师说重点句子

篇一：师说重点句子默写1、师者，_________________。

2、吾师道也，_________________？_________________，无长无少，_________________，_________________。

3、_________________，_________________；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，_________________，_________________。

_________________，惑之不解，或师焉，_________________，_________________，吾未见其明也。

4、彼与彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。

5、巫医乐师百工之人，_________________，_________________，其可怪也欤！6、孔子曰：“三人行，_________________。

_________________，_________________。

_________________，_________________，如是而已。

篇二：师说重点句子翻译《师说》重点句子翻译（一）1、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

古代求学的人一定有老师。

老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？3、道之所存，师之所存也。

道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6、彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。

以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。

篇三：师说字词句整理整理通假字⒈师者，所以传道【受】业解惑也受：通“授”，传授，讲授⒉或师焉，或【不】焉不：通“否”，表否定⒊授之书而习其句【读】者。

读，通逗”，阅读中的断句一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）（名词③吾师道也：做动词，学习）④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）（意⑤吾从而师之：动用法，以??为师）⑥则耻师：（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）【之】①择师而教之：（代词，指代人）（结构②郯子之徒：助词，这）（结构③古之学者：助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。

）（不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。

）⑤句读之不知：（宾语前置标志）⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人：（的）⑨师道之不复：（主谓间，无义）⑩吾从而师之：（代词，他）11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）【其】①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑤圣人之所以为圣??其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）（语⑦其可怪也欤：气副词，表强调，确实）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）（名词，③吾师道也：道理）（名词，④道相似也：道德学问）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）（介词，②生乎吾前：表时间，在）（介词，③固先乎吾：表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）（介词，⑤不拘于时：表示被动，受，被）【传】①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）②师道之不传也久矣：（动词，流传）（名词，③六艺经传：传文）【无】①孰能无惑：（没有）②是故无贵无贱，无长无少：（无论）词类活用1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题2.吾从而师之：师，意动用法：以??为师3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人6.则耻师焉：耻，意动用法：以??为耻7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人古今异义⒈古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人⒉师者，所以传道受业解惑也古：用来??的今：表示因果关系的连词⒊吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词⒋无贵无贱古：不论；不分今：没有⒌师道之不传也久矣古：风气今：道理⒍句读之不知古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú⒎圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要⒐年十七，好古文古：秦汉的散文今：“五?四”之前的文言文的统称⒑今之众人古：一般人，普通人今：大多数人⒒小学而大遗古：小的方面学习了今：初级正规教育学校。

特殊句式宾语前置 1、句读之不知，惑之不解介词结构后置 1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。

判断句 1、师者，所以传道受业解惑也。

2、其为惑也，终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

省略句 1、则曰2、今其智乃反不能及被动 1、不拘于时所字结构 1、道之所存，师之所存也重点背诵句 1、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4、位卑则足羞，官盛则近谀。

5、三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

篇四：高中文言文《师说》重点词句解释《师说》知识梳理参考答案一、文常填空1、《师说》选自《韩昌黎文集》卷一，作者韩愈，字退之，世称韩文公、韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为唐代古文运动领袖，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。

苏轼称他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。

2、《师说》论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。

二、词法、句法知识梳理（一）指出句中的通假字现象： 1. 师者，所以传道、受业、解惑也：受，通“授”，传授。

2. 句读之不知：读，通“逗”。

3. 或不焉：不，通“否”。

（二）指出句中的古今异义现象并解释：1. 古之学者必有师：学者，求学的人。

2. 师者，所以传道、受业、解惑也：所以，用来??的。

3. 吾从而师之：从而，跟随并且。

4. 是故无贵无贱，无长无少：无，无论。

5. 今之众人：众人，一般人。

6. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：所以，??的原因。

7. 句读之不知：读，诵读时略作停顿。

8. 小学而大遗：小学，学了小的（知识）。

9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子：不必，不一定。

10. 好古文：古文，先秦两汉时期的散文。

（三）一词多义： 1、师：惑而不从师：老师。

吾师道也：学习。

师道之不传也久矣：从师（学习）。

吾从而师之：以??为师。

巫医、乐师、百工之人：指有某种专业技能的人。

2、于：夫庸知其年之先后生于吾乎：在。

于其身也，则耻师焉：对于。

不拘于时：被。

师不必贤于弟子：比。

学于余：向。

3、其：其为惑也，终不解矣：那些。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾：他，他们。

夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他们的。

其皆出于此乎：大概，表推测。

其可怪也欤：确实，表加强语气。

4、乎：其皆出于此乎：语气词，与副词“其”相呼应表揣测语气，可译为“吧”。

嗟乎！师道之不传也，久矣：表感叹语气。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”。

第一个表时间，可译为“在”。

第二个表比较，可译为“比”。

（四）指出下列句中词类活用现象并解释 1. 惑而不从师：惑，名作动，有疑惑。

2. 吾师道也：师，名作动，学习。

3. 师道之不传也久矣：师，名作动，从师（学习）。

4. 其下圣人也亦远矣：下，名作动，低于，不如。

5. 于其身也，则耻师焉，惑矣：师，名作动，从师（学习）。

6. 授之书而习其句读者：书，名作动，读书。

7. 或师焉：师，名作动，从师（学习）。

8. 不耻相师：师，名作动，学习。

9.师道之不复可知矣：师，名作动，从师（学习）。

10. 则群聚而笑之：群，名作状，成群的。

11. 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。

12. 小学而大遗：小，大，形作名，小知识、大知识。

13. 吾未见其明也：明，形作名，明白道理的地方。

14. 其贤不及孔子：贤，形作名，品德才能。

15. 吾从而师之：师，意动，以??为师。

16. 而耻学于师：耻，意动，以??为耻。

17. 于其身也，则耻师焉，惑矣：耻，意动，以??为耻。

18. 不耻相师：耻，意动，以??为耻。

19. 孔子师郯子之：师，意动，以??为师。

（五）指出下列句式特点 1. 师者，所以传道、受业、解惑也。

判断句 2. 人非生而知之者。

判断句 3. 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。