管理心理学第二章中国古代管理思想

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【管理学考点笔记】第二章管理理论的历史演变知识点

【管理学考点笔记】第二章管理理论的历史演变知识点一、古典管理理论（一）泰罗的科学管理思想泰罗被称为科学管理之父，著作有《科学管理原理》一书。

1.理论观点：（1）科学管理的核心是要求管理人员和工人双方实行重大的精神变革。

（2）泰罗科学管理的中心问题是提高劳动生产率。

（3）实现最高工作效率的手段，是用科学的管理代替传统的经验管理。

2.泰罗的管理制度方法（1）改进操作方法（标准的作业方法），以提高功效、合理利用工时（2）作业环境与作业条件的标准化（3）根据工作要求，挑选和培训工人（第一流的工人）（4）改进分配方法，实行差别计件工资制（5）在企业中设置计划部门，把计划职能和执行职能分开（6）实行职能工长制（7）进行例外管理3.具体评价（1）科学管理取代旧的经验管理，为管理实践开辟了新局面。

（2）主张将管理职能从企业生产职能中独立出来（区分管理职能与执行职能），使得有人开始从事专职的管理工作（专职的管理人员），使管理理论的创立与发展有了实践基础。

（理论源于实践）（3）由于采用了科学的作业程序和管理方法，推动了生产的发展，企业的生产效率提高，适应了资本主义经济发展的需要。

（4）但其研究的范围比较小，内容比较窄，侧重于生产作业管理。

（5）他对人性假设的局限性，即认为人仅仅是一种经济人，这无疑限制了泰勒的视野和高度。

管理制度的本质是资本家最大限度压榨工人血汗的手段。

（二）法约尔的管理过程理论法约尔被誉为现代过程理论之父，著作有《工业管理与一般管理》等著作，使管理走进大学课堂。

1.主要思想：（1）从企业经营活动中提炼出管理活动。

法约尔认为，经营和管理是两个不同的概念，管理只是经营的一部分。

（2）倡导管理教育。

法约尔认为管理能力可通过教育来获得。

法约尔指出，要适应企业经营的需要，必须加强管理教育。

（3）提出五大管理职能。

法约尔认为，管理活动包括计划、组织、指挥、协调和控制五个方面的内容。

（4）提出十四项管理原则2.十四项管理原则劳动分工、权力和责任、纪律、统一指挥、统一领导、个人利益服从整体利益、人员的报酬、集中、等级制度、秩序、公平、人员稳定、首创精神、人员的团结二、人际关系学派:霍桑实验（参考资料来源于百度百科）1.简介：霍桑实验是管理心理学中的一个著名实验，是关于人群关系运动的实验研究。

2中国古代管理心理思想

2.以德为先：
孔子:“政者正也”;“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《贞观政要·君道》:“若安天下,必先正其身,未有身正而影曲,上理而下乱。” 康熙的用人标准:“才德兼优为佳”“国家用人, 当以德气为本,才艺为末”“论才以德为本,故德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”(康熙训诉群臣)
胡林翼“中庸”成就千秋功业
清朝末年,胡林翼出任湖北巡抚,主要任务是剿灭太平天国运动,但不巧的是他遇到的项头上司湖广总督却是满洲权贵官文,当时人们对官文的评价是“为官昏庸”,不善政事，其特点是三大“小妾大、门丁大、庖丁大”。这样的“纨绔子弟”如何不成为自己“建功立业”的绊脚石呢？胡林翼的办法是:让母亲收官文之妾为义女,又处处让利给官文等妥协之举。史书记载:“林翼威望日起，官文自知不及,思假以为重,林翼益推诚相结纳,于是吏治、财政、军事悉听林翼主持,官文画诺而已。不数年,足食足兵,东南大局,隐然以湖北为之枢。”曾国藩说:“林翼坚持之力,调和诸将之功,综核之才,皆臣所不逮,而尤服其进德之猛。” 胡林翼就是通过协调,与官文一起为平定太平天国做出了贡献,也成就了自己“中兴名臣”的美名;同时,也成就了官文的业绩,平定太平天国褒奖时,官文列名疏首。
1.目标管理：
“没有远虑，必有近忧”。 “不谋万世者,不足谋一时；不谋全局者,不足谋一域。远谋方有深韬略。” 墨子：志大才能功大。
2.人力管理：
曹操:“盖有非常之功,必得非常之人。”
①人员甄别：
诸葛亮在《知人》一文中提出了七项识人法则:即
“一曰,问之以是非而观其志；二曰,穷之以辞辩而观其变；三曰,咨之以计谋而观其识；四曰,告之以祸难而观其勇；五曰,醉之以酒而观其性；六曰,临之以利而观其廉；七曰,期之以事而观其信。”

中国古代管理心理思想的历史发展

第一节中国古代管理心理思想的历史发展
一、滥觞阶段
这个阶段大体相当于东周以前的夏、商、西周三代。在《尚书》、《周易》、《诗经》等古老经书中，包含着中国有文字记载史以来流传于初期阶级社会中的许多基本管理理念和原则，其中不少思想对后世产生了深远的影响。
如《尚书》：国家管理要重德慎刑、领导品质要符合“九德”要求、领导者要“敬用五事” 。
(一)人员甄选的心理思想
人员甄选在中国古代称为“知人”。知人是用人的基础。只有知人善任，才能人尽其才，使国家各方面的事业兴旺发达。
古代学者不仅认识到知人的必要性，也了解知人的困难。
关于知人的方法，中国古代也有比较系统的论述。
(二)人员任用的心理思想
人员甄选是人力管理的基础，人员作用则是人力管理的关键。如果任用不当，不仅达不到知人的目的，也会造成人才资源的浪费。
古代管理心理思想的“人本特色”主要体现在以“人道 ”代替“天道”，相信人的智慧和力量，重视人的地位和价值，考虑人际和谐，善于运用人的智慧和计谋等，对现代管理产生巨大影响。
二、以德为先
中国古代管理心理思想的另一个重要特征就是以德为先 .提倡贤人政治，崇沿以德修身、以德化人、以德治国，强调管理者的道德素质，这是以儒家为代表的古代管理心理的共同待征。
三、中庸之道
中庸之道堪称是中华管理智慧中的精粹。很多杰出的华人企业家成功的奥秘就来自于他们在管理中奉行的中庸之道。中庸之道于管理中的运用大致包括了以下几方面观念：
(一)凡事要适度 (二)统一把握好矛盾的双方 (三)掌握灵活多变的原则 (四)保持矛盾双方的协调：和而不同
折中求稳，稳中求进、
第二节中国古代管理心理思想的主要特征
对于东方管理和中国古代管理心理思想，国内学者已有许多比较深入的研究，如苏东水教授将东方管理概括为“以人为本”，“以德为先”和“人为为人”。我们这里从管理心理的角度概括中国管理心理的以下五个特征：

中国古代管理心理思想的历史发展

如：儒家所倡导人本、明德、中庸、修己立人等；
道家的“无为而治”，偏重于管理的规律、艺术；
法家主张以法治国，讲究法、术、势相结合；
兵家的知己知彼、全胜而非战、处罚分明等；
墨家主张国富民治，在人际上提倡兼相爱、交互利。
三、过渡阶段
这个阶段大体上从汉魏至唐朝前这段时间，是古代管理心理思想的过渡阶段，历史在这段时期经历了“分久必合，合久必分”的民族大动荡和大变迁，同时，封建社会也得到了大发展。汉魏时期为我国封建社会鼎盛时期的到来作好了准备。人力管理思想逐步精致化。
老子：治大国若烹小鲜
顺应自然，顺势而为，迎合人心，抓大放小，开明自由，最优管理
五、以和为贵
以和为贵，在中国古代无论是儒家，还是兵家、法家等，都主张追求管理中的“和”。这种“和”既是“和谐” 、“协调”的意思，也有“合作”的含义，因而它实际是中国“和合文化”的精髓。
孟子：天时不如地利，地利不如人和。
儒家：认为德的主要内容：仁、义、礼、智、信，考察德的指标有十一项：强志、重信、轻财、守道、明察、诚实、自省、实干、谦虚、睿智、无私，实现方法：修身、齐家、治国、平天下。
孔子认为：“正者正也”；
康熙：“国家用人，当以德器为本，才艺为末”、“ 德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。
《礼记.乐记》：德，人之本，政之根，国之基。
中
国
古
代
管
管
理
理
心
心理
理学
思
想
的
第
历
二
史
章
发
展
本章主要内容
第一节中国古代管理心理思想的历史发展
第第二二节节中中国国古古代代管管理理心心理理思思想想的的主主要要特特征征第三节中国古代管理心理思想的主要内容

古代管理思想_管理学基础（第2版）_[共2页]

— 30 —管理学基础（第2版）管理活动源远流长，人类进行有效的管理活动，已有数千年的历史，但从管理实践到形成一套比较完整的理论，则是一段漫长的历史发展过程。

一般来说，管理学形成之前可分成两个阶段：早期管理实践与管理思想形成阶段（从人类集体劳动开始到18世纪）和管理理论产生的萌芽阶段（从18世纪到19世纪末）。

管理学形成后又分为三个发展阶段：古典管理理论阶段（20世纪初到30年代行为科学学派出现前）、现代管理理论阶段（20世纪30年代到80年代，主要指行为科学学派及管理理论丛林阶段）和当代管理理论阶段（20世纪80年代至今）。

从人类社会产生到18世纪，人类为了谋求生存自觉不自觉地进行着管理活动和管理的实践，其范围是极其广泛的。

这段时期，人们仅凭经验去管理，尚未对经验进行科学的抽象和概括，没有形成科学的管理理论。

早期的一些著名的管理实践和管理思想大都散见于埃及、中国、希腊、罗马和意大利等国的史籍和许多宗教文献之中。

2.1.1 古代管理思想公元前9000年左右，人类社会形成氏族部落，管理工作的萌芽开始出现；公元前5000年左右，两河流域的苏美尔人创建了一种类似“公司”性质的管理机构；四大文明古国也留下了很多管理思想和管理实践的文字见证及实物见证。

一、国外早期的管理实践和管理思想管理活动或管理实践自古以来就存在，是人类集体协作和共同劳动的必然产物。

人类的管理实践已有大约上万年的历史，埃及的金字塔、巴比伦古城和我国的万里长城等，都是古代劳动人民勤劳智慧的结晶，也是历史上早期管理实践的实物见证。

古罗马帝国之所以兴盛，在很大程度上应归功于古罗马人卓越的组织才能。

戴克利先成为皇帝后，实行把中央集权控制与地方分权管理很好地结合起来的连续授权制度，使罗马从一个小城市发展成为一个世界帝国，在公元2世纪取得了统治欧洲和北非的宏伟大业。

罗马天主教会早在第一次工业革命以前，就采取按地理区域划分基层组织的方式，并在此基础上采用了有很高效率的职能分工，成功地解决了大规模的组织问题。

第二章中国古代管理心理思想的历史

一、以人为本——管理活动的出发点
•乾卦
立天之道。曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道。曰仁与义。兼三才而两之。故易六画而成卦。 ——《说卦传》

1、人的生命和智慧的优先性孟子：仁义礼智——四种善端荀子：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵。

《尚书· 洪范》九畴：“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰义用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。”
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。容貌要恭敬，言论要正当，观察要明白，听闻要广远，思考要通达。三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。

三、过渡阶段（鼎盛时期）——汉唐时期魏征《谏唐太宗十思疏》：见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

四、完善阶段——宋理学的开创，儒学的发展双重人性论：天命之性，气质之性后世的批评：无事袖手谈心性，临难一死报君恩
Байду номын сангаас

五、衰落阶段——宋元明清思想火花：清初特征：回归孔孟

六、振兴阶段——
第二节中国古代管理心理思想的特征
一、以人为本二、以德为先三、以义为重（补）四、以和为贵五、以中为用六、无为而治
孟尝君忙问“买义”是什么意思。冯谖说：“您以薛为封邑，却对那里的百姓像商人一样盘剥刻薄，我假传您的命令，免除了他们所有的欠债，并把债券也都烧了。”孟尝君听罢心里很不高兴，只得悻悻地说“算了吧!‖ 一年后，孟尝君由于失宠被新即位的齐王赶出国都，只好回到薛邑。往日的门客都各自逃散了，只有冯谖还跟着他。当车子距薛邑还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，今天终于看见了!‖

中国古代管理思想史 ppt课件

中国古代管理思想史
中国古代管理思想史的概述夏、商、周时期的管理思想春秋战国时期的管理思想
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一、中国古代管理思想概述
中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。从管理学的角度来看，历史给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产、安定社会等方面极为丰富的经验和理论，至今仍闪耀着光辉的管理思想。举下面的两个例子：
人本管理思想是中国古代管理思想中一个永恒的命题。管子：“百年之计，莫如树人”。荀子：“法不能独立，类不能独行，得人则存，失其人则亡”。韩非子：“循天顺人而明赏罚”。以上皆强调了人的作用。
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1、人本管理思想
在选人、用人方面，中国古代也有许多精辟见解。
在选人方面，如“不以前为过”、不计较“小疵小过”、“勿限年龄”、“勿拘资格”、“不限国籍1、夏代的管理思想
夏是中国历史上有据可考的第一个奴隶制度国家。禹是夏代开国之君，并开创了父传子的“家天下” 制度。这是从氏族社会的民主管理向国家行政管理过渡的历史转折。郡主是国家权利的主宰者，在王之下，设有政治和军事机构。政治机构包括辅助王的官吏和为王服务的家臣，总称为“官”、 “百僚”或“百工”，其中官吏有“四邻”： “大理”掌刑法，“太史”掌历法和典籍，“啬夫”掌农事赋役，“牧正”掌畜牧。军事机构的将领称“卿”。此外，地方机构有属国和州之分。
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1、夏代的管理思想
夏王朝是尧、瞬时代的继续和发展，因此管理思想具有较多的氏族民主精神，在信奉“天命”的同时，强调“德治”。
君主主要做到“慎厥身，修思永”，而臣子要具备“九德”，即“宽而栗，柔而立，惠而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，疆而义”。

中国古代管理心理学思想

所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。老子说："是以圣人处无为之事，行不言之教。""上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。""为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。"严君平亦谓："有为之为有废无功；无为之为成遂无穷……览天地之变动，观万物之自然，以睹有为乱之首也，无为治之无也。" 总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。
约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又
不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。但从理论上看待这个问
题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，
要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调人民保持着友好交往。不少人历尽艰
辛，出使到亚洲和欧洲各国，为中外文化交流做出了贡献。丝绸之路，就
是古代我国与西方各国人民勾通联系的交通道路。汉朝时，我国的养蚕生产已有很大发展，抽丝和织绸的手工业也初具规模。中国生产的丝绸织物，在世界各地享有很高的声誉。因此，许多商人为了把中国丝绸远销西方，便开辟了南北两条通往西方的丝绸之路。北路，从长安出发，过河西走廊，经由敦煌至新疆吐鲁番，然后沿着天山南麓越过葱岭北侧，最后到达安息(今伊朗)。南路，是从敦煌经由今新疆境

中国古代管理思想

中国古代管理思想1 战国时期著名的“商鞅变法”是通过变法提高国家管理水平的一个范例；2文景之治使国家出现了政治安定、经济繁荣的局面；3万里长城的修建，充分反映了当时测量、规划设计、建筑和工程管理等的高超水平，体现了工程指挥者所具有的高度管理智慧；4都江堰等大型水利工程，将防洪、排灌、航运综合规划，显示了我国古代工程建设与组织管理的高超水平；5丁谓主持的“一举三得”皇宫修建工程堪称运用系统管理、统筹规划的范例。

1顺道——顺应规律2重人——重人心向背、尊重人才3求和——人际关系融洽、和谐4法治——明法（公开）、一法（公平）、常法（稳定）5守信——诚实守信6预谋——计划、策略在中国五千年的文明历史发展中，涌现出各种管理思想和实践。

其中，在组织管理、经营理财、选任用人等各个方面，都有大量的理论思想。

a) 1.组织管理思想b) 2.经营理财、选任用人思想c) 3.关于能力的思想⏹1．组织管理思想⏹中国古代组织管理思想也许起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。

⏹古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。

《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。

⏹2．经营理财与选任用人思想⏹中国古代有许多经营理财的理论思想，比较著名的有范蠡、计然的待乏原则和积著之理。

“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。

“积著之理”则注重于猎取利润的方式，主张经营高质量物品，促进货币流动运行，并以存货多寡预测价格贵贱。

早在南宋时期的会计原则中，就提出出纳与会计分离的思想。

公元923年就已经有中国最早记载的酒类成本核算。

汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。

中国古代管理心理思想

中国古代管理心理思想信息科学与工程学院 05软件工程A 张明超 0515121044从华夏文明产生至今，中华民族一直对管理学有深入的研究，从诸子百家到李世民的贞观之治，再到曾国藩的治国治家，涉及到政治，经济，军事等多方面。

中国古代管理思想已成为一门学问，一门科学，有着丰富的内涵。

一、中国古代管理心理思想的主要特征1．以人为本以"人道"代替"天道"，相信人的智慧和力量，重视人的价值和地位，考虑人际和谐，善于运用人的智慧和计谋等。

2．以德为先优秀的品格因素会给领导者带来较大的影响力和树立良好的威信，使下属产生敬重感，作为学习的榜样。

3．中庸之道①中庸在《礼记.中庸》中解释是"执其两端，用其中于民。

""朱熹则解释道："中者，无过无不及之名也；庸，平常也。

"中庸之道运用于管理中包括以下几方面观念：(1). 凡事要适度：中庸之道反对处事走极端，主张任何事情要遵循一个适当的"度"。

(2). 统一把握好矛盾的双方：从事物对立的两方面找出解决的问题的答案。

即所谓"执两用中"，这样就能统一考虑到矛盾中对立的两极，不至出现偏颇，在对立面的互补中取得一种整合效应。

(3). 掌握灵活多变的原则：要能衡量事物的情势相应的变通。

(4). 保持矛盾双方的协调：《礼记.中庸》中说："中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

"中和的目的是追求人与人，人与社会，人与环境之间的和谐。

但和并不是无原则的和。

孔子说："君子和而不同，小人同而不和。

"不同的东西和谐地配合叫做和，和的各方面有所不同；相同的东西相加叫做同，同的各方面之间完全相同。

4．无为而治②"无为"是道或天道的一项重要属性，并非无所作为。

《老子》中说："道常无为而无不为"。

中国古代管理思想

《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想; 《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想; 《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想; • 《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想; • 《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维; • 《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;
恩，在被 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 用之
商鞅天性残忍少
司马迁：
《管子》中明确指出： “凡治国之道，必先富民”。
《吕氏春秋•求人》中指出：“得贤人，国无不安，失贤人，国无不危。”
所以---So
“重人”是中国传统管理的一大要素，要奇取天下，治好国家，办成大事，人是第一位的。 “以人为本”的思想在中国古代管理思想中始终占主导地位，认为人是构成国家整体的第一要素，要求把人作为管理的重心，提倡“爱人贵民”。
白圭—乐观时变
• 观察市场动向，把商情预测作为经营决策的基础。 • 采取“人弃我取，人取我予”的经营策略。 • 降低经营成本 • 薄利多销，数量上取胜 • 与手下人同甘苦
以人为本管理思想
老子
商鞅
• • • • •
愚轻君弃压民罪主绝抑手重独文工段罚裁化商
个常后谋刻，反薄不的，择罪最手名后段。落，得非
长城整个建设使用管理构思中充分体现了系统工程和系统管理的思想。
我国管理思想的分类
组织方面的管理思想
经营方面的管理思想
以人为本的管理思想
生产劳动管理思想
组织方面管理思想
• 中国古代组织管理思想主要起源于《周礼》（公元前12—前11世纪），该书第一次把中国官僚组织机构设计为360职，并规定了相应的级别和职数，层次、职责分明。古代组织管理思想中最有代表性的是世界上第一部系统论述管理战略与战术问题的杰出著作《孙子兵法》，距今已2500年。《孙子兵法》提出的“知己知彼，百战不殆”的思想，至今在世界各国军事管理中奉为经典规则，并在企业和商务管理中得到广泛运用。

《古代管理思想》课件

道家管理思想强调和谐、自然的组织氛围。通过采用以柔克刚、守柔处弱的管理方式，可以构建和谐、融洽的组织关系，提高员工的工作
满意度和忠诚度。
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古代管理思想的启示与思考
古代管理思想对现代管理的启示
强调组织与秩序
强调道德与诚信
古代管理思想注重组织结构的稳定和秩序的维护，对现代企业管理中的组织设计和流程管理具有启示意义。
发展历程
法家思想在战国时期得到广泛传播和实践，秦朝统一六国后，法家思想更是成为统治思想，推动了法制建设的完善。
法家管理思想的主要内容
以法治国
主张国家应该制定明确的法律，并确保法律得到有效执行，以保障社会秩序和公正。
强化中央集权
强调国家应该实行严格的中央集权制度，以实现统一管理和资源调配。
培养创新能力
道家的无为而治思想有助于培养员工的创新能力和自主性。通过给予员工足够的自由和空间，可以激发他们的创造力，为企业带来更多创
新成果。
提升领导力
道家管理思想对提升领导力具有指导意义。领导者应该保持谦虚、低调，善于引导和启发员工，激发他们的潜力，以达到更好的组织绩效
。
构建和谐组织
古代管理思想注重道德修养和诚信经营，有助于现代企业建立良好的企业文化和价值观。
重视人才与教育
古代人才选拔和培养的理念，对现代企业的人才招聘、培训和激励机制有借鉴作用。
古代管理思想在现代的局限性
缺乏创新与变革
古代管理思想相对保守，缺乏对创新和变革的重视，难以适应快
速变化的市场环境。
忽视个体与人性
儒家管理思想强调道德教化和自我修养，有助于提高个人的道德素质和职业素养，增强企业的软实力。

管理心理学(第二章中国古代管理心理思想)

岗位职责项目运维项目实施银青高速视频监控东毛隧道停车场项目全面实施ip设置贵州独平高速项目全面实施监控室机柜布线在这段时间的学习过程中我对部门很多产品从零学起刚到公司的时候感觉压力很大经过这些时间的认真学习和实际操作调整心态现已完全能融入公司的各项岗位职责和管理制度中
第二章中国古代管理心理思想
主讲人：周瑛 2008年2月

四、无为而治
无为而治是由道家提倡并产生广泛影响的管理原则。 “无为”是道或天道的一种重要属性，并非无所作为。人道效法天道，就管理者来说，“无为”是指人人适应自然，自觉服从客观规律的管理行为过程。道家的管理宗旨就是通过“无为”，最后达到“无不治”的管理效果。具体来说，“无为而治”在管理实践中具有以下作用：第一，“无为”可以减少管理的心理阻力，避免引起反感。第二，“无为”可以减少冲突。第三，“无为”可以充分发挥组织机构的作用。
一、以人为本

二、以德为先

中国古代管理心理思想的另一个重要特征就是以德为先。提倡贤人政治，崇尚以德治国，强调管理者的道德素质，这是以儒家为代表的古代管理心理的共同特征。古代管理心理思想中还特别强调领导者的表率作用，尤其在德的方面。
孔子
三、中庸之道

中庸之道堪称是中华管理智慧中的精粹。在管理中，我们不能简单地用折中主义的观点来解释它，而应正确理解这一概念所包含的内在哲理。中庸之道于管理中的运用大致包括以下几方面观念： 1 、凡事要适度； 2 、统一把握好矛盾的双方； 3 、掌握灵活多变的原则； 4 、保持矛盾双方的协调；
五、衰落阶段
元明清时期，是古代管理心理学思想的衰落时期。这一时期管理心理学思想除了一些微观技术上的变化，整体上 “衰落”为其主要特色。

2管理心理学(第二章中国古代管理心理思想的历史发展)

第二章中国古代管理心理思想的历史发展
第二节中国古代管理心理思想的主要特征一、以人为本尚书》指出，惟天地，万物父母；《尚书》指出，“惟天地，万物父母；惟人万物之灵” ，万物之灵”。孝经》中说：天地之性，人为贵。《孝经》中说：“天地之性，人为贵。” 黄帝内经》天覆地载，万物悉备，《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。莫贵于人。” ……
二、人力管理的心理思想
第二章中国古代管理心理思想的历史发展
第一节中国古代管理心理思想的历史发展三、过渡阶段时期：从汉魏至唐朝前期。时期：从汉魏至唐朝前期。古代管理心理学的思想开始走向整合。开始走向整合。特征：封建经济趋于成熟。特征：封建经济趋于成熟。国家体制及各种管理制度趋于定型。度趋于定型。
从汉代开始，儒家思想得到充分的发展，从汉代开始，儒家思想得到充分的发展，汉代董仲舒将儒家学说定为独尊，并将之逐步体系化，仲舒将儒家学说定为独尊，并将之逐步体系化，成为社会主流思想。这一时期，管理思想，社会主流思想。这一时期，管理思想，尤其是人力管理思想逐步精细化。吕氏春秋》淮南子》理思想逐步精细化。从《吕氏春秋》、《淮南子》、论衡》到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《《论衡》，到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《人物志》再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《物志》，再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《颜氏家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。
一、目标管理的心理思想
目标的重要性
《孙子兵法》中提出的关系到“国之大事，死生之地，存亡之道” 问题的“五事”和“七计”都把目标作为重要的战略提出。所谓“经五事”是：道（目标，方向）；天（时机）、地（环境）；将（人力）；法（制度）所谓“校七计”是：主孰又道（一要看上机主管决定的方向正确不正确）？将孰有能（二要看主要领导干部的领导能力强不强）？天地孰得（三要看时机和环境条件好不好）？法令孰行（四要看规章制度执行严不严）？兵众熟强（五要看人力、物力等力量强不强）？士卒孰练（六要看队伍的教育培训搞得好不好）？赏罚孰明（七要看赏罚执行得严明不严明）。

管理心理学第二章中国古代管理思想

【管理学考点笔记】第二章管理理论的历史演变知识点

2中国古代管理心理思想

中国古代管理心理思想的历史发展

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古代管理思想_管理学基础（第2版）_[共2页]

第二章 中国古代管理心理思想的历史

中国古代管理思想史 ppt课件

中国古代管理心理学思想

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管理心理学(第二章中国古代管理心理思想)

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第二章中国古代管理心理思想的历史