臧氏族谱
现代高密人的先祖迁自何处
现代高密人的先祖迁自何处“问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。
自明朝以来，这首民谣就一直在我国各地民间尤其是在山东、河北、河南、安徽、江苏等地广为流传，在我们高密民间也一直流传的许多有关山西洪洞大槐树的传说。
可传说毕竟不是历史，我们现代高密人的先祖到底迁自何处呢？在探讨现代高密人源流前，我们首先要从宏观上纵览一下中国的移民史。
先秦时期的移民活动还有待史学家们继续考证。
概括秦代以来中国移民，主要有政治型、民族型、军事型、经济型等不同类型，这些类型又往往互相融合。
政治型、民族型的移民，以两晋、两宋交替之际为典型。
西晋、北宋灭亡后，作为原政权中坚的官僚世家纷纷举族南迁，在南方拥立新的汉族政权，大批中原汉民也随之南下。
此类大规模忠君避难、尾随原政权世家大族迁徙或被驱使、被裹挟迁徙的移民潮，在两晋交替、安史之乱、两宋更迭、明末清初等改朝换代、重大历史变革的过程中均有发生。
历史上有不少高密先民也卷入了此类规模宏大的迁徙中，如晋怀帝五年，中原大乱，高密人郑膺率族人避居豫章西山梅井坪，其后人今居赣、闽、粤、港、台等地，发展为江南客家大族。
南宋初年，官至翰林学士的高密人綦崇礼携子侄寓居浙江临海，今浙江、湖南多其后裔。
北宋名臣、官至中书侍郎的高密人侯蒙后裔则迁居桂林。
侯蒙的族人侯寘则寓居长沙。
历史上，名臣显宦以及后人的政治避难，也可算是政治型移民。
如西汉末年，为避王莽迫害，当时的显宦侍其武迁居北海，其裔孙迁居高密，后迁居江南等地。
历史上的大型政治型移民往往与民族型移民相融合。
与中原汉族的南迁相对应的有少数民族的内迁。
五胡十六国时，鲜卑等各族纷纷建立政权，并定居中原，成为籍贯中原的移民。
辽金元时期的契丹、女真、蒙古等部族在其政权确立后也大量迁入中原。
满族入关后也举族移民内地。
政治型移民也往往与军事型移民相交融，历代统治者处于政治、军事上的需要的，或在某地移民屯田戍边、或迁徙强宗大族于异地，或将政治军事上失败的对手迁徙固定地区，造成了大量政治性、军事性移民。
臧氏孝思堂三地一脉相承考据
臧氏孝思堂三地一脉相承考据一、臧含文是锡邑阳山干田里人，在浙江四明地区任官。
1、古谱中有载，长子留守祖业，虽也在浙江任官，但按老法长子不出宅之说，所以中道后裔全部留在无锡至现在。
并载有次子中行以儒业居湖之长兴，三子中立徙居宁波鄞县。
2、含文公卒葬于干田村西谓臧马坟，谱中有祖坟图，并有规定该地只能葬五代。
3、谱中有宁波主事臧镛远寄诗中"鄞江一派锡山分"之句。
4、梅庄子十一世挺泉公讳逸有自叙诗，第一句为"吾老干田旧隐居"之说。
5、古谱中有"荣诸公子孙因家锡邑干田，及宋有含文公者，任浙江四明教授。
可见在含文之前有臧氏先祖居干田。
6、宁波支乐清蒲岐谱中载"中立祖先世居锡邑干田里"之述，所谓世居起码要三代以上。
上述依据经推敲能说明含文公是锡邑之干田，《孝思堂》谱以含文为一世祖沒错，并可以说明含文之前就有臧氏居干田。
二、含文公时年代的确认1、北宋徽宗(1101一1125)，含文三子中立，北宋医生，字定民，毗陵人。
元丰年间(1078一1085)旅居浙江宁波。
宋徽宗(赵佶)称帝3年(1103年)治愈宋后顽疾，赐第于宁波鄞县，坊匾日"迎凤坊"。
乐清《臧氏宗谱》中有圣旨说明是在崇宁年间(1102一1106)年间治愈宋后，那么按中立五十岁受召进宫看病，那就是1055年左右生，含文当是1025一1030年间生，长兴谱中说l22?年生是绝对有误的。
2、含文第六世孙子功，受业于蒋重珍(1183一1237)，世称名儒，有"一梅蒋公惟公独契"之赞，蒋重珍宋嘉定十六年(1223)中进士第一，为无锡首位状元，推前五代计算含文当是1030年左右生。
3、古谱有载北房(小房)十一世俊徙居臧家桥时莫天佑踞安阳山，莫天佑在元至正十五年(1355)聚众抗元，那俊应生于1330年左右生，推前十代就是三百年，那含文也是1030年左右生。
4、按惯例计算三十年一代，那么《孝思堂》以含文为一世祖，现己达三十三世，九百九十年，那推算含文也是在1030年左右生。
日照姓氏源流
日照姓氏源流概览（一）一、安氏。
原籍东海，明朝洪武初年（相传系洪武二年）始祖母张氏携二世祖文诗、文礼公，由东海迁至日照湖水村，即以后之安家村。
时始祖母携子迁居日照之由，固无史籍可考。
二世祖文诗公，居日照未久，复迁往莒州，继由莒州转迁淄川。
现淄川安姓，或为文诗公后裔。
二世祖文礼公，随侍始祖母留居日照，娶贾氏生二子：长子福忠，次子福祥。
福忠公和福祥公，即三世祖。
两位三世祖，各娶妻生子，自此人口日繁，家道小康，乃教子孙读诗书，传至六世、七世，到明朝的万历年间，安氏读书之人日多，算得上是诗书门第，成为日照的大族。
日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。
清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。
自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。
光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃于「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。
其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。
民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。
每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。
例如「贤才培茂」，同为18世，「郁乃可宏」，同为十九世，其余类推。
下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之行辈：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。
二、赵氏南湖赵氏，原籍江南。
明朝洪武二年由海州东海之十八村北徒日照南湖镇定居，距今已有六百余年。
后分居四处：一莒州、一诸城、一淄博。
首次修谱于清咸丰九年。
共记载了八篇《族谱序》，修谱八卷。
卷一：南湖。
卷二：沈马庄、彭家河、官庄、花峡峪。
卷三：马陵前、三庄。
卷四：陈家沟、贺庄、湖水岭、徐家沟、陈家村。
卷五：莫家庄、梁家坪、郭村。
卷六：邱前、膏泽。
【谱牒文化】各地臧氏辈分用字一览
【谱牒文化】各地臧氏辈分用字一览各地臧氏辈分用字一览随着家族的繁衍与壮大，臧姓人口宛如三月红花，如火如荼地开遍了华夏山川大地。
虽然我们没有忘记祖德祖训，但由于时代变迁，沧海桑田，各地的臧氏宗谱辈分排序已发生变化。
为便于臧姓同宗溯本求源，寻根问祖，精诚团结，携手并进，让祖宗的盛德隆恩，始终照耀着千秋万代。
特收录各地臧氏辈分用字，以供参考。
如有错漏之处，祈望各地宗长或知情者不吝赐教，我将及时补充、更正。
一、江苏省1、宿迁市宿迁、睢宁、新沂一代臧氏从十三世起辈序：鲁东海，太公年八十，遇周之文王于渭水。
泗阳臧氏辈序：文焕道广延，生久正传家。
宿迁另有一分支与泗阳臧氏辈序相同。
泗洪县臧氏辈序：曾（或维）景文大（或尚），庆成光化，昭益（或立）昌荣，宗仁守福，开明传选，广继贤良，万代久长，家业茂盛，英才泽祥，孝义永存，共贺同堂。
据考此辈序与宿迁臧氏辈序相应，即曾（或维）对应鲁，依此类推。
沭阳县赵集一支：守书传家远存仁继世长，宝德景兆广，万古庆吉祥。
（属东海县山西头村迁出）2、徐州市徐州东贺村臧氏从13世起辈序：兴邦景鸿学，继凤增大廷，季友传世广，恩佩保家荣。
（据考此辈序与宿迁臧氏辈序相应，即：兴对应鲁，依此类推。
邳州臧氏从13世起辈序是：廷学会建景，宝善启家兴，承学宗永庆，开元崇文明，静宜常思远，荣华兆克增，立业传万代，为国同效忠。
3、盐城市盐城一带臧氏辈序：国登霞步，嗣必盛昌。
大丰臧氏辈序：桂、成、学、志、殿、凯、龙、春。
4、连云港市东海县山西头村臧氏辈序：守书传家远存仁继世长，宝德景兆广，万古庆吉祥。
赣榆县欢墩镇臧界沟村的臧氏辈序：同上（属于东海县山西头村迁出）。
灌云县、灌南县臧氏辈序：大德金伦广，诗书继善长（或诗书记仕常）。
二、山东省1、兖州臧氏辈序：士学山延印，尚大廷怀天，登修良明玉，德胜广谨勤，继立振兴贵，承绪万化元，有志福祥再，保书永长传。
2、诸城臧氏辈序：伟臣著望，家运传真，日初山广，如泽方循，佑兹砺品，醇睦今人，恪先训后，庚亦经陈。
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氏组词_氏的组词_氏字组词氏组词_氏的组词“氏”字在开头的词语氏族志氏谱氏胄氏族氏姓氏号“氏”字在结尾的词语阏氏月氏三方五氏鸤鸠氏夏后氏青鸟氏方相氏盘瓠氏甘心氏神农氏赫胥氏异史氏仲梁氏玄鸟氏祝融氏有虞氏皇雄氏鹘鸠氏鴡鸠氏伯赵氏鞮鞻氏靖郭氏行扈氏豢龙氏鸟俗氏宓羲氏越裳氏有巢氏烈山氏豕韦氏剞劂氏燧人氏项氏咎氏触氏琴氏甲氏袭氏母氏室氏鬲氏霅氏魏氏铁氏蛮氏钟氏碧氏蝈氏赵氏舅氏命氏要氏释氏五氏段氏慈氏师氏伯氏磈氏秦氏猛氏百氏蜡氏筮氏西氏赤氏龢氏昭氏猋氏辰放氏梵氏空桐氏穷桑氏柞氏林氏条氏田村氏老氏觉罗氏棘扈氏族氏曲方氏职方氏方雷氏轩辕氏赐氏季氏季孙氏夏氏禺氏小月氏多氏外氏京城氏巴约特氏潞氏漆氏浑敦氏汪氏泠沦氏浑沌氏汉氏摄氏挈壶氏居方氏长尾氏尹氏形方氏条狼氏嬴氏媒氏费姓氏姓氏妇氏容成氏宗氏宓戏氏春官氏宇文氏脩闾氏门氏马固王氏周氏和氏君氏呙氏名氏吕氏合答斤氏合方氏青史氏旧史氏史氏古皇氏甸师氏夫己氏庶氏庭氏庖牺氏野庐氏异氏竺干氏夸娥氏吼天氏金天氏太史氏大罗氏大庭氏大月氏尉氏逸氏连山氏徐氏彼氏归藏氏硩蔟氏葛天氏葛姓氏萧氏萍氏菙氏莱富氏莱氏英氏茆氏赫苏氏谱氏谁氏南氏假门假氏修闾氏重庆侯氏蒲缥侯氏侯氏保氏叶赫佟氏佛图氏佛氏仲良氏仲氏伊耆氏伊藤氏伊祁氏伏羲氏仪氏余甘氏介氏人氏冥氏内岛氏卯氏凫氏凤鸟氏陭氏陶唐氏娥陵氏郭络罗氏陀氏那拉氏阪泉氏以氏结尾的组词较多，已为您省略部分组词“氏”字在中间的词语莫氏硬度表赵氏孤儿盖氏袋鼠寓氏公主臧氏之子列氏温标秦氏粉班氏庐鲍氏骢左氏癖赵氏璧赵氏孤雷氏琴散氏盘牺氏琴乐氏枣杨氏果蹏氏观蹄氏观黑石氏族母系氏族韦氏学京氏学王氏子月氏国毛氏墓巴氏杀菌缑氏瓜缑氏鹤梁氏起源华氏温度华氏温标摄氏温度汪氏蜂胶摄氏温标磃氏馆缑氏山颜氏家族蹇氏家族田氏宗祠和氏璧吕氏春秋王氏帖贾氏窥帘布氏鲾摄氏度庆氏学开氏温标哈弗氏管梁氏夫妻羿氏舛射边氏腹荣门氏菌蒲氏族谱闵氏族谱张氏家谱蒙氏阅读源氏物语项氏家说许氏评史氏记摄氏温度计李氏千头奴马氏体钢大月氏人术氏冠刘氏冠冉氏烹狗陶氏瀑布陶氏梭郢氏斤郑氏羣虎郑氏群虎郑氏虫邹氏律陆氏庄荒陆氏橘革兰氏阳性菌阮氏酒邓氏字派邓氏铜山邓氏英语丁氏穿井于氏宗族雷氏剑荀氏八龙严氏谱牒何氏三高柳氏三绝丁氏粟乘氏县郑氏丫环。
有的人死了 他还活着——叩访世纪诗翁臧克家的故乡
打趣说：农民现在生活好了，穿着西服逛北京！之后，他评论说：“我对西服有看法，只有民族的才是世界的，我们中国人应该穿自己的服装，我们的服装是什么？就是中山装！”这时克家老人正穿着一件旧的中山装，布包的扣，精神矍铄地笑着。作为现代文学不可或缺的重要组成部分，克家老人一辈子活在诗里，当诗歌的各种潮流蜂拥而至的时候，他依然坚定地贴近现实，就像虽然在过阳历生日，但坚持穿中山装一样。
臧克家家也是典型的书香门弟，其叔祖父是翰林，非常重视人才，曾办过小学，其祖父是五品官员，曾在聊城出任过主管教育的官职，父亲也是举人，曾任大理院录士，姥爷也是举人。据说，臧克家的祖父、父亲都极富才华。
老少爷们眼里的“臧家撰”
老人们都称臧克家为“克（KEI）家）”，亲切随意。克家原名臧孝泉，他自己后来改了名。臧家锦抄家谱时发现，其本名是臧家撰——这名只在族谱里有，连其家人都不知道。
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有的人死了 他还活着——叩访世纪诗翁臧克家的故乡
从诸城市区向西南走约8公里，就是举世闻名的“龙骨涧”，在这里曾挖掘出了拥有最大、最多等5项世界之最的恐龙化石群。在距离此涧不足1000米的地方，有一个山岭，岭上就是臧克家的故乡——吕标镇臧家庄村。2月10日上午，本报记者一行怀着沉重而崇敬的心情来到诗翁的故乡。我们的第一站选在了吕标镇政府。
镇上多游子
该镇镇委副书记刘加志笑言，这个镇最大的特点是严格执行政策，规定外的费用从不敢想，因为老百姓中的明白人多。年前镇上做了个统计，这个分布着46个自然村、有46000人口的乡镇，走出的副县级以上干部，光在职的就打印了三张纸还没结束。
能够走出如此重量级的诗人，臧家庄有何特别之处？该镇宣传委员韩明光说，他对这个村印象最深的有两点：一是庄里70岁以上的老人识字的特别多，拉起呱来从不拖泥带水，很文；二是庄里好房子不多，他们习惯于供孩子上学，因此庄里人才辈出。
诸城臧氏
诸城臧氏发布时间：2008-11-27 16:53 [打印] [大中小]诸城臧氏，属名门望族，世代书香门第，官宦世家。
明清两代列诸城"臧、王、刘、李、丁"五大家之首。
自臧惟一于1564年(明嘉靖四十三年)力夺经魁之后，1565年(明嘉靖四十四年)又联捷进士，官至兵部右侍郎，赠工部尚书，人称"大司空"，家世从而发迹。
到1592年(明万历二十年)，惟一第二子尔劝又中进士，官至兵部右侍郎，赠兵部尚书，人称"大司马"，时家族日渐兴盛。
惟一兄弟及其子孙在明清两代相继登科达数十人，官至部、省、府、州、县正官。
其声望名扬乡里，其事迹皆载入山东省明、清史通志，《诸城县志》。
臧氏族人，家财甚丰，对祠庙僧人施资护法。
1603年(明万历三十一年)五莲山护国万寿光明寺创建，臧惟一兄弟祖孙四代六人为护法人，并留下大量诗文。
臧惟一字守中，号理轩。
生于1542年(明嘉靖二十一年)四月初四日。
初授安庆府宿松县知县，后调太湖县知县，敕授文林郎。
而后历任户部云南司主事，吏部验封司主事、文选司员外郎、稽勋司郎中、奉政大夫、文选司郎中、太常寺少卿-大理寺右少卿、左少卿、太仆寺卿、光禄寺卿、授阶中大夫、顺天府尹、晋督察院右副都御史等职。
1585年(万历十三年)大旱，蝗灾严重，号召郡县开仓赈民，以解饥饿。
上疏免租赋，民无流亡。
时因广山牛事件，疏人不报，面以终养告归。
杜门编课，耕灌园田为终之计。
布袍毡巾，时与乡邻野老为伍，历１３载，避不见客。
1599年(万历二十七年)，荐为南京(留都)兵部右侍郎，授阶通议大夫，资治尹，赠资德大夫，正治上卿。
时南兵骄脆，素不任战，惟一竭力振作，壁垒肃然，大为改观。
工部欲调兵马２０万助修河道，惟一曰："留都根本重地，无马直是无留都也。
"抗疏力争，得留其半。
时战船久坏失修，四项修复规定行施未几。
惟一见此，对国防建设失去信心，随以病痱不能工作为由，回归故里。
第四讲 中国古代的称谓
第四讲中国古代的称谓•宋人黄彻《碧溪诗话》深感《左传》人名变化之繁杂而感慨道：“千变万状，有一人称目至数次异者：族氏、名字、爵邑、号谥，皆密布其中。
”•西周的姜尚，又叫吕尚、姜牙、姜子牙、姜太公、太公望、吕渭。
第一节姓与氏•一、上古的姓•每个以母系血统为纽带的氏族都必须有一个有别于其他氏族的称呼。
这就是“姓”。
•《说文解字》：“姓，人所生也……因生以为姓。
从女、生，生亦声。
”•郑樵《通志²氏族略序》：“女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒(sì)、妫(guī)、姞(jí)、妘(yún)、婤（zhōu）、嫪(lào)……之类皆是也。
”•顾炎武《日知录》卷23：“言姓者本于五帝，见于春秋者，得二十有二。
”子、风、己、任、祁、芈（mǐ）、曹、董、偃、归、曼、熊、隗（wěi）、漆、允。
姓的作用•《白虎通²姓名》：人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。
故纪世别类，使生相爱死相哀，同姓不得相娶者，皆为重人伦也。
•明血缘、别婚姻。
二、姓氏的区别•宋代史学家刘恕《通鉴外纪》：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。
”•清段玉裁《说文解字注²氏》：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。
”•《左传²隐公八年》孔疏：“姓者，生也。
以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改；族者，属也。
与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏。
”•顾炎武则在《原姓》中从另一种角度给了很恰当的区分：“氏焉者，所以为男别也；姓焉者，所以为女坊也。
”1、氏的作用•氏的作用是别贵贱，是贵族男子身份地位的标志。
•《白虎通²姓名》：“所以有氏者何？所以贵功德，贱伎力。
或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知其德，所以勉人为善也。
”•春秋时代，贵族通常以祖父的名号(如名、字、谥、封邑等)为氏。
2、氏的来源•《风俗通义》记载：“或氏于号，或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。
臧氏家谱与符鸾祖自十四世至二十一世
鸾祖十三世人员名单鸾祖自十四世至二十一世(P436-736) （以下鸾系人员名单系本人从家谱中抄取，本人臧其颂，；邮箱地址：，：）省：鲁成、鲁介、鲁璧、鲁望、鲁琮、耀鲁、辉鲁、奎鲁、贵鲁雍：无传印：无传科：无传仕：鲁德、鲁平、鲁璜有余：无传继周：、鲁信、鲁瞻继武：鲁盛、鲁彦、鲁秘、鲁洞、鲁棠、鲁贤、鲁庆、鲁兰、有德、鲁临、鲁兴、鲁道、有祥、有泮、有瑞、有吉、绵瓞、鲁铨、鲁璋、鲁玢、鲁珮、鲁顺、鲁芹、鲁藻、鲁琨、鲁彦、鲁俊、鲁誉、鲁宗、鲁莊、鲁训、鲁恭、鲁俭、鲁让、鲁桢、鲁楹、鲁樊、鲁材、鲁采、鲁锦、鲁荣、鲁錞、鲁伟、鲁傑、鲁鑑、鲁仲、鲁馨、鲁秀、鲁春、鲁泰、鲁献、鲁藩、鲁善、鲁祯、鲁岩、鲁顺、鲁年继汤：无传继先：无传秉哲：鲁舜、鲁高、鲁奎、鲁嶂、鲁岩、鲁峻、鲁嶔、鲁嵩、鲁岳、鲁岑、鲁阳、鲁宾、鲁湘、鲁恒、鲁书、鲁椿、鲁琨秉钧：鲁治、鲁宝、鲁和、鲁品、鲁山、鲁锦、鲁连、鲁芹、鲁山、鲁藻、鲁瞻、鲁江秉鉴：鲁修、鲁贤、鲁彭、鲁文秉忠：鲁平、鲁州、鲁憲、鲁宾、鲁祥、鲁昌、鲁缙、鲁芳、鲁绎、鲁绅、鲁寅、鲁宣、鲁宝、鲁賨、鲁泮、鲁彩、鲁墀、鲁藻、鲁友、鲁田、鲁盛秉直：耀宗、宾宗、感宗、儒越、仁宗、现宗、荣宗、光宗、懋宗、鲁彦、鲁庆、宗显、宗绍、宗孟、宗贤、宗会、宗文、宗信、宗秀、宗礼、宗典、绍宗、儒宗、修宗、敦宗、辅宗、亢宗、培宗、述宗、进宗、放宗、扬宗、元宗、享宗、有宗、孝宗、怀宗、科宗、可宗、体宗、毓宗、顯宗、英宗、光宗、震宗、敬宗、獻宗、德宗、承宗、全宗、统宗、绵宗、秀宗、纲宗、鲁宝、鲁臣、鲁秀、鲁松、鲁铭、鲁玉、鲁芝、鲁良、鲁席、鲁桂、鲁忠、鲁信、鲁贤、鲁严、鲁岚、鲁嵩、鲁文、鲁清、鲁峻、鲁岐、鲁秀421、鲁宗421、鲁望、鲁山、鲁德、鲁桢、鲁栋、鲁万、鲁堂、芩栋、鲁昌、兰兴、承宣、鲁芩、鲁沛、杏岽424、鲁丰、鲁升、鲁成鲁芝、鲁万、鲁冬、鲁秀、鲁城、鲁修、鲁齐、鲁士、鲁勋、鲁云、鲁义、鲁魁、鲁芳、鲁望、鲁成、鲁彬、鲁言、鲁泰、鲁金、鲁兴、鲁俊、鲁德、鲁清、鲁明、鲁治、鲁封、鲁贤、鲁望、鲁新、鲁英、震方、鲁恭、鲁宽、鲁义、鲁运、鲁瑞、鲁曾、鲁元、鲁山秉质：廷榛、廷熏、鲁元、鲁全、鲁修、鲁秀、鲁成P579 鲁谦鲁诚是哪一支??? P581鲁池是哪一支P584鲁恒是哪一支鸾祖自十四世至二十一世(P436-736)。
全国各省封氏辈分收集
臧氏家谱字辈派语汇编河南省河南洛阳寇店镇封沟村家谱；长学加於有良万丙殿永天青文正兴光景治元发明君选进朝掌定太平国金玉富贵聚升喜科中发河南省南阳（内乡、西峡）封姓辈分赐尔瑁秉帝克廉建昌殿中祥光延仁义礼智信乃本温良恭俭让唯先河北省河北武安万季保家乡山东省山东新泰市楼德镇封氏字辈：永乐垂清绍本元百代金丹田茵萃著兰圃贻祥麟克念延先续近思裕后坤兴文崇信义相继万年春烟台龙口市柳林村元仁永（锡）建宗延禹祚善山东淄博一支字辈：魁京北世昌成元明立基慎德修身本克亲治家长文物以裕国孝友镇宗祥山东德州乐陵风友立建连占合兴发德山东省东营市广饶县相立红山东省诸城市桃园乡东升村（原名小观音山村）封氏家谱安常守政家庆国昌承先绪统敏瑞钟祥重庆市重庆璧山大仁为德重庆綦江封氏克安达真明江苏省江苏沛县河口镇封皇庄渤海堂智甲绪宗居心钦诚学思友善正大光明立德济世仁厚宽宏培英振华兴盛繁荣江苏连云港灌云字辈存心忠厚必昌其嗣功宽信敏惠懿敷芝江苏泰兴宣堡封集村连九海江苏泰兴市马甸镇西江村周玉太灌云沂北何庄村龚圩昌其士浙江省浙江绍兴字辈光明正大传家之宝浙江萧山封氏字辈：正大光明成家有道四川省四川德阳封姓字辈才汝仁添彦，永仲丹良希定臣国祖尚，以朝忠世纪德政立大昌，富贵胜先基文章启太运，荣华联科第君廷士相达，金玉福禄集兴隆长久远，吉祥万载锡四川富顺李子铺封姓发大其四川资阳雁江区辈分禄位从斯德四川广元旺苍封姓辈份三（山）于和永小江西省江西南丰封氏字辈：光炳(秉)立祖江西省瑞昌市码头镇封姓奉蕲春恒堂公为一世，字派：恒长必继应大文仕如国基淇模汕宣统三年：文章世泽友家声学忠孔孟法朝庭江西九江封氏字辈：文章世泽孝友家声学忠孔孟道法朝庭贵州省贵州六盘水市盘县断江镇封氏字辈：龙绍朝秀国登文士定开发正周廷鸿恩宗祖敬孝友体天声才志成家本荣昌应大兴佑仁光先泽玄良庆明君丹华威全烈信义保和平霞彩飞厚禄春秋冠仲昆江山腾香锦帮强玉益温功盛立寿级鸾喜羽宽卿福康宾敏贵诗书太学林兰富芳远顺棠棣秀传真聪雄标英武广爱宵汉云贵州省安顺市西秀区轿子山镇封家德倍基志贵州一支永远敬朝廷万国占君臣文运光乾连科明显大清贵州福泉黎山乡封家院世国尔登陈学朝廷德大光明贵州乌当区封氏字辈：尚应正朝文世继大廷德天开洪云起子发永兴明中国荣光品双炳义成清陕西省陕西西安市长安区炮里乡伯夷坊村字辈：上赵维永彦怀帮常友庆真尊宗家兴齐才振世雄陕西省长安县白鹿原伯坊村尚兆维永彦怀邦长有庆陕西省榆林市子洲县何家集镇封家坪村字辈：树营建志陕西省咸阳市三原县八里店村封家庄组景志广西省广西岑溪封氏字辈：官赞济平章荣华凯直长上钊宏远积园圃发其祥安徽省安徽繁昌封氏字辈：家和世代昌贻谋昭惠泽湖北省湖北蕲春蕲州封氏字派：恒长必继应大文仕如国基淇模汕宣统三年：文章世泽友家声学忠孔孟法朝庭湖北竹溪封姓枝茂显荣华湖南省湖南省永州市蓝山县封氏爵禄嵩汉知，世直师安如夫五六七八，贵启得仁志永友文俊杰，时明用道存学贤良继善，大立举朝昌词章千载秀，忠义作心田鼎超隆盛运，团聚贺余康相进邦宏振，绵延英豪繁太和德泽远，南楚乐尧天衡阳县台元镇封老屋封氏字辈义祖有泰和汝国承家开昌盛明德启枝茂显英华嘉谟传孝友郅治庆升平禄位熙朝锡恩光万代荣桂芳兰自秀奎聚碧相联继述彰前烈经纶裕后贤衡南县茅洞桥长沙塘封家字辈：财汝仁添彦永仲丹良希定臣国祖大景运应昌期嘉谟传孝友郅治庆升平禄位熙朝锡恩光万代荣桂芳蘭自秀奎聚璧相联继述彰前烈经纶裕后贤湖南津市封氏字辈：志学希圣大汝启世国昌宗传鸿祖德孙谟应远长本支永发达丕振再自强体先崇基业辉耀佳乘光新化白溪封氏旧班次：季先福寿贵文高永万朝庭显应有立尚达绍于前新化、安化、邵阳合订班次：禄位崇明哲经纶裕后传孝友为家政家邦在举贤词章千古秀礼义作心田太和德泽远南楚乐尧天湖南澧县族谱鸿祖德生银模。
源于孔孟之乡的姓氏（30）——臧姓
源于孔孟之乡的姓氏（30）——臧姓臧姓发源地：山东栖霞山东曲阜臧姓总体概述：臧姓是当今中国姓氏排行第二百一十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。
寻根溯源:臧姓来源有三：1、出自姬姓。
据《姓苑》、《通志·氏族略》所载，春秋时鲁孝公之子彄(音抠)，食采于臧(故城在今山东栖霞东北)，是为臧僖伯，其后以封地为氏。
2、用祖先的名字做姓氏。
鲁惠公子名欣，字子臧，其后以王父名为氏(鲁惠公之子说仅见黄节厚《百家姓探秘》一书);一说鲁孝公子子彄，字子臧，子孙以王父名为氏。
3、出自他族。
辽宁沈阳锡伯族札斯胡里氏，汉姓为臧。
得姓始祖：臧僖伯。
名彄，一说字子臧，春秋初期鲁国人，鲁孝公子。
历惠公而降，隐公时官任大夫，鲁隐公以谦谦君子闻名于列国，实乃迂腐之人，彄因隐公去棠地观鱼不适而劝谏，隐公一意孤行，遂称疾不从。
前七一七年，彄病死，谥号曰僖伯。
因其食采于臧，其后为别血统所出，以封地为氏，称臧姓，并尊臧僖伯为其得姓始祖。
繁衍播迁：臧彄子为臧孙达(臧哀伯)，达孙为臧孙辰，臧孙辰子为臧孙许(臧宣叔)，许子为臧孙纥、臧贾、臧为，许孙有臧赐(臧昭伯)、臧会……，臧姓得姓之始，由于其为鲁国公族的关系，便竞现史册，声震寰宇，但臧姓亦有因权利之争失败而奔齐者。
鲁国亡后，臧姓始散居于齐鲁大地，并逐渐在今山东莒县、山东郯城和江苏涟水间地形成大的聚落，后来昌盛为臧姓东莞郡望和东海郡望。
秦至西汉间，臧姓以此二地为主源，逐渐播迁河北、河南、山西、陕西、甘肃等北方省份，并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族，至东汉初，臧宫功封列侯，子孙袭爵，极大的壮大了臧姓颍川郡望(治今河南禹州)。
东汉时，繁衍于东海郡之臧姓逐渐散居江苏各地。
两晋南北朝时，臧姓发展出现新特点，繁衍于东莞郡的臧姓大批渡江南下，并且名人辈出，显达扬名，逐渐散居江苏、浙江、安徽等地。
隋唐之际，臧姓东莞郡望仍存，依旧名人辈出。
唐末五代时，臧姓徙居江南者甚多，今湖北、湖南、四川、江西等地均有臧姓入迁。
臧姓氏的研究报告怎么写
臧姓氏的研究报告怎么写撰写臧姓氏的研究报告可以参考以下步骤和内容：1.引言部分：- 简介臧姓的起源和历史：臧姓的来源、发展和分布情况等。
- 说明研究的目的和意义：为何研究臧姓。
2.研究方法和数据收集：- 介绍研究采用的方法和流程：如文献调研、采访调查、统计分析等。
- 数据收集和整理方式：收集臧姓的人口分布数据、历史文献、族谱等相关资料。
3.臧姓的起源和演变：- 追溯臧姓的起源和发展过程：如来源于哪个地区、何时形成。
- 描述臧姓的演变和传承：如分支、迁徙、改姓等情况。
4.臧姓的人口分布和分布规律：- 基于采集的数据，分析臧姓在不同地区的人口分布情况：可以采用地图、图表等形式展示。
- 探讨臧姓在人口分布方面的规律和特点：如分布集中或分散、与历史、地理等因素关联等。
5.臧姓文化特征：- 描述臧姓家族传统和文化：如家族规模、祖训、重要节日、习俗等。
- 介绍臧姓的历史文化贡献：如有哪些知名人物、重要事件等。
6.臧姓的历史变迁与影响：- 分析臧姓在历史上的变迁过程：如兴盛、衰落、重要事件等。
- 探讨臧姓对社会、经济、文化等方面的影响：如对地方发展、文化交流、政治等。
7.结论部分：- 总结研究的主要发现和结论：整理臧姓的起源、分布、文化特点和历史变迁。
- 评述研究的局限性和不足之处：如数据收集有限、研究角度受限等。
- 展望未来的研究方向和拓展：可建议后续研究可关注的问题、加强的方面等。
8.参考文献：- 列出所有在研究过程中引用到的文献、书籍和资料，按照一定引用格式进行编排。
以上是撰写臧姓氏研究报告的主要内容和步骤，具体的撰写方式可根据研究的重点和要求进行调整和补充。
【名人简介】臧卫年----相关文集
【名人简介】臧卫年----相关文集一、宿迁《臧氏家谱》封面设计寓意揭秘宿迁《臧氏家谱》一九九四年始重修，二〇〇〇年功成，刊印528本，历时七年。
然而十六年过去了，对于封面设计的寓意，至今无人问津，更无人知晓，现于以揭秘。
当年，我在修谱的过程中，和徐州市文联美术家协会会员、北京中国画研究会会员臧其华接触频繁，二〇〇〇年底，家谱付印在即，作为修篡者，我请其华为《臧氏家谱》的封面设计。
封面为米黄色，上半部是群峰起伏、绵延齐鲁的泰山，代表了山东的旅游胜地；下半部是建于唐朝永徽四年（重修竣工时间是1989年）的滕王阁，代表了江西南昌的名胜古迹。
其寓意是：臧氏源于被封于山东臧地的僖伯公，而宿迁臧氏一支的始祖和符公是从江西南昌而来。
故宿迁窑湾（现属新沂市）的臧氏祠堂的楹联为：东鲁家声远，南昌世泽长。
二、宿迁、新沂《臧氏家谱》简介自乾隆十八年（1753年）三修以来至1914年，失修一百六十余年。
民国初期（岳年称民国二十年，笔者认为不准确），在增庆公倡议下，众族父老相助修谱，因祠无余款未能付印。
1932年增庆公去世，没能目睹族谱完成甚是可悲。
长子蔭篤（字伯实）继承父志，继续补录编辑近二十年的家谱文稿，刚排版印刷，又突遭事变。
甲申年（叔搢兄在“宿迁臧氏族谱序言”中称甲甲年有误，应为“甲申年”，即民国三十三年，公元1944年）春，侵华日军不断将战火扩大到苏北，家谱印刷又遭中止，同年荫篤病逝。
至此，两世经营之孤稿的保护和印刷的重任历史地落到了臧叔搢的肩上。
于是，臧叔搢不负父兄重托，族人重望，孤身一人，挑灯编辑，不辞劳苦，自费印刷，于丙戌年（1948年）大功告成，刊印30本，分藏各地。
时光流逝，斗转星移，社会发展，朝代更替，历史的长河流过了与民国重叠的抗日战争、解放战争、新中国成立和改革开放后的1994年，时值初春，在双庄乡道口村爱年兄寻访下，我在双庄镇岔河硕琰二老爹处发现了一本《臧氏家谱》，这就是30本之其一。
我正是依据这本《臧氏家谱》，开始了我长达七年的修谱事谊。
人与神的对话——黑龙江省黑河市大桦树林子臧姓野祭事例
2020年2期（总第71期）满语研究MANCHU STUDIESNo2,2O2O(General N o.71)人与神的对话——黑龙江省黑河市大桦树林子臧姓野祭事例阿拉腾张丹（黑龙江大学满学研究院，哈尔滨150080）摘要：黑龙江省黑河市大桦树林子臧姓野祭是满族鲜见的一种祭祀活动。
该野祭的特点是将氏族内部存在的危机以萨满与助手栽力之间对话的方式予以明确并解决。
由于满语的弃用、社会环境的变迁，以及氏族危机救助方式的改变等原因，满族的祭祀活动最终收敛至注重程式化的仪式上。
关键词：满族;祭祀;野祭中图分类号:G912文献标志码：A文章编号：1000-7873（2020）02-0115-05作为一种仪式，从结果上看，要求其要有明确的目的;有象征和信息的存在（意识、范式、隐喻等的临时具现化）；演示潜在的主张（对意识不到的社会心理事项、社会文化体系中存在的矛盾进行展示或将其加以隐蔽）；影响社会关系;文化与混沌（对抗文化的不确定性的主张）O[1]3-24以上这些功能在满族仪式中是如何实现的、满族的仪式为何最终会收敛至程式化的仪式，都是需要阐明的问题。
1943年初秋，臧姓家族举行隆重的萨满"巴音波罗力比干衣富陈"（bayan bolori bigan i wecen,富秋野祭），即萨满秋天野祭盛典。
这次仪式于1958年由富希陆口述、富育光记录①形成“大桦树林子臧姓郊祀祭纪实”。
此后，其部分内容被收入富育光、赵志忠合编的《满族萨满文化遗存调查＞[2]92'95o通过对此次野祭的解读，似乎可以得到以上问题的答案。
大桦树林子距黑龙江十余里,原为一片密林，清代屯田后陆续开垦为农田。
该屯有住户200多，以满族人居多，有臧、关、吴、张等满族大姓。
其中臧氏（sakda hala萨克达哈拉）家族是附近望族,其男主人臧秋罄曾为村长。
全村臧姓虽多，但多数为臧家雇工。
臧秋罄主要从事政务，家务则由其弟及弟媳主持。
河北保定臧氏三兄弟，白手起家，创立百亿帝国，29口人在一起吃住
河北保定臧氏三兄弟，白手起家，创立百亿帝国，29口人在一起吃住近一个月来，上市公司“立中集团”累计接受了约400家机构和个人的调研，这家公司凭啥受到这么多投资者的青睐？据介绍，立中集团是专业研发制造再生铸造铝合金、变形铝合金的企业集团，拥有立中合金、隆达铝业两个合金品牌，拥有18家工厂分布于河北、天津、吉林、山东、江苏、湖北、广东等地。
立中集团称得上是行业翘楚，主要有三个业务板块，且在各自细分领域数一数二：功能中间合金产能规模位居全球第一，铸造铝合金产能规模位居国内第一，铝合金车轮产能规模位居国内第二。
而这家公司的董事长臧永兴只有38岁，立中集团到底是什么来头？创始人是哪的？一，创业历程在河北省保定东站东南6公里处，有一个村叫东安村，是宋太祖赵匡胤的故里。
1000年前，赵匡胤兄弟几个从东安村走出去，打江山做皇帝，建立了中国历史上最繁荣的朝代。
东安村地理位置优越，自古就是南北商客云集之地，这也塑造出当地人敢拼敢闯、头脑活络、善于经商的特点，立中集团的创始人就出自这里。
上世纪七八十年代，改革的春风刚刚吹起，二十出头的臧立根已按耐不住，想出去闯荡一番事业。
他出身于东安村的一个普通家庭，家境贫寒，从小跟着父亲做点农产品的小买卖，补贴家用，后来将做稻草绳干成了家庭副业。
臧立根还有两个弟弟，分别是臧立中、臧立国，父亲为哥仨取此名字暗藏深意，意为“立根中国”。
有一年正月，臧立根怀揣着全家仅有的200块钱，只身前往东北去寻找购买铝渣资源，功夫不负有心人，他成功购回一卡车5吨铝渣。
之后，臧立根转手一卖，净赚1800块钱，回报率9倍，暴利惊人。
这就是臧立根的“第一桶金”。
那时候普通工人的月工资是五六十块，臧立根却在个把月内赚到了别人3年的总工资，这让全家人欣喜万分，一致同意继续干这门生意。
1984年，臧立根、臧立中、臧立国三兄弟创立了废旧有色金属冶炼回收公司，经营废铝、废铜业务，同时也进行部分冶炼加工。
这就是立中集团的前身。
摄氏度的氏怎么组词
摄氏度的氏怎么组词
姓氏、和氏璧、摄氏、轩辕氏、人氏、名氏、无名氏、氏族、摄氏温标、燧人氏、神农氏、母氏、靖郭氏、慈氏、赵氏璧、逸氏、郑氏虫、蒙氏阅读、柞氏、外氏、伯赵氏、马氏体钢、甲氏、假门假氏、竺乾氏、室氏、赵氏孤、旧史氏、嬴氏、潞氏、龢氏、于氏、舅氏、左氏癖、剞氏、彼氏、竺干氏、严氏谱牒、门氏、职方氏、周氏、吕氏春秋、庶氏、田村氏、盘瓠氏、夏氏、郑氏羣虎、东山谢氏、丹鸟氏、豕韦氏、大庭氏、凤鸟氏、氏号、连山氏、有虞氏、尹氏、莱氏、蹄氏观、佛氏、厉山氏、觉罗氏、鲍氏骢、汉氏、宓戏氏、汪氏蜂胶、羿氏舛射、世氏、王氏帖、赐氏、何氏三高、乐氏枣、蹇氏家族、居方氏、豢龙氏、宇文氏、蛮氏、脩闾氏、古皇氏、伊耆氏、汪氏、季氏、夸娥氏、班氏庐、伯氏、释氏、条氏、野庐氏、冥氏、条狼氏、合答斤氏、娥陵氏、多氏、陶唐氏、缑氏瓜、蒲氏族谱、鸟俗氏、老氏、浑沌氏、项氏、臧氏之子、于氏宗族、颜氏家族、邓氏铜山、大罗氏、雅溪卢氏、史氏、郑氏丫环、梁氏起源、泠沦氏、猋氏、匠氏、阮氏酒、韦氏学、赤氏、辰放氏、鸤鸠氏、赫苏氏、秦氏粉、蝈氏、陆氏庄荒。
臧氏纠宗碑铭浅析
文晋侍中右光禄大夫本州大中正西平靖侯颜公
三、《纠伯、臧文仲、臧武仲、臧宫、臧洪、臧荣绪、臧满、
臧宠、臧善德、臧怀庆、臧怀亮、臧怀恪、臧希古、臧希真、臧希宾、
臧希聃、臧希逸、臧敬廉、臧希庄、臧敬之、臧让之、臧敬此、臧希
崇、臧希昶、臧希忱、臧希愔、臧希景、臧希晏、臧希让、臧彦英、
州刺史希崇、丰州别驾赠宋州刺史希昶、左骁卫中郎将赠太子宾客希 忱、忠武将军赠汝州刺史希?、壮武将军左威卫中郎将赠秘书监希景、 云麾麟宁三州刺史左金吾将军左街使赠扬州大都督希晏、鲁国公希 让。并禀训义方，丕崇阀阅，遭逢明盛，备展材良，能挺?《谷阚》 之姿，学蕴韬钤之略。糅兰玉而辉映阶庭，画隼熊而光联?轼，勋庸 之盛，当世无伦。源长流深，德盛祀远。开元、天宝间，宗族之纡青 紫佐麾幢者，已数十百人。迨乎今上当宁，而诸孙冠军左羽林将军赠 太子詹事彦英、忠武左清道率瑗、左清道率赠，少府监彦俊、金紫太 仆卿涉、特进殿中监巍、左金吾大将军彦浮、正议湖州长史随，并不 幸早世。银青棣州刺史瑜、特进殿中监慈州刺史妗、特进鸿胪卿均、 特进太常卿彦昭、开府太常卿彦嵩、正议杭州别驾巽、银青鸿胪少卿 涣、鸿胪卿赜、朝散明州长史叔献、少府监楚卿、朝散台州司马晋卿、 朝散洋州司马叔雅、符宝郎齐卿、泾阳县云卿、左金吾卫长卿、千牛 叔卿、京兆府参军叔清（阙文）摘自《全唐文》卷三九九
二、《纠宗碑》原碑文对照 德有二孝弟称其至常有五仁道原其终故兴化所自则曰侯其在矣 死丧相恤畴能亦其吾闻鹤鹄于焉譬急难棠栋所以易附尊纪宗绥族所 贵因之谁其庶乎吾见逞于臧氏矣爰自伯禽国鲁公子氏讴鱼赂大谏于 僖哀亶圣雨垂于文武朗陵会吴而灭蜀东郡感张而绝袁建义而辞器归 高奋笔而阳秋典直贤明之盛今古莫崇积庆所锺克生隋骤骑将军府君 讳满满生皇朝通议大夫灵州都督府长史府君讳宠宠生银青光禄大夫 银州刺吏赠太予少师讳善德咸怀忠艮克续微烈古称有后今见其然少
姓氏联典·臧
姓氏联典·臧姓氏联典志士全义；刺史建功。
•上联：东汉广陵射阳人臧洪，字子源，举孝廉，初任即丘长，董卓专权时，他任广陵太守张超的功曹，劝说兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷等联合讨伐董卓。
后来归附袁绍，历官青州刺史、东郡太守，曹操围攻张超时，袁绍不去救援，他便与袁绍断绝了关系。
袁绍攻打东郡，城破后被杀。
下联：南朝宋莒县人臧质，字含文，文帝时任徐、兖二州刺史。
元嘉末年镇守盱眙，抵御北魏的进犯有功，又参与讨伐元凶刘劭，封始兴郡公•起源：起源主要有二：①出自姬姓。
据《姓苑》、《通志·氏族略》所载，春秋时鲁孝公之子彄(音抠)，食采于臧(故城在今山东栖霞东北)，是为臧僖伯，其后以封地为氏。
一说鲁孝公子子彄，字子臧，子孙以王父名为氏；又说鲁惠公子名欣，字子臧，其后以王父名为氏。
②出自他族。
辽宁沈阳锡伯族札斯胡里氏，汉姓为臧。
始祖：臧僖伯。
迁徙：臧彄子为臧孙达(臧哀伯)，达孙为臧孙辰，臧孙辰子为臧孙许(臧宣叔)，许子为臧孙纥、臧贾、臧为，许孙有臧赐(臧昭伯)、臧会……，臧姓得姓之始，由于其为鲁国公族的关系，便竞现史册，声震寰宇，但臧姓亦有因权利之争失败而奔齐者。
鲁国亡后，臧姓始散居于齐鲁大地，并逐渐在今山东莒县、山东郯城和江苏涟水间地形成大的聚落，后来昌盛为臧姓东莞郡望和东海郡望。
秦至西汉间，臧姓以此二地为主源，逐渐播迁河北、河南、山西、陕西、甘肃等北方省份，并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族，至东汉初，臧宫功封列侯，子孙袭爵，极大的壮大了臧姓颍川郡望(治今河南禹州)。
东汉时，繁衍于东海郡之臧姓逐渐散居江苏各地。
两晋南北朝时，臧姓发展出现新特点，繁衍于东莞郡的臧姓大批渡江南下，并且名人辈出，显达扬名，逐渐散居江苏、浙江、安徽等地。
隋唐之际，臧姓东莞郡望仍存，依旧名人辈出。
唐末五代时，臧姓徙居江南者甚多，今湖北、湖南、四川、江西等地均有臧姓入迁。
宋元两代，居于江苏、浙江、江西等地的臧姓因仕宦、避难，开辟新的生存环境等原因，渐迁入福建、广东、广西等地。
鲁国臧氏家族的兴衰
鲁国臧氏家族的兴衰在鲁国的世族中，臧氏家族是一个著名的家庭，在春秋中期，其家族成员在政界世居要职，具有重要的影响力。
臧氏家族的兴衰，从一个侧面反映了当时鲁国社会的变迁。
臧氏家族属于鲁国的公族。
臧氏家族的始祖臧僖伯是鲁孝公的儿子，名驱，字子臧，谥曰僖。
臧氏家族以臧为氏大概开始臧僖伯的孙子。
据《左传》隐公五年孔颖达的疏说：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。
公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏。
计僖伯之孙始得以臧为氏。
今于僖伯之上已加臧者，以僖伯为臧氏之祖，传家追言之也。
”也就是说依当时的姓氏制度，鲁国国君的儿、孙尚可以随其父、祖之姓，至其曾孙，须改氏，其氏应以祖父的字为之。
臧僖伯字子臧，其后人故以臧为氏。
而臧僖伯之臧，乃是后人所追加。
臧僖伯是鲁隐公时的重臣，以知书达礼而著称。
《左传》说：鲁隐公五年（前718年），隐公准备去棠（今山东鱼台西南）捕鱼为乐。
臧僖伯劝谏说：国君要关注大事，凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，不要去干。
君主应为民众的典范，带头遵行各项制度，否则就是乱政。
捕鱼不符合礼制，请君不要去。
但鲁隐公却不听劝阻，坚持前去。
臧僖伯“称疾不从”，以示抗议。
同年12月，臧僖伯去世。
回想臧僖伯的忠诚严正，鲁隐公颇为后悔，下令将其丧礼“加一等”，以示褒奖。
臧僖伯的儿子是臧哀伯，其秉性与其父相似，以直言敢谏见称。
鲁桓公二年（前710年），宋国大臣华督弑君而自立为相，把持了宋国的政权。
为获得鲁国的支持，华督把宋国传世的宝鼎“郜大鼎”送给鲁国。
鲁桓公不仅接受了贿赂，而且还把“郜大鼎”放在太庙里来展示。
臧哀伯对这一做法提出批评说：“国家的统治者应该宣扬道德严守礼制，以此为百官表率子孙作则。
今将贿赂之宝鼎公然陈列于太庙，将会产生多少恶劣的影响？”臧哀伯的意见虽然未被采纳，却获得了世人的赞许。
周内史听说后称赞说：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。
”臧文仲是臧氏家族最有名的一位代表人物。
他是臧哀伯的孙子，因世官制度出任鲁国的大夫，先后辅佐了庄公、闵公、僖公、文公四代鲁国国君。