西方海洋原型文化内涵之探微

笔者尝试以神话一原型批评理论为吉姆到白鲸中陆地上的失意者以实玛利出海不切入点探究西方文学中海洋文学原型的文化内涵以期在仅代表扬弃过程更代表着人们离开家庭社会现世去生态危机的当下寻求人类与海洋的和谐共生之路
美的历程 ２ ０ ８
西 方海 洋原 型文化 内涵之 探微
丁 琼
《 圣经 ・旧约 》中包 含 了重要 的基督教彼岸 主义精神 。海 洋 在其后 的文学 中逐渐 被赋予 了人类 精神家 园的原型含义 。工 业 文 明时代 ，海 洋成 为 人们 渴望 回归 自然 的象征 。现 代 社 会 ，面 对 科 技 的 飞速 发 展 ，人 被 社 会 所 “ 化 ” ，去 海 上 则 异 意 味着 追寻祖先 的海上 冒险精 神 。从 《 哈克贝利 ・ 费恩历险 记 》 中 的 逃 离 城 镇 ， 乘 木 筏 由 密 西 西 比河 顺 流 而 下 的 哈 克 与 吉姆 ，到 《 白鲸 》 中 陆 地 上 的 失 意 者 以实 玛 利 ， “ 出海 ” 不 仅代表 扬弃过程 ，更代表着人们 离开家庭 、社会 、现世 ，去 海上寻找精神家 园。
海洋原型的文化内涵探微
弗 莱 认 为 神 话 是 “ 个 总 体 隐 喻 的世 界 ” ， 他 强 调 对 一 “ 学 作 品 的 分 析 研 究 ，都 应 着 眼 于 其 中互 相 关 联 的 因素 ， 文 它 们 体 现 了 人 类 集 体 的 文 学 想 象 ， 它 们 又 往 往 表 现 为 一 些 相 当有 限而且 不断重 复的模 式与程式 。”＿为此 “ ６ 不能把每 部 作 品孤 立看起来 ，而要把它 置于整个文学 关系 中，从宏观 上 把文 学视 为一个整 体 ”。［海洋 作为重要 的文 学原型联 结 了 西方文 学发展史 。如在神话 原型的层面上 ， 《 白鲸 》 和 《 老 人与海 》都是希腊神 话 、 《 圣经 》故事 的置换变形 。在 故事 层 面 上 ， 《 人 与 海 》 中 的桑 迪 亚 哥 在 海 上 打 渔 八 十 四天 无 老 果 ，而 《 白鲸》 中的亚哈终身都在 海上追逐 白鲸 。在意蕴 层 面上 ，两部美 国小 说探讨 的都 是现代社会 中人类 自我认 知 以 及精神救赎之路 。 海洋原型的形成根源于两希文学。西方文 明是古希腊文明 和古希伯来文 明相互影响、渗透、交融的结果。今天 ，两种文 明的精神继续在当代的政治、经济和文化 中产生重要 的影响 。 希腊精 神肯定个体 价值 ，追求理 性与科学精 神。希伯来精 神 则 强调人对于上 帝的绝对服 从，传统 的宗教信仰对于 社会 的 道德规 范起着重要 约束作用 。两希文化在 欧洲文学漫 长的历 史 演 变 中表 现 为 矛盾 冲 突 与 融合 互 补 的 态 势 。 古 希 腊 哲 学 家 普 罗 泰 戈 拉 的 名 言 “ 是 万 物 的尺 度 ” 。 人 学者安 － 邦纳认为 ： “ 全部希腊 文明 的出发点和对象是人 。 它从人 的需要 出发 ，它注意 的是 人的利益和进 步 。为 了求 得 人 的利 益 和 进 步 ， 它 同 时 探 索 世 界 也 探 索 人 ， 通 过 一 方探 索 另一方 。在希腊文 明的观念 中，人和世界 都是对另一方 的反 映 ， 都 是 摆 在 彼 此 对 立 面 的 、 相 互 照 应 的镜 子 。 ” 古 希 腊 的文 学洋溢着英雄 主义精神 ，肯定 以人 为本，强调人在 客观 世界面 前的主观 能动性 。从 《 马史诗 》中我们可 以看 到古 荷 希腊人 与海洋密不 可分 的关系 。古希腊人把 征服大海看做 认 识 、征服客观世 界的第一步 。早期希腊文 学中人类与 大海处 于二元 对立关系之 中。奥德修在 海上漂泊 十年，遇到 了不计 其 数 的 磨 难 终 于 回 到 家 乡 ，就 是 早 期 人 与 海 洋 二 元 关 系 的 象 征 。 《 士 德 》 中 主 人 公 的人 生 理 想 与 价 值 最 终 通 过 填 海 造 浮 田来 实 现 。 值 得 注 意 的 是 ， 近 代 以来 ， 由于 工 业 文 明 的 发 展 ， 自然 被 物 化 为 人 的 对 立 面 ，成 为 被 人 类 利 用 和 改 造 的 客 体 。人类 与 自然 、物质 与精神 的二元关系在这一 时期矛盾 尤 为突 出。人类为 了获取经济利益 ，不惜 以破坏 自然为代价 。 人 类 中 心 主 义 就 此 形 成 ： 一 切 以 人 为 中 心 或 一 切 以 人 为 尺 度 ，为人 的利 益服 务，一切 从人 的利益 出发 。＿曾经推动 社 ９ 会发展 的这一思想 ，在今天突显 出它 的局 限性。 ｌ世 纪的欧 ８ 洲开拓 者 以浮士德 式填海造 田的气概去海外殖 民 。 《 宾逊 鲁
人 类 文 明史 一 直 与 海 洋 密 切 地 联 系 在 一起 。海 洋 不 仅 为 人 类 提 供 了 活 动 、生 存 的 大 舞 台 ， 更 像 镜 子 ， 映 射 出人 类 不 断追求 、完 善 自我 的的历程 。从 《 马史诗 》、 《 荷 格列 佛游 记 》 到 《 宾 逊 漂 流 记 》 ，再 到 《 鲁 白鲸 》 、 《 人 与海 》 ， 老 海 洋 作 为 西 方 文 学 中 反 复 出现 的 意 象 ，伴 随 着 文 学 的 发 展 ， 在 世 代 的传 承 中被 作 家 不 断 赋 予 新 的 精 神 内涵 ，成 为 具 有 丰 富 文 化 内涵 的 文 学 原 型 。笔 者 尝 试 以神 话 一 原 型 批 评 理 论 为 切 入 点 ，探 究 西 方 文 学 中 海 洋 文 学 原 型 的 文 化 内涵 ， 以 期 在 生态危机的当下寻求人类与海洋 的和谐共 生之路。
海 洋及 海 上漂 泊的 神话 原 型探 源
原 型又 译 为 “ 始模 型 ” 。精神 分 析学 家荣 格 结合 集 原 体 无意识理 论认为 ： “ 原型是领 悟的典型模 式 。每 当我 们面 对 普 遍 一 致 和 反 复 发 生 的 领 悟 模 式 ， 我 们 就 是 在 和 原 型 打 交 道 。”… 指 出原型在人 类的 原始 阶段 形成 ，是远古 时代就 他 已存在 的普遍意象 ，通过神话 、 图腾 、不 可理解 的梦显现 出 来 。同时他说 ： “ 话作为现代 艺术 、科 学、哲学 、宗教 的 神 起 源 ，是人类精神现 象的最初 的、整体 的表 现 ，是 原始人 的 灵魂 。而今 天 ，随着 科学技术 的发达和神话 的消逝 ，人 类也 失掉了灵魂 。” 加 拿 大弗 莱在 心 理学 、 人类 学 的研 究基 础上 提 出 了神 话 一 原 型批 评 理 论 。 在 《 评 的 解 剖 》 中 弗 莱 谈 到 ： “ 型 批 原 就是典 型的 反 复出现意象 ，最 基本 的原 型就是神话 ，神话 是一种形式 结构 的模 型 ，各种文 学类型无 中都 能找到 ，并构 成文 学 的基 本模 式。 ”［ ３ 弗莱 在分析 西方经 典作 品时，指 出西方 文学 的神 话原型应从 希腊文学 的神话 、史 诗及希伯来 宗教文 学 《 经 》 中去 追 根 溯 源 。 圣 笔 者 首先 在 古希 腊神 话 中探 寻有 关 海洋 以及 在 海 上漂 泊 的神话 原型 。古希 腊人 由于地 理环境 的限制 ，不得 不将 目 光 投 向 大 海 ，捕 鱼 冒险 ， 他 们 以一 种 无 限 的 勇气 和 信 心 面 对 变化无常 的大海。 《 马史诗》中记载希腊英雄奥德修在特洛 荷 伊 战争 胜 利 后 踏 上 了 回家 的旅程 ， 因得 罪 海 神 波塞 冬 ，在 海 上 整整漂 泊了十年 ，最 终历经艰辛 和磨难得 以还乡 。奥 德修在 海 上 的漂 泊 ，表 现 了 古 希 腊 人 的 个 体 意 识 、 冒险 精 神 和 对 未 知 世 界 探 索 的 热 情 。 古 希 腊 神 话 中 英 雄 帕 尔 修 斯 救 出 了 被 献 祭 给 海 怪 的 安 德 洛 墨 达 公 主 ， 杀 死 了海 怪 ， 他 被 当成 捕 鲸 的 鼻 祖 。希 腊 神 话 中洋 溢 着 个 体 积 极 乐 观 的抗 争 精 神 ， 反 映 在 文 学 中 ，作 品 蕴 含 着 强 烈 的 “ ”的 观 念 ， 肯 定 人 在 面 对 命 人 运 、 自然 、 宇 宙 的 不 懈 努 力 。这 类 原 型 意 象 在 西 方 文 学 的 发 展 史 中 从 《 涅 阿斯 纪 》 、 《 曲》 到 《 宾 逊 漂 流 记 》 再 埃 神 鲁 到 《 克 贝 利 ・ 历 险ｉ３ 哈 费恩 ０），延 续 至 今 。 其 次，在宗教 典籍 《 圣经 》中记载希伯 来首领摩 西带领 族 人 摆 脱 埃 及 的 奴 役 回 到 自 己 的 家 乡 ， “ 天 晚 上 ，上 帝 还 那 在 红 海 上 刮 了 一 夜 大 风 ， 使 海 潮 退 去 。第 二 天 ， 摩 西 来 到 海 边 ，根据耶 和华 的授 意，伸 出手 杖把 海水分 开 ，劈 出一 条旱 道 ，水在旱 道两边像 围墙一样高 高耸立 。以色 列人于是 便匆 匆地顺着 这条 旱道走 到 了彼岸 。”【 大卫指 出： “ 方基 ４ 谢 西 督 教文化 的这种叙事 的典型模式 则是不 同的：游历者 完全离 开 和超越原 来的文 明， 目的在于 寻找或建 立另一个 文明…… 正 如托 马 斯・ 尔夫 所 言 ： ‘ 不 能再次 回到家 中 ’ 。”［ 沃 你 ５ 】