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《围城钱钟书》课件
家庭责任与个人自由
在婚姻中，家庭责任和个人自由常常是一对矛盾。在《围城》中，主人公们在面对家庭责 任和个人自由的选择时，常常陷入困境，无法找到平衡。
职业的围城
职业选择的困境
现代人在选择职业时常常面临各种困境，如兴趣与现实的矛盾、职业发展与个人成长的冲突等。在《围城》中，钱钟 书通过主人公的职业选择和职业发展，揭示了这些困境。
06
《围城》与现代人生存困 境
婚姻的围城
婚姻的困境
婚姻对于许多人来说，常常是一个看似美好却充满困境的选择。在《围城》中，钱钟书揭 示了婚姻内外的种种矛盾和困境，使人们对于婚姻有了更深刻的认识。
爱情的理想与现实
《围城》中的婚姻并非都是幸福的，许多人在婚姻中失去了爱情，或者在追求爱情的过程 中遭遇困境。这反映了现代人在追求爱情和婚姻中的困惑和无奈。
许多读者对《围城》给予了高度评价，认为该作品具有深刻的思想内涵
和人文精神。
02
广泛传播
由于该作品的广泛传播和影响力，许多读者在接触之后对其产生了浓厚
的兴趣，进而对中国现代文学产生了更深入的了解和认识。
03
情感共鸣
很多读者在阅读过程中产生了强烈的情感共鸣，认为该作品所描绘的人
物形象和生活场景与自己的经历和感受有着密切的联系。
中的复杂性和多样性。
THANKS
感谢观看
人物命运
唐晓芙的命运充满了波折 。她最终没有得到真爱， 而是嫁给了一个不合适的 人。
孙柔嘉
人物性格
孙柔嘉是一个温柔、贤惠的女性 。她善良、体贴，但又有些懦弱
、依赖。
人物背景
孙柔嘉出生在一个传统的家庭，接 受了严格的家庭教育。她渴望得到 真爱，但却常常被男人所忽视。
人物命运
在婚姻中，家庭责任和个人自由常常是一对矛盾。在《围城》中，主人公们在面对家庭责 任和个人自由的选择时，常常陷入困境，无法找到平衡。
职业的围城
职业选择的困境
现代人在选择职业时常常面临各种困境，如兴趣与现实的矛盾、职业发展与个人成长的冲突等。在《围城》中，钱钟 书通过主人公的职业选择和职业发展，揭示了这些困境。
06
《围城》与现代人生存困 境
婚姻的围城
婚姻的困境
婚姻对于许多人来说，常常是一个看似美好却充满困境的选择。在《围城》中，钱钟书揭 示了婚姻内外的种种矛盾和困境，使人们对于婚姻有了更深刻的认识。
爱情的理想与现实
《围城》中的婚姻并非都是幸福的，许多人在婚姻中失去了爱情，或者在追求爱情的过程 中遭遇困境。这反映了现代人在追求爱情和婚姻中的困惑和无奈。
许多读者对《围城》给予了高度评价，认为该作品具有深刻的思想内涵
和人文精神。
02
广泛传播
由于该作品的广泛传播和影响力，许多读者在接触之后对其产生了浓厚
的兴趣，进而对中国现代文学产生了更深入的了解和认识。
03
情感共鸣
很多读者在阅读过程中产生了强烈的情感共鸣，认为该作品所描绘的人
物形象和生活场景与自己的经历和感受有着密切的联系。
中的复杂性和多样性。
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人物命运
唐晓芙的命运充满了波折 。她最终没有得到真爱， 而是嫁给了一个不合适的 人。
孙柔嘉
人物性格
孙柔嘉是一个温柔、贤惠的女性 。她善良、体贴，但又有些懦弱
、依赖。
人物背景
孙柔嘉出生在一个传统的家庭，接 受了严格的家庭教育。她渴望得到 真爱，但却常常被男人所忽视。
人物命运
钱钟书的课件
“学人小说”——丰富的文化知识
1、把古今中外的许多文化典故、知识都写进小说。 作品涉及到众多的古今中外的文化典故、知识、 生活习俗等。 2、把知识写进小说，知识变成了一种表现手段， 增加了小说的表现力，使小说具有了独特的美感。 作品在描写、叙述、比喻等方面都巧妙地融入知 识、典故。
鲁迅、钱钟书、老舍幽默之不同：
鲁迅幽默的特点是老辣深刻，入木三分。像庖 丁解牛一样，拿着一把短刀，一刀刺进去正是要 害，这是鲁迅了不得的地方。
钱钟书幽默的特色在于机智、非常灵动、迅捷 他的幽默是一种学者型的智慧型的幽默，而后面 透露的是一种学问。
老舍的幽默是温和的，是随和的，是让人开心 的，是比较市民化的。
艺术之所以存在，是为了重新感觉生活， 感觉事物，是为了使石头保持石头的模样。艺 术的目的在于使人感觉到事物，即看见而不是 认出。艺术的手法是使事物陌生化的手法和难 化形式的手法。（据此）来增加难度并延长感 知时间，因为在艺术中感知的过程就是目的本 身，因而应当延长。”
1、人生嘲讽。他把人生理解为一种盲目的过程，人不断 追求，又不断的落空，最后总是一无所有，无法获得自己 渴望的东西。 2、人性嘲讽。在作品中，所有的人都被个人化欲望所支 配。《围城》中的欲望，不是那种极端的欲望，而是那种 普遍的世俗性欲望。自私、虚荣心，嫉妒心理，权利欲望， 以及微妙的心理需求等等。他们互相之间的关系，都是这 些欲望的碰撞。
钱钟书与《围城》
钱钟书（1910—1998），自默存，号槐聚。出身于 江苏无锡书香门第家庭，早年接受过良好的中国古典 文学的熏陶。1933年毕业于清华大学外文西，1935 年入英国牛津大学学习，后去巴黎大学进修。回国后， 任西南联大外文系教授。解放后任清华大学外语系教 授，1953年转任中国科学院文学研究所研究员。
读书分享会PPT模板钱钟书《围城》含内容
品更显诙谐、幽默。
心理描写
《围城》塑造的人物性格现 实、典型，心理描写的逼真、 传神以至于读者们心灵感应； 批判人性与文化，手法上幽 默，精神内涵深刻。这些多 得益于独具匠心的比喻手法。 妙语连珠，深入脑海，不仅 记住这些佳句，更记住了这 些佳句所叙述的人、事，以 及这些人、事背后的深刻而
广袤的隐喻。
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在中国大陆，很多人是借电视剧和广播剧的播出才了解了钱钟书和《围 城》这部小说的。《围城》续作频现，尽管一时兴讼，也都能算是一段 文坛佳话。两部续作，也因此被好事者列为“钱学”研究书目。
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1990年黄蜀芹导演10集电视连续剧 《围城》，并有改编的《围城》32 集广播连续剧。
作者 钱钟书 类别 现代文学，讽刺小说
字数 253千字 发表时间 1947年
钱钟书（1910年10月20日—1998年12月19日），江苏无锡人，原名仰先， 字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作 家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。 1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛 特学院学士学位。 1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。 1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。 1958年创作的 《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱 钟书开始写作《管锥篇》。 1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》 英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。
目录
CONTENTS
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心理描写
《围城》塑造的人物性格现 实、典型，心理描写的逼真、 传神以至于读者们心灵感应； 批判人性与文化，手法上幽 默，精神内涵深刻。这些多 得益于独具匠心的比喻手法。 妙语连珠，深入脑海，不仅 记住这些佳句，更记住了这 些佳句所叙述的人、事，以 及这些人、事背后的深刻而
广袤的隐喻。
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在中国大陆，很多人是借电视剧和广播剧的播出才了解了钱钟书和《围 城》这部小说的。《围城》续作频现，尽管一时兴讼，也都能算是一段 文坛佳话。两部续作，也因此被好事者列为“钱学”研究书目。
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1990年黄蜀芹导演10集电视连续剧 《围城》，并有改编的《围城》32 集广播连续剧。
作者 钱钟书 类别 现代文学，讽刺小说
字数 253千字 发表时间 1947年
钱钟书（1910年10月20日—1998年12月19日），江苏无锡人，原名仰先， 字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作 家、文学研究家，与饶宗颐并称为“南饶北钱”。
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。 1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛 特学院学士学位。 1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。 1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。 1958年创作的 《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱 钟书开始写作《管锥篇》。 1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》 英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。
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《论快乐》钱钟书课件
快乐是一种态度，而非状态
钱钟书认为，快乐是一种积极的态度，是对待生活的乐观 和积极。快乐不是一种固定的状态，而是一种不断追求和 创造的过程。
《论快乐》的道德观与价值观
01 02
道德与快乐的统一
钱钟书认为，道德和快乐并非相互矛盾，而是相互统一。一个有道德的 人，内心自然会感到快乐；而一个内心快乐的人，也更愿意遵循道德规 范。
《论快乐》的语言特色
语言优美
钱钟书在《论快乐》中运用了丰富的 修辞手法，使得文章语言优美。他运 用比喻、拟人、排比等修辞手法，使 得文章生动形象，富有感染力。
语言精练
钱钟书在写作时注重语言的精练和含 蓄。他的文字简练明快，言简意赅， 同时又富有深意，给人留下深刻印象 。
《论快乐》的修辞手法
比喻
钱钟书在《论快乐》中运用了大量的比喻，使得抽象的快乐变得具体可感。比如他将快乐 比喻为“心灵的鸡汤”，形容快乐能够滋养人的心灵，给人带来温暖和舒适。
谢谢
THANKS
价值观的多元与包容
钱钟书认为，每个人都有自己的价值观，这些价值观应该是多元的、包 容的。我们应该尊重他人的价值观，并从中学习和借鉴。
03
追求内心真实的快乐
钱钟书强调，我们应该追求内心真实的快乐，而不是被外界所左右。只
有内心真实的快乐，才是真正有价值的。
《论快乐》对现代社会的启示
关注心理健康
钱钟书的《论快乐》提醒我们，现代社会中人们往往忽视了心理健康。我们应该更加关注自己的心理健康，学会调节 情绪，保持内心的平静和满足。
04 《论快乐》的启示与思考
CHAPTER
《论快乐》的人生哲学
人生短暂，快乐无价
钱钟书认为，人生短暂，应该珍惜每一刻，追求快乐。快 乐不是追求物质的满足，而是源于内心的感受。
钱钟书认为，快乐是一种积极的态度，是对待生活的乐观 和积极。快乐不是一种固定的状态，而是一种不断追求和 创造的过程。
《论快乐》的道德观与价值观
01 02
道德与快乐的统一
钱钟书认为，道德和快乐并非相互矛盾，而是相互统一。一个有道德的 人，内心自然会感到快乐；而一个内心快乐的人，也更愿意遵循道德规 范。
《论快乐》的语言特色
语言优美
钱钟书在《论快乐》中运用了丰富的 修辞手法，使得文章语言优美。他运 用比喻、拟人、排比等修辞手法，使 得文章生动形象，富有感染力。
语言精练
钱钟书在写作时注重语言的精练和含 蓄。他的文字简练明快，言简意赅， 同时又富有深意，给人留下深刻印象 。
《论快乐》的修辞手法
比喻
钱钟书在《论快乐》中运用了大量的比喻，使得抽象的快乐变得具体可感。比如他将快乐 比喻为“心灵的鸡汤”，形容快乐能够滋养人的心灵，给人带来温暖和舒适。
谢谢
THANKS
价值观的多元与包容
钱钟书认为，每个人都有自己的价值观，这些价值观应该是多元的、包 容的。我们应该尊重他人的价值观，并从中学习和借鉴。
03
追求内心真实的快乐
钱钟书强调，我们应该追求内心真实的快乐，而不是被外界所左右。只
有内心真实的快乐，才是真正有价值的。
《论快乐》对现代社会的启示
关注心理健康
钱钟书的《论快乐》提醒我们，现代社会中人们往往忽视了心理健康。我们应该更加关注自己的心理健康，学会调节 情绪，保持内心的平静和满足。
04 《论快乐》的启示与思考
CHAPTER
《论快乐》的人生哲学
人生短暂，快乐无价
钱钟书认为，人生短暂，应该珍惜每一刻，追求快乐。快 乐不是追求物质的满足，而是源于内心的感受。
钱钟书与《围城》PPT课件
出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情
纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现
一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是
《围城》主题的深刻之处。
2021/3/27
CHENLI
11
• 反映人生：作者借方鸿渐之口写了人生的困境，揭
示了理 想与现实之间不可缩短的距离，人生有着“一 无可进的进口，一无可去的去处”的困厄。 围在城里
2021/3/27
CHENLI
8
此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏 的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人 之间，但最终与此二人感情破裂，并由此结识了 苏的同学赵辛楣。方逐渐与周家不和。抗战开始， 方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与 赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于 内地的三闾大学任教。由于方的性格等方面的弱 点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订 婚，并离开三闾大学回到上海，在一家报馆任职， 与孙柔嘉结婚。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔 嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙 柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。故事到此结 束。
的人想出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也 罢，人生的愿望大都如此，这就是人生的围城。
• 反映社会：通过描写病态知识阶层的精神面貌和文
化特征，对社会进行深刻的批判，表现出了作者的
“忧世”情怀。《围城》描写了在那个时代的知识分
子在东西方文化夹击下的生活困境和精神病态，精神
生活的空虚和爱情生活的糜烂，影射了当时中国社会
2021/3/27
CHENLI
5
钱钟书的夫人——杨绛
杨绛：祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学， 成为清华大学研究院外国语文研究生，并认识钱钟书，二 人结成夫妇。沉定简洁是杨 绛作品语言特色。看起来平平 淡淡，无阴无晴。然而平淡 不是贫乏，阴晴隐于其中，经 过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。明 晰
钱钟书《围城》简介PPT
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位 于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开 三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生
2020/4/10
7
03 经典语录
引例
01 心态概述 这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，
小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。
她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己没 有吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨。
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不回莫测高 深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博 士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见 了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表 妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情 终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
2020/4/1活0 的希望。
第* 页
6
02 主人公介绍
引例
01 心态概述
方鸿渐
方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失 败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺 乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量，也因为他还不算是个卑鄙的人， 还有点自知之明，有时候还想保持一点做人的尊严。这不上不下的位置是尴尬的。 很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来，但“多余人”的悲 剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件，而“围城人”的悲剧在于 他的庸常。“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉，而“围城人”却跟我 们一样，作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
钱钟书专辑PPT(优秀课件) 人教版
此心 伤春伤别昔曾经 木石吴儿渐忏情 七孔塞茅且浑沌 三星钩月不分明 闻吹夜笛魂犹警 看动风幡意自平 漫说此中难测地 好凭心画验心声
钱钟书先生诗作
赠绛 卷袖围裙为口忙
朝朝洗手作羹汤 忧卿烟火熏颜色
欲觅仙人辟谷方
睡梦 别犹相忆睡全忘 目语心声两渺茫 情最生疏形最密 与君异梦却同床 睡乡分境隔山川 枕坼槐安各一天 那得五丁开路手 为余凿梦两通连
• 1969—1970年五十九——六十岁 1969年11月，钱钟书作为 “先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”。不久，“五七 干校”迁至淮河边上的河南息县。1970年6月，女婿王得一被 逼含冤自杀。 1970年7月，杨绛也来干校。
• 1975年六十五岁 此年前后，海外误传钱钟书的死讯，在港、 台、日本等地引起了一阵悼念活动。于1977年前后被澄清。 《管锥编》初稿完成，此后又陆续修改。
对月同绛
分辉殊喜得窗宽 彻骨凝魂未可干 隘巷如妨天远大 繁灯不顾月高寒 借谁亭馆相携赏 胜我舟车独对看 一叹夜阑宁秉烛 免因圆缺惹愁欢
钱钟书先生诗作
窗外丛竹
上窗写影几竿竹 叶叶风前作态殊 萧瑟为秋增气势 翩翻类客转江湖 不堪相对三朝格 漫说何能一日无 便当此君亭畔物 高材直节伴羁孤
钱钟书先生诗作
• 1933—1935年二十三———二十五岁 在上海光华大学任 外文系讲师。
• 1935年二十五岁 以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学 生，赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学。与杨绛结 婚，同船赴英。
• 1937年二十七岁 在牛津大学英文系毕业，获得副博士学位。 同年，入法国巴黎大学进修。女儿钱瑗出生。
钱钟书先生诗作
遣愁 归计万千都作罢 只有归心不羁马 青天大道出偏难 日夜长江思不舍 乾愁顽愁古所闻 今我此愁愁而哑 口不能言书不尽 万斛胸中时上下 恍疑鬼怪据肝肠 绝似城狐鼠藏社 鲠喉欲吐终未能 扪舌徒存何为者 一叹窃比渊明琴 弦上无声知趣寡 不平物犹得其鸣 独我忧心诗莫写 诗成喋喋尽多言 譬痒隔靴搔亦假
《钱钟书翻译思想》课件
对现代翻译实践的指导意义
意义
钱钟书的翻译思想对于现代翻译实践具有重 要的指导意义，能够帮助译者更好地理解翻 译的本质和目的，提高翻译的质量和水平。
应用
在现代翻译实践中，应该注重对原文的理解 和把握，尽可能保留原文的特色和风格，同 时注重译文的流畅性和可读性。通过深入研 究和应用钱钟书的翻译思想，可以推动现代
重视语境
钱钟书强调语境在翻译中的重要性，译文应符合原 文的语境，避免歧义和误解。
修辞考究
钱钟书注重译文的修辞，力求使译文语言优 美、流畅，符合目标语言的表达习惯。
03
钱钟书翻译思想的影响
对中国翻译界的影响
推动了中国翻译理论的发展
钱钟书的翻译思想为中国翻译理论提供了重要的理论支撑，为后来 的翻译研究提供了有益的启示。
翻译实践的不断发展和进步。
THANKS
感谢观看
VS
文化学派
现代翻译理论中的文化学派强调翻译中的 文化因素和语境，认为翻译应当考虑到文 化差异和语境意义。钱钟书则更注重译文 的文字表达和语言结构，认为这些是传达 原文思想和风格的基础。
与其他著名翻译家的比较
傅雷
傅雷强调译文的自然和流畅，认为译文应当像行云流水一般。而钱钟书则更注 重译文的准确性和忠实性，认为这些是传达原文思想和风格的前提。
文艺学派
传统文艺学派强调译文的文学性和艺术性，而钱钟书则更注重译文的准确性和流畅性，认为译文应当尽量贴近原 文的表达方式。
与现代翻译理论的比较
功能学派
现代翻译理论中的功能学派强调译文的 功能和目的，认为翻译应当根据译文的 目的进行适当的调整。钱钟书则认为翻 译应当尽量忠实于原文，反映原文的思 想钟书的翻译思想为中西翻译理论的交流与融合提供了契机，推动了全球翻译理论的共同 发展。
钱钟书《吃饭》课件
作者介绍
钱钟书（1910-1998），中国现代 著名作家、文学研究家，以其独特的 幽默风格和深刻的社会洞察力闻名于 世。
他的作品涉及文学、历史、哲学等多 个领域，对中国现代文学产生了深远 的影响。
作品背景
《吃饭》一文创作于20世纪80年代，当时的中国正处于改革开放时期，人们的生 活水平逐渐提高，对美食和饮食文化的追求也日益增强。
推荐阅读
推荐一些与《吃饭》主题相关的经典 著作和文献，如《食物与文化》、《 餐桌上的文化》等。
推荐一些与钱钟书作品相关的经典著 作和文献，如《围城》、《人兽鬼》 等，以便读者更全面地了解钱钟书的 文学思想和风格。
谢谢聆听
讽刺手法
讽刺社会现象
钱钟书在《吃饭》中运用讽刺手法，对社会现象进行了深刻的批判和反思。他 通过对餐桌上的种种表现和人物的言行举止进行讽刺，揭示了社会的虚伪和丑 恶，让读者在反思中领悟生活的真谛。
讽刺个人行为
除了对社会现象进行讽刺外，钱钟书还对个人的行为和价值观进行了讽刺。他 通过描绘不同人物在餐桌上的表现，揭示了人们内心的虚荣和攀比心理，让读 者反思自己的行为和价值观。
05 钱钟书《吃饭》的影响与评价
文学地位
经典之作
钱钟书的《吃饭》被广泛认为是 现代文学的经典之作，其独特的 文学风格和深刻的社会洞察力使
其在文学史上占有重要地位。
创新突破
该作品在文学形式和主题上都有所 创新和突破，为后来的文学创作提 供了新的思路和启示。
学术研究价值
由于其丰富的内涵和深度，该作品 成为学术界研究的热点，吸引了众 多学者对其进行深入剖析和研究。
04 钱钟书《吃饭》的思想内涵
社会批判
批判物质主义
钱钟书通过《吃饭》对物质主义进行 了尖锐的批判。他认为，现代社会中 人们过度追求物质享受，忽视了精神 层面的追求，导致人与人之间的关系 变得冷漠和疏离。
钱钟书ppt..
者生平
钱钟书(1910—1998)，现代著名学者、 作家。晓畅多种外文，包括英、法、德 语、拉丁文、意大利文、希腊文、西班 牙文等，因周岁“抓周”时抓得一本书， 故正式取名“钟书”。
钱钟书出生于诗书之家（父亲是著名学 者钱基博），六岁起就读于家塾，1920 年入东林小学，1923年入苏州桃坞中学。 数学较差，国文与英文却成绩优异。 1929年考入清华大学外文系，1933年 毕业。1935年以第一名的成绩考取英国 庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学 英文系留学。后赴法国巴黎大学研究院 研修。
1938年回国后，先后任教于昆 明西南联大、湖南师范学院、上 海震旦女子文理学院、国立师范 学院、清华大学、北京大学。
全国解放至1953年任清华大学 外文系教授，并主持外文研究所 工作。 1953年任中国科学院、 中国社会科学院研究员，文革时 任中宣部《毛泽东选集》英文编 译委员会委员，中央毛选英文编 译定稿小组负责人。
又有一次黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。《辞 源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京 城的民族学院、佛教协会都请教过了，都没有！ 忽然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话： “这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的 发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹 样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点 关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠 百科全书，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。
2.淡泊名利
还会迷恋钱吗
1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当 代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒。别人告 诉他会有很多的酬金以及曝光率。他淡淡一笑： “我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？
钱钟书(1910—1998)，现代著名学者、 作家。晓畅多种外文，包括英、法、德 语、拉丁文、意大利文、希腊文、西班 牙文等，因周岁“抓周”时抓得一本书， 故正式取名“钟书”。
钱钟书出生于诗书之家（父亲是著名学 者钱基博），六岁起就读于家塾，1920 年入东林小学，1923年入苏州桃坞中学。 数学较差，国文与英文却成绩优异。 1929年考入清华大学外文系，1933年 毕业。1935年以第一名的成绩考取英国 庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学 英文系留学。后赴法国巴黎大学研究院 研修。
1938年回国后，先后任教于昆 明西南联大、湖南师范学院、上 海震旦女子文理学院、国立师范 学院、清华大学、北京大学。
全国解放至1953年任清华大学 外文系教授，并主持外文研究所 工作。 1953年任中国科学院、 中国社会科学院研究员，文革时 任中宣部《毛泽东选集》英文编 译委员会委员，中央毛选英文编 译定稿小组负责人。
又有一次黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。《辞 源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京 城的民族学院、佛教协会都请教过了，都没有！ 忽然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话： “这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的 发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹 样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点 关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠 百科全书，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。
2.淡泊名利
还会迷恋钱吗
1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当 代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒。别人告 诉他会有很多的酬金以及曝光率。他淡淡一笑： “我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？
《论快乐》钱钟书PPT演示课件
——钱钟书
14
《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，
1941年出版。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映
重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自
然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视
与尖刻嘲讽。《写在人生边上》总共只有10篇散文，
不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，
大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔
渊博和睿智是钱钟书的两大精神 支柱，他热爱人生而超然物外，洞达 世情而一尘不染，兰心慧质，特立独 行。
8
• 1981年，美国普林斯顿大学曾以荣 誉文学博士的头衔和薪金外另赠4000美 元价值的书籍的酬金，特邀钱钟书前 往讲学，却被钱先生拒绝了。
• 国内18家省级电视台联合拍摄《当
代中华文化名人录》，钱先生被列入
• 传说有学生将拼凑的论文交给他,他未置 评价,只是将文章内容出处一一列举出来。
5
• 学习成绩很好，但在生活方面，钱钟 书确实有点“痴气”。比如，他总分不清 东西南北，
• 一出门就分不清方向；穿衣服不是前 后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上 体育课，作为领队，他的英语口令喊得相 当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不 知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里 糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自 己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊 涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。
这就是此书的精髓所在。是当代 人的真实写照。实际上却是出不来， 进不去，婚姻也罢，职业也罢，人生 大抵如此。这本书揭示了那个时代人 们的生存状态和人性的盲目。
18
《围城》一书，就全书而言，是对 人类生存普遍困境的关注。就零星细 节、片段来看，则是充满了机智和幽 默。这书有很大的讽刺意味，表现出 了对传统婚姻的讽刺，对残破爱情的 的叹息，对虚伪人性的嘲弄。用语言、 用神态、用场景作出了深刻幽默。它 很短小，却很精湛；它很长，却又简 简单单地告诉世人一个简单的事理。
14
《写在人生边上》是钱钟书的第一本散文集，
1941年出版。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映
重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自
然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视
与尖刻嘲讽。《写在人生边上》总共只有10篇散文，
不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，
大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔
渊博和睿智是钱钟书的两大精神 支柱，他热爱人生而超然物外，洞达 世情而一尘不染，兰心慧质，特立独 行。
8
• 1981年，美国普林斯顿大学曾以荣 誉文学博士的头衔和薪金外另赠4000美 元价值的书籍的酬金，特邀钱钟书前 往讲学，却被钱先生拒绝了。
• 国内18家省级电视台联合拍摄《当
代中华文化名人录》，钱先生被列入
• 传说有学生将拼凑的论文交给他,他未置 评价,只是将文章内容出处一一列举出来。
5
• 学习成绩很好，但在生活方面，钱钟 书确实有点“痴气”。比如，他总分不清 东西南北，
• 一出门就分不清方向；穿衣服不是前 后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上 体育课，作为领队，他的英语口令喊得相 当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不 知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里 糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自 己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊 涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。
这就是此书的精髓所在。是当代 人的真实写照。实际上却是出不来， 进不去，婚姻也罢，职业也罢，人生 大抵如此。这本书揭示了那个时代人 们的生存状态和人性的盲目。
18
《围城》一书，就全书而言，是对 人类生存普遍困境的关注。就零星细 节、片段来看，则是充满了机智和幽 默。这书有很大的讽刺意味，表现出 了对传统婚姻的讽刺，对残破爱情的 的叹息，对虚伪人性的嘲弄。用语言、 用神态、用场景作出了深刻幽默。它 很短小，却很精湛；它很长，却又简 简单单地告诉世人一个简单的事理。
第十一讲钱钟书
方鸿渐被鲍小姐骗了以后，转而利用苏文纹打 发空虚无聊: 船上一别，不知她近来怎样。自己答应过去看 船上一别，不知她近来怎样。 何妨去一次呢？明知也许从此多事， 她，何妨去一次呢？明知也许从此多事，可是实在 生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了！ 生活太无聊，现成的女朋友太缺乏了！好比睡不着 的人，顾不得安眠药片的害处，先要图眼前的舒服。 的人，顾不得安眠药片的害处，先要图眼前的舒服。 后来他虽然爱上纯情的唐晓芙,却斩不断和苏小 , 姐的纠葛 : ……可是方鸿渐迫于苏小姐的恩威并施 可是方鸿渐迫于苏小姐的恩威并施， ……可是方鸿渐迫于苏小姐的恩威并施，还不 得不常向苏家走动。苏小姐只等他正式求爱， 得不常向苏家走动。苏小姐只等他正式求爱，心里 怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱她， 怪他太浮太慢。他只等机会向她声明并不爱她，恨 自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气。 自己心肠太软，没有快刀斩乱丝的勇气。他每到苏 家一次，出来就懊悔这次多去了，话又多说了。 家一次，出来就懊悔这次多去了，话又多说了。
哲学家褚慎明说英国有一句古话: 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去， 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去， 笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。 笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。 苏小姐随即也说: 法国也有这么一句话。不过,不说是鸟笼， 法国也有这么一句话。不过,不说是鸟笼，说是被 围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。 这是一个笼罩全书的象征性结构，方鸿渐等人就 是在爱情、婚姻、事业、家庭的“围城”中进进出出， 冲来冲去，却始终找不到自己的归宿。
方鸿渐： “他是个无用之人，学不了土木工程，在 他是一个无用之人，学不了土木工程， 大学里从社会学系就转到了哲学系， 大学里从社会学系就转到了哲学系，最后又转入 中国文学系毕业，学国文的人出洋深造， 中国文学系毕业，学国文的人出洋深造，听来有 些滑稽，事实上呢，没有学中国文学的人， 些滑稽，事实上呢，没有学中国文学的人，非到 国外留学不可，因为一切其他科目像数学、 国外留学不可，因为一切其他科目像数学、物理 哲学、心理、经济、 、哲学、心理、经济、法律等等都是从国外灌输 进来的，早已洋气扑鼻，只有国文是国货土产， 进来的，早已洋气扑鼻，只有国文是国货土产， 还需要外国的招牌，方可维持地位， 还需要外国的招牌，方可维持地位，正好向中国 的官吏和商人在本国剥削来的钱要换成外汇， 的官吏和商人在本国剥削来的钱要换成外汇，才 能保持国币的原来价值。 能保持国币的原来价值。”
钱钟书《吃饭》赏析课件
• 作为作家与学者的钱钟书,在二十世纪 九十年代文化语境中与陈寅恪、顾准等 人一起成为某种文化英雄的符号与象征。
钱钟书(1910-1998) 现代文学研究家、作家、 文学史家、古典文学研究家、学者。字默存，号槐聚， 曾用笔名中书君，江苏无锡人。生于无锡城书香门第 “钱绳武堂”，古文家钱基博的长子，自幼受到传统 经史方面的教育。
——证明了“肚子”是最主要的东西， 而非附属品。
• （2）核心命题之二：
社会是由两种人组成的，他们有 不同的人生观。——”吃菜”与“吃 饭”的两分揭示了穷人与富人的对立。 同时也讽刺了风流雅士的筵席、批判 了“吃菜”的人生观。
——暗合第一自然段：人类为某 一种目的，“将享受掩饰为需要”
• （三）第三自然段——转折
• 核心命题—— “和谐”，即“完美 的人格，‘一以贯之’的‘吾道’， 统治尽善国家，不仅要和谐得像音乐， 也该把烹饪的调和悬为理想。”
• 提出和谐社会构想。无论是个人人格， 还是民族文化和国家，作者的理想是 “和谐”而非对立冲突。
• 在作者看来，综合调剂，和谐统一， （“调和滋味，使相反的分子相成相济， 变作可分而不可离的综合”）不仅是厨师 做菜的精髓所在，也是中华民族的艺术见 解，更是中国许多政治家的理政之道。
钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》 (1941)，短篇小说集《人•兽•鬼》(1946)， 长篇小说《围城》(1947)等。
钱钟书的散文爱用看似荒唐、充满偏见 的话来表达，反话正说，寓庄于谐。但这 “谬悠之说，荒唐之言，无端之词”(庄子语) 中却蕴含着对人生这一严肃重大主题的思考。
讽刺性长篇小说《围城》，才情横溢， 妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，具有独特的 艺术特色。无论他的散文或小说，都具有机 智隽永的特点。
钱钟书(1910-1998) 现代文学研究家、作家、 文学史家、古典文学研究家、学者。字默存，号槐聚， 曾用笔名中书君，江苏无锡人。生于无锡城书香门第 “钱绳武堂”，古文家钱基博的长子，自幼受到传统 经史方面的教育。
——证明了“肚子”是最主要的东西， 而非附属品。
• （2）核心命题之二：
社会是由两种人组成的，他们有 不同的人生观。——”吃菜”与“吃 饭”的两分揭示了穷人与富人的对立。 同时也讽刺了风流雅士的筵席、批判 了“吃菜”的人生观。
——暗合第一自然段：人类为某 一种目的，“将享受掩饰为需要”
• （三）第三自然段——转折
• 核心命题—— “和谐”，即“完美 的人格，‘一以贯之’的‘吾道’， 统治尽善国家，不仅要和谐得像音乐， 也该把烹饪的调和悬为理想。”
• 提出和谐社会构想。无论是个人人格， 还是民族文化和国家，作者的理想是 “和谐”而非对立冲突。
• 在作者看来，综合调剂，和谐统一， （“调和滋味，使相反的分子相成相济， 变作可分而不可离的综合”）不仅是厨师 做菜的精髓所在，也是中华民族的艺术见 解，更是中国许多政治家的理政之道。
钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》 (1941)，短篇小说集《人•兽•鬼》(1946)， 长篇小说《围城》(1947)等。
钱钟书的散文爱用看似荒唐、充满偏见 的话来表达，反话正说，寓庄于谐。但这 “谬悠之说，荒唐之言，无端之词”(庄子语) 中却蕴含着对人生这一严肃重大主题的思考。
讽刺性长篇小说《围城》，才情横溢， 妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，具有独特的 艺术特色。无论他的散文或小说，都具有机 智隽永的特点。
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对中国文化的贡献
一是以一种文化批判精神观照中国与 世界。 二是以一种新学术规范发展中国学研究。
三是以一种现代意识统领文学创作。 四是以一种高尚形象为知识分子树立人格榜样
钱钟书
书法
阅世
阅世迁流两鬓摧，块然孤喟发群哀。
星星未熄焚馀火，寸寸难燃溺后灰。 对症亦知须药换，出新何术得陈推。 不图剩长支离叟，留命桑田又一回。
子。 也从未想过娶别的女人。 c、
光影留痕
钱钟书故居
趣
他19岁一入清华便立下 “横扫图书馆”的志向，每 日只从图书馆抱回一大堆书， 边看边用又粗又黑的笔划下 佳句。馆内很多冷僻线装书 借书单上，只有他一人的名 字。而且但凡他看过的书， 只消阅读一遍，基本就能一 字不差地背诵。对于这种 “照相机式的记忆能力”， 同窗们自叹弗如。
生平
时光轨迹
1929年 , 报考时因国文、英文成绩突出, 被清华大学破格录取 1932年，结识杨绛 1933年，与杨绛订婚 清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教 , 1935年, 考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学留学. 1938年， 被清华大学聘为教授，次年赴蓝田师范学 院任英文系主任. 任暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。 1945年， 1949— 任清华大学外文系教授，并负责外文研究所事宜 1953年 极少发表作品，以静静读书为主。 1969年 钱锺书作为“先遣队”去河南省罗山县的“五七干校”。
钱 钟 书 的 一 首 诗
1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。 2、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的 微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面 子就一变而为丢脸。
3、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地 到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们 反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新 意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
钱 钟 书 名 言
8、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。 因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气 扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来 的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
10信用A1
周晓 学号:104843075
国学大师
钱钟书
简介
关于钱钟书
中文名：钱钟书
国籍：中国 出生地：江苏无锡县 出生日期：1910年11月21日
逝世日期：1998年12月19日 职业：作家，文学研究家，翻译家 毕业院校：清华大学 主要成就：中国社会科学院副院长津大学 作品：围城、管锥编、谈艺录、写在人生边上、人· 兽· 鬼
主要著作
1941 《写在人生边上》(散文集)
1945 《猫》,《人· 兽· 鬼》（著名短篇小说集） 1947 《围城》(著名长篇小说集) 1958 《宋诗选注》 1988 《模糊的铜镜》(随笔) 1995 《槐聚诗存》 1996 《石语》 2003 《钱钟书手稿集 荣安馆札记》 2005 《宋诗纪事补订》……
事
“文革”时期，第一批“老 弱病残”被“大赦”回京， 名单上却没有钱钟书，也没 有杨绛。他们夫妻二人平静 地走回窝棚，杨先生说： “给咱们这样一个棚，咱们 就住下，行吗？”钱先生歪 着脑袋认真地想了一下，说： “没有书。”
默地埋头书本，试图淡忘周遭的悲情.
他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但也正是在这种我们 看来是需要“忍受”的“寂静”中，他书写了后人无法想象更无 法企及的波澜壮阔。我们只惊叹“这个脑袋是怎么长的”，却总 是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和墨守完整人格 的刚毅坚卓。 寂静。不要奇怪为什么钱先生的离世和10周年纪念都如此 寂寥，这才是他心底所愿，才是他一生的格调。钱钟书先生逝世 时，一个热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱钟书走了。”是 的，这个时代再也没有了钱钟书，但是不是也因为这个时代不再
4、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么 道德。 5、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具 有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 6、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以 后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴 露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能 得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的 坟墓。 7、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只 仿佛魔术家玩的飞日，清华的南 北主干道上飘起了一千只纸鹤，学生们用这 种方式，静静地送别他们的老学长。时任国 家主席江泽民致电杨绛先生表示慰问。杨先 生遵钱先生遗嘱“一切从简”，身后事在57 个小时内完结。以至于在八宝山的告别仪式 只有短短20分钟，也并未来宾满堂。一位生 前好友回忆起来说，“如此寂静”。
寂静？
别人眼中的钱钟书
吴宓赞其：“才情学识兼具，新旧中西通”；
学界称其：“中国博学鸿儒，当代文化昆仑”；
世人惊其：“大师风华绝代，天才卓尔不群”。
钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后 来被社会学家视为理想婚姻的典范： a、
在遇到她以前，我从未想过结婚的事。b、
和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻
当追思会现场主持人问“谁知道钱钟书先生最著名的学术著作是什么” 时，几十人中只有寥寥数人能答上来。答上来者，也未必晓得这鸿篇巨著所 记为何。 无法亲入其中领略大师才华的人也许会问，《管锥编》对大众到底又
能意味着什么？19日，前来参加烛光追思活动的清华大学党委学生部部长杜
汇良老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句‘格物致知、诚 意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生做学问就是‘心在焉’， 而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有多少人则是‘心不在焉’。” 他人的不解，钱先生并未在意过。甚至面对生活的困苦境遇，他也只是默