(盛玉汪)第三章 社会结构
马克思主义基本原理概论(4.5.1)--第三章第5课社会基本矛盾是社会发展的根本动力
湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律第二节社会历史发展的动力2一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力物质生产方式是社会发展的基础，在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力。
根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的重要作用。
（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾1.社会基本矛盾是指贯穿社会发展过程始终，规定其基本性质、趋势，并对社会发展起根本作用的矛盾。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，是社会基本矛盾。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展；决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。
2.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌，涉及社会的基本领域，囊括社会结构的主要方面。
社会基本结构主要包括经济结构、政治结构和观念结构“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”（二）社会基本矛盾是社会发展的基本动力首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。
生产力决定生产关系的性质，进而决定其他社会关系的基本面貌，决定世界发展的历史进程。
生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。
其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。
对这一原理的理解要注意以下三点：注意的第一点：生产力与生产关系的矛盾的地位和作用更根本，规定了经济基础和上层建筑矛盾的存在和发展。
两对基本矛盾不是互相孤立、互相平行的，而是相互制约、有主次之分的。
注意的第二点：经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约着生产力和生产关系的矛盾。
马克思主义基本原理概论(4.1.1)--第三章第1课社会存在与社会意识(上)
湖州师范学院马克思主义基本原理概论第三章人类社会及其发展规律[教学目的和要求 ]•学习和把握历史唯物主义的基本原理•着重了解社会存在和社会意识的辩证关系、社会基本矛盾运动规律、社会发展的动力和人民群众是历史的创造者等观点•提高运用历史唯物主义正确认识历史和现实、正确认识社会发展规律的自觉性和能力[教学要点]•社会存在与社会意识•生产力与生产关系•经济基础与上层建筑•社会形态与社会发展•革命和改革•科技与社会发展•人民群众与个人在历史发展中的作用[教学重点]•社会存在与社会意识•社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力 •改革与科学技术在社会发展中的瓦特 •人民群众和历史人物在社会发展中的作用[教学难点]•社会形态更替的必然性与人们的历史选择性•资本主义的基本矛盾及其在当代的表现？第一节 社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识（上篇）（一）两种根本对立的历史观在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观一种是唯心史观1.社会历史观的内涵社会历史观是关于人类社会的起源、本质和发展规律等一般问题的观点和理论体系，是人类对本身相互交往活动的条件、过程和结果的反思。
2.社会历史观的基本问题？社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
对这一问题的不同回答，形成唯物史观和唯心史观两种对立的社会历史观。
3.唯心史观的主要缺陷第一，至多考察了人们活动的思想动机，没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源。
第二，没有看到人民群众是社会历史的真正创造者。
4. 唯心史观长期统治社会历史领域的原因阶级根源认识论根源5.唯物史观的创立及其意义第一，唯物史观揭露了唯心史观的社会根源，把唯心史观从最后一个避难所中驱赶出去。
第二，唯物史观使辩证唯物主义得到全面巩固，形成科学的马克思主义哲学体系。
第三，唯物史观为观察和研究社会历史提供了科学的方法，从而形成科学的社会历史理论。
（二）社会存在与社会意识及其关系1.社会存在（1）社会存在的含义社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
社会学概论新修：第3-4章课后答案
第三章社会系统与社会运行3.2课后习題详解I.御析”社会'和“社会系肘的柢念“答：（1》社会与社会系统的联系与区别主要茨现为：①联系社会层人类生活的井同体.马克恐主义认为，社会在本质上是生产关系的总和.是以共同的物质生产活动为梅础而相互联系的人们的有机总体.在这个盘义上，社会也琢作“社会系统二②区別社会見晨为本游的無念，它等同于“人类社会”.更侧虑于人样的聚集.社会关系的总和：而社会条统更傅风F社倉她•个体鼠张调林伎的5机体”揪SH1它"个"机欷札⑵9克恩主艾处典作象认放①H：令不足m个个人的堆积戒简伞郴加•咐足人们的联和叹关务足人们相互交往的产槪杲全冊祉金关蜿的总和・啪关礼②任仓部H总关系中・生产关系是最为柚木的«-人（fUffl的眾程木的、决阁出弋的关系足生产火系. 先产茨蔡足林倉的用刚和木航，魁不以人们的恵出为转林的零欢物城关系.㉛性僉是一个“的I療体冷枸成这个仔机张体的不側嬰索ZWI相区联風相兀作川“⑷H金务统远行的購木膨職规瓯生产爪空声关聚.斛济以础.卜从姓蚁的刨互作用是补会霰线込疔的水Mi. 中•产生了片金娠统和卄金经济形亦池进的不何时代亠2・您徉理解祎会的功給？答，社会的劝純主異包括，（1）廉合的功施整舍〈社含整合人描枪合转无数廉个的人织屈來，形成一股介力，调整种种才脇、冲灾与对d 并将英挖制玄识范国内.维护绒一的局诡我国正处T-awi的变迁时期.村令廉体、枚念次嚴、壮僉规念挣方闻的护W•冲%W为突Hl••段国发那社金燧仑功能的措廉包扌禺①左丈化方町嘤注魁解决陳來的传统的文化楔朮打新兴的或外来的文牝楔氏的憨命何飙②在社会规范方面，琨從注您解决“社公失范”何赂/茨注您解决多种規范相M冲风的问題；③在观念方面.燮注灯解决多元价儘观的社会整介何題：④金功施力简，决注怠鮮决改苹过村中社会谄种劝能不祸配合的何題.U）必泓的功傥社会创谊门許乩文字.符弓等人类空住的工弘为人类捉供「多仲芳样S动的场听.为金埋地.M侏地乩幼提供規也.（3）寻向的功傥社会俗燎实行为规范.用以錐持iE於的社会扶爪调歿人inzf«<的关系.规定和指导人和的思那、行为的方向.3向可以是冇形的.也可以是无加的.（4）继承和发展的功能人类创造的物质和猪神文牝通过止自而妙以继玫和发孤3.什么是社会运行？答：社会运行足指社会有•机体自身的运劝、变化和发展•农规为社会多种婆素和多层次子系统之河的交"作用以及它们名方面功能的发挥.社会迖行大体上包菇两个方血“（1）纵向运行，是社会他变还与发屐：⑵战向运徉.泉指朴会发o -0>a±・补殳诸嬰瓠壮会诸桨绣的交互作用.4.怎样对于社金运行的状态型出评价？答：评价汁会运行状恋要遊循三大阪则，修合性页则、协谢件厮则、済足需要的殛8!・（1）综合性滋则从H：会于的角座昔.術凤社会运行巧发昵不能只从束•个方面.或束几个片師的角糜出发.而是必须用种全面的.综介性的标浚来评价.这个怖凉应包折社会的各个展本方面.综金性凑則的运用右两条集木途鏡，①理论综合硏九其•股过務思苗先通过广泛浣入的凋杳硏呢占冇大饮实际材料，然启遇过分析材料说明共内在的漲系，井由其中找出殳玉耍的联系.最厉得出利学旳給论、②利用数学、统il学等模型的综仟研亢，这类榄生的基珞出发点足认为•社企現皱虽然复杂，但总可以通辻 -圭的方法而加以计氐计燃化的社会現飲貝有准确、严格、客观性虫和好易比牧的持点■<2）协调性原则社会运行的协就性即社会多种要埶社冬各部夕rz何的相互配台状况.包括结枸性协调・力能性协g和结构与功能乙间的协调一•个方ifi人①结构性协週是指社会妄隶的联系具佝较高的何序性.合理的比例与徘刃和严密的组纵性.②功链性协调功純It协iRIH世冬糸统任恬幼用佈用上村以配合上川4促进.功他上的协调仃两种博况「九存伙梅协M核咄匕的幼施协谓・这时.功舵匕的悔週"巾W、町銀的场础・足帯比较稳超糾拎久的讲调.b・纳恂不协调,個由于人们主尿上的努力.金他构发悴的作用1做了冬町傩的瀾為咖ft上炙現了晳时餉协何・<3)油足霭嬰的廉测飙地个人、^mw个林公対用⑻和发械兀门卅沏的条件的齐沖爱求的总和.清足爾嬰的me 博个人、杜总*汕汕诜实现兀生狞和发加的条件佈址胃的水屮诫諛态•雄，个具“处确处性的、可以傲披的范腐.5.我如攻单旳发展的斷対熾・玄血缘•地擁h业隊关麻上附临哪堂新何13?S:社会学通敢从咲系人际关系的纽带上・将社•会:关系分为三个方面,血燈关系.地绿疫系、业缘关篆.在我IS 改杲发彼的斯时期.址三次矣系面临普些新的何出•u > Jft缴決系科魅•些人利用4H权为聚厲輙私利•近佯來，娠体上关丁••當…：代X編言二代•的讨池，榕昱血綠关杀金及茅开肢以后的析同趾下雄出的祈问飓・对此庇认AxiW^^^v(2)地经关系何罐①树嚴农村翳余劳动力刘1,御年外出打工的•农民工”总数达2,6亿.如此的人I」隹地ftu闾的迁枚造成了世胖罕魁旳“沖运”施臥隸决这一紂瓯霜克通过进行中国特色的城旅化来实現•丽@处理城瞬化的地域关系何趨上.-*核心环节就足我国祥仃的"户捋例底二③m户槁初痰方面沐观了现国地缘关乘的相对轅底性•但另方面，也任不网程痰I：则约了人口的沆动、约康了机会的均辱，为了实现現代化、城徴化•我们也零根抵社会发展的耍求.逐步改革戎国的尸籍嗣度.掀终实现中国公民任地域关系上的矶会旳等.<3)业线关条血嵐①4愎改苹幵放以耘我国就业体制爭元化，包拈私営范业.个体绘哲、外淹投费.彳j限贡任公叽股份仃眾公心般价合作单付・联看、含羅金业.港澳仟商人投资企业專•实际运作中的依制比这些还要誠杂朝名・比如吸包的、转包的、出用般、租柜台的、包丁队式的.性靠式馆•交笹理费虞的.尊第.②何題这些妖的体制以及新型就业共系，榕見在比较範帕时厭内发生的.很等方面的规章规则还不滋會，坯布不少停劇上的靜帕听以.为剪我fJltlft»^纠绘、劳负纠纷狈发的局仙近些年，上讶上合、侑够笛狀的，大多解F业燈关系方面的幼觀・第四章社会运行与社会文化4.2课后习題详解I.什么是文化?文化仃哪些炎抱？答:(1)文亿的含％义化是勺自於规象不同的人类”念活妙的至邰成黑它包拈人棗所创适他一勿物质的与韭物頻的成果*文化是人类扯会区别于动物界的根本材老.社会文化是人类社会所独有的•人类社会的生活方式和忡为方式是按照一定的文化逻辑来进行的.(2)文化的类5?按张*同的分英标泊文化的类型也存任殛別，主燮包括：①协质文化与非物质文化札樹质文化指觀质世異中.-切泾过人的加工、依现了人的思恐的东西.因目然規幣的作帀，物质文化任使用过親申不新被祕耗.h.卄钏文化.乂称鶴神攵化.描制必規范，观念氛糟禅文化对区分为规念文化（戒现念文化〉洲度乂化.现念文化足还处在恩也、观念状态的文化•坯没仔受为H:金燈他制厦文化则足己屁为多数人遵紬的规范. 它反过来对人们的行为姑例束力.H•物质丈化可以反复被使用而何札忆（为［:又化b *文化◎，注化屁餡S匕占上导地位的.为社创多数人所接受的文他主丈化对社釦汰赛殖成员的价值枫疗为方代.mjj^w 犬.h•观丈化推仪为社冬丨•祁份成力序按受的或为灰社旅卅休轴右的文化.C•从发廉的角度饥龙文化馬电文化的区分不是绝对的.网畠啷金发生变化.也河I®互相糠化•対于# 乂化巧亚址化的ft Mi坡M IK ilh仏N傲耳休何越鹰侏分侨.③左乂化埒反文化根雄文化金社鸟中的堆位、作用.从对去冲突的角皮町将宜化分为左丈化号反丈化.亠主丈化折衣社飯t:占主®地也对观俘比会秩序起普抵护•龙持作用的文化.b.反文化足对现行快序的借横和再毎.是对现W主文化的抵制和对抗.④浮比性文化与非评比性丈化根獺不同民隸文化比級.町筋文化分为评比性文化和非评比性文化.a.呼比tl文化足指有好坏、陆F之分的Z化，如々屈秋文化的比较中•可以评出2ME孰劣的丸化.傲说轧评比性文化都足比牧容易聯别英伙伉的丈化.包抿优性文化和劣tt父化-人们対「它的邂度明险即吸qi和发展优性文化.別除和從弃劣性文化.b.II4Ttin：文化.乞称中性文化・是捋伍文化比牡中没刊J显的优劣、鬲下乙分的文化•中性文化足民欢分野的服妥林右，・匕佈助r维采廿•会的囚纠幼榭從.仃助『壤強枕会的内5K力.2・什么是文化的議本将性？又化的垦点转住主耍包拈】（1）文化具有超生理性文化笛超生理性戒超生物性.指丈化不是依軼生理的.生物的特性而获街的.人类学习文化主姿依離符号性学习和送义性学习.（2）文化具有超个人性超个人性乂被於为文化的共皐性< 个体、个人蜀具仃接受文化或创造文化的陡力•但是，几竹在与他人的互动中才需要文化.才能接受文比，才能影响文化.文化为所有社会成员所扶驻“个人社会化•• trim.就見在…定文化环境中接受文化熏陶的过程，（3）文化的象征性象5E性是指文化现象总是具有广泛的意义，文化的慰义偻远远超出文比現象所II按表现的那卜窄小的范鬧文化的象征性为价侑观的确立和秩序的廷构奨魁了離础.（I）文化民冇全括性文化夂品草•的现象.而是涵濫汁会生说的各个方面.体种卄会行动或村会现冬.郝铉含了文化的因素、奋这一惑义上.立化既抽佥艾耳低・抽钦.即它体现恋应有的社会柠动或现象之中：旦体.則可以将狭义文化務做齐种耳体行动或现鮫.<5）文化貝冇遨休性文化良•个右机系娩和幣洙・山不阿的契索构成.乂沟成魏亲之间咬順…定的戎则或拔律形成•个练合的幣体- <«）文化的传递性与变迁性传遵性足描丈化•经产生就或被他人換仿、效法、利用.龙辻性足指在文化传逸的过程中会发土文化的变迁. 丈化不圧妙II.不动的.而是时刻处丁空化之中。
经典常谈第三章概括内容
1.经典常谈第三章概括内容是什么？
答：概括内容为“社会是人类生活的基础，也是文明的基础。
在社会中，人们通过相互之间的关系，传播知识、技能、思想、信仰等，实现了历史文明的演变和发展，从而形成了一种社会制度。
从严格意义上讲，社会不仅是人们合作，而且是他们之间有复杂关系的组织。
社会制度的建立，政治的发展，经济的运作，社会的进步都构成了一个完整的社会结构，人们在社会中共同发展、共同进步。
社会和人类之间有着密不可分的关系，社会离不开人类，人类也离不开社会”。
第三章第二三节
生 产 力
矛 盾
经济
类社会发展过程的始 终，并规定了社会发 展过程中各种社会形 态、社会制度的基本 性质； 性质；制约着社会其 他矛盾的存在和发展， 他矛盾的存在和发展， 决定社会历史的一般 基 础 ，推动社会向前 进程， 进程 发展。 矛 发展。
盾
生产关系
上层建筑
社会基本结构
经济结构
广义 狭义
政治结构
•
社会主义改革是社会主义制度的自我完善、 自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促 进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产力 发展的旧体制和思想观念等。改革就是要用新体 制取代旧体制，使生产关系适应生产力的发展， 使上层建筑适应经济基础的发展。从用新体制代 替旧体制并解放生产力这个意义上说，改革也是 一场革命。我国经过多年的改革，不断破除了束 缚经济社会发展的旧观念和旧体制，初步建立起 社会主义市场经济体制，推动了我国经济和社会 的全面进步和人的全面发展，使中国特色社会主 义事业充满了生机和活力。
马克思主义重视革命的伟大作用， 马克思主义重视革命的伟大作用，不否认改良作为 革命的一种补充手段、 革命的一种补充手段、为争取劳动者境况的改善所起 的作用，但反对改良主义。 的作用，但反对改良主义。
四、改革在社会发展中的作用
同一种社会形态发展过程中的量变， 同一种社会形态发展过程中的量变， 是统治阶级为了巩固和完善 是统治阶级为了巩固和完善自己建立的 巩固和完善自己建立的 社会制度而在社会各个领域采取革新举措. 社会制度而在社会各个领域采取革新举措.
三、革命在社会发展中的作用
革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一，是推动 革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一， 社会发展特别是社会形态更替的重要动力。 社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
自考03709《马克思主义基本原理概论》章节重点复习：人类社会及其发展规律(第三章)
3.1.L 社盘存在与社会盘识*第一节社会基本矛盾及其运动规律☆☆☆☆一、社会存在与社会意识（一）社会存在含义：社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
地理环境：是指人类生存发展所依赖的诸种自然条件的总和，它由大气圈、水圈、岩石圈构成，适合生物生存的范围叫生物圈。
作用：①地理环境通过对生产的影响，加速或延缓社会的发展。
②地理环境还可以通过对军事、政治的影响，在一定程度上制约不同国家社会的发展。
人口因素：是一个包括人口数量、质量、密度、构成、人口的发展、人口分布和迁移、人口的自然变动和社会变动等各种因素的综合范畴。
作用：①一定数量的人口是社会物质生产的必要前提。
②人口状况能加速或延缓社会的发展。
③人口因素受到物质生产的制约，物质生产从根本上决定了人口生产的发展方向和基本趋势，每一种生产方式下都有与其相适应的人口规律。
生产方式：是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。
劳动创造了人本身。
作用：①生产方式在社会发展中起决定作用。
②生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。
③生产方式或生产活动是人类社会得以存在和发展的基础。
④生产活动是形成人类一切社会关系的基础。
⑤生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
（二）社会意识含义：社会意识指社会的精神生活过程，它具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。
社会心理：是社会意识的低级层次，它是特定阶级、民族、社会集团或个人，在日常生活和交往中自发形成的、不定型、不系统的社会意识，表现在人们的情感、情绪、愿望、要求、风俗、习惯、传统、自发倾向和社会风气等等之中。
思想体系：是社会意识的高级层次，亦称社会意识形态，它以相对稳定的形式反映社会存在，具有抽象化、系统化的特性。
意识形态：包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学，它们是上层建筑的重要组成部分，反映特定的经济基础并为之服务，在阶级社会里具有一定的阶级性。
经典常谈序第三章批注
经典常谈序第三章批注全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《经典常谈序第三章批注》是一部具有深厚文化底蕴和思想内涵的经典著作，其中包含了大量珍贵的古代智慧和哲学思考。
本文将对该书的第三章进行重点批注，探讨其中的精辟言论和深刻哲理。
第三章的主要内容围绕着人性的本质和社会的规律展开，通过对人类行为和社会现象的观察和反思，揭示了人类社会存在的种种问题和困境。
作者以独到的见解和深邃的思考，对人类行为的动机和社会规律进行了深刻探讨，为我们提供了珍贵的启示和思考。
在第三章中，作者首先讨论了人性的本质和社会的构成。
他指出人类的本性具有自私和利己的倾向，因此在人类社会中常常会出现利益冲突和争斗。
他也认为人类是社会性动物，社会是人类生存和发展的重要条件，只有通过社会交往和合作，才能实现个体的价值和目标。
作者还对社会的秩序和规律进行了深入分析。
他指出社会是一个复杂的系统，人类行为的结果取决于个体的选择和社会环境的影响。
在这个过程中，人们常常受到各种欲望和诱惑的影响，导致道德沦丧和社会动荡。
作者呼吁人们要遵守道德规范，遵循社会规则，才能实现社会的和谐和稳定。
第三章还讨论了权力和威信在社会中的作用。
作者认为，权力是社会秩序的基础，是政治制度的核心。
权力的运行必须受到制约和监督，否则容易造成滥用和腐败。
作者也提出了威信的概念，认为威信是一种非强制性的约束力量，可以促使人们自觉遵守规则，建立社会信任和互助的基础。
《经典常谈序第三章批注》通过对人性、社会和权力的深入探讨，为我们提供了丰富的思想食粮和行为指南。
通过阅读和理解这部著作，我们可以更好地认识自己、理解社会，引领自己朝着正确的方向前进。
希望本文能够对您有所启发和帮助，引发对人类智慧和哲学思考的更多思考和讨论。
【字数不足，需要继续补充完善】。
第二篇示例：《经典常谈序第三章批注》是一部以战争为背景的小说，讲述了主人公在战争中所经历的种种挑战和困境。
本书不仅描写了战争的残酷和无情，更展现了人性的光辉和善良。
马克思主义基本原理概论第3章第2-1节清华学生问过的18问共家学派韦正翔教授收集制作
清华学生由此联想到或关心的问题： 分析社会结构的方面主要是什么？研究社会 结构的方法与述评性研究有什么不同？为什 么有的专家能用几千字说明整个社会结构？ 为什么让人感觉似乎是观念结构决定政治结 构和经济结构？观念结构是绝对自由的吗？ 为什么对于社会结构的基础研究不到位，问 题研究会缺乏深度？
（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力
马克思主义基本原理概论
第三章 人类社会及其发展规律
第一节
社会基本矛盾及其运动规律
第二节
社会历史发展的动力
第三节
人民群众在历史发展中的作用
第二节
社会历史发展的动力
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用 三、革命在社会发展中的作用 四、改革在社会发展中的作用 五、科学技术在社会发展中的作用
矛盾是推动事物发展的动力。生产力和生产 关系、经济基础和上层建筑的矛盾，规定并 反映了社会的基本结构的性质和基本面貌， 涉及社会的基本领域，囊括社会结构的主要 方面。社会结构主要包括经济结构、政治结 构和观念结构。（第97页）
广义的经济结构是指生产方式，包含生产力 和生产关系两个方面。狭义的经济结构是指 经济关系或经济制度。政治结构是指建立在 经济结构之上的政治法律制度和设施。观念 结构是指以经济结构为基础，并反映一定社 会经济和政治的社会意识形态，即观念的上 层建筑。（第97-98页）
社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，起作 用主要表现在：第一，生产力是社会基本矛盾 运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和 进步的最终决定力量。它是不能任意选择的物 质力量和历史活动的前提。（第98页）
清华学生由此联想到或关心的问题： 一个国家的实力主要是靠什么体现的？如果 中国的生产力水平不在世界上处于领先地位， 能够说中国真的崛起了吗？生产力水平为什 么无法用金钱买到？看一个生产企业的实力， 主要要看什么？为什么一个国家，只要生产 力水平提高了，必然能够后来者居上？浮躁 现象为什么会影响生产力的发展？
当代文学各章节重点
当代文学各章节重点引言当代文学是指二十世纪末至今的文学作品，具有鲜明的时代特点和文化内涵。
本文将从不同的章节来介绍当代文学的各个方面，包括题材、风格、创作手法等。
第一章：当代文学的题材多样性当代文学的题材非常多样化，涵盖了社会生活、历史事件、个人情感等各个方面。
其中，社会生活成为当代文学作品的热门题材之一。
作家们通过对社会问题的揭示和反思，展现了当代社会的复杂性和多元性。
同时，历史事件也成为了当代文学作品的重要题材之一，作家们通过回忆历史事件，思考历史的渊远意义。
此外，个人情感也是当代文学作品中常见的题材，作家们通过对个人内心世界的描绘，表达了自己的情感与思考。
第二章：当代文学的风格多变当代文学的风格非常多变，反映了作家的个人特点和时代背景。
其中，现实主义风格是当代文学作品中最为常见的风格之一。
现实主义以真实的社会生活为根底，通过细腻的描写和生动的形象塑造展现当代社会的方方面面。
此外，挖苦与幽默也是当代文学作品中常见的风格特点，通过诙谐的语言和戏剧性的情节让读者在阅读中获得快乐和思考。
另外，奇幻与科幻风格在当代文学中也得到了广泛的应用，作家们通过夸张的想象和科幻元素的运用，展现了一个与现实世界截然不同的虚构空间。
第三章：当代文学的创作手法新颖当代文学在创作手法上也呈现出一些新颖的特点。
其中，多元化的叙事结构是当代文学创作中的重要手法之一。
作家们借助多线索、多视角的叙事结构，让故事更加复杂丰富，既增加了阅读的趣味性，也表达了作家对当代社会多元化的认识。
此外，异质性的语言运用也是当代文学作品的特点之一。
作家们通过对不同语言形式的运用，使作品更具表现力和感染力。
另外，自传体和角色写实也是当代文学中常见的创作手法，作家们通过自己的亲身经历或塑造具体角色的方式来展现当代社会的人性和命运。
结论当代文学的各个章节从不同的角度介绍了当代文学的重点内容。
当代文学的题材多样性、风格多变和创作手法新颖，使得作品更加丰富多彩。
列宁新经济政策的“常态”智慧
【 摘
要］ 列 宁新 经 济政 策不是 简单的 资本 主 义“ 回归” 或“ 回复” ， 而是 定位 于“ 知” 与“ 行” 之 中、 抉择
于“ 事” 与“ 理” 之间、 回应“ 新量” “ 旧质” 之辨 、 排除“ 姓资” “ 姓社” 之扰 的智慧策略 ， 体现 了列宁探 索社会 主义道路 的求实智慧、 心 系社会主义命运的前瞻智慧、 思考社会主义发展 的开拓智慧以及致力于社会主 义 建设 的创 新智 慧 ， 开显 了经 济文 化相 对 落后 国 家探 寻社 会主 义建 设道 路 的崭新 方式 。如何 认识 资本 、 怎样 利 用 资本进 而否 定 资本 ，这是 新 常 态背景 下的 中国特 色社 会 主义 需要 从 列 宁新 经济政 策 中汲取 的
一
、
【 收 稿 日期 】 ２ ０ １ ６ — ０ ７ — ０ ｌ
【 作 者简 介】 汪盛玉 （ １ ９ ７ ０ 一 ） ， 女， 安徽师范大学政治学 院教授 ， 马克思主义研究 中心研究员 ， 教育部高校辅导员培训 和研修基地 （ 安徽师 范 大学 ） 研究员 ， 博 士生导师 ， 主要研究方 向： 马克思主义人学理论与思想政治教育。
地方。
【 关键词】 新经济政策 ； 常态； 智慧； 资本 ； 中国特 色社会主义
『 中图分 类号１ Ｆ ０ — ０ ｆ 文献标 识 码１ Ａ 『 文章编 号１ １ ０ ０ ９ — ９ ５ ３ ０ （ ２ ０ １ ６ ） ０ ５ — ０ ０ ０ １ — ０ ５
苏联解体使得西方一些人士弹冠相庆 ， 与之相 境 中 ， 才 能发 现列 宁新经 济政 策 的“ 常态 ” 智慧。 应， 种种妖魔化列宁主义的思想时隐时现。以列宁 社会 主 义道 路定位 于“ 知” 与“ 行” 之中 新经济政策思想为例 ， 有一种观点认为 ， 新经济政 苏联 社 会 主 义道 路 是 人类 历 史 上第 一 次 把科 策 是俄 共 在 特殊 情 况 下 发展 商 品货 币关 系 的 “ 回 学社会主义理论变为现实的伟大尝试 ， 破除了唯工 复” 资本主义。 在笔者看来 ， 对“ 回复” 的简单运用与 业化资本主义国家才能直接发展社会主义的神话。 生硬诠释， 造成了歧义。 资本主义 、 社会主义交锋的 全新 的苏维 埃 政权 是 帝 国主义 时 代 资本 主 义 经济 今天 ， 对列 宁以及列 宁主义的误读决不是什么新现 和政治发展不平衡的产物 ， 苏俄社会主义道路一开 象， 我们有足够的理 由相信 ， 真理之真随着时间的 始 就注 定在 与资 本 主义 的猛烈 “ 交火 ” 中前 进 。 列宁 推移会变得越来越明朗， 诚如今天的俄罗斯学者所 探索新经济政策蕴含着“ 知” 和“ 行” 相互依存、 相互 指 出： “ 经过几十年崇拜和神化 、 诽谤和丑化的交替 促 进 的智慧 。 （ 一） 以“ 行” 导“ 知” 斗争 ， 智慧终将 占上风。” （ ｐ 作为一个伟大的马克思 主义者 ， 列宁在任何时候都没有违背革命导师的应 在１ ９ １ ７ 年十月革命后的三年中，新生的苏俄 有身份 ， 他 在带 领 苏 俄人 民开 创 、 建 制 社 会 主义 的 政权 遭 致帝 国主 义和 国 内反动势 力 的破坏 ， 列 宁所 过程 中，始终坚持 和发展马克思主义最基本 的立 领导 的人 民行走在艰辛的卫 国战争中。 在一个经济 场、 观 点 和方法 ， 一 直 以平常 的心 态反 思 “ 什 么是 社 落后 、农业人 口占多数的国家巩固政权谈何容易 ， 会主义 ， 如何建设社会主义” 的问题 ， 他所探索的新 国际资 产 阶级 伙 同俄 国 内部反 革 命 不让 苏 维 埃俄 经济政策也不例外。 思想研究只有深入到文本的语 国的工人 和农 民从 事和平 劳 动 。在 情况 最严 重时 ，
乡土中国第三章概括
乡土中国第三章概括
第三章以农民为中心，分析了乡村社会的形态、农村经济的结构、农村社会的组织形式以及农村文化的特点。
作者首先指出，在中国传统农村社会中，农民一直是最基本的生产力和社会组织单位。
在过去的几千年中，农民的地位一直处于社会的底层，受到统治者、地主和商人的剥削和压迫。
然而，在中国的农村社会中，农民也一直是社会和文化的主要支柱，他们的生活方式、价值观念和文化传统对中国社会和文明的形成和发展产生了深远的影响。
作者进一步分析了中国农村社会的组织形式，指出在传统社会中，农村社会的组织方式主要是以家庭为单位，家庭是农村社会的基本组织形式。
在家庭之上，是村庄和社区，而村庄和社区则是由多个家庭组成的。
在传统农村社会中，村庄和社区是农民生活的重心，也是农民社会和文化传统的重要载体。
此外，作者还对中国农村经济的结构和农村文化的特点进行了详细的阐述。
在中国传统农村社会中，农业是经济的主要支柱，其次是手工业和贸易。
农村经济的发展主要依赖于农民的劳动和自然条件，因此经济发展的水平和速度相对较慢。
在农村文化方面，作者指出中国农村社会有着丰富多彩的文化传统，包括民间艺术、宗教信仰、节日庆典等，这些文化传统反映了中国农民的智慧、生活方式和价值观念。
总体来说，第三章概括了乡土中国的农村社会形态、经济结构、社会组织形式以及文化特点，揭示了农民在中国社会和文化中的重要地位和作用。
乡土中国后三章思维导图
乡土中国最后三章思维导图《血缘和地缘》本章主要讲述乡土社会的关系特性。
缺乏变动的社会会用生育产生的社会关系来规定各人的社会地位，这样的社会就是血缘社会。
最原始的社区是血缘与地缘结合的。
地缘是“血缘的空间投影”，所谓“生于斯，死于斯”。
就算人口增多需要扩张，迁移的新地方与原来也有血缘关系，且人常常通过起原来的名字来否认空间的分离。
血缘社会中是无商业的，只有人情往来，商业在血缘之外发展。
因此，虽然血缘社会中外人很难融入，但这些人无血缘的特点使其找到了一个特殊的职业——钱上的往来。
也就是说，外来人正好成为商业的媒介。
现代社会从商业里发展出了地缘的社会关系。
如果说血缘是身份社会的基础，那么地缘就是契约社会的基础，契约社会也就带来了权利与义务的意识，以及法律。
因此，从血缘社会到地缘社会也是从乡土社会到现代社会的社会性质的转变。
《名实的分离》在之前的讨论中，乡土社会都被认为是不流动的社会，但是事实上不存在完全没有变化的社会。
因此这一章主要讨论乡土社会在速率很慢的变动中所形成的变动方式。
首先作者提出了在从社会冲突中所发生的横暴权力、从社会合作中所发生的同意权力和从社会继替中所发生的长老权力之外的第四种权力——时势权力。
时势权力是指在剧烈的社会变动中，人民常常需要一个“英雄”来领导他们适应新的形势。
但是时势权力只会发生在变化十分剧烈的社会中，而乡土社会变化很慢，所谓“三年无改于父之道”，这样的社会是不会出现时势权力的，或者说是不出英雄的。
但乡土社会在速率很慢的社会变迁中也形成了自己的方式，那就是名实的分离——表面上绝对承认长老统治下沿袭下来的传统，实质上由社会变迁的需要改变其内容，却用巧妙的注释适当地“歪曲”原意，这就造成了乡土社会中名与实的分离。
《从欲望到需要》在乡土社会向现代社会转化的过程中，还有一个重要的变化，那就是“从欲望到需要”。
如果说这里的“欲望”代表的是吃饭时对味道的追求，那么“需要”就代表对营养的追求。
乡土中国第三章摘抄
乡土中国第三章摘抄摘要：一、乡土社会的特点1.差序格局：与西方团体格局相比，乡土社会的人际关系更注重血缘、地缘等因素，形成了一个个相对固定的圈子。
2.土地束缚：乡土社会中，农民世代定居，流动性较低，受到土地的束缚。
3.乡土伦理体系：费孝通试图在《乡土中国》中构建中国乡土社会的特有的伦理体系。
二、乡土社会的变迁与发展1.人口流动：乡土社会中，人口流动较大，一部分人发迹，一部分人淘汰。
2.社会道德观念：随着社会变革，乡土社会的道德观念也在发生变化。
3.乡土重建：在现代化进程中，乡土社会需要进行重建，以适应新的社会发展。
正文：在中国广大的农村地区，存在着一种独特的社会形态，费孝通教授在《乡土中国》中将其称之为乡土社会。
这个社会形态有着自己鲜明的特点，不仅与西方社会有着显著的区别，而且在不断地变迁与发展。
乡土社会的特点之一是差序格局。
与西方社会组织中的团体格局不同，乡土社会中的人际关系更多地受到血缘、地缘等因素的影响。
在乡土社会，人们之间的关系像是一根根交织在一起的线，彼此相连，形成了一个个相对固定的圈子。
这些圈子中的成员相互熟悉、相互依赖，共同构成了乡土社会的基本单元。
另一个特点是土地束缚。
在乡土社会中，农民世代定居，流动性较低。
他们依赖于土地生存，土地是他们生活的根基。
这种对土地的依附关系，使得乡土社会在很大程度上保持了稳定性和传统性。
然而，这也限制了农民的发展空间，使他们难以摆脱贫困和落后的命运。
在《乡土中国》中，费孝通教授试图构建中国乡土社会的特有伦理体系。
他认为，乡土社会的道德观念与社会制度、文化传统密切相关。
在这个体系中，孝道、忠诚、仁爱等价值观被视为核心。
然而，随着社会变革，乡土社会的道德观念也在发生变化，传统的伦理体系面临着挑战。
乡土社会在现代化进程中不断变迁与发展。
人口流动加剧，一部分人通过努力发迹，成为乡土社会的新兴阶层；另一部分人则被淘汰，离开乡土寻求新的生活。
这种变迁使得乡土社会不再是一个封闭的世界，而是逐渐融入了现代社会。
统编版高中语文必修上册--第五单元 课时2 研读“社会结构——差序格局(4～7章)”(精品课件)
(4)浮士德式的文化：_这__种__文__化__把__冲__突__看__成__存__在__的__基__础__，__生__命__是__阻__碍__的__ _克__服__；__没__有__了__阻__碍__，__生__命__也__就__失__去__了__意__义__；__把__前__途__看__成__无__尽__的__创__造__过__ _程__，__不__断__的__变__；__恋__爱__是__一__项__探__险__，__是__对__未__知__的__摸__索__，__恋__爱__的__持__续__依__赖__ _于__推__陈__出__新__，__不__断__地__克__服__阻__碍__，__也__是__不__断__地__发__现__阻__碍__，__要__得__到__的__是__这__ _一__个__过__程__，__而__不__是__这__一__过__程__的__结__果__。______________________________
第5章
克己修身
代
朋友线
理
者
第6章
父子、 婆媳
事业
夫妻
第6章
亚普罗式
浮士德式
活动二 理解两种格局概念，分析两种文化内涵 2.研读《乡土中国》第4～7章内容，回答下列问题。 (1)团体格局：由__若__干__人__组__成__一__个__个__团__体__，__各__成__员__间__界__限__清__晰__、__关__系__平___ _等__的__社__会__格__局__。________________________________________________ (2)差序格局：_在__血__缘__、__地__缘__关__系__中__以__己__为__中__心__，__具__有__亲__疏__远__近__且__能____ _伸__缩__的__社__会__格__局__。______________________________________________ (3)亚普罗式的文化：_这__种__文__化__认__定__宇__宙__的__安__排__有__一__个__完__善__的__秩__序__，__这__ _个__秩__序__超__于__人__力__的__创__造__，__人__不__过__是__去__接__受__它__，__安__于__其__位__，__维__持__它__。____
论和谐社会与人的全面发展的内在统一
On the Inner Unity of the Harmonious Society and the Overall Development of Man 作者： 汪盛玉
作者机构： 安徽师范大学政法学院,安徽芜湖241001
出版物刊名： 南京理工大学学报：社会科学版
页码： 14-18页
主题词： 马克思主义 和谐社会 人的全面发展
摘要：和谐社会是马克思主义所追求的具有科学性的社会理想，人的全面发展是马克思主义关于未来社会发展目标的设想，二者在本质上具有内在的同构性。
只有推动和谐社会建设，才能促进人的全面发展；只有促进人的全面发展，才能实现和谐社会构建。
中国特色社会主义就是要努力建构促进人的全面发展的和谐社会。
乡土中国第三章剖析
乡土中国第三章剖析
在《乡土中国》第三章中，作者通过对乡土社会的深入剖析，揭示了其独特的文化和社会结构。
1.乡土社会的稳定性：作者强调了乡土社会具有高度的稳定性，这种稳定性表现在社会结构、文化传统和价值观念等方面。
这种稳定性是乡土社会得以长期延续的基础。
2.礼治的重要性：作者指出，在乡土社会中，礼治是重要的社会治理方式。
礼治基于传统和习俗，通过长期的实践和经验积累形成，对于维护社会秩序和和谐具有重要作用。
3.乡土社会的封闭性：乡土社会的封闭性表现在对外界的隔膜和自我保护上。
这种封闭性在一定程度上限制了乡土社会的开放性和发展，但也使得乡土社会得以保持其独特的文化传统和社会结构。
4.乡土社会的传承性：在乡土社会中，传统的传承尤为重要。
这种传承通过家庭、族群和社区等途径实现，使得乡土社会的文化得以延续和发展。
5.乡土社会的价值取向：作者认为，乡土社会的价值取向是以传统为依据，注重经验和实际效果。
这种价值取向与现代社会注重创新和变革的价值取向有所不同。
总体来说，第三章对于理解乡土社会的本质和特点具有重要意义。
通过这一章的批注，我们可以更好地理解乡土社会的文化和社会结构，
以及其与现代社会的差异和联系。
同时，也可以引发我们对传统与现代、变革与稳定的深入思考。
经济与社会读书笔记
经济与社会读书笔记《经济与社会》读书笔记07行管喻娟第三章统治的类型韦伯谈到构成统治的可靠基础包括:一就是习俗,即纯粹情绪合乎理性的动机。
二就是利害关系,即纯粹价值合乎理性的动机。
三就是对合法性的信仰。
便以此把统治分成三种类型:合法型、传统型、魅力型。
二、三种类型的特征韦伯进一步谈到合法型、传统型、魅力型三种统治类型。
1、合法型:指统治的合法性就是建立在制订章程与规则或法律、法规的基础上的。
而作为其中的成员就是仅仅服从法,而不就是统治者。
统治者的号令也应就是由以规章制度为取向的。
统治者与被统治者就是职务的不同,仅仅就是在事务上服从官职。
她还谈到这种合法型统治就是建立在官僚体制的结构上的,因此也有很多的弊端,如职务的“升迁”只取决于上司的评价、造成规则制度的形式主义等。
2、传统型:指统治的合法性就是建立在遗传下来的制度与统治权力的神圣的基础上的,并且也被人们相信就就是这样的。
统治者与被统治者就是主与仆的关系,必须服从统治者而不就是规章制度,而统治者也受到来自传统的一些约束。
她们大多就是世袭来得到统治者的权力力。
3、魅力型:指统治的合法性就是建立在顷英雄的崇拜与对领袖的信赖的基础上的,就是英雄或领袖的个人献身精神所经给予的。
统治者与被统治者的关系可以解释成就是领袖与追随者。
她们之间没有薪金,没有规章,她们依据在同一共同体中的承认来获得统治,她们不存在有经济的关系,只受天职与使命的驱使。
它不就是理性的更多地可以理解为感性的。
而魅力型的平凡化到最后也很容易转换成传统型的统治。
三、合议与权力分立韦伯就是由古至今来讲述合议与分权的,我认为她大致就是从封建制(社会等级的权力分立——官僚制(权力受到机构的限制)——政党(合议原则让集权主义失去一个人的统治)——直接民主(非统治型与豪绅名士掌政)机构限制,不同的机构具有不同的权力,因此在权力上会相互制衡。
政党合议,不同的党派之间的竞争其实也就是不同利益者之间的角逐。
社会学原理第3章
社会学原理
Hale Waihona Puke 主讲人：李盼道 4.马克思主义的观点
第一，社会关系的总和：社
会不是单个个人的堆积或简 单相加，它是人们的联系或 关系，是人们相互交往的产 物，是全部社会关系的总和。 第二，生产关系：人们的交 往首先是在生产、分配、交 换、消费中发生的经济交往， 人们之间的最基本的、决定 其他一切的关系是生产关系， 生产关系是社会的基础和本 质。它是不以人的意志为转 移的客观物质关系。
3.西方社会学者对社会的解
释：两大流派 （1）社会唯实派——认为社 会不仅仅是个人之集合，它 是一个客观存在的东西，是 真实存在的实体——齐美尔、 迪尔克姆 （2）社会唯名派——认为社 会代表具有同样特征的许多 人的名称，是空名，而非实 体，真实存在的只是个人— —吉丁斯、塔尔德
Slide 5
Slide 13
（三）满足需要的原则 马斯洛需要层次理论 赫兹伯格双因素理论
Slide 14
第三节 社会学考察社会的几种角度
一、宏观社会与微观社
会的角度 1.宏观社会是指社会的整 体结构，是较大范围的 社会关系，如人口结构、 民族结构、阶级结构、 职业结构等等。 2.微观社会是指社会的个 体结构，即表现日常生 活中人际互动的模式 。 如个别青少年犯罪
Slide 15
二、个人关系、群体关系和和社会制度
的角度 1.个人与个人关系，指日常发生的人与人 之间的直接联系或互动，它是一种较低 层次的社会关系。这种关系常常是非正 式的，没有什么固定的要求。 2.群体与群体关系：指在社会群体或组织 的层次上所发生的社会关系。阶层关系， 职业群体关系。 3.所谓社会制度：是指一定历史条件下形 成的社会关系及与之相联系的社会活动 的规范体系。社会制度是社会关系的综 合体系，也是社会关系的最高层次。社 会制度是一种固定化的较为持久的社会 关系。规范人们之间的关系。
读书笔记-《论中国社会的超稳定结构》
读书笔记 - 《论中国社会的超稳定结构》这是一本用系统科学的方法，从宏观视角分析和探寻支撑中国封建社会两千多年延绵发展的社会结构的学术专著，作者是有理科背景的文化历史学者。
之前没看过这样的“历史”书，也许因为我也是理科生吧，书中的方法、观点和结论于我虽然新颖，却很容易理解和接受。
摘录一些，以作储备。
一、中国封建社会停滞性和周期性的背后 - 社会结构是超稳定结构我们一直以中华文明是世界四大文明中唯一一个持续传承下来的而感到自豪。
从夏商开始，中华三千多年的历史长河中，不乏朝代更替，但直到辛亥之前，中华封建帝国的结构仍然基本延续着秦汉的模式，这种超长的两千多年的封建社会停滞，是世界历史的奇观。
是什么内在的力量支撑着中华封建帝国的稳定、或者说使中国封建社会停滞在社会进化的历史进程中？常见的解释是中国封建社会一直是自给自足的小农经济，商品经济始终没有获得充分发展。
可事实却是，欧洲封建领主庄园经济的自给自足的程度比中国封建社会要高得多，而且中国在汉唐时期就有了相当发达得商品经济，唐代的国际贸易也很发达，及至宋代，20万以上人口的城市多达六个，临安是百万人口的大城市；而欧洲直到14世纪末最大的城市如威尼斯、佛罗伦萨也仅有几万人。
为什么资本主义恰恰是从欧洲高度自己自足的封建庄园和规模不大的城市中产生？而在城市和商品经济相对发达的中国封建社会，资本主义却难以产生和发展？另外需要指出的是，秦汉以后，中国的大一统帝国与西周的封建制有了很大的不同，也与欧洲的封建社会完全不同。
（把秦汉到明清的中国大一统帝国称为“封建”社会，实际是一种不够严谨的学术惯性）。
因此，问题的实质是要探究中国大一统封建社会的社会结构及其保持稳定的机制，一旦理解了这一点，那么这种结构不能自发地向近代资本主义社会结构转化也就不言自明了。
社会结构，是指某以社会中由政治结构、经济结构和文化结构（或称意识形态结构）互相耦合而成的型态稳定的组织系统，见图1。
关于“社会层级结构”的一般理论——对一个当代中国政治分析框架的哲学探索
作者： 汪业周[1];韩璞庚[2]
作者机构： [1]淮阴工学院,江苏淮阴223003;[2]江苏省社会科学院,江苏南京210000
出版物刊名： 福建论坛：人文社会科学版
页码： 48-54页
主题词： 社会层级结构;政治哲学;政治制度;唯物史观
摘要：社会层级结构是个新概念,也是一个典型的中国式概念,提出这一概念旨在为当代中国政治提供批判性反思框架。
从政治哲学视野,社会层级结构是指在政治国家内部按照权力至上的方式形成的权力级别或权力阶梯,并渗透到经济、文化、社会领域,形成具有普遍性的社会关系体系。
社会层级结构决定政治体制,分析大量“中国问题”的根源、走出制度依赖应深入到社会层级结构,通过以公正为核心理念合理确定权力边界从而改造不合理的传统社会层级结构。
社会层级结构理论是对唯物史观在中国运用的丰富、补充和发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
4. 国体和政体
1.国体：国家的阶级本质、阶级内容
2.政体：国家政权的组织形式和管理形式
3.国体与政体的相互关系
（1）相互区别：国体—内容；政体—形式。 （2）相互联系：国体决定政体；政体适应国体； 二者之间不是简单的一一对应关系。
无产阶级国家政权的特点
它有着全新的阶级内容：它是劳动者自己的 国家，只有人民才是国家和社会的主人。
答案解析
【答案】B 【解析】社会经济结构是指同生产力发展的一定 阶段相适应的生产关系的总和。经济结构所反映 的内容是生产关系,表现为一定的社会经济制度。 社会经济结构是社会有机体的骨骼系统,是全部 社会关系的基础。所以正确答案是B选项。
第二节 国家政权和社会的政治结构
一、社会的政治结构
因此，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
2．国家的实质
国家的实质就在于，它是阶级统治的工具，是经济上占统治 地位的阶级进行阶级统治的暴力机构。
（1）剥削阶级的国家是剥削阶级压迫劳动人民的工具，无产 阶级的国家是新型的国家，它是无产阶级和广大劳动人民统 治少数被推翻了的剥削者的工具，二者有着本质的不同。 （2） 国家作为阶级压迫的工具，主要是由军队、警察、法庭、 监狱等暴力机构组成的，其中军队和警察占有特别重要的地 位，它是国家权力的主要强力工具和主要成分。 （3）国家作为阶级统治的工具，除了专政的一面外，还有民 主的一面，这一点主要是针对资产阶级国家和无产阶级国家 而言的。
社会地位在自身头脑中反映，是社会成 员个人社会实践的产物。 群体意识：人类群体的社会地位、社会 经历及其共同利益与整个社会生活的关 系在该群体成员头脑中的反映。其主体 是特定的社会群体。 个体意识与群体意识的关系
思考与讨论:政治上层建筑究竟属于社会的基础性关
系（物质的社会关系），还是属于社会的派生性关系（ 思想的社会关系）？
军队
监狱
政府机关
法庭
如何看待政治上层建筑的社会关系属性?
第一，从把整个社会关系划分为物质关系和思想关系 的角度看，生产力、生产关系、经济基础等属于物 质的社会关系；而上层建筑属于思想的社会关系。 第二，从政治上层建筑与思想上层建筑的关系来看， 政治上层建筑是思想上层建筑的“物质附属物”， 是体现人们之间思想关系、意志关系的手段、中介 和载体。 政治上层建筑归根到底由经济关系决定，并且总是 一定主观意图的贯彻。因而，其属于派生性关系范 畴（从马克思的两大社会关系角度来说，是属于思 想的社会关系）。
第三章 社会结构
第一节 第二节 第三节 社会形态和社会的经济结构 国家政权和社会的政治结构 人类的精神生活和社会的意识结构
社会的经济结构 社会的政治结构 社会的意识结构 人群非政治共同体
《<政治经济学批判>序言》 （1859.1）
社会 有机体
|
第一节 社会形态和社会的经济结构
！？
|
|
思考与讨论：
社会形态、社会经济形态、社会有机体的区别。
第一，国家是按地区来划分它的国民，而氏族组织则是按血 缘关系划分的；第二，特殊的社会权力机关的设立，即产生 了特别的武装队伍，和各种强制机关，以及专门掌握这些权 力的官吏等等，而这些都是以前氏族社会制度所没有的。第 三，国家为了维持凌驾于社会之上的特殊的社会权力，就需 要捐税和国债，而且由官僚掌握着征税权。
现代民族国家是欧洲历史的产物。 现代民族国家是国际关系中最基本的行为主体。 西方国家的强权政治理论与霸权主义做法 代表绝大多数人和被压迫者利益，反对强权政治和欺压弱小 是马克思主义的根本立场。 马克思恩格斯《关于波兰的演说》：“一个民族当它还在压 迫其他民族的时候，是不可能获得自由的。” 恩格斯《流亡者文献》；“压迫其他民族的民族是不可能获 得解放的。它用来压迫其他民族的力量，最后总是要反过来 反对它自己的。”
3. 正确认识和掌握上层建筑一定要适合经济 基础发展状况的规律
第一，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律为我们进一步 深入认识和研究社会历史的本质提供了理论依据。 第二，这一规律对无产阶级政党制定路线、方针、政策具有指 导意义。特别是我们进行政治体制改革的理论基础。 第三，社会主义经济基础和上层建筑本身的特点：一方面，社 会主义的上层建筑与经济基础之间基本上是相适合的；另一方 面，社会主义上层建筑与经济基础也存在不相适合的方面。
三、经济基础和上层建筑的辩证关系 1. 经济基础对上层建筑起着决定作用
状况（性质、水平、发展要求）
经济基础
决定
上层建筑
发展变化及变革
在理解这个问题时，有两点需要明确： 第一，在经济基础改变以后，它的上层建筑的各个部分的变化并 不是同时发生的，而是有迟有早、有快有慢，参差不齐。 友好往来 军事交流 第二，即使在同一个社会形态里，当经济基础发生某些局部的改 变时，也会引起上层建筑发生相应的变化。
3.上层建筑：指建立在经济基础之上的社会意识形态以
及与之相应的政治法律制度、组织和设施的总和。
（1）政治上层建筑：按照一定的政治法
律观点建立起来的政权、法律制度以及相应的机构、
设施和组织。
上层建筑
（3）思想上层建筑：是指在一定经济
基础上形成的社会意识形态，具体来说就是关于政治、 法律、宗教、道德、艺术和哲学等等观点的观念体系。
社会心理
表现为：人们的情感、情 绪、愿望、要求、习惯、 传统、社会风气等等。 阶级心理、民族心理也属 于社会心理范畴。
情绪、风俗、传统
社会风气
思想体系
政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、
哲学和科学等。
社会心理与思想体系的关系（P273）
联系 区别
（2）个体意识和群体意识
个体意识：社会成员个人的社会经历和
考研真题连接
（单选题）
3. 近年来马克思的《资本论》在西方一些国家销量大增。列 宁曾说，马克思的《资本论》的成就之所以如此之大，是由 于这本书使读者看到整个资本主义社会形态是个活生生的形 态，既有“骨骼”，又有“血肉”。人类社会作为一种活的 有机体，其“骨骼”系统是指（ ） A. 地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件 B. 与一定的生产力相适应的生产关系 C. 建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施 D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形 态
留学
2．上层建筑对经济基础又具有反作用： 为经济基础服务
（1）服务的方向上：保护自己，排斥异己。 （2）服务的方式上：强制与非强制。 （3）服务的效果上：促进作用，阻碍作用。
上层 适合 经济 建筑 基础 上层建筑
适合
生产力
促进 作用
阻碍 作用
不适合
经济基础
上层 适合 经济 不适合 生产力 体育比赛 建筑 基础
3. 国家的职能
国家的对内职能：国家执行社会公共事务的组织、 管理和调节，维护统治阶级的社会秩序，干预、调 节社会经济生活或直接组织经济建设等等。 国家的对外职能:根据自己的利益调整国与国之间的 关系，参与国际经济政治生活，主要是进行国防与 外交。
相关知识连接：马克思主
第一， 社会形态是具体的、历史的，而不是抽象的。
原始社会
奴隶社会
封建社会 资本主义社会
社会主义社会
第二，现实存在的社会形态是复杂的，而不是纯粹的。 第三，划分社会形态的客观标准是生产关系即经济基础，而不是 上层建筑。 两种错误的看法： （1）结构—机能分析派认为，社会诸因素没有主次之分、决定与 被决定的关系； （2）西方马克思主义者阿尔都塞主张“多元决定论”。
1.生产力 2.生产关系 3.生产方式
二、社会形态的结构
1.社会形态：以社会经济结构为基础，是社会经济结构 的内容在阶级出现以来的社会中的具体延伸。 就是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上 层建筑的统一体。换句话说，一定的经济基础和上层建 筑的有机统一，就构成了特定的社会形态。 2. 经济基础：就是指同生产力的一定发展阶段相适应的 占统治地位的生产关系各方面的总和。 （1）经济基础不包括生产力。 （2）经济基础不等同生产关系。 （3）经济基础是居于统治地位生产关系诸方面的总和。
二、社会的意识结构
社会意识的构成 2. 社会意识的本质和作用 3. 社会意识的社会功能 4. 物质文明和精神文明的关系原理
1.
1. 社会意识的结构
（1）社会心理和思想体系
社会心理：低层次的社会意识、自发形成的、
不定型的。 思想体系：高层次的社会意识，亦称社会意 识形式，具有系统化抽象化。 社会心理与思想体系的关系。
正确理解思想上层建筑
第一，思想上层建筑属于社会意识的范围，
但并非所有的社会意识都是思想上层建筑， 如自然科学、语言学、逻辑学都不属于上层 建筑，但它们是社会意识。 第二，服务于一定经济基础的思想上层建筑， 只是该社会占统治地位的意识形态，在阶级 社会中则表现为反映在经济上处于统治地位 的阶级的意识形态。
（3） 政治上层建筑与思想上层建筑的关系
第一，思想上层建筑引领政治上层建筑的建设，政治上层建筑是 在一定的思想、观点指导下建立起来的。 第二，政治法律制度和设施一旦形成，又成为一种既定的对象和 现实的力量，在很大程度上影响着人们的思想、观点、已建立 的政治法律制度和设施。 第三，在整个上层建筑中，政治处于主导地位，国家政权是上层 建筑的核心。
第一节 社会形态和社会的经济结构
一、社会的经济结构 二、社会形态的结构 三、经济基础和上层建筑的辩证关系 四、上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律
一、社会的经济结构
社会经济结构有广义和狭义之分，广义的经济结构指的是社会
物质资料的生产方式；狭义的要么是指生产力结构，要么是指
生产关系结构。在社会有机体意义上的经济结构是指一定社会 的与生产力发展相适应的生产关系的总和，其中占统治地位的 生产关系决定经济结构的性质。