中华德慧智经典诵读教育概论
中华德慧智经典诵读教育理念
中华德慧智经典诵读教育理念熊春锦目录什么是德慧智经典诵读教育？1什么是德慧智经典诵读教育的原理？2德慧智经典诵读教育适用于哪些人？3如何实施德慧智经典诵读教育？4为什么采用老子《德道经》作为主要的诵读教材？5什么是德慧智经典诵读教育？中华德慧智经典诵读教育理念创始人----国学名家熊春锦先生中国关心下一代工作委员会“中国传统文化诵读工程”之“中华国学公益形象大使”北京德慧智教育科技中心董事长欧洲中华道德文化研究促进会第一主席欧洲康复养生院院长新加坡人类道德促进会永久名誉主席“德慧智经典诵读教育”的涵义道德品格，道德能量，营养慧智先天慧识，灵感思维，潜在意识后天智识，逻辑思维，习性意识以两经一书为主，老子《德道经》、《周易》、《大学》以其他典籍为辅，如《论语》、《黄帝内经》等听诵背诵，熟读成诵依照文字，出声朗读教人修德，教人求真“德”的含义----五德能量仁义礼智信德五行物质能量性五德精神品格性肝木性能量肺金性能量心火性能量肾水性能量脾土性能量仁德魂义德魄礼德神智德志信德意道德是人类精神的食粮是身心健康的根本保障原来“德”在外体现为人的精神系统，在内则与人的五脏息息相关。
某个内脏不健康就很可能是欠缺某种德行的表现呀！五德与五脏、五行每个人都存在先天五德五行能量不足不同出生时空点仁义礼智信五德差异五脏生理功能欠缺形成不同性格特征影响后天体质和健康五德五行能量不足不同人生际遇仁礼信义智丰厚造就将来性格仁德慈柔至善无恶宽容忍辱柔和畅达举止端正礼德明亮光明圆通秉规持范明白道理不争不躁信德无疑忠信诚实稳重厚道宽宏敦实笃信不疑义德道情济安拔危助人为乐处善聚缘助弱扶危智德变通虚怀若谷处下不争声色不迷欲淡不贪丰厚造就健康身体双目有神慈眉善目筋柔形舒印堂明亮神足少疲行为端正齿坚唇红形无赘肉身轻体健气无促喘中岳黄明肤泽柔润精足无淫骨筋强壮耳聪血清仁礼信义智缺乏导致将来性格自傲抗上不服人管怒气常生白眼冷对性情急躁无理争胜虚荣爱美记恨憎人猜忌多疑蠢笨蛮横疑神疑鬼埋怨人非残忍妒忌虚伪好辩口舌是非恼人自贡愚鲁迟钝多愁善感忧虑自生自寻烦恼缺乏导致易患疾病怒气伤肝气滞血瘀头晕眼花四肢麻木胸闷腹胀耳鸣牙痛瘫痪中风恨人伤心神志紊乱失眠颠狂五心烦热忡悸健忘上焦气滞音哑疔疮怨人伤脾消化系病胸闷腹胀嗳气吞酸胃肠溃疡腹痛吐泻虚弱气短恼人伤肺呼吸系病口舌溃疡咽喉疾病气喘咳嗽肺痨咳血皮肤发疾烦人伤肾泌尿系病生殖障碍骨质病变腰腿病痛阳萎遗精耳聋耳鸣德、慧、智的关系老子说：一生二，二生三，三生万物。
德慧智经典诵读讲义系列三
德慧智经典诵读讲义系列三德慧智经典诵读讲义系列三第三课熊春锦本课内容提要第二章上善治水论德慧智教育第一节、上善治水利物有静；第二节、科学识水知圣言；（1）水具有聆听功能对教育观念的启迪；（2）水具有阅读功能对教育的启迪；（3）从水具有分辨语言文字的功能看教育（4）集体祝福水变美女士们、先生们、同学们大家好！以上二课我们完成了民族的复兴需要慧智双运型教育一章中的三节内容的讲解。
下面我们讲解一下第二章。
这一章的题目是上善治水论德慧智教育下面共分二节第一节上善治水利物有静；第二节科学识水知圣言；其中又分为水具有聆听功能对教育观念的启迪；水具有阅读功能对教育的启迪；从水具有分辨语言文字的功能看教育等三部分。
好现在我们开始讲。
近代的几百年由于人们受西方精神与物质对立理念的深刻影响将精神能量物质人为地强行非物质化未能解读出老子给我们揭示的大唯物主义思想和唯德辩证法的理念不能认知精神与物质都是物质只是各有阴阳属性的不同。
而且更难以深知物质与精神这一对阴阳在德一的中气以为和的主宰下能够完美和谐统一。
长期深陷于太极阴阳内的唯物与唯心之争使我们对生命的理解长期局限在有限的智识水平之中。
经典诵读是中华民族特有的教育方法是民族文化薪火承传的法宝。
民族振兴首在教育的振兴。
但是迄至今天经典诵读活动还是民间社会行为并没有纳入国家教育的总纲之中还需要我们共同的继续努力。
人们对于经典诵读的重要性、科学性仍然存在着种种疑虑还在观望与等待之中。
经典诵读的科学原理其实早就蕴藏在《老子·德道经》对生命的深刻揭示之中近代科学对水的研究水结晶成果的出现也再一次验证了老子思想理论的无比科学性。
第一节上善治水利物有静《老子·德道经》对人的生命进行了全面而且深刻的揭示她既是一部生命科学的经典也是一部民族教育的经典。
老子早在几千年前他就深刻地指出上善治水水善利萬物而有靜；居眾之所惡故幾於道矣（《老子·德道经》）。
上善治水上善为什么能够治水？用上善治什么水？这一点在汉代以后文化人由于缺乏深刻的内修实践已经不能解析老子的原意不能解析上善治水。
“德慧智经典”诵读对学生的人生启迪
抑扬顿挫 ． 使传统语 文的学 习更具一番风昧 （ 三 将表演手段融入其中 我 国经典诗文有着悠久的历史 ．并且在 历史上 留下 了十分璀璨的一笔 无论是汉赋 唐诗 ． 还是宋词元曲 ． 都彰显着我 国五千年文
在塑造别开生 面的语 文课 堂的同时 ．对学生 的未来 给予启示 。 “ 德 慧智经典 ” 朗读的概念界定 在理念上 ． “ 德慧智经典 ”诵 读是通过对 传统文化与道德经典 的诵读 ． 使 生命与灵魂 得到最深层 的精华 对小学生来讲 ． 更能够从 小培养他们高 尚的道德思想 ．为 日后成为德 才兼备 的栋梁之才奠定 良好 的基础 “ 德” ： 可理解为道德 的能量性与 品格性 。 是能够 凌驾 于宗 教信 仰之 上 的道德 理 念与 信仰 “ 德” 兼具能量性 与品格性 ． 是人生活 中不 可获取的营养思 维 ． 是 人精 神系统 重要 的组成部 分 “ 慧” ： 指 的是 慧识 与思识 ， 是一种潜在 的 思维灵感与 意识 ． 是人本性 的一种流露 ． 生成 与人思想 的深层 “ 智” ： 是人生活 中对新知识 、 新事物的积 累． 这种意识在人 的大脑皮层活动 “ 德慧智 ”是完整 统一 的系统 ．互 相联 系、 相辅 相成 。其 中 “ 德” 的作 用最 为 明显 ， 是“ 德慧智 ” 的根 本 。 德 性 的修 养是养神 、 养 心的 过程 ． 能够 保证 心脑 的通 畅 ． 在此 基础
一
上． 活跃 慧 识 ． 从 而 培养 身 心健 康 、 德 才 兼 备、 创造 力非凡 的人才
二、 “ 德 慧智经典 ”诵读 对学生身心发展 的作用
千百年来 ．劳动人 民的智慧都 在经典中 得 以充分展现 学生在学 习与诵读 的过程中 能够对此有深刻的认识 在这一过 程中能够 将 自身心灵 的世界变得更加 丰富 ．并且提升 文学 的素养 ． 通过文化的熏 陶． 将 自己培养成 为真正 的文化塑造者 在这 一完 善和提高的 过程 中 ． 我们应 该以 朗诵 “ 德慧 智经典 ” 为主 要方式 ． 不但培养学生 的语文读 写技能 ． 而且
德慧智经典诵读是道德文化复兴的重要举措
德慧智经典诵读是道德文化复兴的重要举措既然复兴道德文化是当今最大的道，那么怎么复兴呢？熊院长给我们指出：德慧智经典诵读教育就是道德文化复兴的重要举措，先生指出：“文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。
”一个社会要想道德复兴，首先必须从文化上复兴，而要想从文化上复兴，必须从教育上着手，只有从教育着手，我们的民族才能重发生机，我们的教育才能生机勃勃。
所以说，德慧智经典诵读教育是复兴道德的重要举措。
我们每个道德实践者从家庭当中走出来，从个人的误区中走出来，走出来干什么？就是全面地、全副身心地投入到目前的德慧智经典诵读教育当中来，投入到这个大的潮流当中来。
关于这个大题目，由于会务组的学友们说，这次参加会议的教育界人士比较多，那我就结合我自身的一些体会，就对目前教育的一些思悟和我的一些做法给大家汇报这样如下几点，仅供大家参考。
（一）道德的误解是当今教育失败的根本原因大家知道，在当今社会发展过程中，改革发展是第一要务，哪个领域都在改革，我们的经济改革是成功地，我们用了西方国家三分之一或者说是四分之一的时间，完成了西方国家长达几十年甚至上百年的改革，取得了令世界瞩目的成就，所以，我们国家的经济改革是成功的。
我们的政治改革也是成功的。
大家知道全世界的社会主义国家，罗马、苏联等都解体了，但是我们祖国毅然屹立在世界的东方，为什么？是因为我们党提出了“以德治国”的理念。
提出了构建和谐社会的理念，提出了构建和谐文化的理念等一系列深得民心的治国理念，所以说我们的政治改革是成功的。
我们的农村改革，三农问题的解决等都是成功的，只要我们看看当前农民脸上的笑容，就能知道答案。
但是，我们的教育改革是不成功的，一次又一次的改革，改过来改过去，都是不能令人满意，不能令社会满意，为什么呢？根本的原因，就是对道德的误解，对道德的错误解读！我们知道，我们的祖先给我们留传下来的原汁原味的道德，她最根本的两个特点：就是品格性和能量性。
也就是说，道德是宇宙的源动力，在宇宙就是宇宙的品格，在地就是地母的品格，在天就是天父的品格，在人就是人的品格，离开了这个品格，我们谈道德就是空言，就是熊先生所说的空言大道。
道德知音—德慧智经典诵读讲义(八)
而且，我们一定要牢记，人类智识这种快速发展的时间并不会持续一生。它只存在于出生后短短的几年内，其中又以0--3岁之间为智识形成的黄金时期。
运用德慧智教育的理念，结合《黄帝内经》对人体精神系统的分析和西医科学对大脑的分析，人生六大阶段中，胎婴养虚时期是人一生中最为重要的“定向”阶段。因为起步决定着孩子的一生，先天进入后天的初始阶段是否科学教育，决定着一生的走向和心身健康，这个人生奠基成器的初始阶段，正是“九成之臺，作於羸土；百仁之高，始於足下。”（《老子·德道经》）的极为重要的时期，家长们应当高度重视。孩子的父母、爷爷奶奶、外公外婆们都负有极为重要的责任。孩子们一般在三四岁以后开始进入幼儿园，进入幼儿时期的人生阶段，父母、爷爷奶奶、外公外婆的直接负担责任才开始减轻。
德慧智经典诵读讲义 系列八
ห้องสมุดไป่ตู้
第 八 课
熊 春 锦
本课内容提要：
第六章 婴儿期德慧智教育是黄金
一 婴儿期教育的成败将奠定孩子的终生
二 世界各国婴幼教育成果的借鉴
三 婴儿德慧智教育的关键在父母
四 慈爱耐心是婴儿教育成功的条件
五 祝愿家长成为婴儿灵魂的工程师
从出生到三岁时期的3年中，孩子大脑的联络已经完成60％，完成了一大半，每一岁增加近20%。但是三岁以后，却开始变慢而减缓速度，每一岁成长约10%，到6岁就要完成至80％。从6岁至8岁这一阶段，发育速度又再减慢，每年成长5%，8岁时脑部的发育达到了90%。所以0—3岁的时候，是孩子们大脑智识最关键的发育期，这一时期婴儿的智识具有天才般的吸收能力。当家长们能在此时期给予婴儿天才所必备的精神营养和正确的教育，孩子就极有可能成为未来的天才。
德慧智教育经典诵读的方法
德慧智教育经典诵读的方法１，中华德慧智经典诵读教育核心读本《德道经》，《周易》，《大学》，《中庸》，《论语》，《黄帝内经》，《七小经合壁》，德慧智，就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。
通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵（以《老子·德道经》为主），同时注意开启智慧头脑（以《周易》为主），以及入世做人的准则（以《大学》《中庸》《论语》为主，及《七小经合璧》等经典），可以使学生顺利完成中小学阶段的成长．２，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础用道德的真信让我们的青少年树大志，立大愿，使孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现；使范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。
诵读复兴道德心愿词也有此作用。
３，德慧智经典诵读的基本要求是：（一）听诵、跟诵到背诵：德慧智经典诵读，不要贪多，比如诵读《老子·德道经》，首先要抓住双一章（德篇第一章和道篇第一章）进行诵读，熟记，这是根本。
在此基础上再去诵读和熟记其他章节。
最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。
因为，双一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在了里面，先从双一章入手，从简到繁地诵读，作用也是非常明显的。
而且字数不多，好记好背，不用占用很多的时间，就可以达到预期效果。
如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子·德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。
无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子·德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！有条件的先跟诵，跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使自己的心音与录音的心音相合起来，也就是说跟诵的过程，就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍，与录音的这种场的频率合拍，所以要跟诵一个阶段，不要贪多，抓住双一章。
中华德慧智经典诵读教育
中华德慧智经典诵读教育中华德慧智经典诵读教育体系，由著名国学家、教育家、道医学家熊春锦先生继承和发扬中国古代圣贤的优秀传统学习方法而创立，以“教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣”为教学目的，以经典诵读为主要方法，旨在培育具备道德心灵、智慧头脑、科学创造力的全面平衡发展的新世纪人才。
经过海内外十多年的公益推广普及，拥有数十万实践者，通过大量反馈结果验证，在培育道德、提升智慧方面具备科学性和实用性，彰显了巨大的社会价值。
德慧智经典诵读教育的核心灵魂是“德、慧、智”三个字。
这三个字，既是德慧智经典诵读区别于其它经典诵读形式的根本特色，也是德慧智经典诵读所要达成的教育目标。
德、慧、智，三者是一个完整和谐的整体。
“大学之道，在明明德”，“德”在教育和学习中具备重要地位和意义。
人类大脑的后天智能的发展和先天慧性的开发，都依于赖道德心灵能量的支撑。
只有心脑合一综合教育，德、慧、智同步发展，才能有效规避有才无德或有德无才以及只重知识缺乏创造的教育偏颇。
德慧智经典诵读教育，理论博大精深，方法却至简至易。
根据“胎婴养虚”、“幼儿养性”、“少年养正”、“青年养志”、“成年养德”、“老年养福”人生六阶段的生理变化、能量规律和慧智特点，运用不同的经典和独特的诵读实践方法，对应性地弥补人体能量的损耗，培育道德心灵，构建心脑合一、慧智双运的思维模式，激发科学创造力。
恢复公众道德精神，提升民族生命素质，推进社会和谐，复兴中华文明，是德慧智经典诵读教育的使命与愿景。
祈愿更多的民众走进经典，走近圣贤，徜徉在辉煌灿烂的中华道德传统文化中，开启大智大慧之门，实现人生的真正价值，获得生命的净化和提升。
心脑合一教育以道德育心灵为根本统帅同步开发大脑慧识和智识全面提高个人的综合素质智----后天智能“智”，是后天每“日”所“知”，是后天学习知识的积累，储存在大脑皮层的浅表层德----道德品格与道德能量“德”，是指超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念。
中华德慧智教育简介
一、德慧智经典诵读的特点和内容德慧智经典诵读教育理念，是中国古代教育与西方教育理念的完美结合，以“教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣”为教学目的，理法兼备，自成系统的一个完整教育理念。
“德慧智”三个字，既是德慧智经典诵读独有的教育特色，也是德慧智经典诵读与社会上其他经典诵读所不同的根本区别，同时也是德慧智经典诵读所要达成的教育目标。
德、慧、智，三者是一个完整而和谐的整体。
温家宝总理说：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。
”他还说：“企业家身上要流淌着道德的血液。
”这都是指的道德的物质营养作用和人的精神品格的规范作用。
所以德的品格性和德的能量性，才是人生素质教育和提升的根本。
同时，人类的发明创造来源于人的直觉和灵感，而直觉和灵感又是人类智慧系统中慧识系统的一部分，教育只有同时抓住慧识教育和智识教育两部分，才能整体地开发人的科学创造力，提升人的智慧境界。
但是，慧识系统的营养离不开道德能量和道德品格的滋养，只有德的能量性和品格性，才是慧识与智识同步开发提升的前提和根本，是科学创造力产生的源泉。
“厚德载物”，以“德”作为承载“慧智双运”的根基。
所以“德慧智”，就是以“德育”为根本统帅，来同步带动“慧”与“智”的开发，从而达到全面提高学生综合素质的教育目的。
“德慧智”经典诵读，可以很好地弥补仅能达成品格修养以及知识修养的教育模式。
“德慧智”经典诵读教育，对“经典”有准确而清晰的界定和选择，对不同的诵读教材能产生不同的教化效果和功用都有着科学而全面的考证和掌握。
在诵读内容的编排上，纲目清晰、层次分明，从而使经典诵读教育更具有针对性和实效性。
《老子·德道经》作为我们德慧智经典诵读的首选读物，终生诵读。
我们倡导：运用万经之王的《老子·德道经》，以及以《弟子规》为代表的《七小经合璧》，培养道德品格与心灵，开发慧智双运型头脑。
运用五经之首的《周易》培养天人合一思维观，启迪符合自然规律的聪明才智。
班主任德慧智中国传统文化经典诵读心得体会
让德慧智之花开满校园毕节市第四实验高中张晓曦2013年11月，德慧智教育理念第一次走进了毕节，走进了毕节市第四实验高中，走进了我所担任班主任的高一（4）班。
高一（4）班共有65名同学，大多数同学都来自农村，比较内向，而来自城区的同学则比较调皮，对待学习和生活的态度并不是非常严谨。
尤其是随着时间的推移，学生所接触的知识越来越难，许多同学对学习失去了信心，甚至厌学。
我校实施德慧智教学的第一项举措就是在老师和学生中间提倡《德道经》的经典诵读，《德道经》是一部富有上善道德能量品格的国学根文化经典。
我校通过经典听诵、跟诵、读诵、背诵，让学生从早上入园到下午放学回家的全过程，全部身心都沐浴在道德文化经典的滋养、陶冶之中，从而收到了一定的教育成果。
而来自中国下一代教育文化基金的周复根、武玉清和王婉婉老师利用每天下午放学时间为我们老师讲解德慧智教育中的精髓。
还带领老师们做了养身的梅花韵拍操。
除此之外，我校政教处将原来课间的20分钟延长为30分钟，利用这一时间，组织全校师生进行经典诵读。
在这些举措之后，我想从学生和老师两个方面谈谈我们的改变。
首先，从老师来说，曾经，我认为传统文化代表着复古和不和适宜，因此，心中多少有些排斥，但是人生教育道德始。
胎婴养虚、幼儿养性才是人类教育的关键所在，是教育的黄金时期，我不禁问了自己一个问题，老祖宗的东西是孕育了五千年的文化和文明的精髓，五千年的文明从未断过，到我们这一代怎能让其丢失呢？所以，作为我自己，首先从思想上已经改变了以往的错误观念，私底下，我认真回味几位老师在课堂上为我们播放的视频以及和我们分享的养身之道，这些传统文化确实是与我们的生活息息相关。
尤其是在看了“水的结晶”这一视频之后，我觉得，世间的万事万物，只有你对他们保持良好的心态和感恩的态度，他们才会用同样的方式来回报自己。
从学生来说，本班学生一直对诵读的态度都比较消极，究其原因，其一可能是因为班主任对他们的思想工作没有做到位，其二，我班虽然制定了严格的诵读计划，但是老师不在的时候学生还是将诵读计划流于了形式。
道德知音—德慧智经典诵读讲义(五)
人们常常本末倒置，将法律的治理作为至高无上的经典进行重复，而放松了对精神领域的滋养与教化。在最古老的先天《河图》中，也同样数喻出“天一生水，地六成之”的真理。“天一”，其深刻内涵和物质性也就是天德，就是德一。这一 “真空妙有”的能量施之于地、作用于地，地上一切后天万物的变化之中都将蕴含着“象数理气”中数“六”的规律性变机。人类社会发展六阶段和人的生命发展的六个时期，都包含在这个“地六成之”的总规律之中。
希望大家提出宝贵意见，共同丰富和完善我们的德慧智经典诵读教育的理念。
第四章 运用德慧智教育塑造德治社会和德道人生
第一节 社会的健康发展需要德慧智教育
《老子·德道经》是一部百科全书，包罗万象。老子在德篇开卷章中，就以敏锐的目光，洞察和揭示了人类社会发展六个阶段的必然性。
家长是孩子们灵魂的主导者，教师是人类灵魂的工程师。民族的振兴，道德的复兴，国家的昌盛，希望都寄托在对后代道德心灵培养、慧智同步开发、科学创造力孕育的教育过程之中。家长自身的道德素质，教师自身的道德品格和能量，都是德慧智教育是否能够成功的关键和前提。家长和教师的知经、识经、重经、用经，以及“明明德”，以国家、民族的利益为重，尽为人父母之责，尽诲人不倦之职，都是德慧智经典诵读德一居中而用的旋极图之“象”，就是解决这一矛盾，使其和谐发展和长期保持稳定的根本方法。用德一驾驭这一对阴阳，就能实现“我无爲也，而民自化；我好靜，而民自正；我无事，民自富；我欲不欲，而民自樸。”
诵读教案
诵读教案第一课时一、课程说明经典诵读课是德慧智国学教育的核心课程，旨在通过诵读中华优秀传统文化经典，提升学生的文化底蕴，塑造道德心灵，传承中华文化，启迪慧智头脑。
在国学经典课上，教师根据学生年龄的特点，通过气氛导入、身心准备等环节引导学生逐步调整到放松、安静、自然的状态。
在诵读经典的过程中灵活运用多种方式引导学生快乐韵诵经典。
最后辅以感恩结束环节，从小培养学生的仁德感恩心和回报心，从而使学生拥有更快乐积极的人生态度和平衡健康的心理状态，在内心种下一颗德善的种子。
二、教学目标1. 培养学生诵读经典的恭敬心，使其产生热爱祖国文化的情感，激发学习传统文化的兴趣，培养民族文化自信心。
2. 在经典诵读过程中学习良好的行为规范，逐步养成良好学习习惯。
进而培养学生的文化修养与道德品质。
3. 熟读或者能够背诵所学章节的内容。
三、教学重点难点1. 身心准备环节能够按要求做到位，学会逆腹式呼吸的方法。
2. 恭敬的进行经典诵读。
四、教学流程大纲恭敬礼导入身心调整：身体调节、呼吸调节、心理调节诵读静心感恩结束：感恩词、行礼致谢、整理结束、师生互谢五、教学设计（一）恭敬礼师：“上课！”班长：“起立！”（全体学生起立）师：“请同学们双手抱拳，男生右手在外，女生左手在外，让我们一起面向四位圣贤恭敬行礼！”（注意让学生端正身姿，整理衣冠）（注：未进行环境建设的班级使用课件）“礼！”（教师和学生一起向四圣像恭敬行礼）同学们面向老师，老师好！（学生向教师行拱手礼）！”师：“同学们好，请坐（同时回礼）！”（二）导入徒手操导入，大家一起做徒手操，带动情绪。
（三）身心准备1. 身体调节“请同学们调整身姿，坐在椅子的前半部分，双手放在大腿上，坐姿端正，双脚平放、与肩同宽、脚尖朝前，坐臀坠腰，含胸拔背，竖颈悬顶，请同学们活动颈椎，做三次仙鹤引项，1、2、3，下颌微收，保持脊柱的中正，全身放松。
男生请垂帘（双眼微闭），女生闭合双眼，舒眉展目，面带微笑。
德慧智经典诵读教育理念
千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣。
教中寓学，以理自修；学中寓教，道传中华。
我们的经典诵读教育理念是：“德慧智”三个字。经典诵读教材以两经一书为主，这就是《老子·德道经》、《易经》、《大学》，在此基础上配以辅助教材和其它具有上善属性的经典。
我们将运用最先进的科学研究成果和理念，结合中国古老的生命科学理论，进行全面深刻的德慧智培养，使参与经典诵读者的慧与智获得同步开发、提升和形成。使每位参与者成为既具有道德心灵，又具备慧智双运的头脑富含科学创造能力的新世纪人才，为道德复兴、振兴民族，兴旺国家而共同奋斗。
祝福每一个参与德慧智经典诵读教育的学生，在道德光芒的照耀下，在道光德能的哺育中慧智开发成功，科学创造的潜能充沛，终生幸福顺遂，并且福泽家庭，利益民族和社会！
“德智慧”三个字是一个完整的系统。
德，是指道德品格与道德能量，是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念。我们通过回顾历史，分析中外，结合科研成果，已经不难十分清晰地明白：生命双重结构的精神系统，最好的精神食粮就是道德；上善治水，唯有道德才是真正的上善能量。上善的道德能量，既是科学创造力的源泉与动力，又是生命慧识和智识的最佳营养。只有道德才是高质量培育、滋养慧识生成和迸发科学创造力的上善能量。德的品格性形成和德性能量的充分获得，是精神系统获得圆满发育成长的基础，是慧识与智识同步开发提升的前提和根本，是科学创造力产生的源泉。
德慧智经典诵读教育的理念，始终运用旋极图的“象”、老子“三生万物”的“数”和老子“中气以为和”“执一以为天下牧”的“理”，运用双经一书中丰富的能量（气），组成完美的“象、數、理、氣”四元素，在《老子·德道經》一元的统領之下，作为理论和方法的总纲。
德慧智教育诠释
“德慧智”详解德慧智经典诵读教育，就是贯彻实践老子“上善治水”的教育思想、教育方法，使人体生命中70%的水不断地变善，而利益我们的生命，内成外就，使身外的一切水也都逐步变善，利益我们的外环境，使人与自然环境和谐健康美善，共同建设我们的德道心灵，开发右脑慧识，提升左脑智识，使大脑皮层意识和眼耳鼻舌身这前六根，为道德人生和创造力的形成而服务，既符合生命存在的真相，同时符合生存法则需求的修身治世的教育思想。
德：是指道德品格性与道德能量性，是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念。
“德”既具有品格性，同时具有能量性，是营养思维、心理等精神系统的重要物质，是慧识和智识同步健康发展的坚实基础和最佳营养，是大慧和上智的能量源泉，是仁慈大爱的乳汁。
德性能量的自然获得，取决于五种德性品格的修持状态，取决于仁德阳木、义德阳金、礼德阳火、智德阳水、信德阳土五种德性能量成份是否充盈淳厚。
只有将这五种德性的品格和能量同时培补淳厚，才能获得真正上善的德一能量物质，善、正、真地修身，从而在精中修复心身，“明明德”而在气中更好地净化与治理我们的生命之水，在音中提升气的品质，从而在光中激发我们的慧识，达到慧智双运，同时健康心身。
对德性能量的培补修持，上善经典的专业性诵读是最简便易行的方法，这也是德慧智经典诵读教育的关键所在、特色所在。
慧：是指以道德心灵为体，右脑慧识为用，从而产生的思识，也称之为“慧识”。
它包含着灵感思维、潜在意识和直觉的透发。
五德能量养精神。
人人皆具有先天慧性，只有通过对德性品格和能量的同步修持，才能使其开启并且作用于智识而展现。
慧与心密切相关，居于大脑的质层和核心层，右脑是其生理功能表现的主体。
古代著名的医典《黄帝内经》说过：“心藏神，心为神之臟，脑为神之腑。
”只有心脑相通、左右大脑和谐统一的人，才能天人合一，成为大智大慧者。
人类的知识大部分，都是储存在大脑皮层。
如果没有德性能量的激发启动，没有慧性的培养，没有道德心灵的主动校正生成，那么我们一生这个大脑质层的功能都难以调动，难以具备这个深层次的智慧——大智慧。
道德知音—德慧智经典诵读讲义(四)
历史中我们的这个世界，曾经存在着七大母语文化，现在已经有六个都已经在历史的长河中消亡了。母语文化就是原生文化，只有我们中华文化还能够以她本身特有顽强生命力和慧智的强大能量得以保存下来。但是，我们却也曾经“积极主动”不经思考草率武断地试图把她消灭掉。国外有些学者在赞叹中华古文化的同时，却也对我们的文字改革甚为疑惑不解。在没有达到先圣们的智慧水平时，我们的保护犹嫌不足，怎么会愚蠢到自己毁灭自己的文化。当我们看了水结晶的试验和下面的科学研究成果以后，的确应当深刻地进行反思。
从汉字到由汉字组合而成的中华“古文”，汉字在古文中就是古代圣贤们慧与智的特殊记录方法，是他们慧观和智观成果的转换记录，应当将它们称之为慧智文章。这些内涵的信息和能量，只有运用一元四素的方法论，才能完整地打开和认识到它们的客观存在。汉字是我们民族智慧与文明的载体，民族发展的薪火承传，离不开汉字作为最佳载体和工具。颠覆汉字，就是颠覆民族的灵魂。只有继承和发扬中国语言和文字，揭开它们的科学奥秘，全面科学地运用中国语言和文字以及优秀的古文，这才是复兴民族的正确道路。
这些科学成果所揭示的是中西文化不同的千古之秘！所揭示的就是中国文字语言的科学性，验证了民族语言文字对于人体同步开发慧性和智性的奥秘，祖先们给后代所设计的语言和文字，是建立在最科学的人体生命科学基础之上。
综合一下科学界的研究成果，应用于对中国文化进行解析，我们不难看出：
东方的文化、科学、哲学，都建立在“无之以为用”“中气以为和”的系统之内；
根据（《羊城晚报·新闻周刊》188期）报导，我们也可以佐证这一特点。 “一名叫米尼的少年，因脑外伤不幸患上了失读症。费城的心理学家尝试用汉字来治疗米尼的失读症。在一张纸上，上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，要求米尼看着汉字读出英语句子来。结果米尼毫不费力地把英语句子读了出来，而以前单看英语他是念不出来的。在汉字的不断“提醒”下，米尼慢慢恢复了阅读英语的能力。
道德知音—德慧智经典诵读讲义(七)
① 经典教材的选用： ② 诵读经典的方法：③ 聆听德慧智经典诵读的录音：
附录故事一、二
女士们、先生们、同学们：
大家好！ 今天的课程我们进入讲义的第七课，讲解一下第五章。第五章为起点，我们就开始分别介绍一下人生六大阶段不同特点和的德慧智经典诵读方法。
今天主要是介绍第一人生阶段，胎婴养虚部分的内容。这一部分掌握好了以后，其它各个人生阶段，也就有了基本的理论原则，可以举一反三地展开，所以这一章我们将稍微详细一点地予以介绍，时间可能稍长一点。 请大家见谅，并且欢迎提出宝贵意见。
从这段文字可以看出，文王的母亲太任和父亲王季，都是具有很深道德修养水平的人，在怀了文王之后，作为母亲的太任，言行举止符合德性，而且运用
“颂诗、道正事”的经典诵读法进行胎教；眼耳清虚，感道德而孕虚无，常保胎儿的淳正厚德，良好的道德胎教方法，才能得以孕育出一代圣人。
明末清初时的启蒙学家王相，在为宋人王应麟所著的《三字经》所作注中说：“妇人有妊，坐不跛倚，行不乱步，目不视恶色，耳不听淫声，不出乱言，不食邪味，常行忠孝、友爱慈善之事，往往生子聪明，才智贤德过人，此未生之胎教也。”后来，清代的衡阳人贺兴思又在《三字经注解备要》中，将王相所“注”的内容，提炼为一个“正”字。指出：凡母之正者，而生子自然无不正也。
古人对胎婴养虚，各有不同角度的参悟，但都不离“以德养神形”、“上善治水”这些古代圣哲的教导。德思、德仪、德行，是对孕期妇女的基本要求。要想孕育出具有道德心灵和聪明智慧的后代，首先孕妇自己必须具备妇德，具备上善的心灵、上善的品格、上善的言行。只有自己本身具备这个上善，才能够用上善治水。用上善治自己体内的水，治不断进入体内的水，治子宫中胎水不可或缺的羊水，治自己不断提供给胎儿的体液之水。孕妇自己体内的水能够被上善所治，这才是胎婴养虚能够正确进行、并且取得确切成果的前提和基础。
德慧智国学经典诵读五字诀
恭字诀阶段的进阶
恭字诀的经典导读方法一 恭是文化承传的心法
文化是民族的灵魂
“可”经之法在于恭
恭敬恭诵又恭信
• 一、文化是民族的灵魂 • 二、“可”经乊法在于恭 • 三、恭敬恭诵又恭信
第一次第
恭字诀阶段进阶
文化是民族的灵魂
胡锦涛主席在党的 十七大报告当中指出: 弘扬中华文化，建 设中华民族共有精神家 园 。 当今时代，文化越 来越成为民族凝聚力和 创造力的重要源泉、越 来越成为综合国力竞争 的重要因素。
解决问题之道
• 实践老子思想方法论的： “修乊身，其德乃真。”
运用气音光 补充善正德能量 延缓损耗
细 胞 中 的 端 粒 体
人生所消耗能量的自主性补充
中国文化深知“音”的重要作用，因此在钟的设计 上，敲击外壁，使“音” 免受“声”的混杂和干扰。
我用心 我养气 我乘风 我能忍 我必赢 我有能量 我有告诫 我怕谁 !
诵读方法传承的记载
“可”经之法在于恭 文化是民族的灵魂 • 历史上，所有经典中，对“诵读经典”的理论和 方法，传承最完整、记载最详细的，莫过于老子 的《德道经》。 • 它不仅详细记载了大慧智文化传承的理论和方法 ，而且还将这些理论方法、口诀和奥秘，用隐喻 藏诀的方式，隐藏在《德道经》的经文之中。 • 特别是在《德道经》中，老子详细地记载了，通 过诵读道德经典，身心发生巨大变化、人的道德 品质发生巨大提升的生命真相和实相。为了记载 这些生命的真实形相，老子独创自造了慧性文字 高达近百个之多。 • 这些记载是中华文化的瑰宝，也是中国教育史上 独一无二的最珍贵的记录。
国学经典诵读五字诀
北京中华德慧智教育科技中心
熊春锦
灵
合
恭
熟
忘
徳慧智经典诵读教育净化心灵
徳慧智经典诵读教育净化心灵徳慧智经典诵读教育是我国优秀传统文化教育的重要组成部分，在中华文明发展历程中发挥着重要作用，也是我国古代行之有效的优秀教育，经历了时间和空间的考验。
实践证明，徳慧智经典诵读教育对学生的德行提升具有很大的帮助作用。
一．“德慧智”经典诵读教育是一个完整的三位一体的立体系统。
德：是指道德品格与道德能量，是超越宗教观念的全民道德信仰和道德信念。
我们平时所说的某个人德行怎样，实际上仅仅是指他的道德品行，而在中国传统文化中的这个“德”字，它的含义已经在道德品行的基础上有所超越，道德不仅是一种品格，也是促进人类发展的一种能量，它滋养着生命个体的良好发展。
慧：是直觉和灵感，是大脑的深质层意识，是先天本性的自然流露。
只有道德的“上善治水”，才是慧识生成和迸发的上善能量。
智：是禀性和习性，是大脑的浅表层意识，是后天知识的长期积累。
我们经常所说的“智慧”这个词，其实应该是两个词，也就是“智”和“慧”是两个不同的概念。
“智”，就是知识，“慧”才是智慧。
德慧智经典诵读教育就是通过经典诵读的方法，从而达到提升道德素质，开启智慧的目的。
多少年来，我们的教育忽视了德行教育的重要性，升学主义导致了分数至上，形成了没有慧性的愚智教育，而家庭、社会、国家的发展乃至长治久安，只有以德统领智和慧，才能形成真正的盛世安康的局面。
因此，面向全社会乃至全球所有学生以及其它不同年龄阶段的人进行德慧智经典诵读教育，是提升社会道德素质的重要手段。
二．上善治水的理念是经典诵读提升学生德行的理论依据。
1.上善治水是提高我们道德品格的重要方法。
老子在《德道经》中深刻指出“上善治水，水善利万物而有静；居众之所恶，故几于道矣。
居善地，心善潚。
予善信，正善治，事善能，蹱善时。
夫唯不争，故无尤。
”汉代以后，文化人由于缺乏深刻的内修实践，已经不能解析老子的原意，不能解析“上善治水”，因此就篡改成“上善若水”，将这个“治”改成了“若”。
而这一改动差之毫厘，失之千里，完全改变了“上善治水”的根本要义。
德慧智国学经典诵读五字诀
第一次第 恭字诀阶段进阶
恭字诀的经典导读方法
恭是文化承传的心法 信是文化承传的根基
文化是民族的灵魂 “可”经之法在于恭
恭敬恭诵又恭信
恭信是文化之本 立人立业全在信 家国和谐信真诚
内观圣像诵读方法
志宏愿深成大器
升品换质话真诵
隐喻藏诀破噭眇 观圣默像求内证
恭信者志必宏大 修身齐家先立志 志存高远成大器
六阶段年龄区分
老年养福
57---
0-3岁
胎婴养虚
成人养德
25-56
人生六阶 段分期
4-7
幼儿养性
青年养志
16-24
8-15
少年养正
.经典诵读次第进阶模板目录
一、恭敬诵读阶段 二、熟练诵读阶段 三、忘意明义阶段
四、合入心身阶段 五、灵慧图文阶段
第一次第 恭字诀阶段进阶
一、恭敬诵读阶段进阶系统
导读期诵读方法一
明朝永乐13年 （1415年）政府 废除了读《易经》， 而只读《四书大 全》，使传统教育 的智慧创造力之源 断绝。
“孝”只是生命 之树的一个分支。
“忠”只是生命 之树的一个分支。
“修之身，其德乃真；修之家，其 德有余；修之乡，其德乃长；修之 邦，其德乃丰；修之天下，其德乃 博。”
第一次第
解决问题之道
• 实践老子思想方法论的： “修乊身，其德乃真。”
运用气音光 补充善正德能量 延缓损耗
细 胞 中 的 端 粒 体
人生所消耗能量的自主性补充
中国文化深知“音”的重要作用，因此在钟的设计 上，敲击外壁，使“音” 免受“声”的混杂和干扰。
我用心 我养气 我乘风 我能忍 我必赢 我有能量 我有告诫 我怕谁 !
文化是民族的灵魂 • 文化是民族的灵魂，任何民族 的文化都是靠经典承传下来的 。对经典的尊敬，就是对祖先 文化的尊重。 • 经典是靠开口诵读来一代一代 承传的，恭敬诵读就是文化传 承、法脉传承的根本。 • 几千年的历史经验告诉我们： 终身教育的法宝就是经典诵读 。 • 经典诵读是各家各派、各个民 族文化承传的最基本的方法。
教育叙事之德慧智教育理念对学科教育的辅助作用
德慧智教育理念对学科教育的辅助作用德慧智经典诵读就是在呼唤生命内环境的每一分子，让他们觉醒，增加善因子，使自己身康体魄宁，天天都有好心情，从而和谐家庭，净化身心，让身心悄然归善合德。
诵读这个心愿词，也是恭敬心的调整。
调整好心态，就能与经典内容中的无形能量、精神营养、灵感的源泉相呼应，接近和同频于其中的精神能量，从而相互和谐并且谐振，产生共鸣。
这一点对于直觉和灵感都不足、不强的人而言尤其重要。
在“恭”基础上的诵读后，人的心也容易静下来。
可以更好的提高自己学习和做事的效率。
《老子德道经》是慧性教育的教科书。
她字字是珠玑，一字一灵符；既有文理基因，又有汉字基因，用正确的方法坚持诵读还可以激活性慧基因，复返先天，培养道德品格和心灵，开启慧智双用型头脑。
因为，诵读大智慧经典，能够启动大脑两侧布罗卡氏区放电，使大脑的中央慧性开发区形成火花，激活深层脑细胞，达到开慧的目的。
关于对可非恒名的实践，除了七岁之前的孩童，由于处在纯先天生理环境中，可以在有实践经验的家长直接指导下进行实践以外，其它各年龄阶段的实践者，一律不得过早地也进行盲目实践。
必须在打好了“可非恒道”的基础上，才允许进行进入，并且逐步深入，按次第要求，稳妥深入。
现在很多进行经典诵读的孩子，比没有接受经典诵读的孩子，气质要好得多，这是大家公认的。
没有这个普遍效果，经典诵读肯定推广不开。
所有的学校老师和家长都反应，进行经典诵读的孩子变得守规矩了，容易教育了，更听话了，虽然没有说他们变得更聪明了，但是起码在如何做人这方面，通过音频震荡，学习经典，就达到了一个调节的目的。
我国也办了些试点，一些家庭孩子们都进行了这种观诵式的诵读，许多的孩子在正确地引导下，迅速地出现了图文思维、图像思维，记忆力、智能、慧识都普遍地获得了提升，基本上就达到了一个内观其身、身中光明，实践了《易经》中所说的“内文明而外柔顺”。