七年级论语原文
七年级下册课外《论语》背诵
七年级下册课外论语及翻译1.子曰：“有德者必有言,有言者不必有德；仁者必有勇,勇者不必有仁;”宪问译文孔子说：“有道德的人一定有言论,有言论的人不一定有道德；仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德;”2.子曰：“君子耻其言而过其行;”宪问译文孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的;“3．子曰：“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也;”宪问译文孔子说：“君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的;“4. 子曰：“贫而无怨难,富而无骄易;”宪问译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到;”5.子曰：“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲;”宪问译文孔子说：“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈;”6. 子曰：“其言之不怍,则为之也难”宪问译文孔子说：“说话如果大言不惭,那么实现这些话就是很困难的了;”7. 子曰：“君子上达,小人下达;”宪问译文孔子说：“君子向上通达仁义,小人向下通达财利;”8. 子曰：“古之学者为己,今之学者为人;”宪问译文孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看;”9. 子曰：“君子道者三,我无能焉;仁者不忧,知者不惑,勇者不惧;”子贡曰：“夫子自道也;”宪问译文孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到;仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧;”子贡说：“这正是老师的自我表述啊”10. 子曰：“不患人之不己知,患其不能也;”宪问译文孔子说：“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事;”11. 子曰：“骥不称其力,称其德也;”宪问译文孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德;”12. 或曰:"以德报怨,何如 "子曰:"何以报德以直报怨,以德报德;"宪问译文有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样”孔子说：“用什么来报答恩德呢应该是用正直来报答怨恨,用感激、恩德来报答恩德;”13. 子曰：“有教无类;”卫灵公译文孔子说：“人人都可以接受教育,不分族类;”14. 子曰：“人无远虑,必有近忧;”卫灵公译文孔子说：“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患;”15. 子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁;”卫灵公译文. 孔子说：“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的;”16. 子曰：“巧言乱德,小不忍则乱大谋;”卫灵公译文孔子说：“花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情;”17. 子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言;知者不失人,亦不失言;”卫灵公译文孔子说：“可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话,却同他谈,这就是说错了话;有智慧的人既不失去朋友,又不说错话;”18. 子曰：“道不同,不相为谋;”卫灵公译文孔子说：“主张不同,不能在一起相互谋事;”19.子曰:“君子求诸己,小人求诸人;”卫灵公译文孔子说:“君子求之于自己,小人求之于别人;”20. 子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也;”卫灵公译文孔子说：“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习;。
七年级 论语
七年级语文上册第11课《论语》十二章课文及译文【课文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” (《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
” (《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
” (《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
” (《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）【译文】孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。
”孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新理解，可以凭借这一点当老师了。
”孔子说：“只读书却不思考，就会没有收获；只是空想却不读书，就会疑惑。
”孔子说：“贤德啊，颜回！吃的是一箪饭，喝的是一瓢水，住在窄小的巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
七年级上册《论语》十二章课文
七年级上册《论语》十二章课文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。
”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”教材分析《<论语>十二章》是七年级上册第二单元的第5篇课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》，在《语文课程标准》一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。
而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。
本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
课文中所选的《<论语>十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。
著名教育学家叶圣陶说过：“教育就是养成好习惯”。
著名语言学家吕淑湘先生也曾说过：“在语文教学上主要的任务应该是培养学生的良好习惯”。
因此，本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯,深入养成教育。
人教版初中语文七年级上册电子课本
人教版初中语文七年级上册电子课本1《论语》十则?原文和译文1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)解词:时:按时;说:同“悦”，愉快。
翻译:学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)解词:故:旧的(知识);知:理解、领悟。
翻译:复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)解词:罔:迷惑而无所得;殆:精神疲倦而无所得。
翻译:只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》) 解词:愠:恼恨。
翻译:孔于说:“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”赏析:这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰: “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)解词:耻:以……为羞耻翻译:子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)解词:识:记住;厌:满足;诲:教导。
翻译:这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文1、人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译新《论语》十则•原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
(——这里既有学习方法，也有学习态度。
)有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
(——这是讲个人修养问题。
)2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实呢?老师传授的学业是否复习过呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
4、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。
7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
部编版七年级语文《论语》十二则译文
部编版七年级语文《论语》十二则译文一、原文及翻译1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（(l è)）乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力？跟朋友交往是不是讲诚信？老师传授的知识是不是复习过了？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁能不被外物迷惑，五十岁时能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从自己的意愿却不越过法度。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）译文：孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。
论语12章原文及翻译七年级上册
1.引言《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我国社会和文化产生了深远影响。
《论语》的研究不仅有助于理解古代我国的思想文化，也对现代社会具有启迪意义。
2.《论语》12章原文及翻译2.1 第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？不受他人理解却不生气，不是很像君子吗？2.2 第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天审视自己——为他人谋划却不忠实吗？与朋友交往却不信任吗？学习不温习吗？2.3 第三章原文：子曰：巧言令色，鲜矣然，有过而改，得其友。
无过，不改，得其仇。
翻译：孔子说：巧舌如簧，美色如花，只是表面，有过错而能改正，才能得到朋友；没有过错却不改，只会得到敌人。
2.4 第四章原文：子曰：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：孔子说：不要担心别人不了解你，应该担心自己不了解别人。
2.5 第五章原文：子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：孔子说：三个人一起行走，必定有我可以向学习的地方。
选择其优点而跟随，其不好的地方则加以改正。
2.6 第六章原文：子曰：天生德于予，桓魋其如予何？翻译：孔子说：天生给予我道德，桓魋又如何能比得上我？2.7 第七章原文：子曰：贫而无谄，富而无骄。
翻译：孔子说：贫穷而不阿谀，富有而不傲慢。
2.8 第八章原文：子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。
翻译：孔子说：不与诈言相抗衡，不易受欺骗，这也是一种智慧。
2.9 第九章原文：子曰：性相近也，习相远也。
翻译：孔子说：人的天性都是相近的，是后天的修养使他们相互远离。
2.10 第十章原文：子曰：孟之反不伐，奔也、厄也、冲也。
翻译：孔子说：孟之反不抱怨，奔也、厄也、冲也。
2.11 第十一章原文：子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
七年级上册《论语十二章》课文
七年级上册《论语十二章》课文论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》白话译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。
七年级语文上册《论语十则》课文原文及赏析
七年级语文上册《论语十则》课文原文及赏析七年级语文上册《论语十则》课文原文如下：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”7. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”这《论语十则》是孔子及其弟子言论的集锦，涵盖了学习、修养、为人处世等方面的内容。
以下是对这十则论语的赏析：这十则论语以简洁明了的语言，表达了孔子及其弟子对人生、学习和道德的深刻理解和见解。
每一句话都充满了哲理和智慧，对人们的生活、学习和修养都有着重要的指导作用。
其中，第一则强调了学习的态度和方法，以及与人交往的乐趣和修养。
第二则则提醒人们要时刻反省自己，保持良好的品德和行为。
第三则和第四则则分别强调了学习和思考的重要性，以及如何将两者相结合。
第五则告诉我们要有谦虚、诚实的学习态度。
第六则和第七则则强调了向他人学习和自我反省的重要性。
第八则则表达了士人应有的弘毅精神和责任感。
第九则则以松柏为喻，强调了坚韧不拔的品质。
最后一则则强调了宽容和尊重他人的重要性。
整体而言，《论语十则》是孔子思想的精华所在，对于提高人们的修养、指导人们的学习和生活都有着重要的意义。
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《论语》十则·原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)解词：时：按时；说：同“悦”，愉快。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
赏析:人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)解词：故：旧的（知识）；知：理解、领悟。
翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。
”(《为政》)解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得。
翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)解词：愠：恼恨。
翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”赏析:这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)解词：识：记住；厌：满足；诲：教导。
翻译：这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。
“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。
七年级上册《论语十二章》课文
七年级上册《论语十二章》课文论语十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》6.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》白话译文孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗?”曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。
”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”孔子说：“多么贤德啊，颜回!一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。
七年级语文(上册)《论语》六则课文梳理及精讲精练
七年级（上册）《论语》六则课文梳理及精讲精练原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”6、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
课文梳理1.文学常识《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
2.重点字词（1）通假字：说，通“悦”，高兴，愉快。
罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）词类活用温故而知新（故、新:形容词用作名词，指旧知识和新知识。
）不耻下问（耻:形容词用作动词，“以……为耻”。
）（3）成语1、三人行必有我师2、择善而从3、不亦乐乎4、温故知新：温习旧知识，得到新的理解和体会。
5、不耻下问：乐于向学问或地位比自己差的人学习，而不觉得不好意思。
6、学而不厌：学习总感到不满足。
7、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。
3.《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。
他在学习态度和方法上有哪些主张？孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。
②学而不厌。
③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。
②温故而知新。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
4. 练习回顾读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。
你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？例：A：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
B：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
C：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
论语12章七年级上册原文
论语12章七年级上册原文
论语十二章
《论语》 〔先秦〕
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
” 《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” 《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 《子张》。
七年级上册《论语》十二章的文本
七年级上册《论语》十二章的文本第一章：学而篇子曰：“学而时之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”第二章：为政篇子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”第三章：兄弟篇子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”第四章：雍也篇子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不乎？”第五章：述而篇子曰：“君子述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”第六章：泰伯篇子曰：“泰伯虽犹，其可谓也已矣。
”第七章：子罕篇子曰：“子游曰：‘子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也；本之则无，如之何？’子曰：“‘汝歌’曰：’窈窕淑女，君子好逑。
’小子，女仲也，丧我骄子。
””并及第八章，《季氏篇》一起，被称为《尧问》。
第八章：季氏篇季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。
子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
”第九章：阳货篇阳虎欲同乎孔子，孔子辞以疾。
将命者出户，取瑟而歌，使阳货帅三百人如东家之郭。
子将四方，不除鲁也，无敢去家。
将命者见于孔子曰：“伯夷、叔齐何人也？”孔子曰：“可谓至德也已矣。
”将命者曰：“夫子何以谓之‘至德’？”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫得一报，则之期再三云尔，仇视而不甚者，难矣夫！”第十章：微子篇微子去之，箕子为之奴，《微子》一章，根据已故冯友兰先生的观点，是后来人为增加的。
第十一章：子张篇子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”第十二章：曾参篇曾参曰：“舜将有天下，人皆曰非其人也。
以其子妻之。
舜亦曰：“然则何必曾皙？”曾皙曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
”孔子曰：“君子谲而不正，小人正而不谲。
”。
论语十二则七年级上册
论语十二则七年级上册一、原文及翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 翻译：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”- 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
论语12篇七年级上册
论语12篇七年级上册一、原文及翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 翻译：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”- 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
七年级上册论语12章
七年级上册论语12章１.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）译文：孔子说：“学习并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋划事情是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习实践了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能不再迷惑；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）译文：孔子说：“温习旧的知识，进而得到新的认识和体会，就可以凭借这一点做老师了。
5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（《为政》）译文：孔子说：“读书不深入思考，就会迷茫而无所适从；只是思考而不读书，就会充满疑惑而无所得。
”6.子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回！一小筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都受不了这种贫苦，颜回却不改变自有的快乐。
贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》译文∶孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9.子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。
七年级上册的论语十则原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣.”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”曾子曰：“吾日三省(ǐ)吾(ú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”生，亦我所欲也，义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.天时不如地利，地利不如人和.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利.得道者多助，失道者寡助.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.小大之狱，虽不能察，必以情.夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.夫大国难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏. 然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也.宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣.今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫并怡然自乐.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃.风烟俱净，天山共色.从流飘荡，任意东西.水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.急湍甚箭，猛浪若奔.泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”世有伯乐，然后有千里马.故虽有名马，辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间，不以千里称也.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见.且欲与常马等不可得，安求其能千里也.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂.日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐.凄神寒骨，悄怆幽邃.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉. 政通人和，百废具兴.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉.故余虽愚，卒获有所闻.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白.湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已. 莫说相公痴，更有痴似相公者！。
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一、人教版语文七年级教材里《论语十则》原文：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。
"
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣。
"
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。
"
5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
"
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
"
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
"
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎。
"
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。
"
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。
"
二、论语十则》原文翻译：
1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"
2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复
习过呢"
3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了。
"
4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害。
5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
"
6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。
"
7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。
"
8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。
"
9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。
"
10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话"孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。