强学生对历史时期的认知。
答案：明末清初，我国科学技术仍保持一定的发展水平。如数学方面，有著名的天文学家、数学家徐光启，他翻译了欧几里得的《几何原本》，推动了我国数学的发展；医学方面，有李时珍编写的《本草纲目》，总结了我国古代的医学成就，对后世产生了深远影响；天文方面，有第谷的《天体运行论》传入我国，对我国的天文学发展产生了重要影响。
第四节4 明末清初的思想活跃局面
思想： 思想：
3、评价： 评价： 积极性： （1）积极性： 对君主专制统治造成了强烈冲击。 ①对君主专制统治造成了强烈冲击。 形成带有反封建的早期启蒙（民主）思想的潮流， ②形成带有反封建的早期启蒙（民主）思想的潮流，使 儒学正统受到冲击，具有解放思想的进步性。 儒学正统受到冲击，具有解放思想的进步性。 ③对后世思想有一定的影响。 对后世思想有一定的影响。 （2）局限性： 局限性： 资本主义萌芽力量弱小， 资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治 地位，无法撼动儒家思想的主流地位， 地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社 会结构的变化。 会结构的变化。
资料卡片三
批判君主 专制 限制君权； 限制君权； 学校是决定 是非的最高 机构 反对传统的 重农抑商思 想，认为工 商皆本 材料一： 天子之所是未必是， 材料一：“天子之所是未必是， 天子之所非未必非， 天子之所非未必非，天子亦遂不敢 自以为是非，而公其是非于学校。 自以为是非，而公其是非于学校。” 材料二： 材料二：“其（君主）既得之 君主） 天下） 敲剥天下之骨髓， （天下）也，敲剥天下之骨髓，离 散天下之子女，以奉我一人之淫乐， 散天下之子女，以奉我一人之淫乐， 然则为天下之大害者，君而已矣。 然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料三：世儒不察，以工商为末， 材料三：世儒不察，以工商为末， 妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 商又使其愿出于途者，盖皆本也 商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
答案： 答案： C
疑难突破
比较明末清初黄宗羲、 比较明末清初黄宗羲、顾炎武和王夫之三大思想 家的共同主张 家的共同主张 （1）政治上：反对君主专制 政治上： （2）经济上：重视手工业和商业的发展， 经济上：重视手工业和商业的发展， 提出“工商皆本” 提出“工商皆本”。 （3）学术上：主张“经世致用”。 学术上：主张“经世致用”
人民版高二历史必修三专题一4明末清初的思想活跃局面
评价： 根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。 都是正确的。不同是前者处于封建制度的兴起、确立时期。…..后 者是处于封建社会的末期。商品经济发展？资本主义萌芽？ ……
(2)顾炎武思想的启蒙精神
天下兴亡， 匹夫有责。
——顾炎武
（1613—1682年）
四
明末清初的思想活跃局面
人民版高中历史必修Ⅲ
厦门三中 薛明石羡
请结合明末清初时代特征，运用历 史唯物主义的基本观点，从经济因 素、阶级基础、思想因素、政治因 素等方面概括和归纳明末清初思想 活跃局面形成的背景有哪些？
四
明末清初的思想活跃局面
一.明清之际进步思想出现的背景
①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 （根本原因） ②阶级：工商业者阶层日益壮大 ③思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性 ④政治：君主专制空前强化
——宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前 社会政治、经济等实际问题，要求经书研 究与当时社会的迫切问题联系起来，并从 中提出解决重大问题方案的治学方法。又 称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学 术研究和现实结合，解释古代典籍为手段， 从中发挥自己的社会政治见解，并用于社 会改革。
以天下之权，寄天下之人 …… 自公卿大夫 至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以 各治其事。 ——顾炎武《日知录》 根据材料结合课本知识，说说顾炎武的观点。
王夫之思想主张
(1)政治思想： 循天下之公,抨击“孤秦陋宋”, 揭露帝王把天下当作私产的做法
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而 抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世 者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下 之大公哉！”
第四课明末清初的思想的活跃2
思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。
8、批判
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思
继承： 想体系。
宋明
高潮----理学 新的儒学体系
明清
批判继承 时代特色的新思想
一、明末清初思想的概况
1．儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击； 2．思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出 现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。
二、明末清初思想活跃的原因
政治：君主专制空前强化 1、内因： 经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展
明末清初的思想的活跃局面
高考说明：
明清之际的儒学思想
高考指导意见：
知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 明清时期思想家及其思想主张与影响。
了解明清时期儒学思想的发展。
认识明清时期进步思想家“提倡个性”、 “批判专制”等主张的思想价值。
唐甄论“凡帝王者皆贼也” 为课外阅读
春秋 兴起
战国 秦朝 西汉汉武帝 蔚然大宗 遭到打击 正统
屋内遗物。最引人注目的是湘西特有的一双木屐和 一把油纸伞。据说，船山先生对异族满清的统治一直无 法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐， 以示脚不踏清王朝之地；又不管天气是晴还是雨，皆手 撑着一把油布伞出门，以示头不顶清王朝之天。
王夫子是清初的思想巨人，以“六经责我开生面” 的气魄对先秦以来的文化遗产予以批判总结。几乎在传 统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。
主要内容：
1、李贽的反正统意识
2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
3、顾炎武思想的启蒙精神
高考历史(必修三专题一)4明末清初的思想活跃局面
必修三专题一：4、明末清初的思想活跃局面一、选择题1．（2011年11月北京西城区期中33题）明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。
下列观点出自顾炎武的是A.“穿衣吃饭，即人伦物理”B.“以君为主，以天下为客”C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣!”D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”2．（2011年9月厦门双十中学月考32题）关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展3．（2011年10月陕师大附中月考5题）顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”这段论述表明顾炎武（）A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．正确指出了明朝灭亡的根源C．认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈4．（2011年11月广东六校联考5题）“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③新航路开辟后的西学东渐④市民工商阶层的兴起A．①②B．③④C．①②④D．①③④5．（2011年11月沂源县期中23题）明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是：A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商6．（2011年12月衡阳市六校联考22题）冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。
……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。
非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。
明末清初的思想活跃局面(2)
课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 思想家的主要主张，了解明清时期儒学 思想的发展。
明末清初的思想活跃局面
• 一、出现的社会背景 • 1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于 衰落。 • 2．经济：商品经济发展（根本）和资本主 义萌芽产生。 • 3．思想文化：理学空谈义理，八股取得士， 限制了思想的自由。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
（二）明末清初的三位思想家 1．共同的时代背景： （1）政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁 发生。 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）。 （3）思想：自然科学也有了一定发展， 西学东渐中，近代科技传入中国。 2．各自主张： A．黄宗羲：“天下为主，君为客” （1）生平：（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学 家。是浙东学派的创立者。 （2）主张： ①最精彩之处——批判君主专制： a：认为君主专制是天下之大害 。 b：呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”。 c：臣民平等（实质：反君主专制）。 ② 具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 ③ 经济思想——反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况） （3）评价：为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。 B．顾炎武：启蒙精神 （1）生平：江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道 中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想，是读万卷书行万里路的大学者，并开清代 考据学之河。明末参加复社，反对宦官专权。也参加过抗清活动。 （2）主张： ①批判君主专制，和官僚士大夫的腐败 ② 提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想） ③ “天下兴亡，匹夫有责”的思想 ④ 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录。〈天下郡国利病书〉涉及实用学 问。 （3）评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
思想文化史(三)明末清初的思想活跃局面
第4课明末清初的思想活跃局面
一、背景
1、经济：商品经济的发展,资本主义萌芽的产生；
2、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐;
3、思想：理学思想僵化，西学东渐
二、主要代表人物及其思想
代表
人物
主要思想评价
李贽理在百姓日常
生活中；
“咸以孔子是
非为是非"
提出“童心”
说；
写作上主张
“真心"
否定“存天理，灭人欲"的理
论和儒学的正统的权威性。
是我国反封建思想的先驱，
将矛盾直指封建礼教和整个
正统思想，具有鲜明的封建
叛逆色彩和战斗精神，在一
定意义上反映了资本主义萌
芽的时代要求，带有民主色
彩。
黄宗羲“天下为主，
君为客”
工商皆本
为近代中国反封建专制主义
的思想家提供了理论武器
顾炎提出“众治”
三、特点
反传统、反教条；反封建制，带有一定的民主色彩；主张经世致用和工商皆本，一定程度上反映的资本主义萌芽的时代要求。
四、评价
1、积极
反对民族压迫和封建专制，带有鲜明的民主色彩；批判继承传统儒
学,构筑了具有时代特色的新思想体系；在一定程度上反映资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想的历史进步性；
2、消极
未形成完整的思想体系，促进社会转型和社会的进步，依然属于儒学范畴.。
四-明末清初的思想活跃局面ppt
03
思想活跃局面的推动因素
经济发展与文化交流
商品经济的发展
明末清初，商品经济逐渐繁荣， 商业贸易的增加促进了不同地区 间的文化交流与融合。
文化交流的增多
随着海外贸易的扩大，西方传教 士、商人等带来了新的文化元素， 与中国传统文化相互碰撞、融合。
市民阶层的崛起
商品经济的发展促进了市民阶层 的崛起，他们对文化、艺术的需 求增加，为思想活跃局面提供了 社会基础。
传统文化的继承与创新
传统文化的深厚基础
明末清初的知识分子大多仍坚持中华传统文化立场，对传统文化 有深厚的情感认同。
学术争鸣与创新
在继承传统文化的基础上，不同学派之间展开激烈的学术争鸣，促 进了思想的碰撞与交融。
对传统经典的重新诠释
一些学者对传统经典进行重新诠释，挖掘其中的现代意义，为思想 界注入了新的活力。
明末清初思想活跃局面的特点与局限
• 思想创新：在面对社会动荡和变 革的压力下，许多思想家开始反 思传统观念，提出新的思想和观 点，推动了思想的创新。
明末清初思想活跃局面的特点与局限
传统观念的束缚
尽管明末清初的思想活跃，但仍然受到传统观念的束缚，许多思想家难以彻底摆脱传统 的束缚，导致思想未能得到充分解放。
对政治制度的影响
君主专制制度的动摇
明末清初的思想活跃局面开始对君主专制制度产生质疑和挑战 ，一些思想家提出了限制君权、实行民主政治的主张，对后世
的政治制度产生了深远的影响。
官僚制度的批判
这一时期的思想家对官僚制度进行了深刻的批判，主张精 简机构、提高行政效率，为后来的政治改革提供了思路。
民族意识的觉醒
政治动荡与知识分子的反思
政治动荡的刺激
明朝末年政治腐败严重，农民起 义频繁，清朝初期政权更迭，这 些动荡促使知识分子对传统政治
1-4 明末清初的思想活跃局面
顾炎武
明末清初思想家，读万卷书行万里路的大学者， 开创清代考据学之先河。其主张的锋芒直指君 主专制，提出“众治”取代“独治”的观点， 是清初经世致用思潮的推动者，梁启超将其思 想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。其著作有 《日知录》和《天下郡国利病书》。
王夫之
明末清初思想家，世称船山先生。其政治思想 的主旨是“循天下之公”，深刻揭露历代帝王 把天下作为私产的做法，以“六经责我开生面” 的气魄对两千多年的文化遗产予以批判总结。 哲学上，在发挥古代“气一元论”唯物论思想 的基础上，提出自然史观和社会史观。其主张 深刻揭露了君主专制的弊端，哲学思辩代表着 中国古代哲学的顶峰。
黄宗羲
明末清初思想家，浙东学派的创立者。其主张 概括为三点：一、敢于批判君主专制；主张以 天下之法取代“一家之法”，提倡君臣平等的 思想。二、在具体制度方面，提出建立学校限 制君权的主张。三、反对传统的重农抑商思想， 认为工商皆本。黄宗羲的主张反映了社会生产 关系的变化，为中国近代反专制主义思想家们 提供了思想武器。《明夷待访录》是其代表作。
论述题
明清进步思想的主要特点
(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指 责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还 提出男女平等思想，甚至肯定封建社会揭竿起义的农民。
(2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于已，以 天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。
(3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”； 强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当 时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清 民主思潮的兴起产生了一定影响。
(4)反映了资本主义萌芽时代的初思想家，清初经世致用之学的积极倡导者， 著有《潜书》。他认为儒学的可贵之处，在于 定乱除暴安百姓；他思想的最大特点是批判君 主专制。唐甄的主张，对当时、对后世都产生 了深远影响，对专制主义君权和官吏腐败行为 的批判没有上升到制度批判的高度，提出的为 君之道与治国之道仍然没有跳出修身、齐家、 治国、平天下的理想。
4明末清初的思想活跃局面.
３.李贽的进步思想主张 （主张：离经叛道、异端） （1）否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学 的虚伪性； （2）挑战理学的正统地位：提出穿衣吃饭， 即是人伦物理，认为“理”在百姓的日常生 活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的 理论。
（3）挑战孔子的至尊地位：反对盲从孔子，
反对将“圣人”之言作为判别是非的标准。儒家 的经典也不是万世之至论。
五.唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
1.唐甄的生平： 字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是 清初的著名进步思想家、文学家。 他也是清初 经世致用之学的倡导者。著有《潜书》。
唐甄的主要思想：
⑴思想的最大特点是对专制君主的大胆批判，提 出“凡为帝王者皆贼也”大胆批判专制君主，把 帝王看做贼，反对把帝王神化 ⑵ 同时对“官”也进行了猛烈的抨击。提出“难 治者，非民也，官也。” ⑶ 同时寄希望于贤君明主。
材料三 “世儒不察，以工商为末， 妄议抑之。夫工固圣王之所欲来， 商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
（1）材料三中黄宗羲提出什么经济 思想？
（2）这种思想提出的背景是什么？
（3）传统的经济思想是什么，简要 评述这种经济思想的
提出“天下为主，君为客”、指出“君主 专制是天下之大害”，呼吁要废除君主专制下 的“一家之法”，建立“天下之法” （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构；
【历来的成文理论（制度），大多数不是圣 所说，并不是万世不变的至高理论。 意思就是要敢于批判就理论（制度），要有 怀疑精神和创新精神。） 】
材料二挑战了孔子及其儒家思想的正统 地位，批判程朱理学，反对的绝对权威
材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样，每一个人都是圣人。李贽还认 为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”， 追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不 欲富贵，未之有也”。
四-明末清初的思想活跃局面
跨学科交流
这一时期的思想家们在哲学、 政治、经济、文化等多个领 域展开交流，推动了思想的 创新和发展。
对当今社会的启示
尊重多元文化
明末清初思想多元的特点启示我们应尊 重各种文化和思想，促进不同文化间的
交流醒我们在解决 问题时，应将理论与实践相结合，寻
求最佳解决方案。
道家思想
总结词
道家思想在明末清初逐渐复兴，对当时的文学、艺术和哲学产生了深远影响。
详细描述
道家思想强调自然无为、返璞归真，这种思想在明末清初的社会动荡时期得到 了广泛认同。一些文人墨客开始追求个性解放和自由，反对束缚和限制，这种 思想潮流对当时的文学、艺术和哲学产生了深远影响。
佛教思想
总结词
佛教思想在明末清初得到了广泛的传播和影响，与儒家、道家思想相互融合，形成了独 特的思想体系。
05
总结与展望
明末清初思想活跃局面的特点
思想多元
批判精神
明末清初，各种思想流派如 儒、释、道、墨等并行不悖， 彼此交流融合，形成了多元 的思想格局。
这一时期的思想家们对传统 的儒家思想进行了深入的反 思和批判，提出了许多新的 观点和见解。
注重实践
明末清初的思想家们不仅关 注理论探讨，更强调将思想 付诸实践，关注社会现实问 题。
市民阶层崛起
随着商品经济的发展和城市化的 进程，市民阶层逐渐崛起，成为
社会中不可忽视的力量。
市民文化繁荣
市民阶层的壮大促进了市民文化的 繁荣，各种民间艺术、文学作品等 涌现，丰富了人们的精神生活。
社会价值观变化
市民阶层的壮大促使社会价值观发 生变化，人们开始重视个人利益和 自由，反对封建束缚和等级制度。
对政治制度的影响
政治思潮的兴起
明末清初的思想活跃局面
明末清初的思想活跃局面引言明末清初是中国历史上一个重要的转折时期，在这个阶段，中国社会经历了明朝灭亡、清朝建立的巨大变革。
这个时期的思想活跃局面表现在许多方面，涵盖了政治、哲学、科学、文化等领域。
本文将探讨明末清初的思想活跃局面，并分析其中的主要特点。
政治思想的活跃在明末清初，由于国家政权的更迭和社会变革的推动，政治思想出现了较大的活跃。
这一时期的政治思想主要有儒家、道家和法家思想的交融，以及新兴思潮的兴起。
儒家思想在明末清初仍然占据着主导地位，但儒家学者开始对传统儒家思想进行反思和革新。
王夫之等人提出“格物致知”的理论，主张通过实践来验证知识的真实性。
此外，王韬、朱舜水等学者则强调“天人合一”的理念，认为政治的核心在于人与天地之间的和谐。
道家思想在明末清初也有了一定的影响力。
道家强调自然和人性的无为而治，强调人与自然的和谐。
王阳明倡导“知行合一”，他在政治上主张以仁爱为核心，以个人的修身齐家治国平天下。
另外，法家思想也在这一时期得到了一定的发展。
由于政治动荡和社会变革的需要，法家思想的研究和应用受到了一定的重视。
法家思想认为法律是治理社会的重要手段，主张刑罚和奖励的运用，以维护社会秩序和稳定。
哲学思想的活跃明末清初的哲学思想也表现出相当的活跃。
在这一时期，儒家、道家、佛教和新兴的理学思想交相辉映，形成了多元的哲学思潮。
儒家哲学在这个时期进一步发展，形成了新儒家学派。
新儒家学派主张“理学为本”，追求人与天地之间的和谐与统一。
朱熹是新儒家学派的代表人物，他通过对儒家经典的研究和解释，提出了“天人合一”的理论，强调以心性修身，以道德行为来治理社会。
道家哲学强调宇宙和人的和谐，主张“无为而治”，通过追求个体自由和心灵宁静来达到社会和谐。
王阳明的心学思想也对清初的哲学产生了重要的影响。
佛教哲学在明末清初也有一定的发展，特别是禅宗的兴起。
禅宗强调禅修的重要性，通过悟性觉察来超越世俗的束缚，实现心灵的自由。
明末清初的思想活跃局面
求学、为官、入狱；
材料一 穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无 伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。 ——《焚书》 “理”在百姓的日常生活之中； 材料二 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是 也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人” ——《焚书 》 之言作为判别是非的标准； 材料三 “夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。 若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真 人”……“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗 彘”。 提出“绝假纯真”的“童心说”； 材料四 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男 女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子 之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ——《焚书》 主张男女平等
草堂大门对联：右联：清风有 意难留我；左联：明月无心自照人； 横批：湘西草堂。简简单单的文字 带来的既有反清复明的内在情结， 又有浓浓的归隐田园的气息。 屋内正中对联，右联：六经责 我开生面；左联：七尺从天乞活埋。
船山先生湘西草堂
船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活 在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先 生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统 文化的更新与传承而奋争不息。据说，船山先生对异族 满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。 他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管天气 是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示头不顶清 王朝之天。
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆 之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所 以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私 其子孙以长存，又岂天下之大公哉！” “不以一人疑天下，不以天下私一人。” ——《读通鉴论》 循天下之公：抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当 作私产的做法。
四、明末清初的思想活跃局面
呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”
请思考：商鞅主张重农抑商，奖励耕织；黄 宗羲主张工商皆本，你对此如何评价？
统治者采取什么经济政策，归根到底是由其经 济基础决定的。商鞅变法时，农业是主要生产部门， 政府必然重视；而抑商的目的则有二：一是避免商 业与农业争夺劳动力；二是束缚农民于土地上，便 于统治。黄宗羲则处在中国的资本主义萌芽已经出 现时期，这时仍把农业和商业对立起来，就会阻碍 资本主义萌芽的发展，而且抑商在一定程度上会加 剧土地兼并。所以，两个人的观点在他们各自所处 的时代都起着积极作用。
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山 人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社” 反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗 清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地， 访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的 研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、 典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。 晚年专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国 利病书》《肇域志》等数十种著作。
区分“亡国”、“亡天下”的内涵 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运 天下兴亡，匹夫有责
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”
主张“经世致用”
4、王夫之思想主张：
（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭 露了历代帝王把天下当作私产的作法；（孤秦 陋宋) （3）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物 论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和 社会史观（唯物主义思想家）几乎在传统哲学 的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解； 其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
社会的发展是以思想的解放为前提的，如启 蒙运动促进了法国社会的转型，中国在“文革”结 束后的真理标准问题的大讨论，促进了改革开放局 面的形成。而明清之际的思想批判曾使古代的中国 也获得过一次发展的机遇，它是怎样产生的？为何 在当时没能促进中国性质的转变？这正是本课要探 讨的问题。
明末清初的思想活跃局面 (2)
明末清初的思想活跃局面课题名称：1.4明末清初的思想活跃局面教学目标三维目标（1）知识与能力：通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。
结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
（2）过程与方法：根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。
在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
（3）情感态度与价值观：通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。
通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
重点目标李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
难点目标如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因导入示标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。
讲述本课具体内容之前，教师先根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。
思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。
预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?由此导入新课的学习。
三导问题学做思一、李贽1、李贽（卓吾），生于海外贸易发达的福建泉州，伊斯兰教徒家庭，受传统思想束缚较少。
主要作品有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》。
2、李贽的思想主张①否定孔子和儒家经典的权威，“人人皆可以为圣人”，是非标准要随时代而变化。
②认为“理”在百姓的日常生活之中，肯定人的私欲，否定“存天理，灭人欲”。
③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
明末清初的思想活跃局面 (2)
概括李贽的观点
（2）李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性，不能以“圣人” 之言作为判别是非的标准。
的愿望—和—要顾求炎，武这《日些知具录有》民 根据以主上色材彩料。，但结合是时这代些背思景想，未归能纳、评价 顾炎武的突观破点封。 建制度的束缚
主要思想：
（1）强烈地批判君主专制和官僚士大 夫的腐败
（2）提出了“众治”的主张 （3）梁启超把其观点归结为“天下兴
亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注重实学。
• 二、经济上，重视手工业、商业的发展， 强调经世致用。
• 三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具 有时代特色的新思想体系。
三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
最大的特点： 对专制君主的大胆批判
中
国
背景：春秋战国的经济发展和社会变革
传 统
百 诸子：孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的
家
思想主张
文争
化
鸣 百家： 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
（4）对李贽进步思想的评价
将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放， 有利于反封建的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的 进步性。
二、三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
共同的生活背景
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危 机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁发生。
四明末清初的思想活跃局面
王夫之—船山先生
王夫之的政治思想和历史观：
政治思想：①主旨是“循天下之公”。②猛 烈抨击“孤秦”、“陋宋”。③批判秦朝以来的 暴政：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；帝王独 尊是君臣之道丧失的根源；法制之弊是政治腐败 的根源。
历史观：提出尊重物质运动规律的自然史观 和社会史观，强调“天地之化日新”。 （王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思
B.反对封建土地私有制
C.要求建立人人平等的社会
D.具有资产阶级民主思想
4、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同
之处③学术活动集
中在哲学领域④受到文字狱迫害
A、①②④
B、②③④
C、①②
D、③④
5、以下思想主张，有朴素民主色彩的是
A、以天下之权，寄天下之人，才能天下治矣
——《明夷待访录．原君》 概括黄宗羲观点，分析其思想根源。 黄宗羲—梨洲先生
材料三：“世儒不察，以工商 为末1、，工妄商议皆抑本之的。思夫想。工固圣王之所 欲来2、，背商景又：使明其朝愿末出年传于统途社者，盖皆 本也会。生”产关系发生变化。
3、—重—农抑《商明；夷为待中访国录近.代财计三》 （1反）专材制料主三义中的黄思宗想家羲们提提出什么经 济思供想了？有力的思想武器。
C、反对重农抑商
D、主张“经世致用”
2、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪 位思想家的哪部著作（ ）
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》 C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》
3、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下
非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步
性在于
（）
A.反对君主制集权
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2.黄宗羲的“天下为主，君为客”说
黄宗羲是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史 学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派 的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。 鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被 清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作 很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》 《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》 是在1663年写成的一本的著作，鲜明地表达了他 的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。
《明夷待访录》
• 《原君》批判现实社会之君为“以我之大私
为天下之大公”，实乃“天下之大害”。 • 《原臣》指出 臣之责任，乃“为天下，非为 君也；为万民，非为一姓也”。 • 《原法》批评封建国家之法，乃“一家之法， 而非天下之法”。 • 《学校》，主张扩大学校的社会功能，使之 有议政参政的作用，“必使治天下之具，皆 出于学校”。
西学东渐，冲击中国 文化思想
第四节 明末清初的思想活 跃局面
学 知道李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明清时期著名 习 思想家；了解明清时期儒学思想的发展；感受明清时期 要 进步思想家‚提倡个性‛、‚批判专制‛等主张的思想 价值。 求
说 明
明清之际儒学思想的发展主要特点是批判君主专制， 主张经世致用。要将本课内容放在整个专题中加以考察， 把握儒家思想的演变及其影响，探讨导致这种变化的社 会根源。 ‚唐甄论‘凡为帝王者皆贼也’‛一目为课外阅读内容。
黄宗羲的思想主张
材料三 „„其未得之（指 君主未得天下）也，荼毒天下之 肝脑，离散天下之子女，„„其 既得之也，敲剥天下之骨髓，离 散天下之子女，以奉我一人之淫 乐。” 材料四 世儒不察，以工商 为末，妄议抑之。夫工固圣王之 所欲来，商又使其愿出于途者， 盖皆本也。 ——《明夷待访录》
请思考：材料三、 四反映了黄宗羲怎样 的思想张？
1、李贽的主要观点
请思考：从 材料一 夫天生一人，自 这两则材料中我 有一人之用，不待取给于孔子 们可以看出李贽 而后足也，若必取待足于孔子， 什么样的“异端” 则千古以前无孔子，终不得为 思想？ 人乎？ ⑴反对盲从孔子 材料二 “穿衣吃饭，即 ⑵反对礼教虚伪 是人伦物理”。“夫私者，人 之心也。人必有私，而后其心 ⑶倡导个性自由 乃见；若无私，则无心欤。” 发展 追求物质享受乃是“秉赋之自 然”，“各从所好，各驰所 长”。
二.明末清初的思想家
顾炎武— 亭林先生
黄宗羲— 梨洲先生
王夫之— 船山先生
四
明末清初的思想活跃局面
1.黄宗羲——对君主专制的抨击
黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余 姚人。其父黄尊素为明末东林党名士， 被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以 后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀 害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠 营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召， 隐居著述。主要著作有《明夷待访录》 等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生 （或清初三大儒）。
否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”
材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋 之言作为判别是非的标准。 是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》
材料五：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜 同普通人一样，每一个人都是圣人。李贽还认为： “人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质 享受乃是”秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之 有也”。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？
李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等 级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反 对宋明理学提倡的”存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼 教的揭露、批判。
（2）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》 《藏书》《续藏书》等，《藏书》的命名 则是由于李贽认为这部书‚颠倒千万世之 是非‛，只能‚藏之后世‛的缘故。
李贽的“异端”思想
资料：
余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不 知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说 妍，和声而已。是余五十以前，真一犬 也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠 声之故，正好哑然自笑而已。 ——[明]李贽：《续焚书》
材料一 ‚夫私者，人之心也，人 必有私，而后其心乃见，若无私， 材料1认为人皆有 则无心矣。如服田者私有秋之获， 私，追求物质利益 而后治田必力；居家者私积仓之获， 是“自然之性”， 而后治家必力；为学者私进取之获， 反对“存天理，灭 材料2挑战孔子及 而后举业之治也必力。… 人欲”的理论，抨 其儒家思想的正 此自然之力，必至之符，非可以架 击封建社会的一些 统地位，鞭挞程 空而臆也。‛ 传统观念，强调个 朱理学，反对绝 材料二 ‚万世成宪，大半非圣人之 性发展。 对权威。 言，并非万世之至论‛ ; 概括李贽的观点
（3）李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生， 鞭挞程朱理学的虚伪性； 2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定 了“存天理，灭人欲”的理论。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的 虚伪与官场的欺诈。 4、主张男女平等。
（4）对李贽进步思想的评价
1、在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指 封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想 自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。 2、其代表了中小地主和工商业者的利益，具有 很大的进步性。
材料一 “其（君主）既得之（天 下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子 女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大 害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料二 我之出而仕也，为天下， 非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者 唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录》
李贽 黄宗羲 王夫之
顾炎武 (亭林先生)
(梨洲先生)
唐甄
(船山先生)
请阅读以下故事片断，结 合书本内容找出明清之际 进步思想出现的背景？
社会拜金逐利风 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴 气盛行 京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生 愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿 钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着 全家的希望上京了。政治腐朽，社会矛盾尖锐， 人民起义风起云涌。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破 烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又 看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊： “狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后 来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有 男女则可,谓见有男女岂可乎 ?谓见有长短则可,谓男子 主张男女平等 之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦 认为“理”在百姓的日常生活之中 物矣。世间种种 ,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔 子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子, 终不得为人乎? ------《焚书 》
顾炎武思想的启蒙精神
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚 亡国：改朝换代，统 辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义 治者政权的变更。 充塞而至于率兽食人，人将相食，谓 亡天下：民族、文化 之亡天下。……是故知保天下，然后 的沦亡，关系到整个 知保其国。保国者，其君其臣肉食者 民族的命运。 谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责 焉耳矣。 “天下兴亡，匹夫有 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 责”
以程朱理学为标准的科举考试,使 思想界呈现因循守旧、陈腐不化 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五 的习气。
经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京， 他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。 最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱 不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生， 商品经济蓬勃发展，工 有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他 商业阶层壮大。 也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。
四
明末清初的思想活跃局面
一.明清之际进步思想出现的背景
①政治：君主专制空前强化 ；
②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 （根本原因）； ③阶级：工商业者阶层日益壮大； ④思想：程朱理学占统治地位，压抑摧残人性； ⑤外部：西方科技传入。
“ 反 正 统 意 识” 的 李 贽
二、李贽的反正统意识
（1）李贽的生活经历和性格特征： 号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，祖 与父两辈都从事商业活动，自幼受传统思想的 束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家,晚年 被明政府迫害入狱致死，著作被列为禁书。
批判君主专制，呼吁君臣平等
பைடு நூலகம்
材料三 天子之所是未必是,天子之所 非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其 非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限制君权的主张，学校 是决定是非的最高机构。
材料四 “世儒不察，以工商为末， 妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使 其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录》 反对传统的“重农抑商” 思想，认为“工商皆本”。
⑴批判封建君主专制 ⑵主张“工商皆本” 补充：黄宗羲的其他思 想： ⑶提出君臣平等 ⑷提出限制君权的主张
主要思想：
（1）批判君主专制；说‛为天下之大害者,君 而已‛；提出‚天下为主，君为客‛；呼吁废 除君主专制下的‚一家之法‛，建立‚天下之 法‛ （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
黄宗羲主要思想
（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
影响及评价
梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访 录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治 活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介 绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待 访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员 人民进行民族、民主革命。