2014秋中国传统文化2
中国传统文化
中国历史悠久的传统文化中国传统文化像一座巨大的宝库，纷繁复杂。
大概有如下种类，仅供参考，孩子们可根据自己最感兴趣的一个方面去了解并查找资料,如果能亲自去看一看,摸一摸,甚至做一做,相信你的感受会更不一样）：音乐类：如京剧、昆曲、黄梅戏等《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》等灯笼等舞蹈类：孔雀舞、新疆舞、等谜语、饺子、月饼等花、华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民居等以下介绍几个比较有特色的生活中的中国传统文化：1、皮影戏“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。
中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
2、剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，据考证，从商代开始就有人用金银箔、皮革或丝织品进行镂空刻花制作装饰品，后来在公元 105 年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生为现在的剪纸艺术。
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。
大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。
全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。
剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。
3、风筝风筝起源于中国，是目前世界风筝界一致公认的结论。
中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的，早期风筝主要是用在军事方面的，从晚唐开始逐渐被当成玩具使用，现在中国的风筝一部分还出口日本、朝鲜、欧洲等国家。
4、刺绣刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。
中国传统文化概论课程第二章 中国传统文化发展要览(第一--第三节)
四、原始制度文化
到母系氏族社会晚期，农业、畜牧业产生，女性 曾经是主要农业劳动力，占据社会宰制地位。随 着社会生产力向纵深发展，尤其是犁耕出现，要 求身强力壮的男子从渔猎转向农业和专业手工业 （如制陶），逐渐取代妇女成为主要农业劳动力， 体力较弱且有生育之累的妇女则从事纺织、炊事 和养育子女等家务劳作。男子的社会地位历史性 地超过妇女，母系氏族制向父系氏族制过渡。父 系氏族制区别于母系氏族制的关键，在于世系按 父系计算，男子是社会和家庭的主宰和核心。男 子出嫁到女方的对偶婚演变为男娶女嫁，母系家 庭公社向父系家庭公社转化，进而形成以男子为 家长的一夫一妻制家庭。
第二章 中国传统文化发展要览
第一节 中国文化的发祥
一、中国人的起源
东亚大陆是远古人类化石的发现地之一。自1929 年中外学者在北京发现晚期猿人（直立人）头盖 骨化石以来，之后几十年多有古人类化石出土。 考古学依据人类所使用生产工具的变革，将人类 古代的历史划分为石器时代、铜器时代和铁器时 代，而石器时代又分为旧石器时代（距今约250 万年至距今约1万年）和新石器时代（距今约1万 年前至文明出现）前后两个阶段，人类在石器时 代的生活大约经历了二三百万年。在中国境内发 现的多批属于旧石器文化的人群。
三、原始观念文化
与世界其他文化中的初民一样，中国的原始 宗教也经历了由低级至高级、由自然神到人 格神的转化过程，它包括自然崇拜和灵物崇 拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜几大类。
原始宗教在发展过程中逐步形成一些以谋求 控制自然力为目标的仪式，这便是巫术。巫 术有祈求式、比拟式、接触式、诅咒式、录 符式、占卜式等。
第二节 夏商西周文化
一、夏代文化
第一，社会生产力已有很大提高，农业生产 已有明显发展，大禹治水实际上是一次规模 巨大的国土整治工程，无疑对农业生产有很 大的推动。又相传禹曾用铜制作兵器，铸造 “九鼎”，可见夏代已出现青铜器。
中国传统文化概论第二讲 原始文化—中国文化的开端、夏商文化
• (三)制度文化：主要反映在婚姻形式和社会组 织结构。
• 血缘杂交→血缘群婚→族外群婚→对偶婚→ 一夫一妻。社会组织结构形式也相应地由原始 群团→血缘家族→氏族制度→氏族部落、部落 联盟。
• 族外婚 （禁止组内群婚，本族的人必须同别人的氏族公社实行族 外群婚。在母系氏族社会，是一群外族男子嫁到另外的氏族姐妹 的家中，在父系氏族社会，是一群外族姐妹嫁到本族的男子家中）
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• 其三、西周出现惩贪法。
• 周穆王时期，吕候制《吕刑》，内 有“五刑”，“五罚”，“五过”， “五疵”。“五疵”里就有两条有 关贪污的，一是“唯货”，二是 “唯赇”
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• 其四、春秋时贪污泛滥。
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其五、封建社会反贪。
• 汉文帝规定“官吏以饮食免” • 汉元帝时规定：坐赃者，皆禁锢
不得为吏。 • 到了东汉时，规定更严酷：赃官
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(二)精神 • 甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和应用，
极大地便利了商人文化的发展，标志着古代中国已跨入文明社会的门槛。 • 观念形态尚处于神本文化的氛围之中，其突出特点是尊神重巫。“
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(三)制度
• 1、与神权相结合的王权。 • 2、内外服的行政体制 • 3、商朝的军事制度
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夏商文化
• 一、夏文化 • 二、商文化
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•
中国真正进入青铜时代大约是公元前21世纪，从公元前21世纪至公元前5世纪
中叶，包括古代文献上记载的夏商、西周、春秋几个历史时期是中国的青铜时代。
• 夏朝是中国青铜文化的起始阶段，商和西周前期青铜文化发展到高峰，是中国
青铜文化的繁荣期；从西周后期到春秋，中国青铜文化渐趋衰落并走向终结
中华传统文化概述
中华传统文化概述中华文明源远流长，传统文化博大精深。
中国的传统文化是中华民族几千年来积淀的智慧结晶，涵盖了诗词歌赋、礼仪制度、哲学思想、绘画书法等多个方面，承载着丰富的民族性格和历史底蕴。
本文将概述中华传统文化的主要内容，以期带给读者对中国传统文化的更深入了解。
1.文学艺术中国古代文学是中国传统文化的一大亮点，以其唯美的诗歌和深刻的哲理而闻名于世。
从古代的《诗经》、《楚辞》到现代的鲁迅、茅盾，中国文学历经沧桑，不断发展。
古代文学作品中，以《红楼梦》、《水浒传》等为代表的小说、以诗人李白、杜甫为代表的诗歌等不仅在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，也深深地影响了后人。
2.礼仪制度中国传统文化中的礼仪制度更是独具特色，包括尊老爱幼、敬师重道、节俭励志等一系列道德规范和行为准则。
这些礼仪制度体现了中华民族的深厚传统和文明积淀，也是社会稳定、和谐的重要保证。
在传统文化中，礼仪是人与人之间相处的基本准则，也是传播民族美德和文明风范的有效手段。
3.哲学思想中国的哲学思想源远流长，诸子百家、儒道佛三家等理论体系层出不穷。
儒家主张仁义礼智信五德，注重道德修养和人伦关系；道家提倡无为而治，追求自然和谐；佛家倡导舍利弃欲，追求涅槃解脱。
这些哲学思想贯穿于中华传统文化的方方面面，对中国社会的发展和人民的思想触动产生了深远影响，至今仍被珍视传承。
4.绘画书法绘画书法是中国传统艺术的重要组成部分，以其独特的审美风格和艺术魅力享誉世界。
中国绘画主张“意境超然”，善于以线条、色彩表现情感和意境，深受人们的喜爱。
而中国书法更是以“行草隶篆”等独特字体著称，被誉为“东方艺术明珠”。
绘画书法作为中国传统文化的重要表现形式之一，传承了中华文明的审美情怀和艺术传统，代代相传，不衰不衰。
5.音乐舞蹈中国传统音乐以其优美的旋律和深远的历史文化内涵而备受推崇。
从古代的雅乐、宫廷音乐到现代的民乐、戏曲音乐，中国传统音乐独具风韵，是中华文化中不可或缺的一环。
中国传统文化试卷及答案2套
中国传统文化（第二版）试卷1一、单项选择题1.下列选项中属于狭义文化产品的是（）A.生产工具B.生活器具C.运输工具D.典籍2.人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系是（）A.文化现象B.文化事象C.文化思潮D.文化产品3．青藏高原地区居住于黄河上游河、潢谷地的羌族人，在西汉时称为（）A.西夏B.西戎C.西狄D.西羌4.在世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明毁灭了。
其重要原因是（）A.与地理条件有关B.与气候条件有关C.与社会条件有关D.与生活条件有关5.《阿房宫赋》的作者是（）A.李白B.杜甫C.杜牧D.孟浩然6.中国文化的源泉是（）A.三代文化B.先秦文化C.秦汉文化D.唐宋文化7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有重大意义的手工业是（）A.铁器制造B.铜器制造C.青铜器制造D.铝器制造8．我国古代天子宣明政教的地方是（）A.金銮殿B.宗庙C.天坛D.明堂9.下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（）A.以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先B.以本人为基准，向上、下各推二代，向上推二代直系亲属称祖先C.以父族二、母族二、妻族一为五服D.以父族三、母族二为五服10.清明节俗的中心内容是（）A.会亲友B.家族饮宴C.祭祖扫墓D.散祭神11.西周以后，文献中频繁出现“皇天”、“上天”、“天”、“昊天”、“苍天”，表明一种信仰已广泛流传，这种信仰是（）A.日崇拜B.月崇拜C.鬼魂崇拜D.上帝崇拜12.孔子伦理思想的核心是（）A.仁、义、礼B.孝、悌、忠C.礼、智、信D.恭、敬、诚13.《中国拉丁化字母草案》的作者是（）A.赵元任B.章炳麟C.瞿秋白D.钱玄同14.下列佛学宗派中，属于中国化佛学宗派的是（）A.天台宗B.法相宗C.律宗D.密宗15.20 世纪 80 年代新儒家的代表人物是（）A.梁漱溟B.徐复观C.唐君毅D.杜维明二、多项选择题1.中国文化属于（）A.民族文化B.国别文化C.多民族构成的共同体文化D.汉民族文化E.东方文化2.明清时期，长江三角洲湖泊水吞吐量急剧下降、中下游水患严重的原因有（）A.过分追求眼前利益B.过分追求粮食生产C.过度拓宽湖泊面积D.大片地围湖造田E.土地沙化3.庄子哲学思想的宗旨在于个体精神解放，其最高表现是（）A.逍遥B.无矛盾地生存于世界之中C.否认客观现实，强调超越的生活D.以自我为中心的精神限制E.兼爱非攻4.下列各项中，属于《汉书 ?艺文志》所载与医学有关的“方技”有（）A.医经B.经方C.神仙D.四诊E.卜算5.中国古代的思维模式，最有特色的有（）A.整体思维B.类比思维C.抽象思维D.辩证思维E.形象思维三、名词解释1.中国传统文化2.阴阳家3.重农主义4.庙会5.鬼魂崇拜四、简答题1.简述中国古代文化的基干。
中国传统文化学习 2
晋商
“学而优则商”
“山右积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者，多入贸 易一途，其次宁为胥吏，再次者谋入营伍，最下者方令读 书。”——刘於义 “山右大约商贾居首，其次者犹肯力农，最下者方令读 书”。 ——雍正 “当此之时，凡有子弟者，不令读书，往往学商贾，谓读 书而多穷困，不若商贾之能致富也。是以应考之童不敷额 数之县，晋省居多。”——刘大鹏
中国传统文化学习 ——“商”文化
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古代商业文化
中国之地宜于农桑……农有余粟，则以易布，女有余 布，则以易粟，此交易之始也。 • ——王孝通《中国商业史》 • 中国的商业起源于农业和手工业的发展。从春秋时期 著名的郑国大商人弦高、孔子的弟子子贡和范蠡；到 战国时期著名的商人白圭、吕不韦。自秦始皇统一货 币之后，中国的商业更是得到巨大的发展，汉代的 “市”，六朝时期“草市”的繁荣，宋代商业街的形 成（《清明上河图》）（司马迁在《史记》里“天下 熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。"也是对当时 繁荣商业的描述），明清时期达到鼎盛，出现了众多 的“商帮”，其中比较出名的就有大家比较了解的晋 商和徽前16位的大财团都在 山西，仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量 就超过了一亿两白银。这个数量甚至比当时国库的存 银还要多，切实称得上"富可敌国"。 • 其中“白手起家通天下 诚信为本数乔家”
• 祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手 起家的典型。 • 乔家始祖乔贵发，祁县乔家堡人。早年 是一个衣不遮体，无依无靠的光棍汉。 乾隆初年与一位秦姓结拜兄弟一起走西 口，先做当铺伙计，后开草料铺，兼做 豆腐、豆芽及零星杂货些生意。乾隆二 十年（1755年），当地粮食丰收，他们 为给自己磨豆腐、生豆芽做准备，趁粮 低价时购存了一批黄豆。不料次年黄豆 歉收，价钱高涨，于是把黄豆售出，获 利颇丰。进而扩大经营，开设了客货栈 广盛公。
【平说历史·2014届】专题三：中国传统文化主流思想的演变(第2讲：汉代儒学成为正统思想)
制度：察举制； 原因：通过太学求学、政府考核，取代贵族世袭为官。
环节一：知识整合· 有序识记
考点2、董仲舒新儒学体系的内容
（1）来源：以儒家为主干，融合阴阳、法、黄老之学。 （2）著作：《春秋繁露》
（3）主张：一统二独权神授，三纲五常为美德。
A、中央集权：“大一统”；“罢黜百家，独尊儒 术”； B、君主专制：“君权神授”； “天人感应” （天人合一；天谴论）
【解析】A
2.（2013北京文综15）秦汉以来儒家思想不断发展。下 列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是 ①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【解析】B 朱熹《四书章句集注》；康有为《孔子改制考》。
环节三：研析高考· 探究命题
A．韩非子
B．孟子
C．董仲舒
D．朱熹
【解析】D C
环节三：研析高考· 探究命题
9.（2013广东肇庆二模14）夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术 之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。 儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要
①仁义恭俭 ②“君权神授” “三纲五常”
③“天人感应” ④
环节三：研析高考· 探究命题
7.（2011鞍山二模）下列“天”字，意思较为接近的是 ①董仲舒的天人感应思想
②天行有常，不为尧存，不为桀忘
③天赋人权
④人法地，地法天，天法道，道法自然 B．③④ C．①④ D．②③
A．①②
8.（2013重庆文综1）我国古代有一位学者，运用阴阳五 行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天 命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是
中国传统文化导论形考作业2(第12--第15章)
• 1.以下说法错误的是单选题 (5 分) 5分（难易度: 中）A.功利意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原则抑制功利原则，是明显地有着负面导向作用的。
1. B.从价值观上看，义利之辩首先关联着道义原则与功利原则，以及二者之间的相互关系。
2. C.辨析义利，是儒家的重要特点。
儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理性。
3. D.道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。
正确答案: D• 2.关于中国文化的特点，下列说法错误的是单选题 (5 分) 5分（难易度: 中）1. A.中国文化的总的特征是伦理型2. B.重实际求稳定的农业文化心态3. C.重自然轻人伦的学术倾向4. D.强大的生命力和凝聚力5. E.以家族为本位的宗法集体主义文化正确答案: C• 3.中国传统的义利观的基本内容是单选题 (5 分) 5分（难易度: 中）1. A.诚于己，诚于自2. B.好礼、有礼3. C.言行相符，言必信，行必果。
4. D.先义后利以义制利。
正确答案: D• 4.下列说法错误的是单选题 (5 分) 5分（难易度: 中）1. A.中国历史上的三教是指儒、释、道三教。
2. B.宗教在中国文化系统中起着主导作用。
3. C.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。
董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。
此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
4. D.宋明理学具有一定的宗教功能。
该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。
二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。
后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。
正确答案: B• 5.下列说法错误的是单选题 (5 分) 5分（难易度: 中）1. A.中国文化在春秋战国以后的发展，坚持无神论观点的不仅有科学家、思想家，还有文学家和历史学家，可以说形成了一种无神论的文化传统。
【人民版】历史必修三：专题1-中国传统文化主流思想的演变(第2课)及答案
专题一第2课1．(2014·盐城)董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。
下列言论能比较完整地表达这一思想的是()A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人合一、天人感应”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力”D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”【答案】 B【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。
材料中“天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应”，强调的是董仲舒的“天人感应”思想，备选项中只有B项强调“天人感应”思想即“民，君，天”三者之间的关系；A、C、D三项与“天人感应”思想无关。
2．宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关()A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常”【答案】 A【解析】材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”，据此并依据史论结合原则可知A项符合题意。
3．《汉书·董仲舒传》中说：“天下之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张()A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德【答案】 D【解析】四个备选项内容都属于董仲舒的思想，但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面，缺一不可，故选D项。
4．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括()①封建统治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】 D【解析】③是秦朝“焚书坑儒”的影响。
5．假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是()①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟，也有机会读书④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④【答案】 C【解析】汉武帝为使儒学独尊，令各地学校以儒家经典为教科书；学生经考试合格后，可以做官，打破了贵族垄断官位的现象。
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导一、学习要求：第二章主要简要介绍中国传统文化生成、发展的经过。
先秦时期到近代，教材选取了自然崇拜、祖先崇拜、百家争鸣、汉代黄老学说与经学、佛教与道教、宋代理学等知识要点进行分析。
重点掌握：人文主义基调的形成、百家争鸣、汉初儒法之争、儒释道三教合流、理学的代表、西方文化在近代的传入。
二、知识点归纳：（一）中国文化的起源中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的。
古人类学家的研究表明，中国是人类最早活动的地区之一。
人类的历史距今已有四五百万年，在这个漫长的过程中，人类早期各阶段的遗骸化石，在中国大地上均有发现；人类起源序列各主要环节，在中国古人类学的发现中没有缺环。
中国已经发现的新石器时代的遗址有7000余处。
有学者用考古学文化区系类型学说，将中国新石器时代的文化划分为几个特色不同的文化区：1、黄河中下游文化区：一是黄河中游以中原为中心，代表文化有磁山文化、裴里岗文化、仰韶文化半坡类型等。
二是以黄河下游的泰山为中心，代表文化有青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化等。
2、长江中下游两个文化区：长江中游文化区，指以江汉平原为中心，代表文化有屈家岭文化等。
长江下游文化区指以太湖平原为中心，代表文化有河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。
3、燕辽和黄河上游文化区：指以燕山南北、长城地带等地带的北方文化区。
4、华南文化区：以鄱阳湖、珠江三角洲为中心，包括两广、闽台、江西在内的东南沿海地区文化。
5、北方游牧和渔猎文化区：指东北北部、蒙古高原、阿拉善高原和塔里木盆地东缘等地以细石器为代表的考古遗存。
上述考古文化的区域划分反映了中国文化起源的基本模式，中国文化就是在这种多元区域性文化不平衡发展的基础上，汇聚、冲突、融合而成的。
（二）中国传统文化的发展历程段中国传统思想文化大致经历了以下几个阶：（1）孕育阶段：大体说来，新石器时代，我国南北各地就已存在各种古文化。
这些古文化都属于中国早期的农垦文化。
2014年中国传统文化
1.坚守我们的核心价值体系和核心价值观核心价值体系和核心价值观，是决定文化性质和方向的最深层次要素，是一个国家的重要稳定器。
二〇一四年五月四日，习近平总书记在同北京大学师生座谈时指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。
核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
”我国是一个有着十三亿多人口、五十六个民族的大国，确立反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”，使全体人民同心同德、团结奋进，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。
党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的重大战略任务，强调马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容。
党的十八大又提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。
社会主义核心价值体系和核心价值观内在一致，都体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达。
社会主义核心价值观在社会主义核心价值体系的基础上，更加突出核心要素、更加注重凝练表达、更加强化实践导向。
它所强调的“三个倡导”二十四个字，是社会主义核心价值体系的内核，是对社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。
它把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。
习近平总书记强调，要“坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观”。
二〇一四年二月，他在中央政治局第十三次集体学习时指出：“我们要从巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础、巩固党的执政地位的战略高度，持续加强社会主义核心价值体系建设，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，作为一项根本任务，切实抓紧抓好。
浅谈中国传统文化的论文（2）
浅谈中国传统文化的论文(2)中国传统文化的相关论文篇四：中国传统文化的修习1构思缘起1.1画中有诗中国的古诗词是以只言片语传达出一幅形象的画面，字字凝练，处处生机;中国画则寥寥数笔勾勒起大千世界，气象万千，天人合一。
此二者都是以少寓多、以简寓繁。
鉴于艺术的相通性，“诗中有画画中有诗”则成为艺术家文学家们的造诣追求，使自己的作品除了具备炉火纯青的表达技法外，更重要的是要有深厚的文学积淀。
题画诗是诗人在画中融入了诗的感情，因而把画作为诗的题材、对象加以题咏。
大部分题画诗是画家在作品完成之后为抒发画中意境所赋的诗。
题画诗不仅是中国绘画艺术独有的民族艺术特点和风格，而且是世界艺术史上的一种极其特殊的美学现象。
把文学和美术二者结合起来，在画面上将诗和画的有机结合，构成了美术作品在构图上、意境上不可或缺的组成部分。
1.2诗中有画诗体画则是以诗歌的内容，意境为题材作画，把语言艺术再现为视觉艺术。
宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构，衣褶的变化，抓住了诗人在构思诗篇，斟字酌句中微末动态的一刹那，把李白豪爽洒脱、浮想联翩的神态勾画出来。
着墨虽然不多，却收到耐人寻味的效果。
好的诗词不重絮言，寥寥数字便是欣赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化。
诗情画意相映成趣，相得益彰，创造出一片和谐统一的意境美。
“诗不能尽，溢而为书，变而为画”古诗词与中国画，作为语言艺术与造型艺术的两类典型代表，都能较集中的体现中国艺术的精神本质。
领略二者优美的意境，钻研中国古典诗学画论，探究二者的根源，无论是直观感受还是冷静思考，你都将获得一种强烈而相同的印象:中国诗画艺术存在着千丝万缕的联系，虽形态各异但本质相同，殊途同归。
2论文总述我曾有幸看到这样一段话，仔细体味咀嚼，越来越觉得是至理名言，这段话是这样的说的:“诗文书画不成家数，便是枉费精神，然成家尚不从诗文书画起，要从做人起，自身心言动，本末始终，自己打定主意，做个什么人，真积力久，自然成就。
中国传统文化
1.自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说： “未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正 是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会 的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕 “鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这 种自信自尊的精神是决不可少的。 2、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定 程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某 种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外 国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。 3、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这 精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓 美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是 对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非 常可贵的。
一中国传统文化是建立在农耕文明基础上的，在现代文明的今天，只能 有选择的继承； 二．中国传统文化承载了太多的专制集权制度统治时代的糟粕，必须批 判的继承； 三．认为儒学可以救中国，传统文化可以救中国，下个世纪是东方人的 世纪，等等观点，都是缺少科学根据或者说一厢情愿的； 四．对于中国传统文化中形式的东西（其实也承载着一定的内容,用李泽 厚的说法是“有意味的形式”），比如书法、戏曲、音乐、建筑等要采 取有力的措施进行保护，这是人类共同的财富； 五．对孔子等古代著名思想家的理论和学说要给予应有的尊重，他们可 能是保守的，也可能是当时先进文化的代表，但是封建糟粕与他们无关， 而是历代统治者根据自己统治的需要把其变成了愚昧民众的工具； 六．中国传统文化的概念太笼统，流传的过程也很复杂，把中国的古代 社会发展的迟缓归咎为儒家文化并不公道，更重要的原因恐怕还是制度, 制度这种文化不是哪一家的学说; 七．我们现在要建立的文化和文明必然 应该是先进的，要宽容地对待中国传统文化，也要宽容地对待人类一切 精神财富，该继承的继承，该拿来的拿来，我坚信人类文化大通，坚信 人类必然走向大同。
中国传统文化
2、中国文化的基本内容:独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍；嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术；充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理。
（一）地理环境一面临海，其它三面域外陆路交通极不便利的地理环境，造成了与外部世界相对隔绝的状态，妨碍了中国与外部世界的文化交流，另一方面也保护了中国文化按其自身自我发展。
首先，相对封闭的地理环境，造就了华夏中心主义的心理定势。
这种以我为尊，视栖身之地为天下中央的观念，主要源于古代中国人与外部世界的缺少交流，疏于了解。
其次，偏居一方的地理位置，形成了中国文化的“保护反应机制”，使中国文化具有超常的连续性和稳定性。
中国文化在与外来文化的碰撞中，虽数度受到异质文化的冲击，却表现出对异质文化的巨大涵摂能力，最终将其融入本土文化中，其重要原因之一，在于中国与外部世界虽相对隔绝，但疆土广袤，腹地纵深，有着宽绰的回旋余地。
以血缘为纽带的家族和宗族，是一种社会关系，也是一种政治组织，在结构上表现为：家庭——家族——宗族——社会。
五、中国文化的基本特征人文性、包容性、伦理型、和谐型、务实性等诸种特征。
（一）人文性《辞海》称：“人文指人类社会的各种文化现象”。
人文性的特征使中国文化具有鲜明的:a非宗教性倾向。
作为中国思想文化主流的儒学，所关注的是现世人生。
《论语〃述而》【原文】7〃21 子不语怪、力、乱、神。
【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
【原文】6〃22 樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”【注释】(1)知：音ｚｈì，同“智”。
(2)务：从事、致力于。
(3)义：专用力于人道之所宜。
【译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。
”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3满分答案
中国传统文化概论(第2版)_在线作业_3一、单项选择题1.(5分)中国传统文化根本格局是〔〕。
• A. 儒法互补• B. 儒墨互补• C. 法墨互补• D. 儒道互补纠错得分：5知识点：5.3 儒道互补——中国文化的根本格局展开解析答案D解析2.(5分)中国绘画史上提出创作和鉴赏的金科玉律即“六法〞的人是〔〕。
• A. 谢赫• B. 张僧繇• C. 陆探微• D. 王羲之纠错得分：5知识点：10.1 中国古代艺术的主要门类与成就展开解析答案A解析3.(5分)先秦法家重法派代表人物是〔〕。
• A. 吴起• B. 管仲• C. 子产• D. 商鞅纠错得分：5知识点：7.1 中国古代法家代表人物及其思想展开解析答案D解析4.(5分)中国古代药物学的最高成就指〔〕。
• A. ?本草纲目?• B. ?伤寒杂病论?• C. ?黄帝内经?• D. ?神农本草?纠错得分：5知识点：11.1 中国科学技术的重要成就展开解析答案A解析5.(5分)汉语七大方言中使用最多的方言是〔〕。
• A. 北语• B. 吴语• C. 湘语• D. 粤语纠错得分：5知识点：3.3 汉语、汉字的文化功能展开解析答案A解析6.(5分)中国人饮食方式〔〕。
• A. 分餐制• B. 个体式• C. 自助式• D. 聚餐制纠错得分：5知识点：12.3 饮食民俗展开解析答案D解析7.(5分)揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是〔〕。
• A. ?红楼梦?• B. ?儒林外史?• C. ?水浒传?• D. ?聊斋志异?纠错得分：5知识点：9.1 中国古代文学的辉煌成就展开解析答案B解析8.(5分)中国传统思维方式特色是〔〕。
• A. 整体、直观• B. 感性• C. 逻辑推理• D. 理性纠错得分：5知识点：13.4 整体直观的思维方式展开解析答案A解析9.(5分)中国饮食构造特色是〔〕。
• A. 以食菜• B. 以肉食为主• C. 主副食搭配• D. 以食鱼为主纠错得分：5知识点：12.3 饮食民俗展开解析答案C解析10.(5分)墨家的伦理思想是〔〕。
中国传统哲学_中国传统文化概观第二章
中国传统哲学_中国传统文化概观第二章第二章中国传统哲学青岛广播电视大学邵艺一、中国传统哲学的发展历程从春秋时代开始，在历史的发展进程中，先后经历了先秦诸子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、和明清实学等典型的哲学形态，最终形成中国哲学的体系。
其实，早在春秋以前，中国哲学已经开始萌芽，《周易》中已经有明显的阴阳观念。
春秋时期以孔子、老子、墨子为代表的儒、道、墨三家思想的形成，标志着中国哲学的奠基。
战国时期百家争鸣的到来，诸子百家的出现，则意味着中国古代哲学的全面成熟。
1、先秦诸子学儒家学派：孔子、孟子、荀子等。
“仁”的概念是孔子学说的核心，是礼的内在基础。
“礼”是指行为规范。
所谓“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”孟子是孔子学说的重要继承者，被后人奉为“亚圣”。
他把孔子儒学思想进一步发挥、整理为心性说，这对后来的宋明理学产生了重要影响。
墨家学派：创始人墨子，墨子是平民哲学家，他的思想核心“兼爱”。
他发队当时诸侯的尖兵战争，提出“非攻”、“尚贤”的主张。
道家学派：以老子、庄子思想为代表，经典著作是《老子》（也叫《道德经》）。
儒家与道家的异同在于：儒家重视人伦名教，社会责任与义务，积极入世，参与政事，治理天下。
道家则追求超越社会伦理之上的无为自由。
摆脱物欲、利禄、名言、名教的束缚而“独与天地精神往来”。
道家学说成为中国艺术精神和本土宗教的重要源头。
庄周梦蝶”的寓言体现了道家辨别计较是无谓的道理，体现了庄子哲学独立自由，与世俗相处而不责问是非，斤斤计较的生活艺术。
因此庄子哲学是中国美学思想的重要源头之一。
兵家学派：代表人物是春秋时期的孙武与战国时期的孙膑，代表著作是《孙子兵法》，该书概括了古代战争经验，蕴涵着丰富的人生指挥。
如“知己知彼，百战不殆”等。
这些兵法，在商战中也是屡试不爽。
先秦诸子百家还有名家学派、法家学派和阴阳五行家等。
2、汉代经学，焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。
汉武帝采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学一跃而成为官方哲学，取得了独尊的地位。
中国优秀传统文化[2]
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走进优秀传统文化和优秀新疆地域文化各位老师下午好：根据学校的安排，今天下午的部分时间由我和大家一起来学习和分享有关中华民族的传统的优秀文化和新疆的优秀文化。
其实对于传统文化，我也没有深入细致的研究过，和幼儿园的园长张雪怡老师、我校的郭刚老师、杨润生老师以及在做的老教师们相比，我惭愧不如，但既然学校这样安排，接下来的时间我把我知道的那点知识和大家一起来分享。
(一)中国传统文化的定义中国传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；还有建筑文化、餐饮文化、酒文化以及包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中国传统文化的组成部分。
中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。
二、传统文化的现状。
1、出现了严重的断层现象。
随着科技的发展和社会的进步，网络文化不断冲击着传统文化，特别是青少年，对优秀的传统文化的了解知之甚少，更谈不上继承优秀的传统文化对我们产生的影响。
对于传统文化中的书法而言，80/90/00后对这方面的知识少之又少，绝大多数人只知道书法领域有王羲之、王献之、以及欧颜柳赵。
更谈不上握笔姿势、笔法运用以及作品的章法安排。
2、中国文化西方化。
中国的文化在发展的道路上确实走了好多弯路，个别人借此反对中国文化，便向西方一些国家取经，这正合以美国为首的西方国家企图通过“文化侵蚀”、“文化侵略”的意图。
比如韩剧向中国大陆的席卷、日本的动漫、以及一味的追求西方国家的一些节日。
参考文献_中华传统文化（慕课版）_[共2页]
![参考文献_中华传统文化（慕课版）_[共2页]](https://img.taocdn.com/s3/m/08ef5abf7e21af45b207a885.png)
参考文献
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三、判断题（共 24 道试题，共 48 分。
）
V
1. 邹衍提出阴阳五行学说的观点
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
2. 制度文化：是人类在社会实践活动中所建立的各种社会规范的总和。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
3. 墨翟是墨家学派创始人。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
4. 远古先民的观念文化形态主要存在形式是原始宗教和原始艺术。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
5. 墨家崇尚自然
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
6. 西周初年，周公制礼作乐，始行嫡长子继承制。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
7. 社会政治结构的宗法型发展特征导致中国传统文化形成政治型范式
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
8. 君权高于神权，这是中国古代社会政治生活区别于西方世界的一个显著特征。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
9. 魏晋玄学不仅上承先秦两汉的道家思想，而且克服了汉代经学注经繁琐的弊病。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
10. 中国传统文化以德立言，提出“内省”、“慎独”等系统的道德修养理论，作为个体自我修养的原则。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
11. 张载继承和发展了中国古代气一元论学说。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
12. 道家的思想核心是“虚静自然”、“无为而治”，其最高的法则就是“道法自然”。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
13. 农耕文化与游牧文化作为中国大陆上两种最基本的经济类型，是中华文化、中华文明得以不断发展壮大的源泉
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
14. 人格完善不是儒家基本的价值追求
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
15. 中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
16. 唐朝把辉煌灿烂的中国传统文化源源不断地传播到欧亚大陆各地，唐朝的首都长安城，是当时世界上最为繁华的国际性大都市。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
17. 至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。
在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
18. 道教是外来宗教。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
19. 宋明理学，是以周敦颐的“太极图说”为开端，经过程朱“理学”，发展为陆王“心学”。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
20. 魏晋时期经学式微，玄学兴起，玄学由道教学说发展而来。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
21. 朱熹是宋代理学的集大成者，他主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
22. 由于中国特定的古代历史环境所决定，宗教神权始终不发达。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
23. 《易传》大体上是战国后期到秦汉之际的一些儒家学者解释和阐发《易经》的作品汇集。
A. 错误
B. 正确
满分：2 分
24. 华夏直接来源是夏、商、周三族
A. 错误
B. 正确
满分：2 分。