水族最重大的节日“端节”是怎样来的
水族风俗习惯
水族文化现象2009-12-27 11:48:00作者：佚名来源:贵州民族民间文化资源信息网查看评论（0条）字号：大中小水族信仰多神，相信万物有灵，少数信天主教。
水族的风俗习惯颇具民族特色。
端节、卯节等，是按水历来推算的。
节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。
水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。
他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。
水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但“同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。
水族有自已的语言，水族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
过去曾有一种叫“水书”的古老文字，造字方法有象形、会意、谐音和假借，其中象形文字多，仿汉字甲骨文、金文多，通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用，在日常生活中通用汉文。
水族传统民居为“干栏”式建筑，这种建筑一般是两层或三层，最高的是四层，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。
楼下喂养牲畜家禽，楼上住人。
房屋间数为单数，忌取双数，多为三间、五间或七间。
下层根据房屋的规模相应立着几根抵柱，柱粗一般在30厘米以上，每排抵柱的上端扣架着粗大的原木作横梁，梁上铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板，形成平整的楼面。
上层屋架一般为每排五柱四瓜，也有五柱六瓜、五柱八瓜的下层的抵柱与横梁必须和上层的排架相对应，俗称“柱顶柱”。
这种非常结实稳固，充分体现了水族人民的聪明才智。
水族的文学源远流长，尤其是民间文学色彩斑斓，深刻地反映了水族人民的历史和生活。
水族民间文学按文体形式可分为散文体文学作品和韵文体文学作品。
散文体文学作品主要是神话、民间传说、民间故事、寓言等，流传下来的神话传说有《人类起源》、《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等，民间故事《两个媳妇》、《美女树》、《石狮嘴里含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等都是水族民间文学中的精品。
在三都过水族端节
在三都过水族端节作者：白逸凤来源：《旅游纵览》2018年第02期各民族都有自己的节庆活动。
不久前，应贵州朋友之邀，我们来到黔南州三都水族自治县，参加了那里一年一度的水族端节。
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称“借端”“过端”。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
水历把一年也分为十二个月和四季，把农历九月作岁首，每逢亥日，水族各地依传统在各村镇分批过节，要分7批持续两个多月才能过完，号称史上最长的节日。
抵达三都县城已是下午时分，我们首先参观了水族博物馆。
馆内设有水族历史及文化两大展区的30多个展位，展品内容丰富，文化独特，这里我们见到了许多代表水族文化的展示，例如：水书，这一古老文字及著名的民间工艺——马尾绣。
我国的56个民族中，有17个民族保留有自己传统的文字，水书是其中之一。
类似于甲骨文和金文的古老文字符号，被誉为象形文字的“活化石”。
县里成立了水书研究院，使这一民族几千年来的文字能够更好地传承下去。
解说员告诉我们，1957年，三都水族自治县成立，如今已过60周年。
目前，全国水族人口约41万余人，半数以上聚居于三都。
端节源于以血缘为群体的宗教祭典活动。
过节日期从水历十二月至新年二月（相当阴历八至十月），据传端节原来只过一批，因为水族人发展壯大散居各地难以见面，逐渐形成相互走访过节的习俗。
每临端节，到处看到水族人忙碌的身影，他们筹备鸡鸭鱼肉果蔬，以备祭祖待客。
我们赶上的这一批端节是在三都县的三洞和中和等几个乡镇。
除夕夜，朋友把我们安排在妙良村的村书记家，一进客厅，看到门的正对面墙上悬挂主人祖先的大幅照片，下面摆设的供台，供奉素食祭品，以祈祷祖先保佑后代平安健康。
书记家有三兄弟，每逢节假日，兄弟几家都要回到祖宅。
楼上楼下约有十几间客房，白瓷砖铺地，装修非常干净。
客厅设置地桌及小木凳，主人热情地招呼我们就坐吃饭，饭食相当于内地的涮锅，大家围在一起吃新鲜的涮肉和土白菜，喝自酿的米酒。
水族文化——端节简介
水族端节水族端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，是水族人特有的传统节日，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历的十二月至次年二月，时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此辞旧迎新、庆祝丰收、祭祀祖先的盛大节日。
端节从首批至末批，时长49天，被称为世界上历时最长批次最多，特色浓郁的年节。
端节活动的宗旨是：新年开端、辞旧迎新；稻谷成熟、庆贺丰收；祭祀祖先、报恩祈福；聚会亲友，和谐族群。
祭祖活动多在端节的“除夕”与“初一”早餐举行，要忌荤吃素。
水族祭祖吃素，只忌禽畜兽类油肉，不忌水产类，而以鱼作为主祭品。
祭祖时，在正堂供桌上摆上鱼包韭菜、炕鱼、豆腐、糯饭、米酒、南瓜、茄子和花生、葵花、糖果等馔品。
有的还供奉衣着首饰及摘糯谷穗（或称米廉），表示丰衣足食；摆上犁、锄镰等生产工具，启迪人们继往开来，靠劳动去创造财富与幸福。
有的习惯用簸箕设地席供祭。
有的还在门外设便席，打上一铲火子，放上烟杆与拐杖，以迎接外出渔猎的先祖的魂灵。
端节是水族文娱体育活动重要起源与传承的节日。
《铜鼓史话》载：“水族在九月节举行招魂仪式后，就把藏在家中的铜鼓拿出来，悬挂在门前，先以酒三杯供神，再以酒洒在鼓上，然后方可敲击。
”史称“水亦僚类”。
《随书•地理志》载“诸僚铸铜为鼓”，“悬鼓于庭，置酒以招同类。
”这正与水族端节击鼓的情况相似。
击铜鼓、皮鼓是传统的娱乐活动。
此外还有吹笙、跳舞、唱歌等。
水族古老的铜鼓舞、斗牛舞、角鼓舞（水语称为“点达报”）等，就是在这样的氛围中创制、发展。
端节一定要登高赛马，在特定小山坡“端坡”举行。
“男骑马去相姑娘，女梳妆去看新郎”的端节歌句，反映了男女青年社交活动的情况。
三都水族端节赛马活动的文化解读
三都水族端节赛马活动的文化解读韦锦清（贵州省平塘县平塘民族中学，贵州平塘县 558300）摘要：运用文献法、实地调查法、访谈法等研究方法，在对水族端节赛马活动进行历史梳理的基础上，从崇尚巫术、农耕文化、全民参与、尚武精神等视角，翔实剖析了三都水族端节赛马活动的文化特征；从端节赛马与民族宗教信仰、民间审美标准、民间的生活方式、民间道德的关系等视角，对水族端节赛马文化生态进行了深层分析；最后对水族端节赛马活动的发展提出有效对策，为水族端节赛马的文化事项保护、规划和继承提供了理论供与参考。
关键词：水族；赛马；民族传统体育；文化解读The Analysis Of The Cultule Of The Horse Race Of The ShuiNationality On Duan Festival In SanduWei Jin QingAbstract:This thesis use the law of literature, the theory of spot irestigation ant the theory of interview on the basis of carding the horse race of the shui nationality on duan festival to amalyse the cultural features of the horse race from these aspects: advocating witchcraft ,the culture of agriculture, actions of whole people and the spirit of advocating force. It also analyse the culture of the horse race of the Shui nationality on duan festival in Sandu deeply from the views of the connection between horse race and the belief of religious ,the standard of beauty among the people, the life style and the public morals. Finally,the theory put forward the effective measures to the development of horse race of Shui nationality. It also provide us the reference and the theory on protecting knowledge of the horse race culture of the Shui nationality.Key Words: the horse race of the Shui nationality; popular traditional sports; the analysis of cultule前言我国是一个多民族的国家，水族是中华民族大家庭中的一员，是具有悠久传统文化的古老民族。
水族端节
民族文化申报项目介绍材料一、端节端节，水族人民又称“借端”（“借”水语“吃”的意思）是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。
水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。
阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。
水历十二月（农历八月）第一个亥日起，至水历新年二月（农历十月）期间，主要以亥日，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日，水龙、周覃水东地区过第二个亥日；三洞、廷牌地区韦姓家族过第三个亥日。
三洞、中和、水龙地区潘姓家族过第四个亥日；三洞古城、古奇石姓家族过第五个亥日。
中间也有以巳、午、未、申日为端节的家族，共分7批过，历时一个多月，是世界上历时最长的民族节日。
每当节日来临，男女老少都穿盛妆，主要活动为祭祀和赛马。
“除夕”与“初一”相连的两餐要忌荤设素席祭祖，因此要认真清洗用具器皿；祭品以清蒸的鱼包韭菜、菜油烙豆腐、酒、糯饭、瓜果、茶、烟叶等。
也有将铜鼓、糯谷米粑、衣着首饰及农具作陈列品，表示托远祖洪福过上好日子，往后依旧靠劳动去开拓幸福。
“除夕”晚上男女老少聚集敲铜鼓或挨家挨户去贺新年。
“初一”上午挨家挨户去贺新年，吃年酒。
每到一家，大伙便按辈分依序入座，互挽手臂。
在“哟、哟”（水族语：好！好！）的欢呼声中干杯，互祝人寿年丰。
早饭后，四面八方骑手云集，在端坡上进行盛大的跑马活动，也有对歌和表演民间杂技的，邻近的各族人民也来参加。
端坡上人山人海，十分热闹。
晚上热情好客的主人设宴招待远方来的客人，趁着夜幕，在端坡上相识的未婚青年男女相约而至，水乡山寨星光点点，传来阵阵欢声笑语。
端节是水族众多传统节日中规模最大、覆盖范围最广的节日，它以三洞、中和地区为中心。
“辞旧迎新，祭祀祖宗，祈求丰收，走亲访友”成了端节的主题。
水族端节在2006年6月被国家列为“非物质文化遗产”保护项目。
二、卯节卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。
水族风俗习惯礼仪
水族风俗习惯礼仪节日风俗端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。
端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。
额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。
卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。
最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。
节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。
卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。
以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。
三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发。
苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。
节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭。
受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。
铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。
相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。
各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。
此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。
云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。
祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨婚俗据说，水族的包办婚姻色彩其实是比较浓厚的，其青年男女的恋爱非常隐秘，只有赶场天和节庆日才有接触的机会，而且还必须避开长辈与兄嫂才行。
水族文化——端节简介
水族文化——端节简介
端节，也称为“重阳节”、“登高节”、“踏秋节”，是中国传统节日之一，时间在
农历九月初九日。
端午节和中秋节并称为中国的三大传统节日，也是中国的民俗文化中重
要的组成部分。
据说，端节的起源可以追溯到战国时期。
当时，楚国的大将军伍子胥退隐山林，因为
想念家乡，每年的这个时候就会回到故乡祭祀山神和祖先。
后来，这个传统就被人们所继承，而端节也就在逐渐地形成和流传起来。
在端节这一天，人们有许多的习俗，其中最重要的就是登高远眺。
家家户户都要攀登
高山，欣赏秋景，祈福安康。
据史书记载，到了唐朝时期，端节已经成为了一个风雅之事，皇帝和文人骚客们都会到山上赏玩秋景、吟诗作赋。
唐代著名诗人王之涣和白居易都曾写
过关于端节的诗歌，其中最著名的便是王之涣的《登高》诗。
端节还有吃菊花、踏秋等习俗。
吃菊花是端节的一项知名习俗，菊花具有消暑解毒的
功效，喝点菊花茶也能清热解暑。
在踏秋方面，就是要让人们在登高远眺之后，进行宜人
的踏青和赏菊活动。
这些习俗都是表达人们对于自然和生命的敬畏，是中国悠久文化的重
要组成部分。
除了以上的习俗之外，端节还有许多区域性的风俗习惯，例如在福建闽南地区，人们
会在端节这一天钓鱼或者以龙舟比赛的形式来纪念伍子胥的精神，而在南宁和柳州等地，
则有燕塘灯会等传统民俗活动。
总之，端节不仅是一种传统的节日，更是中国悠久文化的重要组成部分，代表了人类
对于自然、祖先和生命的敬畏和感恩心情，也寄托着人们对未来的向往和祈愿。
水族端节简介 水族端节是怎么来的
水族端节简介水族端节是怎么来的>水族端节概述流行区域：贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，和散居在毗邻荔波、独山、都匀及黔东南苗族侗族纂台州榕江、雷山等县市多数水族地区举办时段：水历十二月(农历八月)第一个亥日起，至水历新年二月(农历十月)期间，主要以亥日，亦有以午、未、申、酉、戌日为节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。
端节，水族人民又称“借端”(“借”水语“吃”的意思)吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。
水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。
阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。
水历十二月(农历八月)第一个亥日起，至水历新年二月(农历十月)期间，主要以亥日，亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
各地所过的亥日不一样，如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日，水龙地区过第二个亥日;恒丰，三洞地区过第三四个亥日。
端节的由来水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫瓜节，水语称借瓜或借端。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批(古代分9批)才能过完。
端节保留着水族古代氏族部落庆谷熟、过新年的遗风。
水族的历法和端节，准确诠释了汉字年，谷熟也的本义。
因谷熟而举行的庆典，古代称为过年。
分析水族古文字年，稻作文化无不渗透其间，上下弯拐横画表示收割的刀具，指摘刀、镰刀;中竖，表示两个收割期之间的间隔，指水稻生长的一个周期，即一年;中横，表示均分一年为两季的中点。
而把一年分为冬夏两季，这是古水历的显著特点。
水历年终12月，正是谷熟的秋收时段，端节也成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。
端午节的来历
端午节的来历端午节的来历端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
以下是小编整理的端午节的来历，欢迎阅读。
端午节的来历1端午节是因为人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。
端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
端午节习俗盘点一年一度的端午节到了，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
端午起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
过端午节，是中国人2000多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗，只知道吃粽子弱爆了，一起来看看端午的习俗吧!一、赛龙舟赛龙舟是端午节的.一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
已流传两千多年。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
二、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。
在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
水族端节传承的价值
水族端节传承的价值
一、水族端节传承的价值
水族端节是指每年冬至时期，根据阴历农历十二月二十三日，水族部落举行的一种传统节日活动。
水族端节传承了数百年，在传统文化中，具有极其重要的地位，它不仅体现出水族部落的传统文化，而且还给水族社区带来了诸多实实在在的社会和经济利益。
1.保护和传承水族文化
水族端节传承了历史文化精髓，人们在这个节日里，会把水族的传统文化以及传统习俗展示出来，以此向下一代传承水族文化。
水族端节这种节日文化习俗大大保护了水族传统文化，阻止水族文化的被淡忘和被抹灭，有助于水族文化的发展和传承。
2.促进水族社区的经济发展
水族端节不仅是水族部落的一种文化传统，而且也是一种习俗，同时也是一种经济活动。
在水族社区，很多人会在端节期间以特别低的价格出售当地传统的水族食品，以及当地的特色产品，提供游客文化体验，甚至会有一些当地传统民俗表演，游客也可以参与其中，这都为水族社区的经济带来了很多利益。
3.维护水族社区的社会安定
水族社区里的人们因为水族端节，大家可以团聚在一起，多多交流，开展各种文化活动，把各家各户的习俗统一起来，让每个人都能够了解彼此，让整个社区的氛围变得温馨和谐，可以大大促进社会的和谐稳定，有助于水族社区的社会安定。
综上所述，水族端节传承着水族历史悠久的文化，保护和传承水族文化，促进社区的经济发展，维护社区的社会安定，具有极其重要的社会意义和价值。
贵州水族端节的风俗
贵州水族端节的风俗
贵州水族端节是贵州省水族族群中的传统节日，也是水族人民最盛大的节日之一。
在每年农历的八月十五日，水族人民会欢聚一堂，庆祝这个重要的节日。
贵州水族端节的风俗非常独特，有以下几个方面的特点：
1. 舞龙舞狮：在节日期间，水族人会表演传统的舞龙舞狮。
他们身穿色彩鲜艳的服饰，手持彩练，带领着龙或狮子跳跃、转圈、跑动。
这一传统舞蹈象征着吉祥和祈福。
2. 穿民族服饰：水族人在端节期间会穿上传统的水族民族服饰，女性会戴上饰有银饰物的头饰，身穿色彩斑斓的长袍，男性则会佩戴腰带，身穿短上衣和宽松的裤子。
这些服饰体现了水族文化的独特魅力。
3. 赛龙舟：龙舟赛是水族端节中不可或缺的一部分。
人们组成队伍，划着特制的龙舟，通过划桨的方式竞争力量和技巧。
这项传统体育活动不仅展示了水族人民的团结和智慧，也是他们祈求丰收和祈福的方式之一。
4. 祭祀祖先：水族端节期间，水族人会前往祖先墓地或家中的祖先神龛，进行祭祀仪式。
他们会烧香、献花、上供，以表达对祖先的尊
敬和感恩之情。
这一传统习俗体现了水族人民对祖先的崇敬和家族的重要性。
贵州水族端节是水族人民传承和弘扬自己文化的重要时刻，也是展示他们独特风俗和习惯的机会。
这个节日不仅加强了水族人民之间的凝聚力和友谊，也吸引了许多游客前来观赏和参与其中，感受水族文化的魅力。
水族“端节”亲历记
含 丰 收、 喜
姑 鲁产 蛋崖景 区举行 。数万名嘉 宾和 游客与水族 同 胞一起载歌载舞 ， 拉开了水族 “ 端节” 的序幕 。
过。同行的黔 南州外 宣办副 主任曾静 告诉我 们 ， 三 都县６ ５ ％是水 族 ，占全 国水 族人 口的 ５ ５ ％， 此外 还 居住有苗族 、 瑶族 、 布依族等九个 民族 ， “ 不仅仅是水
欢乐 的海 洋中……
■ 文化
博物
回
酒过三巡 后， 大 家 举 起 酒 碗 起碰 杯， 有 节 奏 地 用 水 语 齐声 高 呼 ： “ 秀、 秀、 秀 ！ ”
一
水族过 端最重要 的活动 ， 每年的 “ 端 节” ， 水族群众 都会举 行祭祀 活动 。水 族人认为 ， 世间万物都 有灵 性， 都是神在人间的化身 。日常 生活 中的每时每刻 ， 神灵都在关注和保佑着 自己、 家人和族人 ， 关注和保
ｖ ｒ ｗ ｗ ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ｒ ｅ ￣ ｏ ｅ ｒ ｔ ｓ ｇ Ｃ ｎ Ｎ ｏ ｖ ｅ ｍ ｂ ｅ ｒ ２ ０ １ ５ ８ ７
潮。伴随着悠扬的芦笙 ， 现场 嘉宾 、 游客和各 族人 民
群众 一 起 ， 手拉 手跳起 “ 跺 月亮” ， 整 个 广 场 沉 浸 在
盛大的开端大典
在交通如此发达 的今 天 ， 到贵州 Ｉ 出差 、 旅游 已不 算什么难事 ， 但耍想亲历少数 民族的传统 节日、 特别 是参加 盛大的启动仪 式却是可遇而 不可 求的 。本刊 记 者原本是来 采访与此 节 日毫 不相千 的活动 ， 不 曾 想却赶上 了水族 “ 端节” ， 而且亲历盛大的开端大典 ， 存 孕大章
金 秋时节 ， 水 族人 民迎 来了一 年一度的 传统节 日—— “ 端节” 。９ 月２ ０日， “ 贵州 ・三都 ２ ０ １ ５年水
端节
“端节”简介一“端节是居住在都柳江中上游地区的水族年节”。
“年，《说文解字》云：“谷熟也”；《尔雅·释天》训释：“夏曰岁、商曰祀、周曰年、唐虞曰载”；注疏则谓之：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁。
”稻作民族以水稻农业生产为大季，故“谷熟”为其一个生产周期，是“每岁一熟”的主要标志。
以谷熟为特征的“年”，实际上就是地球围绕太阳公转所形成的一个周期的时间单位，正好是一年。
而水族历法以农历九月为岁首，应对“天之于物，春生秋实”之时令，正是万物随阳而终，复陈阴而起，无有终已。
其时秋高气爽、稻谷成熟、粮米归仓，人们为庆贺一年的辛勤劳动所得，便在“谷熟”、“瓜熟蒂落”之际而举行祈年的祭祀活动，不但印证了“谷熟也”的物候标志，也正好与“年”的本义完全吻合。
由此可见，端节的历史十分悠久。
二就年节而言，水族分为“端节”和“卯节”两大节日集团。
属于“端节”集团的这一部分水族把年节称为“端节”，“端”者为年末岁首之两端，而水族历法，以农历九月为岁首，农历八月为岁末，其年末岁首正值谷熟时节，其时也正是水族人民辞旧迎新、欢庆丰收、祭祀祖先、聚会亲友，预祝来年丰收盛产的年节。
水族以亥日为岁首和节日的开端，盖因“亥”为地支的第十二位，故以它为旧年之终了及新年的开始。
水族传统而古老的宗教典籍——“水书”认为，“阴杂阳气，该藏万物为种”。
这是水族人民在长期的生产实践过程中，通过认识自然规律而得出的生产实践经验，通过观察日月运行和时令变化，以草木之兴盛与枯荣的物候变化来指导春播秋收的生产，从而达到不误农时之目的。
因此，在“谷熟”之际举行盛大“端节”民俗活动，不但具有欢庆丰收之意，也是人们根据当地气候变化规律安排来年农业生产的经验性依据。
长期以来，人们相传，水历十二月（农历八月）第一个亥日，都匀的套头水族地区过第一个“端节”时，前3天起晨雾，亥日过节时有雨，则来年撒秧水会调匀；水历十二月尾亥日，三都县水东、拉佑、苗草一带过第二个“端节”时，亥日有雨，则来年不缺栽秧水；水历正月（农历九月）第一个亥日，三都县恒丰、廷牌和榕江县兴华水族地区过第三个亥日端时，亥日有雨，则来年就有灌溉的薅秧水；而第四个亥日的三洞、中和、水龙、地祥等地的“端节”和第五个亥日的“端”，如果亥日有雨，则来年就会烂冬；而塘州的午日端，如果过节有雨，则来年会有虫灾或水稻瘟疫。
三都县水族端节
xx水族端节贵州水族，是我国56个民族大家庭中的一员，主要聚居在贵州省三都水族自治县。
三都，是全国唯一的水族自治县，全县30多万人，其中水族人口20多万，占总人口的64.8%，全国60%以上的水族人口居住在三都。
端节，贵州水族人民又称“借端”或“借瓜”（“借”水语“吃”的意思，“借端”“借瓜”即吃端、过端之意），相当于汉族过春节，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日，也是水族人民最隆重的年节，节日期间主人以最丰盛的形式招待来客，吸引不少中外游客到贵州旅游观光。
端节按贵州水族历法来推算过端日期，水历一年12个月，分“黏盛”（暖季）“黏糯”（寒季）两季，以秋实为岁首，以阴历的九月为正月（即端月），以阴历的八月为岁尾，亥是地支的末序，故以正月的第一个亥日为一岁的终了和新年的开始，有继往开来之意。
水历十二月（农历八月）至水历新年二月（农历十月）期间，以亥日为主要端节，亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节，共涉及到全县21个乡镇的100多个村。
各地所过的日期不一样，如都匀套头以水历十二月的第一个亥日为端节日，周覃镇水东、水龙乡马联等村过第二个亥日；廷牌、恒丰等地过第三个亥日，三洞中和等地过第四个亥日，扬拱水昂等地过第五个亥日。
如2008年（三都水族自治县境内），第一批，是9月8日（亥日），主要是丰乐镇的2个村。
第二批，是9月20日（亥日），共10个村：有周覃镇的5个村，三洞乡的2个村，水龙乡的2个村，大河镇的1个村。
第三批，是10月2日（亥日），共42个村：有廷牌镇的12个村，恒丰乡的6个村，三洞乡的3个村，中和镇的2个村，塘州乡的5个村，合江镇的3个村，水龙乡的2个村，都江镇的7个村，坝街乡的2个村以及拉揽、打鱼等乡的一些村落。
第四批，是10月9日（午日），主要是塘州乡的11个村。
第五批，是10月14日（亥日），共35个村：有三洞乡的12个村，中和镇的9个村，水龙乡的5个村，扬拱乡的兰懂1个村，坝街乡的4个村，都江镇的4个村。
水族端节的活动内容
水族端节的活动内容水族端节是中国传统的民间节日，也是一个非常重要的水上运动盛会。
每年农历六月初六，许多地方都会举办各种形式的水族端节活动。
这些活动包括舞龙舞狮、划龙舟、赛鸭子、捕鱼等等，让人们在欢声笑语中感受到了浓厚的节日气氛。
一、舞龙舞狮舞龙舞狮是水族端节中最具有特色的活动之一。
在这一天，人们会穿上传统的服装，手持五彩缤纷的巨龙和狮子模型，在街头巷尾表演。
表演者要扮成巨龙或狮子，并配合音乐和鼓点进行表演。
这项活动不仅能够展示中国传统文化，同时也能够增强人们对于团结协作和勇气精神的认识。
二、划龙舟划龙舟是水族端节中比较流行的一项体育运动。
在这一天，人们会组织各种规模大小的赛事，在湖泊或河流上进行比赛。
参赛队伍需要划着龙舟在水中竞速，比赛过程中还会有裁判员进行监督和评分。
这项活动不仅能够锻炼人们的身体素质，同时也能够增强人们的集体荣誉感和团队精神。
三、赛鸭子赛鸭子是水族端节中比较有趣的一项活动。
在这一天，人们会将许多小黄鸭放入河流或湖泊中，然后让它们自由游动。
参赛者需要选择一只小黄鸭，并预测它将会游到哪个位置。
最后，根据小黄鸭的游动位置来决定获胜者。
这项活动虽然看似简单，但是却能够增加人们对于大自然的认识和了解。
四、捕鱼捕鱼是水族端节中比较传统的一项活动。
在这一天，人们会用各种方法来捕捉各种水生生物，如鱼、虾、蟹等等。
有些地方还会举办“捕龙虾”比赛，让参赛者使用专业工具去寻找并抓住龙虾。
这项活动既能够满足人们的娱乐需求，同时也能够增加人们对于水生生物的了解和保护意识。
五、其他活动除了以上几种活动之外，水族端节还有许多其他的活动。
例如，在一些地方会有“水上游乐园”等娱乐设施供人们玩耍；还有一些地方会举行传统的民俗表演，如踩高跷、打旱船等等。
这些活动不仅能够让人们度过一个愉快的假期，同时也能够展示中国传统文化和地方特色。
六、总结水族端节是中国传统的民间节日，也是一个重要的水上运动盛会。
在这一天，人们可以参加各种各样的活动，如舞龙舞狮、划龙舟、赛鸭子、捕鱼等等。
水族端节的活动内容
水族端节的活动内容活动介绍水族端节是一个以庆祝水族文化为主题的传统节日活动。
这一节日源于古代中国水族文化的发展，旨在弘扬水族的传统艺术和民俗文化，让更多的人了解和欣赏水族的独特魅力。
水族端节的活动内容丰富多样，涉及到各个方面的水族文化体验。
水族艺术展览传统水族绘画展在水族端节期间，会举办传统水族绘画展，展示水族绘画的独特魅力。
这些绘画作品通常以水族文化为题材，以其独特的风格和精湛的技艺吸引观众。
观众可以欣赏到各种形式的水族绘画，如工笔画、写意画等。
水族剪纸展示水族剪纸作为一种传统的手工艺，也常常在水族端节的活动中展示。
这些剪纸作品往往以水族传统元素为主题，精美细致。
观众可以了解到水族剪纸的制作工艺，也可以试着自己动手制作一些剪纸作品。
水族文化体验水族传统音乐演出水族端节期间，会有水族传统音乐演出的活动安排。
观众可以欣赏到传统水族乐器的演奏，如古筝、洞箫等。
这些音乐作品通常富有水族文化的特色，给人以宁静祥和的感觉。
观众还可以通过参与一些音乐互动活动，更加深入地了解水族音乐文化。
水族传统舞蹈表演水族端节期间，会有水族传统舞蹈表演的活动安排。
观众可以欣赏到传统水族舞蹈的优美动作和高度协调的舞蹈技巧。
这些舞蹈作品往往以水族传说或传统节日为题材，表现出水族人民的喜悦和祝福。
观众还可以参与舞蹈教学班，亲身体验水族舞蹈的魅力。
水族传统服饰秀水族端节期间，会有水族传统服饰秀的活动安排。
观众可以欣赏到水族传统服饰的多样性和华丽程度。
这些服饰作品通常体现出水族文化的特色和传统，让观众感受到水族人民的独特品味。
观众还可以在活动现场购买或制作一些水族服饰，亲身感受水族文化的魅力。
比赛和竞技活动水族手工艺品比赛水族端节期间，会举办水族手工艺品比赛的活动。
参赛者可以展示自己的手工艺制作技巧，同时也可以学习到其他参赛选手的创作灵感。
观众可以欣赏到各种精美的手工艺品作品，同时还可以在现场购买一些自己喜欢的手工艺品。
水族传统体育竞技水族端节期间，会有水族传统体育竞技的活动安排。
以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁
以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁社心学院应用心理1001朱智幸201031402010以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁一、什么是端节端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称“借端”、“过端”。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。
因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
节期正对应农历的八月至十月。
为了欢度这一节日，一般水族人家在节前的两到三个月就要开始准备各种食材，通知远方的亲戚朋友等等。
节日到来前一日，全家老老少少就要着手把家里里里外外打扫一遍，锅碗瓢盆全都清洗干净，以便晚上迎接祖先回家。
当晚，各村寨都会举行隆重的祭祖仪式，祭祖仪式由水书先生主持，各类供品纷纷端上，供物中最重要的就是“鱼包韭菜”、其他的还有南瓜、豆腐、九仟酒等素食（水族人民认为鱼是素食不是荤食）。
端节的高潮是端坡盛会，这一天男女老少盛装来到祖先留下的端坡参加赛马等活动，端坡是人山人海，盛况空前。
为了能在端坡上大显身手，小伙子们在端节前一两个月就到端坡上练习赛马，并且男女青年也会在端坡盛会上相互结识，互传情意。
二、端节的变化然而随着时代的变迁，水族人民的流动，端节或多或少发生了一些变化。
(一)地区差异的变化。
20世纪50年代，龙马屯（位于广西省南丹县境内）水族仅有5户，尽管周边的人都过春节，但他们依然坚持过端节，但是由于人力物力等原因，他们只能在端节进行祭祖这一活动，而取消了赛马这一重要的节目。
到了现在，虽然人口得到了发展但越来越少的生活在此地区的水族人知道端节是什么，只有少数年迈的老人坚持回贵州老家过节，或者在自家过端节，可是在这为数不多的老人中更多的也只是象征性的保留祭祖的活动，而无其他了。
水族过端节作文
水族过端节作文在咱们中国，有许多少数民族都有着独特而又迷人的节日，水族的端节就是其中之一。
说起水族的端节，那可真是一场盛大而又欢乐的庆典。
端节一般从水历的十二月至新年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥日，各地依传统分批过节。
这端节啊，就像是水族人民的春节，是他们一年中最重要、最热闹的时刻。
我有幸亲身经历了一次水族的端节，那场景，至今都让我难以忘怀。
记得那是一个阳光明媚的日子，我满怀期待地走进了水族的村落。
还没进村呢，就远远听到了欢快的锣鼓声和人们的欢声笑语。
走进村子，只见家家户户张灯结彩，门窗上贴着精美的水族剪纸，那鲜艳的色彩和独特的图案，瞬间就吸引了我的目光。
村里的人们都穿着崭新的民族服装，妇女们戴着闪闪发光的银饰，走起路来叮叮当当响，别提多好听了。
男人们则大多穿着蓝色或黑色的对襟长衫，显得格外精神。
我随着人群来到了村里的广场，这里已经是热闹非凡。
广场中央搭起了一个大大的舞台，上面正有一群水族姑娘在翩翩起舞。
她们的舞姿优美动人，手臂像柔软的柳枝轻轻摆动，脚步轻盈得仿佛踩在云朵上。
在广场的一侧，是水族特色的美食摊位。
我凑过去一看，哇！各种各样的美食让人眼花缭乱。
有香喷喷的糯米饭，那米粒饱满晶莹，散发着诱人的香气；还有色泽金黄的油炸粑粑，咬一口，酥脆可口，满嘴留香。
最让我感到新奇的是一种叫做“鱼包韭菜”的美食，用新鲜的鱼肉包裹着韭菜，蒸熟后味道鲜美极了。
我一边品尝着美食，一边继续在村子里溜达。
走着走着，就来到了一户人家的门口。
主人看到我，热情地邀请我进屋坐坐。
一进屋，我就看到屋子的正中间摆着一张大大的桌子，上面摆满了各种各样的水果和点心。
主人笑着跟我说：“今天是端节，大家都要开开心心的！”说着，给我倒了一杯自家酿的米酒。
我轻轻地抿了一口，甜甜的，带着一丝淡淡的酒香。
我们坐在火塘边，聊起了天。
主人跟我讲起了端节的由来和习俗。
原来，端节是为了庆祝丰收，也是为了祭祀祖先，祈求来年风调雨顺。
在端节期间，水族人民不仅要举行各种庆祝活动，还要走亲访友，增进彼此的感情。
水族端节日由来
水族端节日由来
过端的由来，据传说讲，古时兄弟3人分家后，散居各地，关山的阻隔使他们平日不能见面。
于是，兄弟们相约在割完稻谷的闲暇的日子，彼此串亲，以示庆祝丰收和不忘手足之情。
因为他们是在"亥"日分的家，便选择了这一天来团聚。
从此在"亥"日过端，便成了水族的年节而世代相传下来了。
为了使兄弟、亲友能在"亥"日互相拜访，水族的历史上便形成了轮流过端的规矩。
从农历八月下旬到十月上旬，由北往南，依次在每隔12天的"亥"日过端。
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水族端午节主要活动
水族端午节主要活动端午节是中国传统的节日，每年农历五月初五举行。
水族民族是中国的一个少数民族，端午节也是他们非常重要的节日。
下面就让我们一起来了解一下水族端午节主要活动。
一、吃粽子吃粽子是中华民族端午节的传统习俗，在水族民族中不例外。
水族的粽子一般以五谷杂粮为主，有咸粽和甜粽两种。
在制作过程中，还要加上一些当地特有的香料，如大茴香等，以增加粽子的风味。
水族人还有采菜籽、种田专为烤麸用的习俗，故端午节还以吃烤麸为主食。
二、赛龙舟龙舟赛是水族端午节的主要活动，也是传统的比赛项目。
传说古时候，国士无双的屈原自负才华，在朝中触犯了皇帝，被贬到南国，故以投水自杀抗议。
百姓们为了寻找他的尸骨，就划小船打捞，以此纪念屈原。
因此，端午节赛龙舟也带有一种悼念和缅怀的意义。
今天，龙舟赛已经成为一项大型体育赛事，每年都有许多国内外队伍前来参加。
三、柚子吃柚子是水族人端午节的另一种习俗，人们认为柚子具有辟邪驱邪的作用。
在节日期间，水族家家户户都会准备一些柚子，有些家庭还会为柚子穿上彩色小裤衣，以寓意子孙福寿康宁。
在柚子上刻上不同的图案，如吉祥图案、瑞兽图案、花鸟图案等等。
四、打牛打牛是水族民族常见的传统习俗，也是水民特别喜欢的节日活动。
端午节期间，舞龙舞狮队伍会在街边来回展示表演之余，还会有一些人加入其中，整整齐齐地跳跃和舞动灵活的身体，听着激动人心的锣鼓声不知疲倦地表演。
最后，人们会借用粽子与煮熟的牛、水牛配在一起，齐心合力地拼下竹竿上的粽子。
在群众的加油声中，拼下粽子的人将获得大量奖励和荣誉。
以上是水族民族端午节的主要活动，这些传统活动都反应了水族人民的文化和习俗传统。
如今，一直保持了端午节活动的传统性，还有现代化、多元化的特色，成为了全民欢庆的传统佳节之一。
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水族最重大的节日“端节”是怎样来的
导语：水族端节的简介水族端节(水年)是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。
水族端节，水语称为“借端”。
水族端节的简介
水族端节(水年)是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。
水族端节，水语称为“借端”。
“端”，意为“岁首”或“新年”;“借”，意为“吃”。
因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。
又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九日，通称“水年”。
分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。
节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。
除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。
初一凌晨，各家设素席，祭品有鱼(水族把鱼看作素菜)、新糯粑、新米饭、新米酒、豆腐、笋干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。
其中尤以清蒸或清炖“鱼煲韭菜”和“炕(烤)鱼”为必不可少的祭品。
水族民间有“无鱼不成年”的说法。
初一早上，家家户户杀鸡宰鸭，准备丰盛的酒菜迎候登门拜年的客人。
节间，各村寨还举行“赶端坡”的娱乐交际活动。
“端坡”会上，人们尽情赛马、斗牛、斗鸟进行各种歌舞活动。
水族端节的由来
水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫“瓜节”，水语称“借瓜”或“借端”。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
生活常识分享。