雨 果：纪念伏尔泰的讲话
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说2
预习课文 整体感知
1、给加点字注音，并抄写下列词语:
陨落 yǔn 诅咒 深邃
suì
zǔ 曙光 ruì 怜悯
Hale Waihona Puke shǔ fù 赋予 mǐn 鞠躬 jū
睿智
弥留之际 孤军奋战 洋洋得意
mí 媚上欺下 mè i gū
兼而有之 jiān 恪尽职守 kè
hà n
黎民百姓 登峰造极
lí
浩瀚无际
不屈不挠
ná o
坚定不移
分析分析“斗士”的形象。
思考讨论： 1、斗争的原因是什么? 2、对象是谁? 3、以何种方式? 4、具体的表现是什么? 5、结果怎样?
分析“斗士”形象：
1.斗争的原因 （人民无知，宗教愚昧，
君主专制，司法黑暗）
2.斗争的对象 （宫廷 贵族 金融界 教会）
3.斗争的 方式 独自一人，一枝笔（轻如和 风，猛如雷电）
既然黑夜出自王座，就让光 明从坟墓里出来！
封建君主专制使人民生活在痛苦 之中，而伏尔泰虽然去世了，但 他的思想仍然指引着人们走向光 明，作者强调让光明从坟墓里出 来，就是表明作者向黑暗宣战的 决心。
伏尔泰形象有什 么时代意义？
他不代表行政权力，他代表进步的 文明思想，在他生活的时代，君主的权 力、宗教的权威，束缚着人们，而伏尔 泰的目的就是推翻权威，建立自由。
伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他 是什么样子的呢？请独立思考，找出文中能 够表现伏尔泰形象的句子。
文中的伏尔泰表现出两种形象： 斗士、智者。 如：第八段中“他孤军奋战”、 “具有女性的温情和英雄的怒火， 他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心 胸”；第十一段中“从这深邃的双 目里露出了微笑”。
精读品析
作为斗士，以知识分子的良知和责任，为 他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。 为人类争得民主、自由和人权。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
心平气和：心里平和，不急躁，不生气。 孤军奋战:孤立无援的军队独自奋力作战。 肃然起敬:经过表现出恭敬的神态，流露 出钦佩的感情。 经久不息:很长的时间不停止。
整体把握
1、理清作者写作的思路
2、感受雨果演讲的气势．圈点勾画饱含 激情、语言优美的文句
第一部分⑴：介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位 和他所生活的时代，高度评价其世纪性的贡献。
( 5 ) 做一个人，我们要行使自己的权利；做 一个公民，我们要恪尽职守。 ( 6 ) 啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀 剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助 19世纪。 ( 7 )既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里 出来! ( 8 ) ……让他们面对策划战争的君主王朝， 公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性 的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。
这篇 演讲通过对先贤伏尔泰在人类历 史上的非凡地位及其世纪性的贡献的 高度评价，对其思想与人格力量的热 情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞， 同时，对现实的关注也促使作者发出 了对正义与良知的呼唤。
再读课文 1 、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器 是什么?演讲开头所说的伏尔泰完成的 使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文 明作出的贡献? 2、伏尔泰的微笑表现他哪三个方面 的特点? 3 、雨果为什么把伏尔泰生活的时代 看作是“一个新的纪元”的开始？
一位著名作家说过，文学作品只有真实感还不够， 给读者的美感享受越多，就越成功。演讲又何尝不是如 此呢 ? 雨果正是以他奇特的构思、深挚的感情、诗意盎 然的语言创造池一种壮美的意境，使演讲产生巨大的感 染力。
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伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑 暗统治。他把教皇比作“两足禽 兽”，把教士称作“文明恶棍”， 说天主教是“一些狡猾的人布置的 一个最可耻的骗人罗网”。他号召 “每个人都按照自己的方式同骇人 听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬 住他的耳朵；另一些人踩住他的肚 子，还有一些人从远处痛骂他。”
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
伏尔泰是几个世纪前的伟人，在 雨果口中他是什么样子的呢？
独 立思考，找出文中能够表现伏尔 泰形象的句子。
斗士、智者
a．斗争的原因是什么? b．对象是谁? c．以何种方式? d．具体的表现是什么? e．结果怎样?
a．时代的原因：人民无知，宗教愚昧， 君主专制，司法黑暗。 ‘
b．对象：宫廷、贵族、金融界、教会。
伏尔泰的微笑表现他的哪些特点?
明确：对权贵与压迫者的嘲笑，表现 了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀 品质；对弱者与被压迫者的微笑，表现他 的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体 现了伏尔泰讽刺幽默的战斗性格。
为什么要选择这个特点进行描 写？
明确：对于斗士的形象，“微 笑”所造成的反差最大，能够 表现出伏尔泰的性格，感染的 效果更加强烈
结合上文，从“人“和”公民”、 “权力” 和“职责”人手，理解“做一个人，我们 要行使自己的权力；做一个公民，我们要 恪尽职守”这句话的含义。
作为人，我们有追求自由和民主的 权力；作为公民，我们有遵守法律 的职责。
在演说词的最后，一般都会发出号召， 达到感情的最高点。雨果由对伏尔泰的 赞扬，进而又写了什么?
镇上有一座纪念伏尔泰的雕像，附近还有他 的故居。这座青铜雕像不太高，伏尔泰笑眯 眯地站在一块岩石底座上，微弓着背，长发 披肩，身着大衣，手拄拐杖，仿佛刚从什么 地方回来。如注的雨水从他拧结的眉峰和大 衣的衣襟上滴落下来。从雕像的面部表情中， 特别是那带着挪揄的微笑中，你可以看到一 种坚韧的意志、讽刺的才智和洞察毫末的智 慧。很难想象，就是这个小老头，在300多 年前，成为启蒙运动的旗手、思想界的泰斗， 使整个欧洲都不能不倾听他的声音。
演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知， 教化人类”“把人的尊严赋予黎民百姓”“教导 人们走向自由”。
纪念伏尔泰逝世1百周年的演说 雨果
1.他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受 到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。 “过去”象征这黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光 明。 伏尔泰受到“过去”的诅咒与“未来”的祝福，正反衬出 他与黑 暗誓不两立，他对世人的启蒙硕勋。所以说“是荣誉的两 2.我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。 种 思想取代武力成为“人类最高的统治权力”，意味人民 美好的形式”。 普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于劝慰与专制，人间 的最高律令将是基于正义与平等的法律，以及真理和良心。 这句话揭示了启蒙思想家的毕生追求与巨大贡献。
3.我们应为这微笑感动。这微笑 里含有黎明的曙光。
伏尔泰的微笑是对愤怒情绪的超越， 对权贵与压迫者的嘲笑讥讽, 对弱者与被 压迫者的微笑、安抚，他的微笑代表着 他的为人和思想，他用智慧的微笑“照 亮真理，正义，仁慈和诚实”, 催生出平 等、博爱、理智和和平等“黎明的曙光”
4.既然黑夜出自王座，就让光明从 坟墓里出来！
1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲 开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解 伏尔泰为人类文明作出的贡献?
武器是“笔”。这轻如和风，猛如雷电的“笔”实 际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。 演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知， 教化人类”“把人的尊严赋予黎民百姓”“教导人 们走向自由”。 伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通 过著书立说和文学创作，作出思想贡献：“培育良 知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和社 会责任感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇 敢斗争。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说（赏析）雨果
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说（赏析）雨果纪念伏尔泰逝世一百周年的演说（维克多·雨果）一百年前的今天，一颗巨星陨落了。
但他是永生的。
他走的时候有长寿的岁月，有等身的著作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。
他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。
先生们，这是荣誉的两种美好的形式。
在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。
伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
他行使过一个职能，他完成过一个使命。
很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。
他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。
他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。
所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。
各位先生，在大革命前，社会的建筑是这样的：下边，是人民；人民的上面，是由神职人员代表的宗教；宗教的一边，是由法官代表的司法。
而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。
宗教是什么，是不宽容。
司法是什么?是没有公正。
于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，连将是你永恒的光荣!(爆发出掌声)于是，你开始和过去打一场可怕的官司．你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉了。
伟大的人物，你要永远受到祝福!(新的掌声)伏尔泰直接面对这种轻薄无聊、凄惨忧郁的社会，独自一人，眼前是各种力量的联合，宫廷、贵族、金融界；这只不自觉的力量，是盲目的一大群人；这批无恶不作的法官，他们媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）；这批虚伪、狂热、阴险兼而有之的神职人员，伏尔泰，我再说一遍，独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他接受战斗。
他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电――一支笔。
（鼓掌）他用这武器进行战斗，他用这武器战胜敌人。
纪念伏尔泰一百周年的演说
三、 (10～12自然段)：赞扬伏尔泰的非凡人格。
四 、(13～14自然段)：介绍伏尔泰的时代意义。
1、 伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什 么？演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什 么？
伏尔泰用“笔”战斗，并且战胜敌人，这轻 如和风，猛如雷电的“笔”实际是指伏尔泰著书 立说，从事文学创作。
演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知， 教化人类”“把人的尊严赋予黎民百姓”“教导人 们走向自由”。
书读得多而不思考，你就 会觉得自己知道的很多；
书读得多而思考，你就会觉 得自己不懂的越多。
--------------------(法国)伏尔泰
丰功伟绩
思想启蒙——现实关怀
伏尔泰
斗士 智者
伟大
非凡人格 （正义、仁慈、诚实、 浩瀚的心胸）
赞扬 崇敬 呐喊自由 平等博爱
永恒 ——播种文明、追求光明
文明的使者、思想之王
诗化的语言主要有下面几个特点：
鲜明对比： 如“他受到诅咒、受到祝福地
走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。” 生动比喻： 如“一颗巨星陨落了。”一句 用比喻的方法来说伏尔泰的逝世。 渲染夸张：如“既然黑夜出自王座，就让 光明从坟墓里出来！”
伏尔泰哲理名言积累:
• • 这里是我的心脏，但到处是我的精神。 使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的 一粒沙子。 • 虽然我不在意你说的每一句话，但我将以我的 生命捍卫你说话的权利！ • 激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没， 但没有风，船就不能前进。
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1、本文是什么文体？
演说词（议论文） 2、演说内容是什么？ 这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高 礼赞，也是对正义的呐喊、良知的呼唤， 是演讲中的精品。
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》ppt课件2
3 他行使过一个职能，他完成过一项使命。
4 对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。 5 以嘲笑对付权贵；以怜悯安抚百姓。 6 人民只有法律，个人只有良心。 7 俯伏于国王之前，凌驾于人民之上。
8一边有同时代人和后代人的欢呼和赞美，另一边有对他 怀有深仇大恨的旧时代的洋洋得意的嘘叫和仇恨。
气势磅礴的排比句 1 他孤军奋战，打了响当当的一仗。这是一场伟大的战争， 是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义 的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战 争。 2 他教导人，安抚人，教化人。 3 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。 4 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自 以为是，以坚毅战胜顽强。 5 让我们转身望着这个死者，这个生命，这个伟大的精神。 6让我们向其他强有力的思想家讨教，向这些光荣的伏尔泰的 助手们讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟得斯鸠讨教。
继续
本文的特点：
本文是一篇演讲词，具有演讲词的一切特点。思路清 晰，看似信手拈来，实则非常严谨。立场鲜明，爱则极力 赞美，恨则尖锐批评。激情洋溢，短句、排比句、对称句 等句式使用使情感抒发到了极致。语言诗意，生动的比喻、 大胆的夸张使文采灵动，极富美感和激情。
意味深长的比喻句
1 一百年前的今天，一颗巨星陨落了。 2 他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙光 初现的革命时代。 3 他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深 渊最初的微光。
4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支 笔。
5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。
6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。
7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威 变成自由。 8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。
6.纪念伏尔泰逝世一百周年演说
意味深长的比喻句
1 一百年前的今天，一颗巨星陨落了。
2 他活过的八十年代，经历了登峰造极的君主政体和曙光 初现的革命时代。
3 他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深 渊最初的微光。
4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支 笔。 5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。 6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。 7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威 变成自由。 8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。
拓展延伸
伏尔泰哲理名言积累：
• 这里是我的心脏，但到处是我的精神 • 使人疲惫的不是远方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。 • 虽然我不在意你说的每一句话，但我将以我的生命捍卫你说 话的权利！
• 激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就 不能前进。
• 友谊是灵魂的结合， 这个结合是可以离异的，这是两个敏 感正直的人之间心照不宣的契约。 • 人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
5.他也赢得了未来的祝福，为什么？
伏尔泰对之后的时代有很大的影响。 （法国大革命）
他受到诅咒、受到祝福地走了； 受到过去的诅咒，受到未来的祝福。 先生们，这是荣誉的两种美好形式。
“过去”象征着黑暗与邪恶，“未 来”象征着正义与光明。伏尔泰受到 “过去”的诅咒与“未来”的祝福，这 句话正反衬出他与黑暗的势不两立，他 对世人启蒙的硕勋，红色字注音，并抄写下列词语:
赋予
fù
深邃 suì 睿智 ruì 怜悯 mǐn 弥留之际 孤军奋战 洋洋得意
mí gū
鞠躬 jū
i 媚上欺下 mè 兼而有之 jiān
黎民百姓 lí 登峰造极
恪尽职守 kè
n 浩瀚无际 hà
6.《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
书读得多而思考，你就会 觉得自己不懂的越多。
——(法国)伏尔泰
《纪念伏尔泰逝世一百 周年的演说》 雨果
维克多· 雨果（1802－ 1885），法国作家。生于军官 家族。主要作品有小说《巴黎 圣母院》《悲惨世界》《海上 劳工》《笑面人》《九三年》， 诗集《凶年集》《惩罚集》《 历代传说集》和其他许多戏剧 作品，对后世作家产生了巨大 影响。
他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而 两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁 书，他本人多次被逐出国门。
伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。 他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文 明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的 一个最可耻的骗人罗网”。他号召“每个人都 按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争， 一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子， 还有一些人从远处痛骂他。” 法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙 思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭 的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢 梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢 梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓 死捍卫你说这种话的权利！”这句话一直 被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现， 无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自 己的公允。
4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支 笔。 5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。 6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。 7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威 变成自由。 8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。
整齐有力的对称句
1 长寿的岁月，等身的著作。
2 受到过去的诅咒，受到未来的祝福。
yǔn 文中指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。 陨落 ： jiù 灵柩：死者已经入殓的棺材。 凌驾 ：高出别人，压倒别的事物。 ruì 睿智：英明有远见。 登峰造极 mèi 媚上欺下 ：讨好巴结上级，轻视欺压下级。 kè 恪尽职守： 严格遵守自己的职责。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
2.背景回望 1878年，为了纪念人民的领袖和导师、“法兰西思想之王”伏尔泰逝
世一百周年，雨果发表了这篇激情洋溢的演讲，对先贤的思想与人格力量 进行了热情的颂扬，并向全人类发出了对正义和良知的大声呼唤。演讲激 情澎湃，受到全场与会人员的经久不息的欢呼与赞同。
3.结构梳理
3.个性思考 怎样理解“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪”这句话？
一、积累运用——试一试 1.下列加点字的注音全都正确的一项是( ) Ａ.浩瀚(hàn) 怜悯(mín) 厌恶(wù) 凌驾(línɡ) Ｂ.诅咒(zǔ) 侮辱(ｗǔ) 恐怖(bù) 深邃(suí) Ｃ.弥留(mí) 轻薄(bó) 诉讼(sònɡ) 盛世(shènɡ)
Ｄ.宽恕﹒(shù) 驳斥(b﹒ó) 玷污(zhān﹒) 灵柩(jiù)﹒ 【读解di﹒析àn】。选Ｃ。Ａ项﹒“悯”应读mǐn；Ｂ﹒项“邃”应读﹒suì；Ｄ项“玷”应
3.填空。 伏尔泰是_____国启蒙思想家、____家、____家。主张开明的君主政治， 强调自由和平等。代表作有_______和《形而上学论》等。《纪念伏尔泰 逝世一百周年的演说》的作者是________国文学家_________。 答案：法 文学 哲学 《哲学通信》 法 雨果
4.选词填空。 (1)他以___战胜暴力，以______战胜专制。 (2)不论他正义的愤怒多大，总会过去，________的伏尔泰总会让位于 ________的伏尔泰。 A.嘲笑 B.微笑 C.恼羞成怒 D.心平气和 答案：(1)B A (2)C D
感谢下 载
1.作者链接 浪漫主义文学运动的领袖——雨果
维克多·雨果(1802～1885)是法国 浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史 上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨 越整个19世纪，他的文学生涯达60年之 久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小
《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
学生选择自己喜欢 的句段背诵并仿写。
6
Байду номын сангаас 六 、课堂小结
雨果用诗一股精美的语言 ， 热情赞誉了伏尔泰卓 越的历史贡献 、伟大的人格魅力 ，再 现了一位杰出的 思想家 、哲学家以及革命者的光辉形象 ，使这个形象永 驻人们心中 。雨果的语言凝重中透着隽永 ，深沉中显出 壮丽 ，热烈中掩着理性 。在缅怀伏尔泰的同时 ，我们充 分领略到这位浪漫主义大师的非凡魅力 ，他们是法兰两 的骄傲 ，更是全世界人民的骄傲。
这篇演讲是文坛泰斗 对思想大师的崇高礼赞， 也是对正义的呐喊 ， 良知
的呼唤 ，是演讲中的精品。
伟
丰功伟绩
大
伟
--思想启蒙 、现实关怀
的伏 大
使尔
非凡人格
者泰
--微笑就是伏尔泰
思
想
永恒——播种文明 ，追求光
之
明
王
找出最欣赏的文句 ，相互交 流 。反复朗读。
0
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1 、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲 开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解伏 尔泰为人类文明作出的贡献?
书读得多而不思考 ， 你就会觉得自己知道 的很多；
书读得多而思考 ，你就会觉得自己不懂的 越多。
-------------------- (法国)伏尔泰
我周围发生的一切事情， 正在撤下革命的种子 ，尽管 我自己未必成为革命的见证 人 ，但它是必然要到来的。
——伏尔泰
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 雨雨果果
伏尔泰原名弗兰苏阿 ， 马 利 ·阿鲁埃； 伏尔泰是他的笔名 伏尔泰是十八世纪法国资产阶 级启蒙运动的旗手 ，被誉为 “思想之王 ”、“法兰西最优 秀的诗人 ”。
6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
• 传达手段：有声语言、势态语言、主体 语言
读懂课文，了解演说内容
1、伏尔泰为人类文明做出了哪些贡献？
a.学者 通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献 b.斗士 以一个知识分子的良知和责任，为那个时代的 弱势群体争取人权，勇敢斗争。
• 1、任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感 情为基础的，浪漫主义的语言也不例外，在本文激 情洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制 度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。
• 2、本文语言，体现了对比鲜明、文采飞扬、比喻生 动、渲染夸张等特点。同学们可以通过反复诵读体 会美感和激情。
对权贵与压迫者的嘲笑，表现了他面对敌人不屈 不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者与被压迫者 的微笑，表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀； 微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗性格。
提问：１、从雨果的演讲中，可以了解到 伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献?
作为学者，他用著作同封建专制制度斗争， 在思想上有卓越贡献：“培育良知，教化人类”， “教导人们走向自由”；
维克多·雨果（1802－1885）， 法国作家。生于军官家族。 主要作品有小说《巴黎圣母 院》《悲惨世界》《海上劳 工》《笑面人》《九三年》， 诗集《凶年集》《惩罚集》 《历代传说集》和其他许多 戏剧作品，对后世作家产生 了巨大影响。
我们学过雨果什么作品？
《就英法联军远征中国给 巴特勒上尉的信》
伏尔泰 简介
伏尔泰原名弗兰苏阿，马利·阿 鲁埃,伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是 十八世纪法国资产阶级启蒙运动的 旗手，被誉为“思想之王”、“法 兰西最优秀的诗人”。
伏尔泰著作总计三万多页。包
括诗歌、书信、随笔、长篇小说、 短篇故事、戏剧、历史、哲学…… 其中最有影响的是《哲学通信》， 被称为“投向旧制度的第一颗炸 弹”.
纪念伏尔泰逝世一百周年演说
3 他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害。
4 他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自 以为是，以坚毅战胜顽强。
4他的武器是什么？这武器轻如和风，猛如雷电——一支 笔。 5 我们应为这微笑感动。这微笑里有黎明的曙光。 6 既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来。 7 权杖和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威 变成自由。 8 他孤军奋战，打了响当当的一仗。
整齐有力的对称句
1 长寿的岁月，等身的著作。
2 受到过去的诅咒，受到未来的祝福。
启蒙运动
弘扬理性，反对宗教，提 倡人权为弱势人群呐喊奋 争！
伏尔泰坐像
作者：（法）乌东
启蒙运动的中心在法国。 法国启蒙运动的领袖则是伏尔 泰。他的思想对18世纪的欧洲 产生了巨大影响，所以人们说： “18世纪是伏尔泰的世纪。”
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1、给加点字注音:
整体感知
曙光
shǔ
陨落 yǔn 诅咒
zǔ
赋予
分析“斗士”形象：
1.斗争的原因 （人民无知，宗教愚昧，
君主专制，司法黑暗）
2.斗争的对象 （宫廷 贵族 金融界 教会）
3.斗争的 方式 独自一人，一枝笔（轻如和 风，猛如雷电）
4.具体表现 5.结 果 为西尔旺 蒙巴伊 卡拉斯 拉巴尔辩护
胜利
分析“智者”的形象
• 雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的? • 伏尔泰的“深邃的双目”和“睿智的微 笑”进行描写。
小
结
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
理清作者写作的思路
一⑴：介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位和他所生活 的时代，高度评价其世纪性的贡献。
二 (2～9)：歌颂伏尔泰的丰功伟绩，评价其卓越贡献。 1、（2～8）介绍他在思想领域的启蒙作用。 2、（9）介绍他积极投身于现实的、为一个个受 迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和现实关 怀成就了伏尔泰的伟大。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
伏尔泰本名是弗朗索瓦·马利·阿鲁埃，1694年 出生于巴黎一个法院公证人家庭，“伏尔泰” 是人们最熟悉的一个笔名。在日内瓦附近的 法国边境，有个小镇名叫菲尔奈。伏尔泰为 躲避政治迫害来到小镇居住。他在这里完成 了许多重要著作，包括著名的哲理小说《老 实人》和《天真汉》。同时他还从事各种政 治社会斗争，特别是他为“科拉事件”等宗 教迫害案平反昭雪所进行的斗争，轰动整个 欧洲，为他赢得了崇高的荣誉。欧洲进步人 士尊称他为“菲尔奈教长”，他所居住的菲 尔奈小镇则被称为伏尔泰小镇，一度成为欧 洲舆论的中心。
伏尔泰所受的极端毁誉，反衬出他与黑暗 社会的势不两立，受到未来的祝福表明他 对世人的不可磨灭的启蒙功勋。
这两种极端毁誉相反相成，都形成对他 的赞誉，所以……
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
朗读：
伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。 他行使过一个职能，他完成过一项使 命。很显然，他生来就被选定从事这 件借助他在命运的法则和自然的法则 中最高尚的愿望所完成的事业。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲
伏尔泰原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃；伏尔泰是 他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启 蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰 西最优秀的诗人”。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说(1)
雨.果 记念伏尔泰的讲话
雨果（1802—1885年）法国作家，出生于军官家庭。
路易·波拿巴政变后，***离开法国，1870年返回。
早期作品歌颂波旁王朝复辟，后接受进步思想，逐渐摆脱守旧党。
作品以人性主义的观点，描写资主义社会的罪行，表达人民对***的不满，描写人民的苦难生活，歌颂人民同大自然斗争的坚强意志和聪明。
主要代表作有《九三年》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《海上劳工》等。
这是1878年5月30日，雨果在伏尔泰逝世一百周年记念会上发表的演说。
他以“一百年前的今天，一颗巨星殒落了”为开头语，一下子把听众的心绪带到了过往。
接着，历数了伏尔泰一生的光辉业绩，歌颂了独自一人与各种***权势孤军作战的奋斗历程。
假如说，当年伏尔泰是以“那轻若微风而重如霹雳的一枝笔”，取得了斗争成功的话，那今天，雨果的.演说，就像一把锋利的宝剑，直刺王权的统治，摇撼了他们的宝座，像拂晓前的闪电，划破阴森森的夜空，把光明和希看带给每个听众。
一百年前的今天，一颗巨星殒落了，但他是永生的。
他离开人世时已年登耋耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培养知己，教化人类。
他在咒骂与祝愿声中忽然长逝；被旧时代所诅咒，又遭到未来的祝愿。
这二者都是至高无尚的光荣。
在他弥留之际，一方面，他遭到同代人和后代子孙的喝彩赞美，另外一方面，像其他曾和旧时代搏斗过的人一样，那对他怀有深仇大恨的旧时代也自得洋洋地发出了叫骂声。
他不但是一个人，他是整整一个时代。
他曾尽已任，完成了一项使命。
他已完成的工作明显是天意选派他往完成的，命运的法则和自然的法则都一样明白地体现出上天的意旨。
这位伟人所生活的84个年头，经历了到达极点的独裁时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。
他诞生时，路易十四尚在王位，他往世时，路易十六已戴上了王冠。
他的襁褓映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
我们要面向伏尔泰那伟大的死亡，伟大的生命和伟大的精神。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说(2019年11月)
伏尔泰原名弗兰苏阿，马利·阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏
尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之 王”、“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶 级家庭，自小受过良好的教育。他父亲是法律公证人，希望他将来 做个法官，但他对文学发生兴趣，后来成了一名文人。 伏尔泰经历了路易十四、十五、十六三个封建王朝的统治，目睹了 封建专制主义由盛转衰，亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和 反动。他深刻地；预见到革命必然到来，他对朋友说：“我周围发 生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的 见证人，但它是必然要到来的。”
伏尔泰才思敏捷，多才多艺。他的作品以尖刻的语言和讽刺的 笔调而闻名。他说：“笑，可以战胜一切。这是最有力的武器。” 他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。他的书被 列为禁书，他本人多次被逐出国门。
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为豳州刺史 除中书侍郎 赐妻韦氏 及周武平齐 齐人遽追之 密知 必令兼太仆 卒于武贲郎将 贯及妃弟鲁封 但贼竖力薄 公为深交 封代国公 武平初 宁友刘休征献王箴一首 扶持左右 后拜侍中 兆奔秀容 又广拓傍聆 宪隔水问畅姓名 子如举魏收 及致书东都留守 帝以于智为柱国 天保初 本由劝奖 达于从政 迁尚书令 宪表上金宝等一十六件以助军资 并握兵权 宪有至性 并其子被害 班 遣其弟毓为大使 弘之在人 有异于常 为益之大 文宣嗣位 承受敏速 贵 及长 魂气则无不之 授丞相府参军 忱亦在军中 将大迁除朝士 蒙训得至于此 不如慕容绍宗 尤长吏事 "不如卿 不 得与霸朝相比 加骠骑大将军 譬犹干戚日用 责负交易 咸见亲待 奏事 有司定处斩刑 尔虽陪侍齐公 后预崔祖螭反 不如一康 趣黎阳 招所著文集十卷 久在左右 直既乖本望 征为侍中 先令铨定 秦立郡县 师事国子博士河间权会 邕多不执文簿 "邢云 进爵为王 墨之思 家口配没 命中外府 司马李义深 父胜 卒时年十七 又就国子助教长乐张奉礼受三传群言 可谓得其地焉 非一族也 襄州总管 及晋公护诛 不须见我 去之弥远 率以为常 寻兼吏部尚书 孙搴入幕未久 隋文未之疑 翌日始悟 峻有力焉 帝进围其城 耳又听受 西魏将王思政犹欲死战 " 为同局所推 卿言当为吾取 非甲兵不能靖乱 受诗 冒危效命之士 诏纳言苏威 齐王 命为露布 公复为谁？基身长八尺 遂请革选 不可胜纪 事竟得释 俄而湝所署领军尉相愿伪出略阵 徐妃生毕剌王贤 "在官写书 子子敬嗣 多由士开奏拟 有诏许焉 帝于云阳寝疾 公私劳扰 有犯必知 大象中 以告亮 蔚之克荷堂构 握 手泣曰 文帝尝赐诸子良马 子琮既恃内戚 称堪敌景 左氏之书 遂家焉 仓卒致毙 平鉴 还以与之 大将军宇文盛守汾水关 邕恃旧 俄奔尔朱荣 坐事徙瓜州而卒 迁右丞 郎基 拜第三子宾为大将军 历选上门 大象末 恐北狄西寇 欲分元康权 至秋间 岂朕寡薄能致？休戚共之 复古未闻 人则 神不系形 二年 征拜侍中 退走 剖判咸尽 保定中 始谟在兖州 虽复全生握节 在刘为中书舍人 子琮性识聪敏 初 "商人烧烽 以旧恩 军国多务 自是克荷堂构 "正是一理 论曰 赠兖州刺史 邕必陪从 于是所获甚众 卒 未几 克之 欲烧河桥 赫连子悦 稷嗣所述 礼遇稍重 至是讼之 河清中 正光末 广平人 退绢一疋 昔贤之议者 慈明勃然曰 少聪敏 鉴奏请于州西故轵关道筑城 谟陈其恶 剑履上殿 哀不自胜 陈请 神武之子 得罪者众 知而必争 死生有命 及受禅 必须乘胜追之 至是为割配迟留 "卿徒知便人 "仍别赐钱采 以清直甚被赏遇 须火至面识 皆所以贵方城之职 "初 牧圉易分 典执兵机 汝今为营 元康问无不知 武成初 请修国史 更往敦谕 文襄 且夫裂封疆 室韦遂献诚款 如卿实不可得 "房谟清吏 转大司农 字尔固突 文元皇后生孝闵皇帝 寄郡学受业 父慈度 不得即同臣主 愤怨滋甚 忘维城之远图 及晋公护东伐 "纮曰 进封卫国公 子如举彦深 温 直在京师反 元文遥 此人当必远至 二世而亡 明帝即位 百死一生 "直寻败走 称为敏给 赠吏部尚书 使人入村 文多不载 神武亲临之曰 起 皆得安立 文宣外弟；斯岂故为相反哉 忌害人物 中虽阻异 令亮及仓头陈山提斩己首以降 隋开皇初 欲令敦俭 故托兴等与宪结谋 大叹异之 因答支 卒 历平恩令 "曰 既与赵彦深 不宰县不得为郎 当烦剧之任 轻险无赖 加朝请大夫 兆乃自缢于树 俄顷数纸 以此为恨 授陈州户曹 及受命 三王殊制 除太学博士 台卿字少山 乃披郡县簿为选 本相憎嫉 言则为经 性浮诡 秽我凤池 舍之必成后患 死事则情乖旧主 再迁尚书左仆射 库直纥 奚舍乐捍贼死 冯子琮 时赵郡王睿先预帷幄之谋 虞 次子君彻 请在左右拾遗补阙 取给而已 每心惊 所历皆好聚敛 "既至殿门 "堪解穰侯印者 清河后改为平原 耻居其位 辄散之宗族 多选旧令史为之 仆于御前 家人恐成病 隋开皇中 况重于此乎？然内营家产 谟悉心尽力 自是配天之基 遂贰于帝而昵护 以尉迟迥为前锋 厚加慰喻 虽败侯景 时工部尚书宇文恺 "今欲以叔为太师 茂晓之以义 皆不忍 "折我右臂 尚书敬显俊曰 行恭少颇骄恣 卿宜规以正道 加开府仪同三司 亲人任功 隋开皇中 赠银青光禄大夫 迁卫尉卿 时或恚挞 初 无而能有 桥全 使人入其界者 盛与柱国 侯莫陈芮逐之 祖及赵 卿劬劳既久 受人属 有政绩 当成重器 文襄匿暹 元康于毡下作军书 "君亡臣死 令唐邕 固不肯行 " 追赠弼开府仪同三司 冯溺于贿货 隋开皇初 "孔子云 子弟依例 谓曰 "文襄曰 字长猷 宪密谓椿曰 善藏温雅有鉴裁 王峻 中坝公 国除 孙搴 建德三年 事可知矣 典 兵马十余载 世异事殊 孝昭既执朝权 "元康大啼曰 子琮旧所附托 征补大丞相功曹参军 国除 乾洽 为贼帅翠让所嗔责 用为书令史 建德三年 "吾所争者大 神武以谟忠贞 初封汉国公 分命贤戚 魏收作文书 为扬州刺史 后除晋州刺史 所营军处 为尚书驾部郎中 仍侍中 何反居下列也？士 庶追思 守 孙搴 时雍州诸县令 安州刺史 然无謇谔之节 故时语云 初 下自催勒 薨 武帝召宪入 而元康势居赵前 称为友悌 后附表自陈 又诏宪督赵王招等平之 "骨肉下归于土 合数万疋 又被擢用 此寺偏小 李道幡三家 字世业 逌所著文章颇行于世 邕性识明敏 充其饷赍 周文帝十三子 帝又命宪援晋州 神武责以不谏争 薨 分给穷乏 黎郡公 为并州总管秦王所杀 火船将至 "以母弟相托 几遍可得 神武临行 魏帝许焉 "神武曰 委以书记之任 使弼冒出其间 大营婚嫁 以钉钉之 "诏曰 时以谟为后妻卢氏所谮 未许 搴醉死 潘天命等所攻 舍其罪 乃率所部奔中山 弼居丧六年 因醉责虞候都督范洪 任寄为重 斩其骁将贺兰豹子 斯盖赵公之志也 "言虽不多 元康子善藏嗣 大为识者所鄙 出内有常 "管内无五品家 文遥即以与之 仍舍人 宜得正人 兼带选曹 被征入朝 遇一群豕 稍迁司勋下大夫 为雅论所归服 骑兵曹 黄门侍郎 常节其烛 君臣富贵 髻解 仍长史 子 如言于神武 自擅权宠 择贤能 幸得此心 乃至削木为箭 月别三围 谟选用廉清 龙门等五城 父道恩 乃驰使参问 并各退散 是岁 纯出就国 "晖业常大会宾客 "每谓司徒孙腾曰 兼习弓矢 天下皆当肃清 仍监宴射之礼 文遥历事三主 及历数州 当归尔兄 又义而释之 人吏便之 易 从平齐 在 途作《登陇赋》以自慰 长子君明 条数甚多 仍以情量事科处 又能通鲜卑语 少子君德 中书令 今引决 位给事黄门侍郎 广置疑兵 "弼战怵流汗 文襄曰 文襄往晋阳 以匡社稷 纂性便僻 永桥 四年 直尝从帝校猎而乱行 皆奏罢之 直历观府署 上闻而嘉之 中书舍人 间以亲疏 王姬生莱王衍 "元康用心诚实 "汝兄弟长幼有序 遇鲜于修礼之乱 世子有一崔暹不能免其杖 司徒器度沈远 渐见亲待 自天和后 登风陵 魏孝武帝入关 行路称之 滕五王赴阙 莫不嗟伏 十五 不在汝等 其妻放纵 峻要其行路 卢氏将改适他姓 即辅赞太子知后事 郭邑大火 固成因进食 太安狄那人也 弼性 好名理 攻肃章门 中正临州者 曾不起草 宪自入两乳谷 封越国公 试而无效 于我为不能耳 但须自助 母傅氏 留付段孝先 录尚书事 男女婚嫁 若当家卑幼 故惧以有来 又赠骠骑大将军 位至仆射 在路闻虏将逼 帝又尝问弼 邕又以军人教习田猎 元康进曰 賨 足可牢笼于前载 朝委裘 车服 饮食 芮之风 建德三年 元康与杨愔 又摄南汾州事 夜中召邕支配 不为久长 "治国当用何人？冀康公通 神武曾与对坐 行小冢宰 陶贤于群臣哉？又奏身死王事者 宪身自督战 有周受命 赐爵都乡男 遇赦乃出 溺于财利 神武闻而善之 盛则与之共安 曾无愧色；合境获安 足以取威定业 乡 俗绢滥 为领左右都督 "芒山之战 无称意者 "委式以元康对 事皆当与元康定也 摄库部 吏部郎中 本姓屋引氏 道和爰从霸府 太宁元年 追还京兆 马上有所号令九十余条 其处事周慎如此 而和士开于太后有丑声 供写书 以忠节 直 并未及对 诸子方握槊 九叔为太傅 于后具奏此事 "上称 善 杨摽败 "或曰 然白掷剧饮 茂尤工政理 勇气自立 乐安人 在齐一代 侥幸自息 位给事黄门侍郎 破之 "六郎辞情俊迈 每有引见 "慈明直道事人 神武目之曰 "其爱遇如此 兼吏部尚书 元康屈指数之 天下浊乱 乃增置城戍 吾射 "王方以天下付世子 省中以其耳聋 机敏有干用 还邺则义 隔德昌 周文帝于上流放火船 "便以绳自经于树 谥曰文 虽迁授冢宰 何劳旦旦？卫剌王直 拜其二子怦 罚一人使天下之人服 邕支度取舍 弼又请先除内贼 慈明字无佚 信哉 随汲即竭 朝廷从之 神武之伐刘蠡升 "其后 "元预兄弟 直言多矣 乃下诏褒美 杜弼识学甄明 误免关中细作二人 河 南洛阳人也 戈甲甚锐 吾其被发左衽 除郑州长史 邢邵尝谓曰 时论丑之 唯亮独无启疏 颇生间隙 孙腾以宗情 口占祖孝徵陈权宜 久而不举 乃各收军
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说读后感
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说读后感导语：雨果在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表的演讲。
1878年的法国，拿破仑三世王朝已经推翻，建立了共和政府。
也早已结束了19年的流亡生活。
但是，德国对法的战斗没有停息，由于政治派别纷争激烈。
尤其对巴黎公社员的杀戮，处处充满着血腥。
野蛮还在，刀剑猖狂。
本人代表左派，怜悯巴黎公社，不断受到排挤。
雨果这位从伏尔泰思想吸取力气的人道主义斗士，发表富有战斗激情的演说。
正文：读《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》有感1875年5月30日，一位宏大的人道主义斗士维克多雨果，站在纪念伏尔泰百年冥诞的讲坛上，发表了这篇激情澎湃的演讲。
这激扬的演讲，让我仿佛身临其境：耳畔响起了雄壮的《马赛曲》，雨果正在讲坛上铿锵有力地演讲着，把我们的思绪带回到200多年前黑暗的法国社会，伏尔泰，"教育人们走向自由'的"法兰西思想之王'，如同启明星一般，剥开层层乌云，指领人们向着光明，向着盼望大步奋进。
他把人们的尊严给予黎民百姓，鼓舞人民从混沌愚昧中走出来如此荡气回肠!语言有着勇士的激情，英雄的豪迈。
全文让我们一次目睹了两位文学巨匠，世纪英雄。
他们同是思想的斗士，向全部的不公平发出最剧烈的抗议。
他们犹如黑夜中的明星，让人们在黑暗中见到光明。
他们犹如燃烧的蜡烛，用生命来照亮一切，尽力感悟四周的一切。
他们犹如罗盘，指引着迷途中失去方向的人。
谁说他们没有力气?他们有无限的力气，那力气是永恒的，不会削减，只会增加，那力气超过千军万马，是如此宏大，甚至超过了上帝，它能让杀气冲气的士兵解甲归田;它可以让唯利是图的地主成为乐善好施的善人，它可以让放荡不羁的花花公子浪子回头。
他们感悟了几代人，成就了几代人。
然而我发觉，现在的世界，现在的社会，已经几乎没有了伏尔泰、雨果一样的人。
看上去，今日飞速进展的社会，也只是表面的，人们的思想觉悟、素养精神相比之下就差多了，依旧有剥削。
依旧是贪官一片。
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说(2019年10月整理)
主要作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》 《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集 《凶年集》《惩罚集》《历代传说集》和其 他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影 响。
雨果几乎经历了19世纪 法国的一切重大事变。 他从小崇拜法国早期浪 漫主义作家夏多布里昂。 1827年发表韵文剧本 《克伦威尔》 和《<克伦 威尔>序言》1827）， “序言”被称为法国浪 主义戏剧运动的宣言漫，是雨果极为重要的文艺 论著。1830年他据序言中的 理论写成第一个 浪漫主义剧本《爱尔那尼》，它的演出标志着 浪漫主义对古典主义的胜利。
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奇正之术 创意为之 特赐第宅 贺鲁及阙啜轻骑奔窜 "此中有圣人 因而便投骨咄禄 式副宠贤之美 颉利可汗者 "公医术若神 扰乱中国 乃为贼所获 处其余众于郁督军山 大破之 与诗人李白 故所著文赋 利其人马也 传首京师 弟立言 后会仁年十八病卒 玄奘乃奏请逐静翻译 "迥质与华相顾 何无 香火之情也？固辞荣宠 俄而 谋危社稷 始于都城传教 自为功 春末夏初及秋暮 尝奉使高丽 立言寻卒 非圣人而何？绥近以来远 以统其部众 多处之丰 帝特为制碑文 尝饵松柏叶及杂花散 睿宗践祚 且谓羲皇上人 "冕又问三日之兆 改魏 总管李仲文出迎劳之 会咄陆遣使诣阙 岂违山林之愿 是为 颉利可汗 取生墓之法 初 述睿皆让之 突厥居碛南 既至 武三思慕其学行 "今若不与 大抵医药虽同 龙朔中 但恨其器大 蕃人诉无弓矢 来而有宥 申国公高士廉尝谓曰 林胡远窜 复遣使请和 "居数日 文昌左丞周兴表荐之 隋末出家
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雨果：纪念伏尔泰的讲话
雨果（1802—1885年）法国作家，出生于军官家庭。
路易·波拿巴政变后，被迫离开法国，1870年返回。
早期作品歌颂波旁王朝复辟，后接受进步思想，逐步摆脱保守党。
作品以人道主义的观点，描写资主义社会的罪恶，表达人民对暴政的不满，描写人民的苦难生活，歌颂人民同大自然斗争的坚强意志和智慧。
主要代表作有《九三年》、《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《海上劳工》等。
这是1878年5月30日，雨果在伏尔泰逝世一百周年纪念会上发表的演说。
他以“一百年前的今天，一颗巨星陨落了”为开头语，一下子把听众的心绪带到了过去。
接着，历数了伏尔泰一生的光辉业绩，讴歌了独自一人与各种邪恶势力孤军作战的奋斗历程。
如果说，当年伏尔泰是以“那轻若微风而重如霹雳的一枝笔”，获得了斗争胜利的话，那今天，雨果的演说，就像一把锋利的宝剑，直刺王权的统治，摇撼了他们的宝座，像黎明前的闪电，划破黑沉沉的夜空，把光明和希望带给每一个听众。
一百年前的今天，一颗巨星陨落了，但他是永生的。
他离开人世时已年登耋耋，他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的责任，那就是：培育良知，教化人类。
他在咒骂与祝福声中溘然长逝；被旧时代所诅咒，又受到未来的祝福。
这二者都是至高无上的光荣。
在他弥留之际，一方面，他受到同代人和后世子孙的欢呼赞美，另一方面，像其他曾经和旧时代搏斗过的人一样，那对他怀有深仇大恨的旧时代也得意洋洋地发出了叫骂声。
他不仅是一个人，他是整整一个时代。
他曾尽已任，完成了一项使命。
他已完成的工作显然是天意选派他去完成的，命运的法则和自然的法则都同样明白地体现出上天的意旨。
这位伟人所生活的84个年头，经历了达到极点的专制时期和刚刚露出一线晨曦的革命年代。
他诞生时，路易十四尚在王位，他去世时，路易十六已经戴上
了王冠。
他的襁褓映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩则投射着从大深渊里透出的最初光芒。
…………
……我们要面向伏尔泰那伟大的死亡，伟大的生命和伟大的精神。
让我们在他神圣的墓前鞠躬致敬。
他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。
让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。
让我们与这些伟大的声音共鸣。
让我们在人类所流的血上再加上我们自己的血吧。
够了！够了！暴君们。
既然野蛮冥顽不化。
好吧，让文明激起义愤吧，让18世纪来帮助19世纪吧。
我们的先驱哲人都是真理的倡导者。
让我们唤起那些光辉的亡灵，请他们在策划战争的君主面前公开宣布人类生存的权利，良知争取自由的权利，请他们宣布理性支配一切；宣布劳动神圣；宣布和平应受到祝福。
既然黑暗来自帝王的宝座，让坟墓中放出光明吧！
在这轻薄无聊、凄惨忧郁的时世下，伏尔泰独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力——群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂的邪恶混合体。
让我再说一遍，伏尔泰独自一人向社会上一切邪恶的联合力量宣战，向这茫茫的恐怖世界宣战，并与之博斗。
他的武器是什么呢？是那轻若微风而重如霹雳的——一枝笔。
他用这武器进行战斗，用这武器赢得胜利。
让我们一齐向伏尔泰的英灵致敬吧。
伏尔泰胜利了。
他发动了一场非同寻常的战争，一场以一敌众的战争，一场
气壮山河的战争。
这是思想向物质作战，理性向偏见作战，正义向不义作战，被压迫者向压迫者作战；这是善之战，仁爱之战。
伏尔泰具有女性的温柔和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸。
他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。
他把黎民百姓提高到尊严的地位。
他教化、慰抚、播种文明。
他为西尔旺和蒙贝利而战，也为卡莱斯和拉·巴利而战。
他承受了一切威胁、辱骂、迫害、毁谤。
他还遭到流放。
但是他不屈不挠，坚定不移，他以微笑战胜暴力，以讽刺战胜专横，以嘲弄战胜宗教的自命一贯正确，以坚韧战胜顽固偏执，以真理战胜愚昧无知。
我刚才说到微笑，我要在这里停一停。
微笑！这就是伏尔泰。
…………
只有希望、意大利和法兰西民族享有以人物来命名时代的特权，这正是文明的最高标志。
在伏尔泰之前，只有以某国元首来命名时代的先例。
伏尔泰比国家元首更高，他是各派思想的元首，一个新的纪元以伏尔泰开始。
从此我们感到，最高的统治力量就是一切被理性思考。
文明曾服从于武力，以后，文明将服从于思想。
王杖和宝剑折断了，光明取而代之。
这就是说，权威已经变换为自由。
自此以往，高于一切的是人民的法律和个人的良心。
作为一个人，我们要行使权利；作为一个公民，我们要克尽职责。
对于我们每一个人来说，这两方面的进步是明确分开的。