劝学2完美版

木不折，锲而 止，腐朽的木头也不
不舍，金石可 能刻断；不停地刻下
镂。蚓无爪牙 去，金石也能雕刻成
之利，筋骨之 功。蚯蚓没有锋利的
强，上食埃土， 爪牙，坚强的筋骨，
下饮黄泉，用 却能上吃泥土，下饮
心一也。蟹六 泉水，是因为它心专
跪而二螯，非 一；螃蟹有六条腿，
蛇鳝之穴无可 两只大夹，然而没有
寄托者，用心 蛇鳝的洞穴就无处容
三、重点与难点提示
1、重点实词释义
劝学 木直中绳 善假于物 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍
解析： 劝：勉励 中：符合 假：借助 兴：起 跬：半步 功：成功
2、通假字
輮以为轮
“輮”通“揉”， 使……弯曲。
虽有槁暴
“有”通“又”。
则知明而行无 “知”通
（1）荀子：约－313－－前238） 名况字卿，战国末期赵国人，他 是我国古代的思想家、教育家、 先秦儒家最后的代表，朴素唯物 主义思想做大成者。
（2）《荀子》二十卷。由《论 语》、《孟子》的语录体，发展 为有标题的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。

二、全 文 录 音
君子曰：学不可以已。
19、体验高考例1（名词作状语）
21、体验高考例2（文言句式）
日
二OO一年十月十六
一、解 题
1、《劝学》 “劝”起着统领全篇的作用。“劝”
是什么意思？
明确：劝勉。作者以《劝学》为题目， 勉励人们要不停止地坚持学习，只有这 样才能增长知识，发展才能，培养高尚 的品德。
2、作者与作品
词搭配，水是名 词，活用作动词。
（指在地面上），向下，
（指在地下）讲。
四、全文翻译

君子曰：
君子说，学习不可
学不可以已。
以停止。靛青是从蓼蓝

青，取之
于蓝，而青于
蓝；冰，水为
之，而寒于水。
木直中绳，輮
以为轮，其曲
中规。虽有槁
暴，不复挺者，
輮使之然也。
中提取的，但它比蓼蓝 的颜色更青；冰是由水 凝冻而成的，但它比水 更冷。木材直得合乎拉 直的墨绳，如果给它加 热使它弯曲做成车轮， 它的弯就可以合乎圆规， 即使又晒干了，也不会 再挺直，这是因为人工 使它弯曲成这样。
躁也。
身，是因为它心浮躁
的缘故。
五、背诵技巧
1、本文的中心论点是什么？
学不可以已。
2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？
A、提高自己：青出于蓝

（比喻）

冰寒于水 知明行无过

（比喻）
B、改变自己：輮以为轮

3、学习的作用是什么？
弥补自己： 登高博见 顺风而呼 善假于物也 假舆马、 （反复设喻） 假舟楫
不如登高之博 却不如登上高处看得广
见也。
阔。
登高而招，臂 登高招手，手臂并没有
非加长也，而
加长，但人们在远处也
见者远；顺风 而呼，声非加 疾也，而闻者
能看见；顺着风呼喊， 声音并没有加大，但听 的人会听得清楚；借助 车马的人，不是脚走得
彰。假舆马者， 快，却能达到千里之外；
非利足也，而
借助船只的人，不是自
劝学
《荀子》 作者：杜大华
目录
3、解题
4、作者与作品
5、全文录音1－2段
6、全文录音3段
7、全文录音4段
8、重点实词释义
9、通假字
பைடு நூலகம்
10、词类活用
11、全文翻译
16、本文的中心论点是什么？
17、学习的作用是什么？
18、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？
积土成山，风雨兴焉；积水成 渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无 以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折， 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非 蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
过矣
“智”zhì，智慧。
君子生非异也 “生”通“性”，
资质，禀赋。
3、词类活用
名词作状语 君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作
名词作动词
假舟楫者，非能水 也
状语，当每日讲。 上食埃土，下饮黄泉
水：作游水讲。 能愿动词应与动
上、下：方位名词分别 用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当向上，
学习应该采取什么方法？应该 持什么态度？
要积累：积土成山，积水成渊

不积跬步，不积水流
要坚持：骐骥一跃，驽马十驾

朽木不折，金石可镂
要专一：蚓－－用心一也

蟹－－用心躁也
正反 对照 反复 设喻
故木爱绳则直， 所以木材经墨线量过就 金就砺则利，君 笔直了，金属刀具在磨
子博学而日参省 刀石上磨过就锋利了。
乎己，则知明而 君子广泛地学习而且每
行无过矣。
天对照检查自己，就智
吾尝终日而
慧明达，行动不犯错误 了。
思矣，不如须 臾之所学也；
我曾经整日思索； 却不如学习片刻收获大；
吾尝跂而望矣， 我曾经踮起脚跟眺望，
青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 水为之，而寒于水。木直中绳，輮 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不 复挺者，輮使之然也。故木爱绳则 直，金就砺则利，君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所 学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博 见也。登高而招，臂非加长也，而见 者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。
致千里；假舟
己能游泳，却能横渡江
楫者，非能水 也，而绝江河。 君子生非异也，
河。君子的本性同一般 人没有差别，只是立于 不败之地借助外物罢了。
善假于物也。
积土成山，风
堆土成山，风雨就 从那里兴起；水流汇成
雨兴焉；积水 深渊，蛟龙就在那里生
成渊，蛟龙生 长；积累善行，形成良
焉；积善成德， 好的品德，就会得到最
而神明自得， 高的智慧，具备圣人的
圣心备焉。故 思想境界。所以，不积
不积跬步，无 累每一小步，就不能远
以至千里；不 达千里；不汇集细流，
积小流，无以 就不能形成江海。骏马
成江海。骐骥 跳跃一次，不能有十步
一跃，不能十 远；劣马拉车走十天，
步，驽马十驾， 也能走得很远，它的成
功在不舍。
功在于不停止。
锲而舍之，朽 拿刀刻东西，中途停