素问 · 评热病论

帝曰：愿卒闻之。岐伯曰： 巨阳主气，故先受邪，少阴与其 为表里也，得热则上从之，从之 则厥也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰： 表里刺之，饮之服汤。
自汗
烦闷
有病身热，汗出烦满，烦满不 为汗解，此为何病
针刺取汗 烦闷不因 发汗而解
除
太阳感风
汗出而身热者，风也；汗出而烦 满不解者，厥也。病名曰风厥
少阴气厥
通发 发生
肺之 下部
项部 僵硬
劳风法在肺下，其为病也，使人强上 冥视，唾出若涕，恶风而振寒
视物 模糊
痰浊
省略 发热
寒战
以针 治疗
因呼吸困 难所致的 前俯后仰
以救俛仰，巨阳引
犹言引导 太阳经气
系言身体状
青壮年
况与病程长
短的比例关
系
精者三日，中年者五日，不精者七日
不可拘于 具体日数
老年人
青黄色 稠痰
太阳为身 之藩篱
巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里 也，得热则上从之，从之则厥也
邪热
少阴随太阳 之气而上逆
太阳少阴
可供饮用 的热水
表里刺之，饮之服汤
给患 者喝
帝曰：劳风为病何如？岐伯曰： 劳风法在肺下，其为病也，使人强上 冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为 劳风之病。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救 俛仰，巨阳引。精者三日，中年者五 日，不精者七日。咳出青黄涕，其状 如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出， 不出则伤肺，伤肺则死也。
《内经》无 痰字，常以
涕代之
咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸， 从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺 则死也
或者
针刺
所
随
取之
即
有病温者汗 ，汗出辄复热,而脉躁
Байду номын сангаас
疾不为汗衰，狂言不能食
躁疾之脉 未因汗出 而有所缓
解
热扰
胃气
神明
败伤
病名为何？岐伯对曰：病名 阴阳交，交者死也
阴，指人之阴精。阳，指 阳热邪气。阳热邪气与人 之阴精交争于骨肉之间，
交结不解，正不敌邪
帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人 所以汗出者，皆生于谷，谷生于精， 今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪 却而精胜也。精胜，则当能食而不 复热。复热者，邪气也。汗者，精 气也。今汗出而辄复热者，是邪胜 也，不能食者，精无俾也。病而留 者，其寿可立而倾也。
今汗出而辄复热者，是邪胜也； 不能食者，精无俾也
补益 补充
发语 词
疑指《灵 枢·热病》篇
且夫《热论》曰：汗出
而脉尚躁盛者死
邪气不能 随汗而去
热病在表者治以 汗法，汗后脉静 身凉为顺，脉躁
身热为逆
邪气留 而不去
立刻 很快
病而留者，其寿可立而倾也
倾倒 死亡
且夫《热论》曰：汗出而脉 尚躁盛者死。今脉不与汗相应， 此不胜其病也，其死明矣。狂言 者，是失志，失志者死。今见三
表原因 和理由
汗属于津 津源水谷
人所以汗出者，皆生于谷， 谷生于精
精微 物质
邪气与 正气
阳明主肉 少阳主骨
今邪气交争于骨肉而得汗者， 是邪却而精胜也
这 退却
精与气互文， 指正气
精气战 胜邪气
邪退 正复
应脉静 身凉
精胜，则当能食而不复热。 复热者，邪气也；汗者，精气也
邪气战胜正 气
正不敌邪
指阴阳交
素问 ·评热病论
评，评议，评论。热病，指热病变证。 包括阴阳交、风厥、劳风、肾风、风水等。
这些疾病都是外邪乘虚侵袭所致，属外 感热病之类，本篇详细讨论了上述热病变证， 故称“评热病论”。
由于这些“热病之变”各有其特点，所 以在《素问·热论》《灵枢·刺热》之外，更 立此专篇以评论之。
黄帝问曰：有病温者，汗出 辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂 言不能食，病名为何？岐伯对曰： 病名阴阳交，交者死也。
死，不见一生，虽愈必死也。
施以汗法 而汗出之 后脉不静
今脉不与汗相应，此不
胜其病也，其死明矣
危险 征象
省略 正气
犹言
失神
危
险
狂言者，是失志，失志者死。今见
三死，不见一生，虽愈必死也
复热脉躁 不能食
狂言
一线 生机
残灯复明 回光返照
帝曰：有病身热，汗出烦 满，烦满不为汗解，此为何病？ 岐伯曰：汗出而身热者，风也； 汗出而烦满不解者，厥也。病 名曰风厥。