得道多助全面版

之 小城 而 表转折，但是，却 不胜。
夫 发语词，用在句首，表示要发议论 环而 攻之，必有得天时者矣，
者：指“得天时”这种情况。矣：语助词，表肯定
然而 然而：虽然这样，但是
不胜
者，是 这 天时不如地利 也 表判断 。
讨论：本段（第二段）摆出了什 么论据？有何作用？
围攻一座小城但不能取胜。论证 了中心论点的前半部分内容： “天时不如地利” ，强调了“地利 重要性。
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
教学目标
1、学习短论运用对比，逐层深 入的论证方法。
2、理解“得道多助，失道寡助” 的含义，并从中受到教益。
作者简介：
孟子，名轲，字子舆。战国时期儒家学派的代表
人物。著名的思想家、政治家、教育家、散文家。 他继承孔子的学说，与孔子并称。元明时称为
“亚圣”。主张实行“仁政”， 君王要“与
民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们 能安居乐业 。 其在教育方面的思想、主张， 有不少是值得我们借鉴的。孟子的文章自成风格， 其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，
长于论辩，有很强的说服力。
作品简介：
《孟子》是一部记录子及其弟 子的政治、教育、哲学、伦理等 思想观点和政治活动的书，共七 篇，是孟子和他的弟子万章等合 著的。与《论语》、《大学》、 《中庸》合称四书。
学习指导
先要懂得词义、句意，在此 基础上理解文章的思想内容，认 识文章的论述特点。
阅读第一节思考问题：
阅读第三节思考问题：
解释加线词 城城墙 非不高也，池 护城河 非不深也， 兵革 泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲，甲衣 非不坚 坚韧利锐利也， 米粟非不多也，委 放弃而去 离开
之所守之城 ，是 这 地利不如人和也。
讨论 a本段摆出了什么论据？有何作用？ 城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城
而逃。论证中心论点的后半部分内容：
讨论
1、划出文中的排比句，说说其作用。 从反面推论，指出“城民”“固国”“威 下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？ 得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的实质是什么？ 在于“得道”，即施行仁政，取得人民
的4、支下持文和作拥者护运。用了什么论证方法？ 对比
总结全文，
5、本段在全文中有何作用？ 深化论点
解释字词
天上下团结等。
讨论问题
两句谈的是什么问题？提出什么看法？ [谈的是战争中的攻守问题，提出具备 “人和”这个条件才最有利于攻守。 这两句揭示本篇的中心论点。]
阅读第二节思考问题：
解释加点字词 三里之 的 城 内城，七里之郭 外城， 环 围 而 连词，前后是承接关系 攻
“地利不如人和”，突出人和的重要性 。
b本段运用了什么修辞方法？句式上 有何特点？讨论其作用？
运用了排比和双重否定句式。从多个 方面强调守城一方占尽地利，但结果 却弃城而逃，从而有力证明了“人和” 的重要。整齐的句式，使得文章气势 奔放，具有很强的说服力。
阅读第四节思考问题：
故 因此，所以曰，域 限制民不以封 疆界疆 之的 界，固国国防不以靠 山溪之险，威震慑 天下不以兵革之利。得道者 施行仁政的君主 多助，失道者寡助。寡助之到至 极点，亲戚 内外亲戚 畔 通“叛”，背之叛。多助之至， 天下顺之。以 凭天下之所顺 归顺，服从， 攻亲戚之所畔，故君子 行仁政的君主 有 或者 不战，战必胜矣。