王维和他的诗范文
王维与他的诗
• 王维生于公元701年，开元九年（721年） 中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累， 贬为济州司仓参军。张九龄执政，擢为右 拾遗，又迁监察御史。开元二十五年（奸 相李林甫为中书令）奉命出塞，为凉州河 西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之 乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。 按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思 慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟 （曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官 职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受 贬官处分，后官至尚书右丞。
王维的七绝两首
送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘， 草色青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。
九月九日忆 山东兄弟
独在异乡为异客， 每逢佳倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
山水诗
鸟鸣涧
人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
塞外诗
观猎
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。 回看射雕处，千里暮云平。
相思
红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
• 他是盛唐诗人的代表。王维长年在京师做官，又多与亲 王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝 时期的文宗。他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所 作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。王维写的近 体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并 胜。殷璠评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬， 在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。”王维在 写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的 思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。因 此，在文学史上称他与孟浩然同为“隐逸诗派”的代表 人物。唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批 答王缙进集表手敕》中说：“卿之伯氏，天下文宗，经 历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。”到了唐朝 末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
鹿柴的诗意范文
鹿柴的诗意范文《鹿柴》的诗意“空山不见人，但闻人语响。
”这两句诗，王维以空山为背景，以人语响衬托山林的幽静。
在空旷的山林中，诗人描绘了一个人迹罕至、杳无人烟的景象。
然而，尽管不见人影，却能听到人语声，这暗示着山林并非完全寂静，而是有一种生机和活力在其中。
这种表现手法，巧妙地运用了以有声写无声的手法，展现出山林的空灵和幽静。
“返景入深林，复照青苔上。
”这两句诗，诗人以景写情，表达了一种心境和禅意。
返景，指的是夕阳返照的光景。
深林，则象征着远离尘世的清净之地。
诗人通过描绘夕阳斜照深林，复照青苔的情景，表达了一种宁静致远的心态。
这种平和安详的心境，使人们仿佛能看到阳光透过密林的间隙，洒在青苔上的温暖画面。
这体现了诗人对禅宗哲学的深刻理解和对生活的深刻感悟。
“山中无日月，松柏自成行。
”这两句诗，诗人以时间写空间，表达了一种山林的时间感和空间感。
山中无日月的表述，暗示了时间的概念在山林中似乎变得模糊不清。
在这种环境中，唯一不变的是青松翠柏、自然生长的树木，它们独自成行，展示了一种生命的坚韧和顽强。
诗人通过对时间的虚化处理和对空间的具象描绘，表达了一种超越时间、永恒如山的情感。
“心静如止水，空林唯鹿鸣。
”这两句诗是诗人在整首诗中情感的高潮和总结。
心静如止水，表达了诗人内心的平静和超脱世俗的境界。
空林唯鹿鸣，则呼应了诗题《鹿柴》，描绘了山林中的生命和生机。
在这里，鹿鸣的声音打破了山林的静谧，但也同时印证了生命的活力和自然界的生命力。
诗人通过对心境的描绘和对山林的具象刻画，将整首诗的情感和意境推向高潮。
这首诗中，王维运用了深邃的禅意和丰富的诗意语言，描绘了一幅空灵的山林画卷。
他通过不见人、深林、夕阳、松柏、鹿鸣等元素的描绘，表达了一种远离尘世、超然物外的情感和心境。
他的笔下，山林变得生动而富有灵性，读者仿佛可以感受到大自然的神秘与魅力。
《鹿柴》这首诗不仅展示了王维高超的诗歌创作才能，也展现了他对禅宗哲学的深刻理解和独特感悟。
王维使至塞上
王维使至塞上范文一：王维使至塞上我很喜欢王维的诗，尤其是《送元二使安西》这一首。
这首诗讲述了王维送别牵着马儿的元二使，寄语他在征途中保重身体、多留心眼睛看风景。
写得既悲壮又浪漫。
王维此行旨在表达他对西域的向往和推动中原文化向西域辐射的愿望。
通过描写壮阔的自然景观、多样的民族文化以及和平稳定的社会局面，让中原居民更加了解和关注西域，促进东西文化的交流融合。
王维运用了丰富的修辞手法来描写塞上风光和西域文化，如对比、比喻、拟人等。
例如，“黄河远上白云间”和“烽火连三月，家书抵万金”的直接对比表现了东西地域的巨大差异；“石泉向西流”和“轻舞飞扬舞休夸，风靡环中舞者家”的比喻则刻画了西域进取开放的风貌。
总之，王维“使”至塞上的行动在文化、历史、地理等多个层面上体现了他对中国古代文化的贡献和对人类文明的影响，也让我们庆幸有这样一位文化传承者。
范文二：王维使至塞上“塞外音书断，经年旷胡庐”，此前我对西域的印象是草原上游牧民族的风俗、浩浩荡荡的丝路商队和珍奇异宝的传说。
但通过阅读王维的《使至塞上》却开阔了我的视野，让我更深入地了解到了西域的历史与文化。
正如王维在诗中所描述的，他带着思念故园的相思和追求至新的文化使命，去探访了哈密、葱岭、龟兹等地。
他不仅通过走访西域的名胜古迹，观察当地的人文风俗和自然景色，而且还努力向当地的人们学习，让自己对这个陌生的地方有了更深入的了解和认识。
王维使用诗歌来表达自己的感受，将自然景观和文化氛围描绘得细腻入微，引起读者的共鸣。
例如，“岂无二异志，遥思空自怜；高山峻岭披云雾，依稀绿草远天边”、“云横九派合，风引五原衣”，这些句子描绘了大漠孤烟、沙漠天际和大风吹拂的狂草，给人一种无限旷远，神奇美妙的感觉。
王维使至塞上不仅仅是一次文化探索，更是中国文化多元性和国际性的典范。
他以诗歌为媒介，将东西文化进行了精神交流与融合，让历史的长河更加宽广而流淌。
因此，王维使至塞上成为了世界文明与价值体系间的友好桥梁，被后人誉为中华文明的珍贵遗产。
关于王维作文初二集锦5篇
关于王维作文初二集锦5篇说起王维，每个人眼中的他都是不一样的。
下面给大家分享一些关于王维作文，希望对大家有帮助。
、关于王维作文1唐诗宋词是我国文化的瑰宝。
有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。
他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。
同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。
在王维的笔下，便构成了别样的风景。
如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。
“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。
遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。
”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿?”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。
他年仅21岁，就高中进士第一名。
王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。
弹琴赋诗，啸咏终日。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。
”孤芳自赏中，少了几分清高;桀骜不驯间，多了几分淡然。
那恬静的田园风光让王维的才华得到了宣泄。
水逝云飞间，千年的岁月匆匆划过，纵使万般念想，无济于事。
只有那一篇篇乘文传下，不朽千古。
啸傲山林，琴诗相谐，生命丰富而纯净，只要心底还被阳光照耀，生活依然阳光。
似有人又在耳畔吟起“明月松间照，清泉石上流……”让我们走近王维，去感受那份淡淡的豪情……关于王维作文2凡读过王维《终南别业》这首诗的人，无不为其间表现出的恬淡和宁静而惊叹。
这是王维代表作之一，描写了他退隐后悠然自得的生活状态。
透过字里行间，我们可以看出此时他生活非常悠闲，心情也是非常放松的。
你瞧瞧，用那么多的时间去游山玩水，都走到了水的尽头。
既然没什么可以看的了，那不妨就地而坐，看看云彩的升起和降落。
走着走着，偶然碰见了林中的老人，竟和他开始聊天。
王维和高适的诗
王维和高适的诗大全很荣幸同学们能来关注王维和高适的诗诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.王维和高适的诗王维山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石下流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随便春芳歇，王孙自可留。
鹿柴空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
使至塞上单车欲向边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
相思红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
高适别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？送李少府贬峡中王少府贬长沙：高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，临时分手莫踌躇。
铜雀妓——高适日暮铜雀迥，秋深玉座清。
萧森松柏望，委郁绮罗情。
君恩不再得，妾舞为谁轻。
二.王维和高适的诗有哪些高适诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。
主要有以下几类：①边塞诗，成就最高。
代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及憧憬和平的美妙愿望，并揭露了边将的骄奢淫逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策，流露出忧国爱民之情。
高适有些赞美不义战斗、卑视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等，是这类诗歌的糟粕。
②反映民生疾苦的诗。
这些诗比较深刻地揭露了统治者与广阔人民之间的冲突，如《自淇涉黄河途中作十三首》之9、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广阔农夫患病赋税、徭役和自然灾难的重压，对他们的困苦境遇表示怜悯，他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想动身，提倡轻徭薄赋，在当时也有肯定的进步作用。
③讽时伤乱诗。
大抵指斥弊政，对统治者的骄奢淫逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。
还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。
王维与他的诗
深入探究
问题2：
欣赏品味
这两句写得很有技巧，而用笔又不 露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹 喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之 中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到 听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现 浣女、莲舟。这样写更富有真情实感， 更富有诗情画意。（当然，还有平仄押 韵方面的考虑）
小结
《山居秋暝》将空山雨后的秋凉，松间明月 的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林 中的喧笑声，鱼船穿过荷花的动态，和谐完 美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。 它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静 优美的抒情乐曲，体现了诗人诗中有画的创 作特点。它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘 了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山 居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田 园，对隐居生活怡然自得的满足心情。
深入探究
欣赏品味
问题： 1. “空山新雨后，天气晚来秋。” 诗 中明明写有浣女渔舟，诗人怎下 笔说是“空山”呢？ 2. 颈联按通常的说法应是“浣女归竹 喧，渔舟下莲动”，这里诗人为什 么先说“竹喧”“莲动”而后说 “归浣 女”“下渔舟”？
深入探究
欣赏品味
问题1：
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活 动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻 人语响”啊！“空”字是诗眼，“空山” 二字点出此处的安宁寂静，犹如世外桃 源。
鹿柴
注解 ①鹿柴――辋川的一个风景区。辋川在今陕西 省蓝田县，是王维晚年隐居的地方。他在这里 经营了一座很大的山间别墅，风景非常优美。 ②但――只是。 ③返景――落日的光辉。 ④复――又，进而。
整体感知
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时 分的景色，请用一个词概括其特点。 幽静 清幽静谧 空寂清冷
山居秋暝 王维
王维的山水诗_优秀作文
王维的山水诗本文是关于优秀作文的王维的山水诗，感谢您的阅读！王维的山水诗王维山中送别山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归？词语注释⑴掩：关闭。
柴扉：柴门。
⑵明年：一作“年年”。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
白话译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？王维的山水诗王维鸟鸣涧作者：王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
词语注释鸟鸣涧：鸟儿在山中鸣叫。
河流名。
涧：两山之间的小溪。
闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。
桂花：木犀的通称。
有的春天开花，有的秋天开花。
花瓣晒干可以食用。
空：空寂、空空荡荡。
空虚。
这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
月出：月亮出来。
惊：惊动，惊扰。
时鸣：偶尔啼叫。
白话译文春天的夜晚寂静无声，桂花慢慢凋落，四处无人，春夜的寂静让山野显得更加空旷。
或许是月光惊动山中栖息的鸟儿，从山涧处时而传来轻轻的鸣叫声。
王维的山水诗王维《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作品注释⑴此诗选自《王右丞集笺注》为《辋川集》二十首中的第十七首。
竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
⑷深林：指“幽篁”。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
作品译文月夜，独坐在幽深的竹林里。
时而弹弹琴，时而吹吹口哨。
竹林里僻静幽深，无人相伴。
唯有明月似解人意，偏来相照。
王维的山水诗王维《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
作品注释①鹿柴（zhai）:“柴”同“寨“，栅栏。
此为地名。
②但:只。
闻：听见。
③返景:夕阳返照的光。
“景”：日光之影，古时同“影”。
④照:照耀(着)作品译文山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。
小学作文：王维诗传——边塞仙郎的幽篁心曲
小学作文：王维诗传——边塞仙郎的幽篁心曲店铺：王维的一生虽在仕途上无所建树，但在文坛上，他的诗名才气被永远的镌刻下来，供后人流传颂道。
下面就让我们一起来欣赏《王维诗传——边塞仙郎的幽篁心曲》这篇作文吧。
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。
翻开《诗传》犹如轻轻地掀开历史的珠帘，穿越千年，尽情地徜徉在诗风词韵的长廊。
有一个名字如金子般闪入眼帘。
他是谁?他虽没有李白的自命不凡，也没有杜甫的远大志向。
他有的是“行到水穷处，坐看云起时”的从容淡定。
他就是唐朝的大诗人，王维。
作者吴伟静带着我们走近王维，了解王维。
王维，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人。
唐朝诗人，有“诗佛”之名。
今存诗四百余首。
他的诗作清雅淡丽，让人回味无穷。
有让我们眼前一亮的，有让我们轻轻叹气的，有让我们打抱不平的，也有让我们义愤填膺的诗词作品。
王维年幼丧父，那时他年仅八九岁，依然是个可爱的孩子。
但他那时就得承担所有责任。
因小时父亲王处廉的悉心呵护与栽培，使王维能书善画，通乐理，能对句。
乃称旷世奇才。
他少年得意，15岁便入长安，取解头。
结识唐朝王族，皆被赏识。
他年轻有为，二十一岁考中进士。
那可是第一个诗人进士啊。
他走马上任太乐丞，开始了他的仕途人生。
就在他要伸拳脚之时，却受歧王舞黄狮子事件，遭牵连，被贬济州“几凄凄兮夜雨”，后归至长安。
已是三十而立之后。
大好的青春年华已成蹉跎，而他在仕途之旅上还没有多少建树。
虽有宰相张九龄的提携，但李林甫当政后，他再受牵连，只能“使至塞上”静看“大漠孤烟直，长河落日圆”。
他既是一个田园派诗人，也是边塞诗人。
大文豪苏轼这样评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”像他的《积雨辋川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。
还有名句：“明月松间照，清泉石上流”读到这句诗，你仿佛置身于野外松林之中，一缕恬美的月光透过松叶照在地上，有一汪清泉在石头上流动，多像一幅美丽的画啊!也有“人闲桂花落，夜静春山空。
以王维为主题写作文
以王维为主题写作文他，是唐朝的一位诗人。
他可是一位大才子，工于音乐、书法、绘画。
他，被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗。
”他，就是王维。
王维早年有着积极进取的精神，因而写了一些情调昂扬、气概豪迈的诗篇。
如《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
他也有一些诗篇是抨击政治昏暗的。
如《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人宿处，隔水问樵夫。
这是王维隐居时所作的。
当时的朝廷，张九龄被排挤，口蜜腹剑的李林甫执政，王维对此很不满，所以到终南山过着亦官亦隐的生活。
当时唐玄宗派王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。
这实际上是将王维排挤出朝廷。
赴河西节度史幕府途中，王维作了首诗《使至塞上》。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
诗人在离开京城，前往边地时，心情激愤而又抑郁。
前四句就是作者心情的真实写照。
其中最为著名的诗句是“大漠孤烟直，长河落日圆。
”王国维在《人间词话》中说它是“千古壮观”的名句。
《红楼梦》第四十八回中香菱品诗时评道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想来却是逼真的；有似乎无理的，想来竟是有理有情的。
‘大漠孤烟直，长河落日圆。
’想来烟如何直，日自然是圆的；这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。
合上书一想，倒像是见了这景的。
若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
”香菱说的句句在理，这两句诗不仅有地理学上的道理，而且景色描写也生动形象。
王维通过衬托手法，以大漠的横阔衬出烟的孤直，以长河的平远衬出落日的浑圆。
王维通过写景，表达出情绪的变化。
他的心情由忧郁转变为喜悦。
全诗在喜悦的心情中结束了。
王维的代表作还有很多，如《送元二使安西》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等。
遇见王维，历史就增加了光辉的一笔。
王维最有名的竹林诗
王维最有名的竹林诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维是唐代著名的诗人，他的诗作精致深远，备受后人推崇。
其中最具代表性和影响力的作品之一就是关于竹林的诗篇，尤其是他的《竹里馆》、《竹坡》和《竹林》三首诗，被誉为王维最有名的竹林诗。
这些作品展现了王维对自然的深刻感悟和超然意境，在中国古代诗歌史上有着不可忽视的地位。
《竹里馆》是王维笔下最为著名的竹林诗之一，描绘了一个隐居在竹林中的居所。
诗中写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”这首诗以简洁清新的语言展现出了诗人与自然的亲近和谐，以及对隐居生活的向往和追求。
通过琴声和啸声的交融，以及明月的照耀，表现了一种与人世间纷扰无关的宁静和超凡脱俗的境界，使人感受到一种超然于尘世之外的宁静和美好。
最为著名的一首竹林诗当属《竹林》了。
这首诗被誉为王维最具代表性的作品之一，其中的“山高一泻瀑”“竹密四簇”等形象描写，展现了诗人对竹林清幽幽深的感受。
诗中写道：“林泉无老少，时合清人诵。
余亦能高咏，斯人共长逝。
”王维借助竹林的意象，表达了自己对生死和时光流逝的思考，以及对自己生命的深沉体验。
这首诗不仅展示了王维独特的诗境和思想，还给世人留下了一份永恒的意蕴和启迪。
王维的竹林诗以其清新深邃的意境和超脱尘世的境界，成为中国古代诗歌中不可或缺的瑰宝。
通过对竹林的描写和对自然的表达，王维展现了一种与世隔绝的境界和对理想生活的追求。
这些诗作不仅在形式和意境上具有超凡脱俗的魅力，更体现了王维对人生、自然和宇宙的深刻思索和感悟，对后世诗人和文人产生了极大的影响和启发。
第二篇示例：王维最著名的竹林诗之一是《竹里馆》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦花白，莫负东篱采菱时。
这首诗刻画了一个宁静幽雅的竹林景象，描述桃花盛开、春江流淌、蒌蒿芦花白花纷飞的情景，表现出一种恬静淡泊的意境。
通过对自然景象的描绘，王维展现了对自然的热爱和对人生的沉思，体现出他对理想生活的向往和追求。
喜欢王维的诗
喜欢王维的诗
哎呀呀，我可太喜欢王维的诗啦！那简直就是我心灵的宝藏啊！
你想想看，王维的诗就像是一幅幅绝美的画卷。
“大漠孤烟直，长
河落日圆”，这一句，哇塞，是不是感觉自己就站在那广袤的沙漠之中，看着那直直升起的孤烟，还有那缓缓落下的红日，那场面，简直震撼
人心啊！就好像我亲眼看到了一样。
“空山新雨后，天气晚来秋”，哇哦，读着这句诗，我仿佛能闻到那
雨后清新的空气，感受到那秋天傍晚的凉爽，仿佛自己就置身在那宁
静的山林里，远离了一切喧嚣和烦恼。
这感觉，不就像是在炎热的夏
天吃了一口冰凉的西瓜，爽到爆啊！
我还记得有一次，我和朋友们一起去郊外游玩。
那时候，天空特别蓝，白云飘飘的，周围的树木郁郁葱葱。
突然，我就想起了王维的“行
到水穷处，坐看云起时”。
可不是嘛，我们就那么随意地走着，走到没
路了，就坐下来，看着那云朵变幻无穷，那感觉，真的太美妙啦！朋
友还打趣说：“嘿，你这是入了王维诗的魔啦！”我笑着回答：“那可不，王维的诗就是有这样的魔力呀！”
王维的诗里，有宁静，有美好，有对生活的热爱和感悟。
他的诗就
像一把钥匙，能打开我们心中那扇通往宁静世界的门。
他让我们知道，生活中不只有忙碌和喧嚣，还有那些美好的瞬间值得我们去珍惜和感受。
所以呀，我就是喜欢王维的诗，超级喜欢！没有理由，就是喜欢！
喜欢他诗中的那份宁静，那份美好，那份能让我心灵得到慰藉的力量！。
王维的七言律诗(精选9篇)整理
王维的七言律诗(精选9篇)整理王维的七言律诗(精选9篇)七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。
下面就是我给大家带来的王维的七言律诗，盼望能关心到大家!王维的七言律诗（精选篇1）朝代：唐朝|：王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
王维的七言律诗（精选篇2）朝代：唐朝|：王维桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟，看竹何须问仆人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
王维的七言律诗（精选篇3）朝代：唐朝|：王维长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。
空摇白团其谛苦，欲向缥囊还归旅。
江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。
王维的七言律诗（精选篇4）朝代：唐朝|：王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
王维的七言律诗（精选篇5）朝代：唐朝|：王维渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
王维的七言律诗（精选篇6）朝代：唐朝|：王维洞门高阁霭馀晖，桃李阴阴柳絮飞。
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。
王维的七言律诗（精选篇7）朝代：唐朝|：王维不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
王维的七言律诗（精选篇8）朝代：唐朝|：王维绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
王维的七言律诗（精选篇9）朝代：唐朝|：王维绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
唐代诗人王维的诗词及赏析5篇
唐代诗人王维的诗词及赏析5篇王维诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。
总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。
下面就是本店铺给大家带来的唐代诗人王维的诗词及赏析，希望能帮助到大家!酬张少府朝代：唐朝|作者：王维晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。
此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。
颈联写隐逸生活的情趣。
末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。
诗人着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。
西施咏朝代：唐朝|作者：王维艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。
诗人借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机。
终南山朝代：唐朝|作者：王维太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。
作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。
这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。
所以，这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。
王维积极向上的诗
王维积极向上的诗
王维是唐代著名的诗人、画家，他的诗歌以清新自然、抒情婉约著称，但他也有积极向上的诗歌作品。
以下是一篇正文和拓展: 正文:
王维的《山居秋暝》中的一句“空山不见人，但闻人语响”被誉为千古名句，这句诗展现了王维对于自然的热爱和对于孤独静谧的追求。
但是，王维并不是一味地沉迷于自然之中，他的诗歌中也经常出现对于社会现实的关注和批判。
例如，他的《将进酒》诗中，他借用“天生我材必有用”的名言，表达了对自己才华的自信和对未来的期许，同时也批判了当时社会上的不公和腐败。
王维的积极向上的诗歌还体现在他对人生的感悟和思考上。
他的《渭城曲》中写到“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”,展现了他
对大自然的感悟和对于生命的流逝的无奈和感慨。
但是，他同时也有着对于未来的期许和对生命的热爱，他在《登高》诗中写到“会当凌绝顶，一览众山小”,表达了他对于自我奋斗和积极向上的追求。
拓展:
王维不仅仅是一位优秀的诗人和画家，他还是一位著名的音乐家。
据传，他善于弹奏古琴，他的诗歌也常常配以古琴曲，以达到更好的艺术效果。
王维的诗歌风格清新自然，他善于运用自然界的事物来表达自己的情感和思想。
例如，他的《鸟鸣涧》中写到“人闲桂花落，夜静春
山空”,他用桂花落地的声音来形容深夜的寂静，展现了大自然的宁静和美好。
王维的诗歌中也经常出现对于宗教和哲学的思考。
例如，他的《相思》中写到“红豆生南国，春来发几枝”,表达了他对于宗教和哲学中“红豆”所代表的相思之情的理解和感悟。
王维与他的诗
王维与他的诗1. 王维啊，那可是个了不起的诗人。
他的诗就像一幅幅绝美的画儿，随便一读，眼前就展开了奇妙的景象。
比如说“大漠孤烟直，长河落日圆”，你看这一句，就好像我站在了那片浩瀚的沙漠之中，孤烟直直地冲向天空，黄河水奔腾不息，那落日又大又圆，就像一个大火球慢慢西沉。
这哪是诗啊，简直就是把那壮丽的景色直接搬到我眼前了。
2. 你知道王维吗？他的诗有一种魔力。
读他的诗感觉就像在和一位智者聊天，他用诗给你讲述着生活中的点点滴滴。
像“人闲桂花落，夜静春山空”，我一读这句诗，就仿佛自己置身于那寂静的春山中，周围安静得能听到桂花轻轻飘落的声音，那种静谧的感觉啊，真是难以形容。
王维就这么巧妙地用几个字，就把那种宁静的氛围传达给我了，他是不是很厉害？3. 王维的诗，就像一把神奇的钥匙，能打开一扇扇通往不同世界的门。
拿“明月松间照，清泉石上流”来说吧。
当我读到这一句的时候，我的脑海里就出现了这样的画面：明亮的月光洒在松林间，清澈的泉水在石头上缓缓流淌。
我就想啊，王维当时是在一个怎样美妙的地方，才能写出这么美的诗呢？他肯定是被眼前的景色深深打动了，才用这么美的文字记录下来。
4. 我觉得王维简直就是诗界的魔法师。
他的诗里充满了各种各样的惊喜。
“行到水穷处，坐看云起时”这句诗，我每次读都有新的感悟。
就好像王维在跟我说，当你走到人生的绝境时，不要灰心，就像走到水流的尽头，那就坐下来看看天上的云卷云舒呗。
他的诗不仅描绘景色，还能给人这么深刻的人生启示，你能不佩服他吗？5. 王维啊王维，他的诗真的是宝藏。
就好比“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思”。
这简单的几句诗，却蕴含着深深的情感。
他就像一个情感丰富的朋友，用红豆来表达相思之情。
我就纳闷了，他怎么就能把相思这种抽象的感情，用红豆这么具体的东西表现得这么淋漓尽致呢？这就是王维的本事啊。
6. 你要是没读过王维的诗，那可真是一大损失。
他的诗像是一场心灵的旅行。
像“终南有茅屋，前对终南山。
九月九日忆山东兄弟的范文
九月九日忆山东兄弟的范文“独在异乡为异客”，你就想啊，王维一个人孤孤单单地在外地，就像个外人似的。
他周围的人可能都说着不一样的方言，吃着不一样的饭菜，风俗习惯啥的也都不同。
在那种环境里，心里肯定空落落的，就像丢了魂儿一样。
这一句简单的话，就把那种孤独感给写得透透的，好像咱们都能看到王维一个人站在街头，看着周围熙熙攘攘的人群，却感觉自己格格不入。
“每逢佳节倍思亲”，这一句可真是说到点子上了。
平常日子里可能还能忍着思乡的苦，可一到过节的时候，那思念就像洪水一样泛滥开了。
九月九日重阳节啊，人家那边的人都热热闹闹地登高、插茱萸啥的，一家人团团圆圆的。
王维呢，只能眼巴巴地看着，心里想着远方的兄弟们。
你说这时候他得多难受啊，就像我们过年回不了家的时候，看着别人一家人围坐在一起吃年夜饭，那心里就像猫抓一样。
然后“遥知兄弟登高处”，王维虽然人不在家，但是他心里清楚得很呢。
他知道兄弟们肯定按照习俗去登高了。
他仿佛能看到兄弟们一个个兴高采烈地朝着山上走去，一路上有说有笑的。
这画面在王维的脑海里不断地浮现，越是想就越觉得自己孤单。
“遍插茱萸少一人”，这最后一句简直是神来之笔。
兄弟们都在头上插着茱萸，可是找来找去，却发现少了王维这一个人。
这就像一张完美的拼图，就差了那么一块。
王维的兄弟们肯定也在这个时候想起他了，那种亲人之间的思念是相互的。
你看，王维多聪明啊，他用这么几句诗，就把自己的孤独、对家乡兄弟的思念，还有那种亲人之间无形的联系都给写出来了。
这首诗就像一个情感的小炸弹，一下子就把我们心里对家乡、对亲人的那种思念给炸出来了。
不管是谁，只要是离开过家的，读到这首诗都会有深深的感触。
它就像一首永远不会过时的歌，从古唱到今，让每一个漂泊在外的人都能在里面找到自己的影子。
鹿柴的诗意解析范文
鹿柴的诗意解析范文《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。
下面是为您精心的鹿柴的诗意解析，希望可以帮到您。
如果您喜欢的话可以分享给身边的小伙伴们!【原文】空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【翻译】山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
【诗意】这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。
空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。
最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。
而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。
”层岩迭嶂，看去空无一人。
可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。
人们大约都有类似的经验，本来很平常。
但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。
从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常;从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。
前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。
诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。
从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。
对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。
因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句写幽静，因声传神;后二句写幽深，以光敷色。
山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。
此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。
王维写泰山的诗
王维写泰山的诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维是唐代著名的诗人，他的诗作被誉为中国古典诗歌的典范之一。
在他的作品中，有一首脍炙人口的诗篇便是《登泰山》。
这首诗表达了王维在登泰山过程中所感受到的震撼与感慨，展现了他对自然的敬畏和对人生的思考。
泰山是中国著名的五岳之一，更是中国古代帝王巡游祭祀的圣地。
王维登泰山所写下的这首诗句，描绘了一幅泰山的壮美景象，也表达了他对泰山的敬仰之情。
诗中首先描绘了登山的过程，作者随泰山翼前即顿挑其危，这句表达了登山的艰辛与险峻。
尽管颀长直对，仍然被泰山的雄伟气势所折服。
在诗人的眼中，泰山宛如一座巍峨的巨蟒，屹立在天地间，令人无比震撼。
在登泰山的路途中，王维感叹自己渺小的也不忘对泰山的赞誉。
他用"霁垂杳无极"来形容泰山的高远，用“烟峦磴积层”来描绘泰山的雄奇壮丽。
这些诗句不仅富有意境，更表达了王维对泰山的景仰之情。
在诗的结尾处，王维表达了他对泰山之美的赞扬，同时也反思了自己的渺小。
他写道"前低后高形便成，上中出岩计相成"，形容了泰山的起伏变化和岩石的雄奇造型。
通过这首诗，王维不仅展现了对自然的敬畏，也表达了对人生的思考和感慨。
第二篇示例：王维是唐代著名诗人，他的诗歌以清新、淡雅、含蓄为主要特点，被誉为"诗仙"，被后世称为"王洛"，被视为中国古代文学的代表人物之一。
在他的诗作中，有一首关于泰山的诗更是广为传诵，展现了王维细腻的写作风格和对自然的热爱。
泰山，是中国五岳之一，也是中国的象征性山峰之一，被誉为"中华之脊"。
泰山是"五岳独尊"，位于山东省泰安市，海拔约1500米。
泰山是中国文化中的圣地，在历史上，许多文人雅士都曾登泰山作诗，表达对泰山的景仰和向往。
而王维的这首泰山诗更是被认为是经典之作。
"泰山"这首诗全文为："泰山嵯峨高，巍巍称雄峙。
关于王维的诗词10篇
关于王维的诗词10篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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长安秋望古诗
长安秋望古诗范文一：我很喜欢杜甫的《登高》和王维的《长安秋望》，今天我就来谈谈关于长安秋望这首诗。
王维在古诗中深情地描绘了秋望长安的景色。
我感受到他想表达的是他对长安的眷恋，对他的故乡的思念之情。
在这首诗中，他把长安描绘成了一幅秋日绘画，这令人感到非常悠美和恬静。
让我来分析一下这首诗。
首先，王维在诗中写道：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”。
这句话中“洛阳城里见秋风”境界独特，用四个字将长安的秋之美全部展现在我们眼前。
王维写的很生动，让人真正感觉到了长安秋天的美丽。
另外，我也认为“欲作家书意万重”的意思是王维正在思考着要写家书，对亲人的思念和想念不止一层，是非常深刻的。
他试图把心中无限的思念之情和对家乡的热爱全部写进这首诗中。
其次，在“何时归去，不可暂从容，明月松间照，清泉石上流”之后，王维描绘了长安秋夜的别样景致。
夜有无尽的魅力，也许是月光，也许是繁华的灯光，在这样的照耀下，人们就会心存感慨。
这里王维描述的长安是被美丽的月色所洒遍，飘荡着轻柔的香气和无数美妙的思绪。
长安的月光和这首诗的意境交织在一起，唯美而又恬静。
最后，王维决定立即走去洛阳看看，感受洛阳的秋季美。
王维笔下的长安是充满温馨和亲切感的。
这个地方对王维来说意味着什么，我们不得而知。
但我们知道的是，王维在这里看到了许多美好的事物和人，他把这些美好的事物以诗歌形式记录下来，永远留在了文学史册上。
范文二：王维的这首《长安秋望》是一首伟大的诗作，它给人的感觉是清新淡雅、深怀儒雅、将心中的神韵作文墨笔的状态，是一首放飞心灵的诗。
接下来，我就来谈谈我的感想，同时还有诗中所表达的意义。
当人们读到“洛阳城里见秋风”这句话时，会让我们想起华美神韵的长安。
王维利用简单的话语，建立了长安城的传统形象。
他将长安比作一幅绝妙的画卷，充满静谧而美妙，这激起了读者浓郁的情感共鸣。
在下文中，王维突出了“松风吹处鸣凤琴”的特别形象，更是通过此来描写长安的幽静。
在这里，他又用了“华屋秋水湄，永日夕还瞪”，将那神秘、辽远的幽静，以深情地方写入了诗中。
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王维和他的诗范文
[摘要]王维诗歌真正实现了情趣的意象化或意象的情趣化，主
体精神的自我观照——王维和他的诗。
他常常赋己心于山水，在山水中观照自身，从而表达着自我的精神境界，当然，也就是表达人的精神境界。
自此，山水在人们精神生活中的作用与意义便空前地显露出来。
王维为后人的精神自由提供了一种“境静林间独自游”的审美之境，这就为现代人在浮躁激进的功利社会环境中安顿自己的心灵营建了
又一处“桃花园”。
[关键词]王维主体精神精神自由
一山水诗与画境相融合，这是王维山水诗的重要特点。
自从苏
东坡称赞王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗。
”“诗中有画”便已成为对王维诗歌
的公论，就是说，王维诗歌真正实现了情趣的意象化或意象的情趣化。
王维的山水诗常常不再仅仅为了“畅神”而作，更是在为了观照自我主体精神而作。
如：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”(《鸟鸣涧》)①“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”(《鹿柴》)“木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
”（《辛夷坞》）“野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
”（《过感化寺昙兴上人山院》）在他的这些诗中，无论你看到了禅，还是看到了空；也无论你看到了静，还是寂，总之，那里都有作者的身影，这是读王维诗常带给人的深刻印象。
“静”、
“空”、“寂”、“幽”，使他置身与自然同化的静穆观照中，并与生命的执著与善待构成和谐的统一体。
而且，宗教体验与审美体验，都包涵于生命体验之中。
他常常赋己心于山水，在山水中观照自身，从而表达着自我的精神境界，当然，也就是表达人的精神境界。
自此，山水在人们精神生活中的作用与意义便空前地显露出来。
于是，寄身山水，便在山水中寄托个人的体悟，传达个人自由精神，从而获得彻底的精神满足。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”（《竹里馆》）那份悠闲自足，啸声清越而舒畅，令人自然想起魏晋名士，想到了阮籍。
王维表现出了一种脱俗的情操。
诗人同大自然进行着融洽的交流，他的“弹琴复长啸”有什么意味？“人不知”而为幽篁、明月所知，幽篁及明月有什么奥秘？“人不知”则为诗人所知。
这种物我相知的境界超越了喜、怒、哀、乐的日常情绪，是一种恬淡、闲适、安祥、澄静的境界。
王维的诗之所以能够达成这样的一种恬淡、闲适、安祥、澄静的境界，原因在于他对禅理具有自己的独特体会。
他往往为了外化他的心境，为了寄托他的禅意，兴会神到，欣然命笔。
正如他的许多诗像“人闲桂花落，夜静春山空”、“空山不见人，但闻人语响”、“涧户寂无人，纷纷开且落”等所表达的那样，都是禅意盎然的。
禅宗思想的底蕴，原来蕴涵一种向自然挑战的精神，一种自由无碍地在禅境中往还的精神。
他早年大抵也是怀抱积极用世精神，力图奋发有为，渴望实现自己的政治抱负。
后来因佞臣执政，朝政日趋腐败，政治上的失意与挫折导致政治理想破灭，痛感“一生几许伤心事，不向空门何处销，社会文化论文《主体精神的自我观照——王维和他的诗》。
”(《叹白发》)“安得舍尘网，拂衣辞世喧。
悠然策藜杖，归向桃花源。
”(《口号又示裴迪》)于是，便以澄静之心去体悟自然与人生，并表达自己对禅理的独特体会。
（《偶然作六首》云：“爱染日已薄，禅寂日已固。
”）他的诗便常以理趣（或“禅趣”）胜。
这自然也要归之于他的笃信佛教，精禅理的信念与修养。
他的山水田园诗中常含禅意，主要表现为空寂幽静、闲适自在的境界。
禅意融入自然美的感性形式之中，使诗情与哲理融为一体，从而使他的诗歌尤其山水田园诗归于天然、空灵、含蓄、幽静。
他自甘寂寞的山水情怀与禅的静默观照合而为一，能于空静中传出动荡，平淡里透出幽深，有一种冲淡空灵的缥缈神韵，遂形成王维山水诗的明秀空静之美。
二王维所创作的大量的山水田园诗，如《终南别业》、《山居秋暝》、《辋川集》二十首、《皇甫岳云溪杂题五首》等，均于山水田园风物的描写中寓含着禅理、禅趣。
《终南别业》云：“中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
”此诗写隐逸生活的闲情逸致，“行到”“坐看”一联，极为人所赞赏。
率意之心，随心所欲，无拘无束，行坐随意，这实际上即禅宗所称道
的“任性逍遥，随缘放旷”。
不仅如此，诗人还能能够思接千载、视通万里，表现出宏阔的心胸：“思出宇宙外。
旷然在寥廓。
长风万里来。
江海荡烦浊。
”（《苦热》）他曾购得初唐诗人宋之问的蓝田山庄，精心加以修复营造，构筑了如竹里馆、辛夷坞、鹿柴、木兰柴等二十个景区，此即著名的辋川别业。
别业恬淡宁静，同诗人恬静、闲散的心境相一致，自适自足，尤如安宁平和的“桃花源”。
他与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸傲终日。
辋川的自然山水，净化着诗人的心灵，激发了他的创作灵感。
他便自觉地于自然观照中，将宗教感情转化为审美体验，从而写出既有意境且富禅意的山水诗来，这便是他的有名的《辋川集》二十首。
《鹿柴》、《辛夷坞》、《竹里馆》就是其中的名篇。
再如《华子冈》：“飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极。
”惆怅之情常萦绕于心，与他《孟城坳》：“新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁，空悲昔人有”中的“空悲”意识绾结在一起，始终伴随着王维的生命过程，使他总是怀抱着一种“悲心”，于自然田园之中更深入地感悟自然之真性、真理，并在与大自然之真性、真理的融和契合之中，诗人获得了一种对大自然的清寂、静谧的感受，从而感受到精神的愉悦，同时也得到了解脱。
正如《赠裴十迪》诗所道：“风景日夕佳，与君赋新诗。
澹然望远空，如意方支颐。
春风动百草，兰蕙生我篱。
暧暧日暖闺，田家来致词。
欣欣春还皋，淡淡水生陂。
桃李虽未开，荑萼满其枝。
请君
理还策，敢告将农时。
”“山气日夕佳，飞鸟相与还”之意，欣欣然自娱自得之情溢于言外。
再譬如《辋川闲居》和《辋川闲居赠裴秀才迪》这两首诗被前人视为“韵淡神孤”之作，这两首诗歌中的“时倚檐前树，远看原上村”、“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的吟咏，表达了“无事人”的“无心”之举，不仅是为隐士写照，为闲居传神，而且把那种闲适散朗的风神写得情韵十足，与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”同一意格。
无心无求而又无事，就要以“平常心”来对待生活。
三王维的诗歌创作以天宝为界分前后期，前期写了一些关于游侠、边塞的诗篇，雄奇壮阔、气势磅礴，如《终南山》：“太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
”如《汉江临泛》：“楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
”后期则主要是写隐居终南、辋川的闲情逸致的生活，表现大自然的幽静恬适之美，和禅意体悟。
《旧唐书?王维传》曾提到王维“退朝以后，焚香独坐，以禅诵为事”。
王维在自己的诗中也多次写到“闲居净坐”的乐趣。
如：“竹径从初地，莲峰出化城。
窗中三楚尽，林上九江平。
软草承趺坐，长松响梵声。
空居法云外，观世得无生。
”(《登辨觉寺》)“独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
”(《秋夜独坐》)“暮持筇竹杖，相待虎蹊头。
催客闻山响，归
房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林寂，松风直似秋。
”(《过感化寺昙兴上人山院》)“轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
”(《书事》)从上述诗中，我们可以看出：王维的“闲居净坐”一般都带有禅定禅观的目的，但在“净坐”之时又并非枯寂息念，而是耳有所闻、眼有所见、心有所感、思有所悟的。