中西文化对比之数字共47页文档
中西文化差异(数字、颜色、对事物的认识)
中西文化差异（认识、数字、颜色）1）对事物认识的文化差异例如，在西方神话传说中，dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物，而是表示邪恶的怪物。
在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。
另外，dragon还有“泼妇’的意思，由此可知，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要特别小心。
东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。
有人建议翻译成Four Asian Tigers，这不失为一种较好的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物，至少不会让人联想到某种可怕的动物。
再者，tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增补本第二卷》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp. those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。
)所以说，将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。
再如，我国著名的“白象”牌电池，翻译成英语White Elephant，语义信息对等虽然不错，但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译，因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。
这个含义源自一个传说。
相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。
中西文化差异(数字、颜色、对事物的认识)
中西文化差异（认识、数字、颜色）1）对事物认识的文化差异例如，在西方神话传说中，dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物，而是表示邪恶的怪物。
在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。
另外，dragon还有“泼妇’的意思，由此可知，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要特别小心。
东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。
有人建议翻译成Four Asian Tigers，这不失为一种较好的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物，至少不会让人联想到某种可怕的动物。
再者，tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增补本第二卷》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp. those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。
)所以说，将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。
再如，我国著名的“白象”牌电池，翻译成英语White Elephant，语义信息对等虽然不错，但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译，因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。
这个含义源自一个传说。
相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。
中西文化差异与比较演示文稿
实用理性是中华文化的一大特征 认识上一切以现世的实用为目标,因而认
识领域实用主义占据了主导地位,某种程 度上阻碍了科学的发展.
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直线性和实证性,外向性是西方文化的特 征
西方的哲学和科学技术同源,强调对客观 世界的研究与征服
西方文化的现代化是以推广实证主义开 始的
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文化差异:指的是国家或民族总体平均水 平 的差异,而不是个体水平的差异.
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核心文化:是一个社会共同的关于人为什 么存在的假设,它触及到该社会中人们最 根深蒂固的不容质疑的东西.
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比如美国的核心文化中最重要的一部分 是人人平等,是个体的独立与自由.
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但我们在记住中华文化的诸多优点之外, 也不应忘记它的一些缺憾.
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中华文化的三个缺憾: 一是中华文化缺少公共空间.公共空间的
意识也就是公民意识,这是一切现代化思 维的载体,这个载体在中华文化中比较狭 小,应予拓宽.
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二是中华文化缺少实证.连某些重要的古 代国家文献中都有不正确甚至是错误的 数字.
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4.不同的民族性格
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中国人:仁爱慈悲,和平宽厚,中庸谦恭 安贫乐道,聪慧灵巧,勤俭耐劳
中国人:自私自利,权威主义,急功近利
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西方人: 平等竞争,崇尚变化,时间观念 勇于探索,坦率真诚,法律观念
西方人: 个人主义,物质主义,不讲情面
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西方技术的过度发 展有可能降低人自 身的能力.
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三. 中华文化的长寿秘密:
第七组-中西文化对比翻译-数字
中国文化中的“4”：
在我国古代，“4”是一个吉祥的数字。在民族文化中，有“四方”、 “四象”；古老传说中有“四灵”；古汉语有“四声”；中医有传说 的“四诊法” 但是改革开放以来，数字“四”突然变得身份大跌。有些人忌讳数字 “4”，因为他跟“死”谐音，被认为是不吉祥的征兆。
因为“4”的发音与“死”谐音，所以车牌号码、电话号码等尾数有 四的数不受欢迎。人们尤其要避开“14”（谐音“要死”)、“514” （谐音“我要死”）、44、444、4444等数字 在习语中，数字“四”常常与“三”在一起，常带有贬义。如：七个 铜板放两处—不三不四；七个仙女争面脂—香三臭四；七根竹竿掉进 猪圈里—横三竖四。
由five组合成的习语
(1) A nine-to-five job 朝九晚五的工作，日常 工作 (2) Bunch of fives-（俚语）拳头。 (3) The five wits -- 常 识、想象、幻想、估量 和记忆这五种功能，泛 指人的智能。
数字“6”在中国文化中的含义
“六”是中国文化中又一个受欢迎的数字。其 与“禄”的发音相似, 代表“荣禄”“、俸 禄”“、福禄”, 象征吉祥如意、幸福安康 。 “六”在中国人眼中都是一个最吉祥的数字。 俗语“六六大顺”即是最好的印证。 在选择各种号码的时候，人们尤其钟爱尾数为 “66”， “666”， “6666”这几组数字,因 为它们象征着顺顺利利,万事如意。农历初六、 十六、二十六常被视为举行婚礼的大好日子 。
外国人眼中的“5”
在西方文化中，人们认为星期五是个不 吉利的日子，一种说法是，星期五是耶稣受 难日，所以主凶。
据说，亚当是在星期五被造出来的，他 和夏娃吃禁果也在星期五，他俩死的日子也 是星期五，亚当和夏娃的儿子该隐也是在 “黑色星期五”杀死了他的弟弟亚伯。
从数字看中西方文化差异
从数字看中西方文化差异内容摘要：世界上任何一种语言都是植根于特定的文化背景之中，反映着特定的文化内容。
中西方民族衍变历史、生态环境、宗教信仰、民族风俗、审美情趣和思维方式的不同，形成了各具特色的民族文化。
文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的联想。
本文从中西方对数字不同的传统观念，探讨中西方数字文化的差异，以求在对外交往中减少误会与磨擦，达到交际的目的。
关键词：中西方数字文化异同数字是表示数目的文字，汉字的数字有小写和大写两种。
数的概念，是人类对客观世界的观察和探索而得来的，它是随着人类文明的产生和发展而产生和发展的，是人类对物质世界的认识而总结出来的。
可以这样说，人类的文明始于创造文字，文字的创造始于数字（赵世开，1999：172）。
数字除了表示事物的数量或次序外，还广泛应用于成语或词组中，作为夸张或比喻的修辞手段，使语言凝炼、生动、生辉添色，达到言简意赅，渲染气氛的效果。
在科学的数字世界中，它的功能是计算，毫厘分明，精确严谨，是实数；而在人类心灵的语言世界里，它的功能是表义，许多数字经过泛化，抒情达意，增强语势，是虚数。
数字的观念在各个民族中都渗透在它传统文化的不同层面，比如哲学与宗教、历史与艺术、政治与习俗、神话传说与巫术迷信等。
我们只要读读中国古代文献，不难知道诸如“五行八卦”、“两仪生四象”、“阴阳六爻”、“人道六制”、“七夕”、“七日来复”、“八方维纲”、“八大金钢”、“九阳”、“九州”、“十干”、“十恶”、“十二地支”、“十二生肖”、“三十六计”、“七十二行”等这些含有神秘色彩的数字。
英语中也有一些这类词语，比如有“Holy Trinity”, “the Three Fates”, “Five points of Calvin”, “Seven against Thebes”, “the Nine”, “bakers dozen”等，另外西方文化中还有“一”表示至高无上，“二”表示爱情，“三”表示等量齐观，“六”表示非凡，《旧约》中有“七年”与“七日”，《新约》中有“七雷”与“七印”。
中西方数字文化的对比分析
中西方数字文化的对比分析【摘要】数字不仅是数学符号，还有主吉凶的宗教迷信色彩，不同的文化对数字有不尽相同的崇尚和忌讳。
本文对中西方的数字文化进行了对比，并对其产生的原因进行了简要分析，有助于我们了解中西文化的差异，拓宽视野，促进文化交流。
【关键词】数字；文化；对比众所周知，数字一般是人们用来表示事物的数量和顺序的。
但在古老的传统中，数字还具有神圣的意义，它有主吉凶的宗教迷信色彩。
由于语言、宗教信仰、历史文化、风俗习惯的差异，不同民族、文化的人们对数字的喜恶也不尽相同，一个民族往往崇尚某些数字，认为它们神圣、吉利，另一方面厌恶、忌讳某些数字，认为它们不吉利，这就形成了一个民族独有的数字文化观，它深深地影响着人们的心理和行为。
一、中国文化里的幸运数字中国人向来有追求对称、平衡、和谐和稳定的心理。
中国传统文化认为，事物都由阴和阳两方面构成，只有阴阳交合，才能滋生万物。
《周易》认为“宇宙起源于太极。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
”在这种文化关照下，事物都是从一化为二、二化为四、四化为八的几何梯级发展的。
因此，双数在汉语中蕴涵着吉祥的文化内涵。
[1]中国人在日常生活中追求好事成双，渴望双喜临门。
从老百姓门上的对联到文学作品中的修辞格上的对偶，无不体现出汉民族对双数“二”的情有独钟。
除此之外，双数四、六、八、十在中国文化当中也被认为是吉祥的数字。
汉语习语中形容处事有方是“四平八稳”，形容交通便利为“四通八达”。
“六六大顺”意味着百事顺心。
数字十意味着圆满和完美。
人们称美不可言的境界为“十全十美”，极有把握为“十拿九稳”。
由此可见人们对于双数的崇拜。
幸运数字一直以来在中国的文化中扮演着重要的角色。
现代社会中，人们在挑选电话号码、车牌号、门牌号的时候，吉祥的数字是要考虑的首要因素。
“二”意味着“和谐”，“六”寓意“顺利”，“八”是最为吉祥的数字，与广东话中的“发”谐音，意味着繁荣、财富和地位。
很多宾馆酒店为了图吉利，把所有的房间号前都加上“8”字。
中西方数字文化差异概要共43页文档
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 纽斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
Thank you
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
中西数字文化对比
中西数字文化对比数字语言能够反映一个民族的生产、生活和思想，折射不同的文化层面，包括思维模式、哲学思想、宗教理念、风俗民情等等。
在不同历史和文化背景影响下中西数字文化禁忌也各具特色。
因此中英文化对同一数字的喜好明显不同中国传统文化认为,事物都由阴和阳两方面构成,只有阴阳交合,才能滋生万物。
因此,中国自古以来就形成了崇尚偶数,以偶为美,以双为吉的审美传统。
日常生活中追求好事成双,渴望双喜临门，人际交往中送双份礼,以及作为文字形式的春联和作为修辞格的对偶，对仗，对称，无不体现出汉民族对偶数的情有独钟。
然而,西方人与我们不同。
视偶数为不吉祥,奇数为大吉(十三除外) 。
他们认为偶数隐含分裂，兆示灾难。
单数体现信念。
如表示更深程度时,常在整百整千的偶数后面加尾数“一”。
如one hundred and one thanks (十分感谢,万分感激，千恩万谢)、have one thousand and one things to do(日理万机)、a thousand and one way to help（许多的方法）。
受宗教的影响，西方社会认为奇数“three”，“seven”等都是完美和谐的数字。
由此可以看出,英汉两个民族对数字的偏好显示出巨大的差异。
在中国，根据阴阳二元论,偶数被认为是大吉大利,因此, “二”成为人们喜爱的数字。
婚事喜庆尤其喜用双数,是取成双成对之意。
如迎亲的宾相、陪嫁的钱物、洞房的红烛及其他的陈设、饰物(如喜字、对联，窗花) 均取双数。
汉语中与“二”相对的“两”和“双”多数时候都与吉利美好联系在一起，如“两全其美”，“智勇双全”，“举世无双”。
又因“二”的发音很像“爱”, 人们常将“二”与其他数字连用以表特殊含义, 如“520”意为“我爱你”，“131420”, 谐“一生一世爱你”。
在英语文化中, “2”却是个不吉利的数字。
英语中的two 来源于dice (骰子) 一词,而dice 又是die(骰子) 的复数形式,die (骰子) 与die (死) 同音。
中西文化中的数字差异
中西文化中的数字差异
在中国，数字“零”是最矛盾的一个数字, 充满虚无,而又容括万物,从零开始,而后归于零;数字“一”则代表首位的意思,如一马当先、一步登天等;数字“二”则表示美满的意义, 也有另外一个说法, 二是双, 如智勇双全、双喜临门等; “三”是多的意思,“三人行必有我师”即为例证;“四”是四方的意思,也是平稳的象征,如四平八稳、四面八方等; “五”是代表神秘而抽象的数字,五行阵、五光十色、五花八门等;“六”是顺利的意思,如六六大顺、六畜兴旺等;“七”表示复杂和凌乱,如七窍生烟;“八”是中国文化中具有特殊属性的数字,如八节、生辰八字等;而且中国人对数字“八”也是情有独钟；“九”是数字中代表至高无上的,如九土、九天、九州、九品、九王之尊、九九归一等;“十”为完美具足之意,如十分、十方、十全十美等。
西方文化中“一”代表“万物之始”,象征唯一的源头,“二”是象征同伴,见证人。
“三”是象征神圣的,属神的。
“四”是象征肉眼看得见的受造物,地的四个方向,或属地的。
“五”是象征人的五官,人的数目。
“六”与“三又一半”是象征不完全, 不能达到目的。
“七”是象征完全,属零的整数,他们认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举；“八”是象征再生的数,复活的数,永恒的数。
它是创世后的第八天,也是复活节前那一周的第八天,基督在这一天复活。
“九”是象征美德的数,是圆满“三”的圆满形式;托勒密天文学上有九重天,“十”是象征完整,统一。
从数字中看中西方文化差异
从数字中看中西方文化差异摘要：由于不同的历史背景和发展历程，使得无论是在生活习惯，还是思维方式上，中西方都存在着很大的差异。
而归根结底这种差异都是一种文化的差异。
在不同文化背景下,数字不仅仅表达记数概念,而且能够反映使用数字的民族的衍变历史、生态环境、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣和思维方式等。
文化的差异，导致人们对同一组数字赋予不同的情感和意义，产生不同的观念。
比较分析中西方文化对数字的理解，探讨中西方数字文化的差异，在跨文化交际中具有一定的意义。
关键词：文化差异，数字理解，翻译，文化交流数字在我们日常生活中的运用时非常广泛的，对于一门语言来说它是不可或缺的。
就中国而言，“一见钟情，二泉映月，三进山城，四渡赤水，五朵金花，六六大顺，七天七夜，八仙过海，九月英雄，十字街头”的成语或俗语数不胜数；再看西方，他们对“一”崇尚，one above就是他们语言中的“上帝”，在古罗马，“二”被认为最不幸运的数字，它代表这变化，不和，邪恶，“五”和“六”也因为宗教文化的原因而戴上了某种不幸的色彩。
这只是其中的一小部分，看来中西方不仅在数字字面上的翻译不同外，数字所表达的意义也是也大不相同。
中国人认为数字不仅可以解释宇宙万物而且能够预示人的吉凶祸福，汉语中就有“万物莫逃乎数”“天数已定”“劫数难逃”的训诫，所以它成为上通天文、下达地理、中及人伦的民族文化，是中国文化中重要的组成部分。
所以，搞清“数”在中国文化中的意义和地位是真正了解中国文化和理解汉语的人重要步骤之一。
从仓颉造字到现已有五千年光景，随便翻开一本书籍，数字随处可见，老祖宗传承下来的东西在已经融入了我们的生活。
张口就来的成语俗语总是与数字息息相关“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十古稀”、“八十耄耋”。
它们不仅生动形象，更能准确的表达出我们想要表达的情感，数字既是一种语言的载体，更是一种中国文化博大精深的体现。
在日常生活中，结婚年龄、结婚日子、聘礼的数量、结婚用品的数量。
中西文化差异的背景分析PPT文档47页
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之பைடு நூலகம்， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
中西方数字文化差异共43页文档
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
中西方数字文化差异
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
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