曾步光：痴心文化的新儒商
壮志凌云
壮志凌云作者：廖冬梅张素娟程晨来源：《荣誉杂志》2011年第02期陈源光先生是一位有为青年，踏足化工厂、地产等多个行业，年轻却不失稳重，胆大却也心细，他以鸿鹄之志，在而立之年书写了亮丽的一笔；他的成就源自于他的善良，对家乡、对祖国的关爱和责任以及一颗感恩的心，在事业风生水起之时，他始终不忘参与社会，奉献社会，此等情怀，让人感怀！高瞻远瞩，大胆心细为人先陈源光先生祖籍江门，他在英国攻读工商管理专业，正所谓“艺高人胆大”，学业未完，他便回到了父亲的公司，在实践中磨砺自己，他的第一桶金来自于化工贸易。
那时，他从韩国买进产品，利用改革开放的有利条件，经由香港这座桥梁，将产品销往内地，他经商的才能也在这个过程中崭露头角。
2003年，他创办了君华天地投资（国际）有限公司，将眼光投向了房产投资。
2005年10月20日，在第十届澳门国际投资贸易展览会上的国际投资贸易展场签约区内，福华集团属下君华天地投资（国际）有限公司董事长陈源光与贵州百花医药集团董事长黄文荣代表所属公司共同签署合作协议。
根据协议，未来双方将会在跨工区内合作建设一座面积约为10万平方呎的药厂，君华天地主要负责建厂部分，贵州百花医药集团会拨出技术人员和厂房设备参与厂房生产，未来双方将会利用药厂研制及生产中成药，透过澳门这个贸易平台，开拓欧洲及葡语系国家市场，以及世界各地。
2006年年底，内地首个跨境工业园——珠澳跨境工业园正式营运，入园企业将享受CEPA 零关税进入内地市场，免除22.5%进口税，在这一系列优惠政策面前，陈源光先生紧抓机会，入驻跨境工业园，他分析说：“澳门地方小，市场还不太成熟，需要依靠内地政策来降低企业成本。
”他的考虑是周到的，很快地，政府公布了君华天地珠澳跨境工业区澳门园区入围企业名单，君华天地与贵州百花医药集团主力生产的蜂胶、蜂王浆、沙棘等健康食品，成为首批获荐入园的健康产品。
这几种产品原是日本产品，陈源光先生与日本方面合作，买下了该产品的知识产权，并引进了日本先进的技术，组成了一条加工、生产、销售链。
人教版八年级历史上册第七、八单元综合测试卷含答案
人教版八年级历史上册第七、八单元综合测试卷一、选择题(本大题共15小题，每个小题2分，共30分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求)1.重庆谈判期间，毛泽东登门拜访政、军、工商、文化界的代表人物和民主党派人士达100多人。
这些活动旨在( )A.结束军阀割据局面B.和平解决西安事变C.争取国内民主和平D.开展土地改革运动2.1946年10月18日，中国共产党发表《中共中央对时局的声明》写道：“本党认为蒋介石……没有任何理由推翻自己所签字的神圣协定，只要他们有这种最低限度的诚意，本党一定继续与他们通力合作，以求和平的真正实现，民主的真正开始。
”这份声明发表的背景是( )A.抗日战争的胜利B.重庆谈判的进行C.政治协商会议的召开D.内战的全面爆发3.陈毅元帅在1947年5月作诗云：“孟良国上鬼神号，七十四师无地逃。
信号飞飞星乱眼，照明处处火如潮。
刀丛扑去争山顶，血雨飘来湿战袍。
喜见贼师精锐尽，我军个个是英豪。
”诗中描绘的孟良战役( )A.粉碎了国民党军队对陕北解放区的重点进攻B.打退了国民党军队对山东解放区的重点进攻C.揭开了人民解放军战略进攻的序幕D.基本上消灭了国民党军队在华东地区的主力4.毛泽东在1947年提出了《人民解放军作战十大军事原则》，下面符合军事原则第3项的战役是( )人民解放军作战十大军事原则1.先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。
2.先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。
3.以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。
……A.转战陕北B.平津战役C.北伐战争D.渡江战役5.下图所示年代尺反映了中国共产党在不同时期的土地政策。
这反映出中国共产党( )A.重视发挥农民的革命作用B.巩固抗日根据地民主政权C.逐步壮大解放区军事实力D.不断开辟农村革命根据地6.下面为1948年春节某地的“翻身年画之《喜气临门》”，根据所学知识，分析该地农民喜气临门的主要原因是( )A.三大战役获得胜利B.农民乐于分田分地C.抗日战争取得胜利D.政协会议成功召开7.毛泽东在评价1947年的某次胜利时指出：“这是一个历史的转折点。
曾凡忠：从打工创业者到“中国十大儒商”
时间 ，你是如何作 好创 业准备的？
天，大朗镇一家公 司的负责人让我 给他 们公司设计一 期试试 ，终于开 了张。这一单 ，我赚 ７６ ０ ０ 元。创 业前 期 的 两年 间 ，我 一 个人 从 跑业 务 、策 划 、打 宇 、设 计 、校稿 、跑印刷 到送 货 ，全是一 个人 包揽 ，通 宵做 事是 家常便饭 。创业 ，没有吃苦精神哪行？
维普资讯
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罗德 远
物质生 活的需求 ，就业形 势的严峻 ，诸 多优 惠的政策 ……让越来越多
： ：： ： ， ， ， ， 的国人选择 了创业这一快捷致富的方式。那么 ，这个提倡平 民创业的时代 ， ．． ．．
在南京读研 期间 ，我第 一次接触 电脑 ，朦胧 意识到这东西今 后将 在社会各 个领域扮演 举足轻重 的角色 ，于是借几 千元买 了一 台电脑 ，开始学 习初级
电脑知识。
２ ０ 年 初南下东莞 ，我应聘 到～家电脑 办公设备公司任企业 报主编 ， ００ 兼做企业培 训和企业文化 的推 广。 白天外出采访组稿 ，晚上 在办公室学 习 排版 。为了提高 自己的技 能 ，我到书店 、电脑市场购 回相 关书籍 、软件学
闽商励志创业史
闽商励志创业史“闽商” 狭义上指的是福建省商人的简称,广义指以福建、浙南、粤东潮汕地区(因处广东省管辖故不具闽民系认同感)和海外闽民系的从事商业的人们。
下面店铺就为大家解开闽商励志创业史，希望能帮到你。
闽商励志创业史闽，是福建的简称。
闽商，即福建商人，一般说，应当包括海内外所有闽籍经商人士。
闽商，作为绽放在世界华商园里的一枝奇葩，以其勇闯天下、爱拼会赢、勤俭敬业、乐善好施……的风采和魅力，已经越来越为世人所瞩目。
对他们在创业实践中所演绎出来的一幕幕感人事迹、一个个人间奇迹的探寻、了解和研究，也越来越为人们所关注。
探宝闽商的真正意义，不只是从经济层面上去领略他们的成功，和所拥有的巨大物质财富。
更重要的是从文化层面上去感悟他们的艰辛，和隐藏着的巨大精神财富，是要在他们身上获得精神上的启示和力量上的激励。
闽商素有勇闯天下的性格，在世界历史上，无数次大大小小的移民潮中，哪一次都少不了福建人的身影。
他们为了生存、为了创业，忍痛割合亲情，割舍虽生穷苦却也温暖的家，走出村庄，走出大山，走出田野，或结伴同行、或只身飘泊。
哪怕是空手无归，甚至客死他乡，也要前仆后继、勇往直前。
福建人的这种义无反顾的闯荡精神，连称霸世界的移民大国——美国也不能不折服，以致有人喊出了“世界怕美国，美国怕长乐(福建的一个沿海县级市)”。
美国官员曾经错误地认为长乐人的大量移民，一定是当地贫穷落后所致。
后来他们秘密来人考察了福建长乐时惊讶地发现：这里不仅不贫穷落后，而且还是全省仍至全国比较富裕的沿海地区。
美国官员又一次折服了：原来福建人走出去并不是活不下去，被迫去向美国讨求生存的。
而是为了寻找更大空间谋求发展才闯天下的。
改革开放后，福建人这种勇闯天下的精神，又迅速地从沿海蔓延到封闭的山区。
上世纪八十年代末，闽北明溪县的一个仅有六千多人口的沙溪乡，在一位浙江籍上门女婿的带动和当地政府的支持帮助下，陆续走出了二千多人直奔匈牙利、捷克等东欧地区去创业。
从中国商业文化看新商帮发展
专题Focus43从自为到逐渐自觉夯实商业精神的基石——诚信、守法，以中国文 化、中国特有的人文精神统领企业的发展，是新商帮的发展轨迹。
从中国商业文化看新商帮发展文 ／ 刘光明粤 商 、浙 商 信 奉“ 抱 团 文 化 ”我认为， 对粤商的研究首先要对它的地域特征和 地域文化进行界定。
粤商一是指广东出身在世界各地 发展的商人；二是指在广东发展的商人， 比如说潮汕人 李嘉诚、 ２００５年中国大陆首富国美电器的黄光裕都是 属于粤商。
而浙商——万向的鲁冠球、及其女婿在美国开 公司但是也应该属于浙商。
另外， 雅戈尔的李如成、 西 子联合控股公司的王水福、 广厦集团的楼忠福、 温州 正泰集团以及到欧洲做餐饮的浙江企业家、 宁波帮的 邵逸夫、 董浩云 （董建华之父）包玉钢都是属于浙商。
、 粤商、浙商等华商有一个很明显的特点就是以 家族血缘关系为纽带，在发展模式上形成“抱团文 化”即由近及远的发展自己的人脉网络。
由此形成 共同的发展模式：以家族成员为核心的精英管理网。
包括港商（ 郭 炳 湘 、郭炳江、郭炳联、郭鹤年） 也有这个特点。
他们都是形成“族——帮——会” 的扩展路径。
新商帮成功三因素第一， 新商帮采用的家族血缘关系管理模式是交 易成本最低、最可靠的纽带，日裔美籍学者福山《信 任》 一书也有类似的观点。
但是成也萧何败也萧何 文 ： 化基因的缺陷。
在《蒙代尔》杂志排出的榜单中，在 前十大世界富豪里， 中国一个也没有进入。
我认为， 这并非因为中国富豪创造财富的能力不 够， 而是因为管理的传承性和持续积累受到阻隔；品 牌文化的积淀受到阻隔因此没有世界级企业， 更没有 几个世界级的品牌， 富豪的资产很难传承和持续积累， 企业也难以做大。
第二，成功的新商帮大多有独到的家族商业智 慧和运筹帷幄的超常本领——把握遵循两种规范文化 的两个度 恪守诚信伦理与法律——既不游离于诚信 ： 伦理与法律，又不墨守成规；既积极实施政府公关 （具有典型意义的是浙商的驻京办－包括地方政府的驻京办） ，又不超越法度，体现高超的商业智慧。
万里茶路探晋商
万里茶路探晋商作者：李国光省城研究晋商历史的李晨光，为探寻当年晋商的“茶叶之路”，只身两次进行了艰难的实地考察，拍摄了大量的图片，采撷回宝贵的第一手资料省城有一位痴心研究晋商历史的退休老人，他从2001年开始探寻当年晋商的“茶叶之路”，并只身进行了两次艰难的实地考察，用大量的图片和采撷回来的第一手资料，把许多人们未曾知晓的晋商贩茶史实记录下来，成为万里茶路勇敢的探索者。
他就是《儒商常家》等有关晋商作品的撰写者李晨光。
近日，笔者采访了李晨光老人。
“茶叶之路”基本探明今年66岁的李晨光，退休前是从事林业工作的高级工程师。
也许是出于喜欢搜集、研究地方志和晋商家族史的爱好，也许是由于从小就与常家后人有过密切接触的关系，晨光先生研究晋商的切入点正是从常氏家族和他们开拓的茶叶之路入手的。
在职时他就了解了许多有关晋商购茶、卖茶等一些史料。
2001年刚刚退休，他就踏上了探寻当年晋商贩茶之路的征程。
如今，回忆起从太原至福建武夷山往返40天的奔波，再从太原到张家口20多天的劳顿，第一次探访“茶叶之路”的情景至今历历在目，令其难忘。
那种在江边掉入水中被船上的人救起时的尴尬，那种夜住“黑店”后被人敲诈时的场景，虽说与晋商们闯荡时的风险相比算不了什么，但终归为他再一次的出行提供了经验。
万事开头难。
第一次出行最令晨光先生遗憾的是，由于经验不足，随身携带的傻瓜相机根本满足不了现场拍摄和纪录的需要，所以，第一次艰辛的茶路之旅就成为其探寻路径、查找资料（县志等）、采访当事人的踩点式的活动。
有了第一次探寻的经历，晨光先生又经过了6年多的史料收集和思想准备。
为了探明茶路，晨光先生不顾年老体弱，他曾三下武汉，与华中师范大学的博士们探讨茶路中的疑难问题；为了核准史实，他几次奔赴湖南长沙，与农大茶学系的蔡正安教授成了好朋友……随着不断地探索和研究，一条当年晋商开拓的“茶叶之路”渐渐清晰起来。
晨光先生向笔者介绍说，福建武夷山的下梅是当年晋商开辟古茶路的起点。
湖南曾氏：“那么多代,你找不出一个坏人”
多见的。 曾国藩考中秀才之后， 曾麟书觉 参加考试 。从北京到他 的家有三干多里 得应该把全部 的精力放在儿子身上 ， 于 路程 ， 于是曾国藩跟家里写信 ， 征得父亲
是他 把儿子送 到了湖 南最为知名 的学 和祖父的同意 ， 留在北京备考。 没想到这
校— — 岳麓 书院 去读 书 。
到百余年 前 中国士 大夫 身处的外部世 界和 内心世 界 ， 对这 一阶段 的 中 国真 面 目给 出独立 的判断 。
３ Ｅ Ｓ・ 闻 天地 ２Ｎ Ｗ 新
百 年 家 族
二十二岁了。 有意思的是 ， 第二年曾国藩 十寿辰 ， 按照清朝法律 ， 这个时候的科举 就考中了秀才。父子两人连续两年考中 考试要额外恩赐一次机会，人们把它叫 秀才，这在 一个湖南的家庭里确实是不 做恩科 ，所以第二年曾国藩还可以继续
的故事， 来完成我们对百年中国的回望。为此本
刊推 出影 响 中国的百年 家族 系列 ， 首先 出场 的是
曾国藩 家族。
湖 南 曾氏
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‘ 么 多代 ， ‘ 那
你找 不 出一个 坏 人 ＂
■策划 ／曹辉 ■本期撰稿 ／ 记者 曹辉 喻伟 铖 通讯 员 吴长 江
于近两百年前的曾国藩， 后人有很 多评议 。褒之者因他立德立功立言， 而称他为一代完人、
家里 四处 筹措 的最后 一点 银 两 ，再次 踏 根 香 ，把这 根香 用 一根 绳 系在 这 个秤 砣 上了去北京参加会试的征程。 会试之后 ，
拴着的绳子上。 十字交叉插在这里， 香在 曾 国藩 又经历 了殿 试 ，被 列 为三 等第 四 这个名次不是很好 ， 可以说他的 那里点燃 ， 当点到这根绳子的时候 ， 把绳 十二名。 按照科举考试的惯例， 子 燃断 ……于是 他就 这 样被 叫醒 ，黎 明 发挥不是很正常。 即起 ， 开始读书。 可见曾国藩是用他的勤
吴敬琏母亲邓季惺的一个八卦
吴敬琏母亲邓季惺的一个八卦全家福。
前排左为邓季惺，后排中为吴敬琏。
1983年是陈铭德与邓季惺的金婚年，聂绀弩作《铭德季惺金婚》诗为贺。
诗云：造次相逢六十年，陶朱西子五湖船。
名城处处新民报，水上鸳鸯陆地仙。
走马兰台晨鼓阔，佣书楚馆夜灯蔫。
愚夫妇亦八旬了，未似君家过一天。
诗不难解。
陶朱公即范蠡，在帮助越王勾践完成灭吴复国大业后，他改名陶朱公，经商致富，与西施放舟湖海，过起神仙眷侣的生活。
被诗人比喻为陶朱西子的陈铭德邓季惺夫妇，近年来也逐渐被人所知。
邓季惺是著名经济学家吴敬琏的母亲，陈铭德是吴的继父，但二人之名，其实完全不需假吴敬琏以传。
在中国现代新闻史上，陈铭德邓季惺是一对光芒耀眼的伴侣，他们共同缔造了民国时期中国最大的民营报业集团——新民报业集团。
在巅峰时期，新民报业集团曾创下拥有一报八刊的辉煌。
诗的结尾未免毒舌。
面对陈邓这对恩爱夫妻，曾经的报业巨头，诗人联想到自己的婚姻生活，竟发出“未似君家过一天”的夸张感叹。
而七年前，也即自己与妻子的金婚之年，聂绀弩在写给妻子周颖的诗《赠周婆》中，曾有“今世曹刘君与妾，古之梁孟案齐眉”与“五十年今超蜜月，愿君越老越年轻”之句，极言夫妻二人感情之笃厚。
故此，这句诗的合理解释，应该是指诗人家的物质生活远逊陈邓之家，而非指夫妻间感情不若陈邓。
令人意外的是，这首洋溢着赞美、羡慕之情的诗，并没有得到被赞美者的欢心。
陈德铭邓季惺夫妇读到聂绀弩赠诗的当时有何反应，目前无从得知。
不过，七年后，也即1990年6月29日，邓季惺在给侯井天的信中，对聂的赠诗有如下评价：“聂老出于赞誉，但用典有欠贴切。
铭德和我举办的《新民报》为发展我国新闻事业奋斗大半生，除领取工资，从无陶朱公之念，也未借报馆经商谋私利，一生不蓄个人私产。
”（《聂绀弩旧体诗全编》山西人民出版社2009年11月版）侯井天是位老共产党员，聂绀弩的粉丝，热衷于搜集、整理聂的诗作。
邓、侯通信时，聂绀弩已经离世四年，从措辞看，虽然邓季惺认为聂绀弩揄扬过当，但对聂仍不失尊敬。
诚实守信的故事名人
诚实守信的故事名人诚实守信的故事名人精选10篇诚实守信的名人故事篇1李光前生前是世界十大华人富商之一，尤其是他所创立的橡胶王国，对世界橡胶业有特别重要的影响。
李光前为当代新马、以至整个东南亚地区杰出的华人企业家、教育家和慈善家。
李光前曾被授予马来西亚大学法学博士学位。
1962年，新加坡政府聘请他为新加坡大学首任校长。
1967年6月2日，狮城新加坡沉浸在一片悲哀的气氛中，似乎失去了所有的神采，同时市民们全部出动，自发为一位老人送行。
商界人士惊闻一代巨贾离世，教育界痛悼丧失了一个好的教育家，全世界的华人都为没有了一位领导者而落泪。
新加坡共和国总理李光耀也在唁电中深表哀痛和惋惜。
李光前生前引起了特别多的惊讶，声名远扬的华人实业家。
这位一生热心于文化教育事业的橡胶大王的逝世，不仅是新加坡工商界的一大损失，也是新加坡华人社会的一大损失。
1893年，李光前出生在福建省南安县梅山芙蓉乡，原名李玉昆。
在他小时候，他的家境特别的贫寒，但是，难得可贵的是父亲对子女的教育非常重视，虽然经济困难，没有多少钱，但是仍要自己节衣缩食，也要供孩子读书。
1903年秋天，李光前只有10岁，就跟随父亲从福建出洋，去新加坡谋求生计。
开船不久，气温变得特别的低。
当时船上多是福建人，而且还大多都是来自穷乡僻壤，去南洋谋生。
因此，穿的都比较少衣，冻得直打哆嗦。
陈嘉庚当时也在船上，他是著名的爱国华侨，当他看到大家被冻成那样，就吩咐仓库保管员：“你通知全船的人，凡是姓陈的，每人发一条毛毯。
”船上旅客不管张三李四都报名说自己姓陈，实在是被冻坏了，于是，便先拿一条毛毯御寒再说。
之后，陈嘉庚到各船舱巡视，看到大家都领到毛毯，就放心了。
可是当陈嘉庚走到船舱的一个角落时，看到一个小孩子在那里直打哆嗦，觉得很奇怪，就问：“为什么没去领毛毯。
”这个小孩子说：“我不姓陈，不敢冒领。
”这个小孩子就是李光前，他这种诚实的举动，给陈嘉庚留下了特别深刻的印象。
李光前来到新加坡，就进入了当地英印学堂就读。
鲁商：千年儒风熏陶下的地域大商帮
鲁商：千年儒风熏陶下的地域大商帮文／张传坤shandonG meRChants: a BiG meRChant GRouP influenCed By ConfuCianism foR millennia首届儒商大会众商云集，参会的鲁商占了很大比例。
“鲁商”，即山东籍从事商业营销活动或在山东省经商的商人的通称，又称“山东商帮”或“山东帮”。
如果说“儒商”强调的是一种文化概念，那么“鲁商”则更强调一种地域上的概念，两者既相互包含，又有所不同。
鲁商在中国历史上兴起较早，萌芽于商周，形成于春秋战国，成熟于两汉，在此后的不同历史阶段，又有所发展与完善。
鲁商创造的独特的鲁商文化作为一种具有悠久历史的地域文化，是中国古代商业文化的一个重要组成部分，为中国古代商业文化的形成做出了突出贡献。
先贤光辉永载史册追溯鲁商的历史起源，可以发现，鲁商形成于春秋战国时期的齐国，而非鲁国。
西周初年，姜太公领封齐地后，“通工商之业，便鱼盐之利”，大力发展工商业。
春秋战国时期，经宰相管仲改革，齐国出现了中国商业史上的首个繁荣期，齐国也由此成为工商大国。
被后世奉为商人鼻祖的“陶朱公”范蠡，正是在这一时期的齐国开辟了一番新天地。
在辅佐越王勾践称霸后，范蠡急流勇退，悄然奔赴齐国，隐姓埋名，在今天山东定陶一带做起生意，人称“陶朱公”，他坚持“一贵一贱，极而复反”的规律，成为富甲一方的商贾，取得了○被奉为商人鼻祖的“商圣”范蠡。
“Commercial Sage” Fan Li, worshipped as the founder of Chinese business.○儒者经商第一人——子贡。
The first Confucian engaged in trade: Zi Gong.“三致千金”的经济效益。
成为富豪后，范蠡广散钱财，富而行其德，“陶朱事业”由此成为商业的一种别称，而他本人则被奉为商人的鼻祖。
旧时中国商人常常在自己的店铺店堂内悬挂八个大字“陶朱事业，端木生涯”，“陶朱事业”即渊源于此。
乡贤文化书写的百年变迁与反思
关系密切。科举是乡绅形成和不断延续的重要前
说，这类人物和形象，成了不同立场、不同角度者
提。乡绅的界定各有差异，也有演变，但是在乡土
借以言说的最好靶向和依凭。
社会空间和对知识的占用，是必要条件。也就是
说，科举制度保证了传统皇权社会中“乡绅”阶层
二、从乡绅到乡贤：所指的变迁与能指的召唤
对文化占有的权利和特点。我们看到，晚清科举制
是从此开始，中国文化正式急速地进入到现代化转
点，比如对知识的占有优势，对权力的更近距离，
型的巨大进程和巨大漩涡中，而伴随着进程全过程
权威色彩的某种拥有，以及经济的一定优越性等。
南方百家
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因而他们在乡村更加活跃，且他们身上能够体现出
差，实际上意味着认识框架的大变化。“绅”还是相
乡村文化社会变迁更加复杂、更加集中，也更加显
定一、刘大白等人组织衙前农民运动，将农民作为
史阶段，随着前清旧派和科举功名者的减少，“士
主要力量，并在农民协会章程中规定与田主地主立
绅”一词的指向也正在变化：“在明清时期的话语系
于对抗地位，是最早的有组织有纲领的阶级斗争运
统中有‘士绅’一语，指乡居的离职官僚和科举士
人。”至民国时期，新的“士绅”更多地“被用来指
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南方文坛
2024.2
Southern Cultural Forum
异古者之废封建、开阡陌”⑧。教育体系的根本性变
出来的新式精英群体已经渐成气候，开始接过传统
化，使得原有的选官进学制度被抛弃，依附于科举
士绅的接力棒。”
制度的传统士绅阶层自然没有了生长机制，必然会
社会结构、文化机制在不断变化，原有概念也
为什么被称为“三千年未有之变局”？一般都认为，
“转文化传播”视角下我国文化产品出海的路径重构
“转文化传播”视角下我国文化产品出海的路径重构作者：张岩来源：《今传媒》2023年第12期摘要：史安斌在《当代传播》2020年第1期发表的《从“跨”到“转”：新全球化时代传播研究的理论再造与路径重构》论文中，提出了新全球化时代。
2021年5月17日，熊光清于在人民论坛网发表了《新型全球化的兴起及发展趋势》一文，提出推动实现“新全球化”势在必行，作为世界第二大经济体、第一大贸易国，中国应努力成为推动实现新全球化的先行者、实践者、引领者；随着世界进入“新全球化时代”，以中国为代表的发展中国家在世界范围内拥有越来越高的话语权和国际地位，原有的“跨文化传播”理论框架已经无法契合当下的文化变局。
在此背景下，本文对“转文化传播”视角下我国文化产品出海的困境、理论依据进行了分析，提出我们要站在“转文化传播”的语境下看待我国文化产品在出海过程中存在的问题，并通过深层解析“跨文化传播”理论要点探寻我国文化产品出海的新路径。
关键词：转文化传播；文化产品出海；路径重构中图分类号：G214 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2023）12-0110-04一、引言随着国家综合实力的提升，我国文化产品出海成为重要的研究课题。
但是，传统文化产品出海并非一帆风顺，难以形成广泛传播。
随着网络文学、网络游戏、短视频等数字文化产品的出现，为文化产品出海带来了发展机遇。
从表面来看，“互联网+”战略推出后文化产业搭上了数字技术飞速发展的快车，一系列新兴文化业态不断涌现，为我国文化产品出海奠定了技术层面的坚实基础。
从深层次来看，随着全球化进程的加快，全球文化语境发生了重大转变，受众更乐于接受易于理解的信息，由此，“转文化传播”理念逐步走入国际受众视野。
“转文化传播”侧重于对文化内容与传播方式进行“目标性转化”，变文化排斥为价值认同，进而较好地实现文化输出[1]。
在“转文化传播”理论视角下，分析我国文化产品出海的实践与转变，挖掘造成其文化产品出海路径重构的深层原因，具有重要意义。
团结起来,才能拯救我们深陷亮碧思的亲人
团结起来,才能拯救深陷香港亮碧思传销的亲人(请吧主置顶加精）（请大家在自己所有的群里和知道的受害者中多传传，打击亮碧思，还是靠广东的朋友才有力量呀。
希望没有受害的人，也能尽自己的一份力，让我们身边的人免受其害。
虽然广东省的电视和报纸上经常有报道，但是还是有很多人陷进去，因为它的欺骗性真的是太大了，认真听他们课的人，基本上都会相信。
其它省市的，根本没有听说过香港传销，就更加没有抵抗力了。
）亮碧思，我们伤得太深，我相信大部分人和家庭都经不起这种折腾。
不知道有多少人因为亲友被迷惑而一愁莫展，只能眼睁睁地看着他们深陷魔窟，却爱莫能助。
兄弟们，我们都是经历过的，都知道那种切肤之痛。
难道我们还不应该联起手来，看着一个又一个受害家庭势单力薄地去对抗那个强大的组织，一次又一次无一例外地碰得头破血流吗？我们这些曾经深受其害的人呀，不让它继续祸害大陆同胞，是我们义不容辞的使命。
知己知彼，才能胜券在握。
不是很了解的人，通常把他们里面所有的人都看成是坏蛋，其实事实并不是这样的，他们中的大部分都还是我们善良的亲友，只是被别有用心的人蒙蔽了，我们应该更加宽容一点，才能更好的帮助他们。
他们只是被弥天大谎欺骗了，他们就像是我们生病的亲人，在这种时候，我们该做的，也许不是过多的埋怨他们，而是帮他们赶走他们身上的病魔。
经历过的人都知道，在单纯、善良的新经销商心中，这绝对是一个绝对的好生意，接触他是一个改变自己和身边亲友命运的绝佳机会，所以为了自己身边所有的亲人，即使得不到理解，他们还是会很坚持自己的选择（那些谎话连篇的公爵、侯爵在他们心中根本是不容致疑的）。
而且那个大家庭是多么的温暖，兄弟姐妹哪个不是乐于助人，诚信、热情、负责，同心同德的最佳事业合作者，它是所有正能量的集合，外面的世界充满谎言，勾心斗角，人情冷漠，是一片寒冷彻骨的冰水；那些公爵、大侯爵，哪个不是无私奉献，无限付出，是成功的典范，是崇拜的偶像，是人生的导师，在他们心中是绝对权威；而反对自己的亲友，对自己的事业又了解多少呢，他们只是思想落后而又固执，拒绝接受先进富人思想的门外汉。
赞佩的心在流淌
2016.08镜像透视人文当代电力文化赞佩的心在流淌文潘飞南有乱世商家，历史记载，世人皆知。
曾孟群先生的长篇小说《乱世商家》，讲的就是江西赣江中、下游丰城县野鹅村曾家从商引发的故事。
“一个包袱一把伞，去到湖南当老板”。
这曾家就是江西人历经战乱、千辛万苦“走湖广”做生意的典型。
这是一个真实的故事。
以湖南长沙老字号“怡和昌”的真实人物曾毓波为主线，描写了他和他一家人的坎坷经历，反映了乱世从商的创业艰辛和生存境遇，揭示了生意人残酷而真实的精神状态和精神律动。
从晚清、民国至解放初，中国经历了甲午战争、义和团运动、辛亥革命、土地革命、抗日战争、解放战争等重大历史事件，既多灾多难，又轰轰烈烈，湖南是风起云涌之地，曾毓波和他一家人必然与当时的历史时代及其历史重要人物有所牵连。
小说正是通过描写他和他一家人的经历，反映了当时历史的伟大变迁。
故事情节曲折生动，感人肺腑。
曾孟群笔下的典型事件是由相对完美的典型人物完成的。
曾毓波就是代表。
貌似文弱的他走出家门，历尽艰辛地闯荡商场，睿智地谋商经商，宽厚地广交商友，诚信营商，仁义不奸，和气生财，商系百姓，心系国家，既有商情、国情、民情，亦有乡情、家情、亲情。
当洪灾肆虐、田禾尽失、百姓流离失所之时，他组织商家，共襄善举，积善积德，向灾民施粥，救民苦难，解灾民燃眉之急；当武昌起义军急需粮食时，他剪辫削发，率先慷慨解囊，并联合商户，为部队筹集粮食，为推翻清政府尽力效力；当辛亥革命前由同盟会发动和领导的第一次大规模的萍、浏、醴起义被清政府镇压失败后，他只身夜入监狱，营救义军革命党人雷啸天；当他支援毛泽东领导的红军被以“通共”罪名关进监狱，受到严刑拷打，受尽折磨，然始终坚贞不屈；当路遇日本浪人石原一伙抢劫时，他嫉恶如仇，沉着应对，击败倭寇；当遇到横行姜镇一霸赵菊泉挥刀施野欺负乡民时，文绉绉的他，伸出援手；当遇难被救，他铭记心坎，回报恩人；当搭救了财权显赫的官人之女，他婉拒酬谢而去；当穷苦人朱三贵夜偷曾家，被其兄长毓新一棍打断三贵腿时，他虽然愤恨偷鸡摸狗的朱三贵，依然将三贵背回家，又是出钱请医生接骨治伤，又是给钱帮三贵做小生意，使三贵和妻子感激涕零；当二哥毓新与他翻脸分道扬镳后，毓新运输翻船，千金毁于湖中，为了曾家的信誉，他想法替毓新还债；他出资为家乡修路，造福于民，惠及子孙……小说将生意人的曾毓波、心地善良的曾毓波、加入革命行列的曾毓波刻画得有血有肉、活灵活现，呈现了一位爱国、爱民的中国商人的形象。
诚心 热心 豁达心
诚心热心豁达心作者：胡春旸杨舒霞来源：《荣誉杂志》2011年第10期許前进先生是一位讲究诚信且待客热忱的商人，在他的言谈举止中，福建商人的“商道精神”一览无余，诚实，谦恭，团结，拼搏，既是他的经商之道，亦是他的处世之道。
除却商人的身份，他更是一座友谊的桥梁，沟通着澳门、台湾和内地。
热心，真心，诚心，爱心，是他对祖国和家乡最大的回报和感恩。
【許前进先生，缘份贸易行董事长，台恋王超级市场董事长，台恋王手信董事长，闽台总商会创会副会长，吉林省吉林市政协常委，吉林省海外联谊会理事，安徽省海外联谊会理事，黑龙江省海外联谊会理事。
】缘分天空手信为媒許前进先生是1981年来澳门闯荡的福建人，中华民族精神来源于博大精深的中华文化，福建人的“商道精神”系中国传统优秀的闽南文化的重要组成部分，经过了一代代闽南人的挖掘、弘扬、创造，在吐旧纳新孕育发展的过程中，逐渐形成了中华文化的一朵奇葩。
許前进先生就是在这优秀的文化熏陶中走出来的，为他今天精彩的人生埋下了伏笔。
缘份贸易行、台恋王超级市场、台恋王手信，許前进先生在“缘分”的天空下“恋恋不忘台湾”的特色食品，这既是缘分，也是机会，无疑亦是一种文化的融合与传播。
福建人在澳门销售台湾的特色手信，其中有一种怎样的契机，让許前进先生如此“千回百折”呢？“台湾曾经在澳门举办过名优产品博览会，主要是台湾的食品、农产品，而这个大型的博览会，就是由我们闽台总商会帮忙举办的，从那时我就开始接触和了解台湾的特色食品了。
从2005年开始，我的酒吧和旅游生意不尽如人意，就产生了…另谋出路‟的想法。
”許前进先生如是说。
2009年他关掉了深圳的酒吧（澳门酒吧仍在继续经营），旅游业则在“非典”后也放弃了，于是，許前进先生在澳门正式销售起台湾特色手信了。
“我们店里的商品全部来自台湾，货真价实。
之所以会选择销售此商品，主要是因为台湾手信出品卫生有保障，历史悠久，技术成熟，连同包装都是一流的。
”許前进先生边说边向我们展示那些包装精美的台湾特色食品，并热心地让我们品尝。
九位华商富豪们的成功哲学
九位华商富豪们的成功哲学作者：来源：《Twice消费电子商讯》2009年第03期罗光男(台湾健身体育用品公司董事长)：创自己的牌子罗光男在台湾被称为“一只球拍打天下的青年创业者”，他的“肯尼士”网球拍为世界名牌之冠。
罗光男成功的哲学名言是：创自己的名牌。
创业之初，罗光男与人合伙办了一家制造羽毛球的加工厂，业务虽有发展，但正如俗话所说，“合伙的生意难做，赚了钱意见更多”。
罗光男果断地同伙伴分手，打出了独资的招牌。
但由于没有自创的名牌，即使公司已能制作出世界一流的高品质、高性能球拍，也只能接受国外名牌厂家委托加工，赚取微薄的加工费。
1977年，罗光男推出了自创的“光男”牌网球拍，向国际市场进军。
“光男”牌网球拍用岛外引进的太空材料“碳素纤维”做成，重量较木球拍、铝合金球拍轻，坚韧无比，结构牢固，打球稳定性高，控制灵活，不因气候而变质，被世人誉为“超级球拍”。
在质量提高的基础上，罗光男将“光男”换了个颇有西洋味的“肯尼士”名字，以“K”字为商标，展开广告攻势，很快将“肯尼士”球拍打进了名牌行列，并一跃而成为世界网球拍的销售冠军。
陈凯希(马来西亚海欧集团老板)：专打“中国文化牌”马来西亚拥有500万华人，受中华文化的熏陶，喜好中国商品。
陈凯希深明此理，这位华人富豪的成功哲学是：专打“中国文化牌”。
早在20世纪70年代，陈凯希就集股成立了专销中国商品的海欧公司。
中国商品价廉物美，在华人圈中很受欢迎。
为了进一步增强中华文化氛围，陈凯希还在马来西亚开设了一家洋溢着旧上海滩情调的“百老汇歌舞厅”。
歌舞厅四周挂着周璇、白光等20世纪三四十年代上海影星、歌星的大幅剧照，并配以30年代的上海滩舞台背景，演唱的歌曲也是上述明星的成名之作。
华人到此感到亲切，不是华人的到此感到新鲜，因此，歌舞厅的生意十分红火。
陈凯希还与中国陕西省医药保健品进出口公司联合投资，在马来西亚建成了“大唐山庄”酒楼。
酒楼一进门就是李白醉酒的塑像，大厅屏风上是李白诗“将进酒”全文；厅堂的玉石屏风上，全是中国历史故事；大门前是“秦俑军阵”，凉亭旁是“贵妃游春”，楼上厢房绘有“长安八景”等。
明清徽商精神与晋商精神的内涵研究综述
BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2021年第1期（总第205期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.1.2021General.No.205收稿日期：2020-11-25基金项目：2020年安徽商贸职业技术学院徽商文化研究基地研究课题（2020ZDH09）作者简介：刘飞（1989—），男，合肥人，助教，硕士，从事古代文学、秘书学研究。
中国商业文化底蕴深厚，商帮发展历史悠久。
不同地域文化特色因子，造就了中国历史上的不同商帮。
其中，发迹于明清之际的徽商、晋商，其商业版图横跨黄河两岸、长江南北，商业影响最为深刻。
商帮的辉煌成就，实质上源于其骨子里的“精神”。
徽商与晋商正是凭借这种精神，发展商业经济，拓展内外贸易，成为当时的“海内最富”商帮。
因而，通过对商帮精神研究的历史进程梳理，深挖其独特内涵，多角度探析其发展根源，展望未来的研究方向，以期为商帮精神内涵的深度研究提供新的视角。
一、徽商精神与晋商精神研究的历史进程（一）徽商精神的探索因起源于古代徽州府所辖的县域而闻名于世，被称为徽州商人。
后因隋唐年间曾在此置新安郡，又被称为新安商人。
作为中国商人群体中的一支劲旅，徽商以雄厚的商业资本、众多的从商人数、多样的经商行业以及强大的营商能力著称。
能够在中国商业史留下浓墨重彩的一笔，也是因为徽商具有独特的精神内涵。
关于徽商精神内涵，王世华将其概括为爱国、进取、竞争、和协、勤俭[1]。
自此，学界开始探索徽商精神。
有学者将其内涵扩展到七个方面，增加了务实求真的人本精神、有道经商的敬业精神和爱乡爱国的奉献精神。
后有学人将徽商精神比喻为“徽骆驼”精神、“绩溪牛”精神。
商帮精神内涵的阐释，转移到探索“徽骆驼”和“绩溪牛”所象征的创业精神。
这种诠释多侧重“徽商的经营理念和经营准则”。
（二）晋商精神的探索与徽商齐名的晋商，即明清时期从事商业活动的山西商人。
鼎盛时期的晋商以经营票号最为出名，各种商号遍布全国且远达欧洲。
传播中华文化,礼赞文化精英
传播中华文化，礼赞文化精英作者：李传鹏来源：《作文与考试·初中版》2013年第09期《中华之光——传播中华文化年度人物评选》活动，旨在表彰为传播中华文化做出重大贡献的海外侨胞、台港澳同胞和国内各界知名人士，是目前国内最高规格的文化盛事，更是一场汇集了全球华人文化精英的文化盛典。
他们是：在世界各地推广昆曲的白先勇、中美民间大使陈香梅、陈式太极拳掌门人陈小旺、国学大师杜维明、国际钢琴巨星郎朗、泰国著名侨领梁冰、诺贝尔文学奖获得者莫言、被誉为世界级的中华文化大使姚明、在非洲推广中华文化的曾繁兴、法国友丰书店创办人潘立辉以及在世界范围内推广汉语的孔子学院总部。
1.阅读下面的语段，根据拼音写出汉字。
曾繁兴祖籍广东梅县，是客家人hòu yì。
他以作为中国人为骄傲，认为中华文化是一种勤劳的文化、助人的文化，海内外华人都有责任把中华文化fā yáng guāng dà。
曾繁兴认为，让华人后代学习汉语，庆祝中国传统节日，了解儒家和道家思想，了解礼孝仁义的家庭和社会观念，有助于毛里求斯华人社会文化本源和民族传统的回归。
2.下面句子中加点成语使用不正确的一项是（）A.作为活动特邀嘉宾，著名歌唱家谭晶与来自世界各地、不同领域的获奖者欢聚一堂，压轴演唱主题曲《日出东方》，为活动画上圆满句号。
B.谭晶的歌唱深情而优美，沿袭一贯大气唯美的台风，她用美妙的歌声将中华文化的千姿百态娓娓道来。
C.在甄选活动主题曲期间，这首由香港词人和内地音乐人强强联手创作的新歌别出心裁，以跨界唱法著称的谭晶是主创和导演组的不二人选。
D.“在传播中华文化的进程中，有很多像陈香梅、白先勇、莫言这样的先驱者，他们用自己的光和热照亮我们前行的路，我愿意一直在这条路上走下去，竭尽全力释放自己的热情和能量。
”谭晶感叹地说。
3.下面是《中华之光——传播中华文化年度人物评选》评选委员会给莫言写的颁奖词，请你为横线上选择恰当的一组词语填空，正确的一项是（）评选委员会为莫言撰写的获奖词是：和名字相反，他_______就是一个会讲故事的人。
书生商人【龚曙光,,“书生报国”的文化商人】
书生商人【龚曙光,,“书生报国”的文化商人】愈是途穷之时，大地愈显宽广；愈是忧患之际，机遇愈发美妙。
相信2012不是世界末日，相信更远大的理想前程。
相信一切相信的心灵，相信一切相信的力量。
相信这心灵与力量，都属于我们自己。
所以即使有多少个不相信的理由，我们依然选择坚定，选择信心。
-----龚曙光十多年前他创办了《潇湘晨报》，进而缔造了中南传媒。
而今，中南传媒已成为中国企业500强唯一进榜的文化出版企业。
他疾呼相信2012，相信我们自己。
他是商人，却充满“书生报国”的情怀。
他努力让文化与商业相互融合。
他就是龚曙光，中国文化产业的领军人物之一，――中南传媒董事长龚曙光。
在文人与商人的角色间游走记者：在中国“文人”与“商人”历来是两个截然不同的群体。
而您作为一名成功的商人，据说您却一直将自己是为文人。
请问您如何看待这两种身份的融合呢？龚曙光：其实这些年我一直在文人与商人的角色间游走。
作一个文人，是我的梦想，也是我曾经所学的专业方向。
虽然我的梦想与现实似乎有点南辕北辙，但也算是种豆得瓜了。
回首以往，自己不免还是很有些窃喜。
当然，细想一下，这也许是时代使然。
因为时代需要，使不少的文化人慢慢地变成经济人，也有很多的经济人慢慢走到了文化人行列。
这样一种经济和文化的交融，以及这些从业者的身份变迁或重合，也许正是我们这个时代文化大发展的必然结果。
在这些人身份变迁和重合过程中，很多文化企业做大了，也有很多文化人有幸成长为具备一定文化素养的经济人。
我认为，今天我们经历的过程应该是时代的必然。
因此，我也就是一个时代的产儿。
记者：从创办《潇湘晨报》至今，您已经历经了十余年的创业。
在这这年的经历中中，您觉得最大的收获是什么？龚曙光：我们能有今天的成效，要感谢湖南出版界的前辈们，是他们把几十年创造积累的家业交给了我，用信任托付给我，当然也把他们艰苦创业的精神传承给了我。
要问这几年有什么收获，我觉得其实文化产业只要走出了过去的模式，即过去体制的模式、思维的模式、管理的模式和刻意自我禁锢的模式，那么中国的文化产业的市场前景非常广阔。