用儒释道思想解人生万象

用儒释道思想解人生万象

儒释道思想的合和传承成就了中华文明的源远流长，昌盛不衰。通过理解运用儒家的中庸之道思想，结合道家的太极双鱼图和释家的佛教符合”卍”，我们能够解开宇宙人生的秘密。

太极双鱼图是有阴与阳，明与暗，空与色等相对的两极合和而成，并不断循环往复。根据佛教”卍”的形状结合现实世界的存在，我们可以推测这个世界有五个相组成，四个不断变化旋转的相和一个居于中心的相，这四个可变相分别是：时间，空间，物性，能量。一个固定相是：心核。这和道家的五行学说：金木水火土有些相似。

对于这五个相分别给出的定义如下：

时间：心核自身运转的周期，及心核围绕或被围绕其他心核运转的周期。

空间：心核自身的形态，及心核与心核之间处于相对平衡位置的状态。

物性：心核自身的特性，及心核与心核相互作用产生的其他特性。

能量：心核得到，失去或保持自身状态的能力，及心核与心核之间相互作用产生状态的能力。心核：是时间，空间，物性，能量的合和体，心核是宇宙存在的基本单元，即是有形的亦是无形的。（如：地球，太阳，人，树，山，海，光，电，磁场，思想，意念等等。）

通过以上简单的定义，我把这五个相每个相分为两个极

时间：加快，减慢

空间：扩大，缩小

物性：吸引，发散

能量：聚合，释放

心核：聚合，发散

四个可变相都以固定相为基础，每个可变相都与另外三个变相相关联，其中任意一个可变相的发展会影响另外三个可变相发展，任何三个可变相可以确定第四个可变相。

通过排列组合，形成两个基本心核：聚合，发散。即两个相反的佛教符号

心核聚：“卍”

物性吸引------时间加快------空间缩小------能量聚合

当物性，时间，空间，能量同时达到平衡时，心核就停止继续聚合

心核散：“卐”

物性发散------时间减慢------空间扩大------能量释放

当物性，时间，空间，能量同时达到平衡时，心核就停止继续发散

对于“聚”的心核来说，当物性吸引时，时间就会变快，空间就会缩小，能量就聚合。同样的道理，当空间，时间，能量其中的任意一相发生相应改变时，其他三个相也随之改变。

对于“散”的心核来说，当物性发散时，时间就会变慢，空间就会变大，能量就释放而减弱。同样的道理，当空间，时间，能量其中的任意一相发生相应改变时，其他三个相也随之改变。

根据佛教中“色即是空，空即是色”的思想，我们可以理解，每个心核都可以同时代表心核聚和心核散。这样的话，一共有32个心核。

心核（1）：物性吸引------时间加快------空间缩小------能量聚合

心核（2）：物性发散------时间减慢------空间扩大------能量释放

心核（3）：物性吸引------时间加快------空间缩小------能量释放

心核（4）：物性发散------时间减慢------空间扩大------能量聚合

心核（5）：物性吸引------时间加快------空间扩大------能量释放

心核（6）：物性发散------时间减慢------空间缩小------能量聚合

心核（7）：物性吸引------时间加快------空间扩大------能量聚合

心核（8）：物性发散------时间减慢------空间缩小------能量释放

心核（9）：物性吸引------时间减慢------空间扩大------能量释放

心核（10）：物性发散------时间加快------空间缩小------能量聚合

心核（11）：物性吸引------时间减慢------空间扩大------能量聚合

心核（12）：物性发散------时间加快------空间缩小------能量释放

心核（13）：物性吸引------时间减慢------空间缩小------能量聚合

心核（14）：物性发散------时间加快------空间扩大------能量释放

心核（15）：物性吸引------时间减慢------空间缩小------能量释放

心核（16）：物性发散------时间加快------空间扩大------能量聚合

宇宙运转的根本动力是平衡，不管是心核聚还是心核散，心核内部物性，时间，空间，能量之间的平衡，心核与心核外部空间需要达到物性，时间，空间，能量的平衡。先满足心核内部平衡，再达到心核与其外部平衡，如果存在不平衡，心核将朝着自身及与外部空间，物性，时间，能量的平衡状态中运行。例如：聚合心核，如果聚合的时间，空间，物性，能量大于心核外部的时间，空间，物性，能量，那么不断聚合心核已经逐步转变成心核发散得状态，当其聚合的心核达到内在平衡时，就产生心核突变，成为向其外部空间发散得心核。如此不断的反复，产生了宇宙天体的不断运转。

当聚合心核和发散心核相互作用时。心核聚与心核散通过四个相中的任何一个相合和，就能产生物性，时间，空间，能量的转移。如物性发散的心核与物性吸引的心核发生合和，“散”的心核将逐步消失，“聚”的心核将逐步增强，当达到平衡时，聚合心核与发散心核达到平衡停止合和，如果由于惯性的力量“聚”的心核物性能量逐渐强大，散得心核物性能量逐步真空，当聚的心核其时间，空间，物性，能量受到外部的发散心核的影响而不能平衡时，聚合心核变成了发散心核，发散心核变成了聚合心核，如此往复。

这里我们把心核定义为人（也就是人的个性）。要找到这32个心核的规律(佛教中所说的32相，佛教中描述的32个相是不科学的，宇宙中没有相固定的存在，一切都在变化的)，我们必须要找到心核聚，心核散的分界点在哪里？只要我们找到了中间分界点，心核“聚”“散”也就明确区分了。也解答了佛教中所说的上下有别，中间未定的玄机。

根据自身能量与世间能量平衡原理，通过以上时间，空间，物性，能量的排列组合，我们可以得出80种不同的保存平衡方式。（这也可以理解为佛所说的人有80种好）

80好=16（四个相不平衡）+32（三个相不平衡）+24（二个相不平衡）+8（一个相不平衡）

心核散是佛所说的修善，也是学佛，得道的必然条件，但根据太极双鱼图物极必反的原理，超过了自身的能力的无止境的发善，导致自身心核的不稳定，思想偏执，生活及生存能力差