第4讲 百家争鸣与传统主流思想的演变

4．（2007山东乳山11月）全世界75位诺贝尔奖获得者于1988 ．（2007山东乳山11月 全世界75位诺贝尔奖获得者于1988 2007山东乳山11 75位诺贝尔奖获得者于 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出 致 的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活， 21世纪 的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就 应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。 2500年前中国的孔子那里去寻找智慧 应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那 里去寻找的“智慧” 里去寻找的“智慧”是 √ “己所不欲，勿施于人” A. 己所不欲，勿施于人” 己所不欲 人之性恶，其善者伪也” B．“人之性恶，其善者伪也” 是非之心” C．“是非之心”，人皆有之 制天命而用之” D．“制天命而用之”
两者都强调“秩序” 两者都强调“秩序”
1．（2007山东临沂11月高三期中考）1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文 ．（2007山东临沂11月高三期中考）1999年 2007山东临沂11月高三期中考 化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、 化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、 抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒， 2550周年 抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标 收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是（ 收藏者的关注。下列与该烟标有关的史实，正确的一项是（ ） A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” 孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“ B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 孔子思想在当时并未受到重视， C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 孔子主张“有教无类” D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 孔子的著作有《 》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》 春秋》《论语
15．（2007山东临沂11月高三期中考）孟子认为： 15．（2007山东临沂11月高三期中考）孟子认为：“……百亩之 ．（2007山东临沂11月高三期中考 百亩之 勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解 正确的是（ 正确的是（ ） ①这是对孔子思想的继承和发展 他的这一主张有利于当时社会生产的发展， ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义 ③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想 A．①②③ C．①②③④ B．②③ D．①③
√
21．（2007广东广雅中学9 21．（2007广东广雅中学9月）有一家父母得知其小孩在 ．（2007广东广雅中学 外偷了东西，如果他们相信荀子的理论， 外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取 的态度是 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育， A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子 会改正错误。 会改正错误。 认为孩子的本性是善的， B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他， C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使 他害怕，以防再犯 他害怕， 认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好， D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择 善而居
的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。 的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。
“士”的阶层在政治上崛起，在学术 士 的阶层在政治上崛起， 。学术环 ——竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态 竞相争霸的诸侯列国， 竞相争霸的诸侯列国 尚未建立一统的观念形态。 境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动， 境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富于创造性的精神劳动， 上异常活跃; 上异常活跃;
24.（08淄博高二期末考试） 天下皆知美之为美，斯恶矣； 24.（08淄博高二期末考试）“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善 淄博高二期末考试 之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。 之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪 一派别的思想（ 一派别的思想（ ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
思考文化觉醒与社会大变革的关系。 社会大变革影响着文化的觉醒， 结合上述材料与所学知识分析百家争鸣局面出现的历史背景 文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。 文化的觉醒又为社会大变革提供了理论基础。
重要流派及主要思想
学派
代表 孔子
政治主张
民本思想 人性论
仁、为政以德 取信于民 性相近 仁政 民贵君轻 性本善 仁义王道 礼治 水舟之喻 性本恶 无为而治 尚贤 以法治国
儒家
孟子 荀子
道家 老子庄 子 墨家 墨子 法家 韩非子
性本恶
百家争鸣主要流派——“儒道墨法农名杂，阴阳纵横小说家” 百家争鸣主要流派——“儒道墨法农名杂，阴阳纵横小说家” ——
“百家争鸣”和儒家思想的形成 百家争鸣” 百家争鸣
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义； 形成的重要意义； 了解孔子、 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的 形成。 形成。
——礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层 礼崩乐坏的社会大裂变， 礼崩乐坏的社会大裂变 从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位， 从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位， 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。 士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、 士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文 化阶层形成， 化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要手到他们的深 刻影响。 刻影响。
23.（08烟台高二历史（文科）期末考试）诸子百家的思想， 23.（08烟台高二历史（文科）期末考试）诸子百家的思想，奠 烟台高二历史 定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展， 定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大 的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想， 的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线 是（ ） A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 人生来就有仁、 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 C 通过实行法治，可以使小人变君子， D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人
中国古代的三种治国思想 （1）儒家推崇“人治”，实行“仁政”是一种民本思想。 儒家推崇“人治” 实行“仁政”是一种民本思想。 （2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的 法家主张“法治” 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 （3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 道家主张“无为而治” 加给社会，要顺应时势和民心。 加给社会，要顺应时势和民心。
28．（汕头市2008年普通高校招生模拟考试） 28．（汕头市2008年普通高校招生模拟考试）孔子认为作为 ．（汕头市2008年普通高校招生模拟考试 社会性的人要“仁者爱人” 克己复礼” 社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思 想被历代统治者所重视。它是： 想被历代统治者所重视。它是： A．追求天下为公 B．崇尚秩序 √ C．主张仁政 D．天人感应 “仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人，调整人际 仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人， 仁者爱人 关系，稳定社会秩序； 关系，稳定社会秩序； “克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合等级名 克己复礼”是说做人要克制自己， 分制度。 分制度。
17．（烟台市高三适应性练习） 17．（烟台市高三适应性练习）孟子是我国古代伟大的 ．（烟台市高三适应性练习 思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。 思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其 我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 中获取的精神营养是 A．注重气节，健全人格 注重气节， 人性本善， B．人性本善，舍生取义 先义后利， C．先义后利，关注民生 仁爱友善， D．仁爱友善，以德服人
3．（2007山东莒县四中11月高三期中考）孔子看到鲁 ．（2007山东莒县四中11月高三期中考） 2007山东莒县四中11月高三期中考 国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道： 是可忍， 国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰 不可忍！ 不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．仁者爱人 C √ ．克己复礼 B．忠恕之道 D．中庸之道
从而为道术“天下裂”提供了前提条件。 从而为道术“天下裂”提供了前提条件。 ——随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官 随着周天子“共主”地位的丧失， 随着周天子 员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。 员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
私学兴起，文化下移。 私学兴起，文化下移。……
春秋战国时期是一个社会大变动的时期： 春秋战国时期是一个社会大变动的时期： 井田制瓦解，分封、宗法制破坏， 井田制瓦解，分封、宗法制破坏， 诸侯争霸、兼并土地的战争不断; 诸侯争霸、兼并土地的战争不断; ，文化传播 ——激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局 激烈的兼并战争打破了孤立、 激烈的兼并战争打破了孤立 静态的生活格局，
中国封建社会统治思想实际上是把三者加 以融合互补，以儒家思想为基础， 以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想 为辅助，兼采道家的合理思想。 为辅助，兼采道家的合理思想。
10．（2008淄博二模） 10．（2008淄博二模）“仁”是孔子思想体系的核心。 ．（2008淄博二模 是孔子思想体系的核心。 下列对这一学说的理解正确的是（ 下列对这一学说的理解正确的是（ ） ①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质 主张“以德治民” ③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 主张“民贵君轻” ④主张“民贵君轻”，实行仁政 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④