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从现代主义文学思潮向后现代主义文学思潮的退却
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從現代主義文學思潮向後現代主義文學思潮的退卻
──在瘋狂和自虐中崛起的大陸學院派文學,東方大陸學院派文學的崛起、生成與發展深受西方歐美哲學思潮與文化思潮的影響,當我們以比較的視域把大陸學院派文學現象置放在湧入東方大陸的西方文化思潮背景下進行整體地彙通時，我們可以睹視到：當暮秋的挽幛悲壯地懸揚在20世紀80年代的最後一個時空驛站之際，棲息於高校校園的學院派文學聖徒們落淚了。他們沈重地告別了成熟於８0年代的現代主義文學,收攬了擁抱來自于西方現代主義文學必須以生命代價所負出的非理性精神亢奮和意志張揚，在沈默的瘋狂和無言的自虐中義無反顧地撲向了後現代主義文學。從此,東方大陸學院派文學在這些文學聖徒們的最新賭博下，以西方“後現代”（Postmodern)式的“元敍事”(Ｍetａnａrrａtive)話語表述方式,在東方大陸漢語文化生存的場域下顛覆和消解著結構這個當下社會“文本”的話語權力。評判一切存在價值的聖權和獨佔在他們的沈默和無言中被蔑視了。這無疑是一種超越了現代主義文學思潮後的最深沈的東方後現代主義式反抗。也正是如此,從80年到９0年代的時空跨度中，學院派文學痛苦地走完了從現代主義文學思潮退向後現代主義文學思潮的精神磨難歷程。在上個世紀8、90年代正式與非正式出版的大陸學院派文學代表作,正是在這個意義的層面上展覽了學院派文學聖徒們在痛苦的精神蛻變中所沈淪的人格、靈魂和他們隱匿的內心世界。
學院派文學是在8、９0年代於東方大陸高校校園文化母體中孤獨出的一脈文學思潮，這脈文學思潮深受西方哲學思潮與文化思潮的影響，學院派文學的創作主體都是咀嚼過高校校園文化的欣樂和苦澀的天之驕子；學院派文學的題材周延了兩個方面，一方面其透視了在校園文化母體中孕育的男女大學生們的文化心理，儘管這種文化心理可能是他們蓄意爲情造境所呈奉的虛假文明和真誠醜陋,另一方面其又涉獵了這些受過校園文化洗禮的文學聖徒們用自已的審美價值標準和道德價值標準讀解、評判校園文化的題材;學院派文學的主題在這些大學生的激情灼燒和精神窒悶中表現出一種深沈而自虐的無主題變奏，因爲，精神的流浪使學院派文學聖徒們迷失了思想膜拜的偶像,他們命中注定要浪迹思想的天涯，他們無法、也不願尋找精神的終極家園歸宿,也正是精神流浪的無所皈依,鑄造了學院派文學聖徒們的思想在無中心散點放射狀態中呈現出的未確定性(Unspｅcialiｚａtｉｏｎ),無主題就是這些文學聖徒們在學院派文學作品文本中熱烈擁抱的主題，正如石磊在《我的大學》一詩中道白:“揣著五顔六色的渴望第一次遠遊來到這所城市大學/一大堆日子淹沒在無主題變奏曲中/聽書館一萬個聲音重復著世界人生／你一頭撞碎了薩特弗洛伊德們的喋喋不休。”
文学思潮——现代主义文学
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新小说派
1、代表人物、作品：罗伯·格里耶《橡皮》 2、主要特征： 第一，人物成为一种“道具”，与物相同，没有性
格，形象虚幻。
第二，“不确定”的情节，即过去、未来交叉，记 忆与梦幻、现实混杂，场景叠加，没有一条任何 中心线索。
第三，“摄像机”一样的语言，这种语言没有情感， 没有修饰语汇。
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思考与练习
1、什么是文学流派、文学思潮，试举例。 2、浪漫主义、现实主义、现代主义文学各自的创作
特征。 3、谁把文学分为“形象文学”、“观念文学”、
“折衷主义的文学”？ 4、自动写作法来自哪个文学流派？ 5、什么是意识流小说？ 6、荒诞派戏剧的特点。
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第三，大量运用内心独白与自由联想。
第四，特有的意识流语言（造新词、语法混乱）
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荒诞派戏剧的特点
第一，在情节上，荒诞离奇，匪夷所思，传 统的情节观被压缩到极限，即没有情节。 第二，人物上，人物成了道具，与物一样。 第三，语言上，混乱、语无伦次，取缔了传 统的合乎规范的语言。 代表作：贝克特的《等待戈多》、尤奈斯库的《秃 头歌女》。
现代主义文学
1、产生的背景：A社会方面，包括世界大战，工 业化等；B思想方面，包括非理性思潮的产生， 如弗洛伊德、尼采、萨特等。
2、主要特征：
第一，反对传统的文学观念、形式与技巧
第二，认为一切的真实都是主观的、心理的真实。
第三，内容上，喜欢塑造反英雄式的人物，表现 人的异化，人与世界、他人、自然之关系的异化。
想象结合，富于散文化倾向。
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黑色幽默
第四，生活素材夸张、变形，人物精神分裂，成为 具有悲喜剧双重色彩的反英雄。
第四章现代主义文学思潮
第四章现代主义文学思潮第四章现代主义指西方19世纪末兴起的一种非理性主义的文学思潮，包括象征主义、未来主义、意象主义、表现主义、意识流、超现实主义等流派。
1、非理性主义否定理性的世界，表现内心生活和心理真实，张扬人的感性、直觉、无意识2、孤独绝望的主题喜欢表现人的异化现象3、形式主义倾向热衷于艺术技巧的革新和实验4、审丑的美学原则20年代现代主义文学思潮一、五四“新浪漫主义”一般将1915年陈独秀发表在《青年杂志》第一期上的《现代欧洲文艺史谭》看做最早介绍西方现代主义的文章。
不过，五四时期很少使用“现代”一词，多用“新浪漫主义”指称当时的象征主义、表现主义、神秘主义等现代主义文学流派。
这个命名也反映出五四一代对现代主义文学的独特认识：1、五四进化论观念的产物。
譬如茅盾将西方文学发展史概括为古典——浪漫——写实——新浪漫的变迁。
2、把现代主义看做浪漫主义的现代变奏，其实正说明对新浪漫主义之“新”缺少认识。
譬如田汉认为“新罗曼主义的文学，是不执著于现实，而又离不开现实的文学”。
3、从个性主义和人的解放的启蒙理念来关注新浪漫主义，忽视了现代主义反启蒙理性以及神秘超验的一面。
譬如胡适认为新浪漫主义具有“空虚的坏处”，鲁迅对尼采产生过“太过渺茫”的感觉。
二、鲁迅的《野草》《野草》借鉴了西方现代主义，受到了尼采、厨川白村、波德莱尔等人的影响，带有神秘主义和象征主义色彩。
1、孤独绝望的基调表现鲁迅对于社会人生和民众的绝望，以及自我的孤独。
2、神秘主义色彩多写梦境、坟墓、死亡，表现一种神秘朦胧绝望的意境。
3、象征隐喻的手法最常出现的是先驱者/民众、自我/非我的隐喻对比。
4、形式的实验《秋夜》——散文《过客》——舞台剧《我的失恋》——拟古诗《狗的驳诘》——寓言三、创造社与精神分析小说以郭沫若、郁达夫、张资平、叶灵风等为代表的创造社作家，深受弗洛伊德的精神分析理论的影响，肯定人的本能欲望，重视表现人物的潜意识和性心理，大胆暴露生的苦闷和性的苦闷。
后现代主义文学思潮发展及其普遍性探讨
ｌ 后现代主义 文学思潮 的发展过程
在 ２ 世纪后半期 ， ０ “ 后现代主义” 文学思潮的发展速度开始变
快， 并且开始影响到其他 各个领域 ， 比如政治学 、 社会学 、 教育学 、
语言学 、 美学、 文学等。 对于后现代主义文学思潮的发展， 许多人做
出了突出的贡献 ， 首先是哈桑和菲德勒 ， 他们的文学历史学著述和 批评文章将后现代主义文学思潮的影响扩至了文学领域 ，后来詹
是要达成共识和一致 ．因为我们要用共识来解决和处理不同的话
语领域之间的纠纷 。 他还肯定了元叙事的合理性 。 认为元叙事具体 后现代主义文学思潮的发展有一个过程 。它是无数人推动的 结果 ， 对社会思潮产生了深远的影响。因此， 本文将详细分析后现
体现 了现代陛启蒙运动。 １ 詹姆森与“ ＿ ３ 周期化假设”
同的 国家。 它产生的社会背景是不一样的 ． 因而它具有多元化的趋
势和特征。
关键词： 后现代主义文学思潮； 发展 ； 普遍性
中图分类号：１６ １０ 文献标识码： Ａ 文章编号 ：６ ３ ２ ｌ （０ ２０－ ０ １０ １７－ １ １２ １ ）７ ０ ９－ ２
哈贝马斯 的观点与利奥塔完全相反，它对利奥塔的后现代主 义观点提 出了批判 ． 为利奥塔的观点代表的一种新的保守势力 ， 认 会对政治和道德都产生消极的后果 。哈 贝马斯认为社会的基础就
瑞， 他呼吁人们多关注地方 ｛ 。 ． 境 那么后珊代主义文学思潮能够 吾 真正地普遍化呢？ 在被美国文学历史学家和评论家皮斯称为“ 民族叙事体 ” 体现
义的激流涌荡特点。
标准或前提来限制人们思想 。利奥塔还认为叙事与叙事之间的关 系是平等的 ． 以不存在将一个叙事作为另一个叙事的标准 。 所 并且 怀疑元叙事能够导致多种文字游戏 ，这种文字游戏就是各种元素
第六章 现代与后现代主义文学思潮
二、现代主义在中国的创作实验历程
• 1. 两次创作实验。
• ①第一次创作实验：在20至40年代，李金发、戴望舒、 卞之琳、九叶诗人和新感觉派小说家对现代主义都已做过 成熟的创作。但由于50至70年代的现代主义传播的断裂与 隔绝，尝试必须重新进行。 • ②第二次创作实验：是在70年代末至80年代初，先是在 极度压抑中的朦胧诗的强力萌生产生了如顾城、北岛、舒 婷等一大批诗人。意识流小说在伤痕的悲悼和改革的呐喊 中诞生，宗璞的《我是谁？》，王蒙的《春之声》、《蝴 蝶》和茹志鹃的《剪辑错了的故事》、谌容的《减去十岁》 等小说开拓了一个全新的现实之外的心理时空。与此同时， 宗福先、高行健等人的话剧《屋外有热流》、《一个死者 对生者的访问》、《绝对信号》和电影《苦恼人的笑》等 都把现代主义的手法引入创作领域。
•
西方现代主义的派别和旗号很多，例如有非理性主义， 象征主义，表现主义，意识流小说，超现实主义，存在主义 文学，荒诞派戏剧，新小说派，黑色幽默，魔幻现实主义， 未来主义，达达主义，垮掉的一代等。主要作家有：托.马 尔斯曼，卡夫卡，萨特，加谬，贝克特 ，马尔克斯等。
• 2. 现代主义文学的产生
• 现代主义产生于第一次世界大战后世界经济大萧条时期， 它广泛运用各种超现实的手法（如象征、反讽、暗示、颠覆、 戏仿等），来表达现代社会中人的异己、荒诞感受和存在意 识。在长时间的历史演变中，它具有了“与艺术中的实验活 动相联系”的意义。
• ⑴、新时期文学中存在着的“伪现代派”问题。 • 在《文学评论》和《文学自由谈》联合召开的“文学编 辑谈文学”座谈会上，郑万隆、丁临一、魏威等人都谈到了 新时期文学中存在着的“伪现代派”问题。他们认为，严肃 的“先锋文学”的探索是值得肯定的，但现在确有一些作者 在“强行模仿”、“玩弄技巧”，让人觉得不伦不类、装腔 作势。 • 在对“中国现代主义的不成熟”的批评中，朱大可表 现出一种对真正现代主义的期待。他认为，新时期文学的 现代化进程，开始于国家和社会的现代性的丧失，这使现代 主义从未成为事实。西方现代主义文学显示了文学对人类技 术文明及其灾难性后果的空前绝望的沉思。在严格的意义上， 中国的现代主义只是某种近代主义，它旨在反抗来自垂死的 中世纪意识形态的压力。当代文学已经再度返回“五四”的 起点，重历生命解放和精神自由的进程，卷入文学进化的第 二度循环。他指出，“当代文学的现代主义化，指望于时间 的这种无限延宕”（《空心的文学》，《作家》1988年第9期）。
从现代主义文学思潮向后现代主义文学思潮的退却
從現代主義文學思潮向後現代主義文學思潮的退卻──在瘋狂和自虐中崛起的大陸學院派文學楊乃喬一從東西方文化對話與交彙的角度看視，東方大陸學院派文學的崛起、生成與發展深受西方歐美哲學思潮與文化思潮的影響，當我們以比較的視域把大陸學院派文學現象置放在湧入東方大陸的西方文化思潮背景下進行整體地彙通時，我們可以睹視到：當暮秋的挽幛悲壯地懸揚在20世紀80年代的最後一個時空驛站之際，棲息於高校校園的學院派文學聖徒們落淚了。
他們沈重地告冸了成熟於80年代的現代主義文學，收攬了擁抱來自于西方現代主義文學必須以生命代價所負出的非理性精神亢奮和意志張揚，在沈默的瘋狂和無言的自虐中義無反顧地撲向了後現代主義文學。
從此，東方大陸學院派文學在這些文學聖徒們的最新賭博下，以西方‚後現代‛(Postmodern)式的‚元敍事‛(Metanarrative)話語表述方式，在東方大陸漢語文化生存的場域下顛覆和消解著結構這個當下社會‚文本‛的話語權力。
評冹一切存在價值的聖權和獨佔在他們的沈默和無言中被蔑視了。
這無疑是一種超越了現代主義文學思潮後的最深沈的東方後現代主義式反抗。
也正是如此，從80年到90年代的時空跨度中，學院派文學痛苦地走完了從現代主義文學思潮退向後現代主義文學思潮的精神磨難歷程。
在上個世紀8、90年代正式與非正式出版的大陸學院派文學代表作，正是在這個意義的層陎上展覽了學院派文學聖徒們在痛苦的精神蛻變中所沈淪的人格、靈魂和他們隱匿的內心世界。
大陸學院派文學作品主要見於以下叢書和文集：《二十一世紀人叢書》北方文藝出版社1991年出版，共包括《青春的抗爭──當代大陸學院探索散文》、《世紀末的流浪──中國大學生自白》、《再見，20世紀──當代中國大陸學院詩選》和《上升──當代中國大陸新生代散文》四本。
《陽光地帶的夢叢書》黃祖民主編，山西高校聯合出版社1992年出版，共包括《無歌的憩園》、《挽歌與幻象》、《天堂裏的躁動》、《伊甸戀情》和《超越世紀》五本。
第四章 后现代主义文学
二、悲剧的喜剧化
荒诞派剧作家关注的是人类生存状态这一严 峻的问题，他们试图“将现代人的困乏转变 成亢奋”，其作品深处往往迷漫着浓郁的悲 凉之雾。但是表现在舞台上，却是一种喜剧 的形式，有时甚至是闹剧的形式。贝克特笔 下的一个人物就说，“再没有什么比不幸更 可笑了。”荒诞派剧作家在经历了一幕幕人 间悲剧后，终于明白了尼采的这段绝妙的沉 思：“何以人是唯一能笑的动物，恐怕这个 道理要算我顶明白了。因为只有在他受苦受 得如此恶毒时，才无可奈何地发明了笑。”
“如果在我们这个世界里人们给我们的印象 是无人性的，那么，让我们把机器人放在舞台 上。如果我们感到生活的物质方面拒绝让我们 成充分发展我们的精神潜力，那么，无论如何 让它在剧中反映出来，让布景或道具慢慢地控 制人物。如果语言陈旧了，那么，让我们把那 种语言凝固形式表现为陈词滥调，标语口号， 或者纯粹是声音聚集的言词。” ——普龙科《尤奈斯库》
1946年起，他先后到欧、亚、非、拉美的许多国家 旅行； 1955年访问中国，受到高规格的接待。９月２９日 在人民大会堂出席了周恩来主持的国庆招待会， １０月１日登上天安门城楼参加了国庆观礼，毛 泽东、陈毅分别接见了他们。 1964年，瑞典皇家科学院授予他诺贝尔文学奖。萨 特拒绝接受：“我一向谢绝来自官方的荣誉”。 萨特是一个热心的社会活动家，反对侵略战争， 支持学生运动 1980-4-15，萨特因患肺水肿辞世，享年75岁。• 万 数 巴黎群众自动参加他的丧礼，送葬队伍长达三公 里，是雨果逝世后最盛大的葬礼。
2.“反英雄”式的人物。
这些反英雄形象怀疑和否定一切传统价值，又 有一定的追求。这些人物常常嘲笑自己所尊重 的，坏自己所建树的，否定自己所肯定的， 抗议自己所接受的，例如：海勒《第二十二条 军规》的主义公尤索林是一个卑微猥琐的怕死 鬼，一个神经不正常的人，产生这类病态的畸 形的人物的土壤是病态的畸形的社会。
后现代主义文学思潮
从前我在工厂的时候 喜欢和小雷一起看电影 记不得是哪一幕 哭 过 隔壁的女人回家了 她轻轻地钻进被窝 像一只温柔的母猫 (我猜) 雪一样轻的叹息 雪一样厚的墙壁 她的丈夫是个炮兵 今年夏天在二楼 我见过他们 雪睡了 夜有一个白色的枕头 寒风吹亮了月光 十二月默默地站在街上 有些甜蜜 有些辛酸 有些茫 然
+ 作品第16号
+
于坚
雪来了 门躲着 一切都很温暖 有一些事要静静地想想 一些和过去和将来的事情 现在也没有一封回信 邮递员是个绿色的男人 他送报纸送彩色画报 我给过他许多邮票许多信封 现在也没一封回信 这是一个结婚的年头 许多人收到过红纸的请柬 也许我应该结婚了 像朋友们一样 去旅行 在春天的北方 在一首五十行的诗里 我歌唱过那里的白杨 有些甜蜜 有些辛酸 有些茫然
这些动词 全在现场 现场全是动词 浸在血泊中的动词
“头出来了”医生娴熟的发音 证词：手上全是血 白大褂上全是血 被单上全是血 地板上全是血 金属上全是血 证词：“妇产科”“请勿随地吐痰”“只生一个好”
有关大雁塔 韩东 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条大街 转眼不见了
很多年 鸽哨在高蓝的天上飞过 有人回到故乡
建筑物的五楼 锁和锁后面 密室里 他的那一份
装在文件袋里 它作为一个人的证据 隔着他本人两层楼 他在二楼上班 那一袋 距离他50米过道 30级台阶
与众不同的房间 6面钢筋水泥灌注 3道门 没有窗子
1盏日光灯 4个红色消防瓶 200平方米 一千多把锁 明锁 暗锁 抽屉锁 最大的一把是“永固牌”挂在外面 上楼 往左 上楼 往右 再往左 再往右 开锁 开锁 通过一个密码 最终打入内部 档案柜靠着档案柜 这个在那个旁边 那个在这个高上 这个在那个底下 那个在这个前面 这个在那个后面 8排64行 分装着一吨多道林纸 黑字 曲别针和胶水
十九世纪后期文学思潮共60页
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
十九世纪后期文学思潮
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 —ห้องสมุดไป่ตู้波 洛克
文学思潮简介关于现代主义文学思潮的基本特点
文学思潮简介关于现代主义文学思潮的基本特点从中国现代文学思潮的现有研究来看,通常是将文学运动的兴起视为文学思潮的肇起,致使现代文学思潮的中国生成没有能够引起研究者的应有关注。
什么是文学思潮呢？下面是店铺整理的什么是文学思潮，欢迎阅读。
什么是文学思潮文学思潮是指一定历史时期和一定地域内形成的﹐与社会的经济变革和人们的精神需求相适应的﹐具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。
文学思潮定义在社会上是否形成广泛的影响及其持续时间的长短﹐是区别文学思潮和文学思想的重要标志。
文学思潮也不同于文学流派和创作方法。
文学流派通常表现为由思想和艺术的共性而不一定由纲领上的共性联系著的作家集团﹐出现文学流派并不一定能形成文学思潮。
创作方法是指作家认识和反映现实生活所依据的总的原则﹐这种总的原则并不一定依附于某一文学流派或文学思潮。
而文学思潮则可以包容各种不同的文学流派和创作方法。
只有在特定的情况下﹐文学思潮﹑文学流派和创作方法才发生重合﹐如欧洲17世纪的古典主义﹑18世纪末至19世纪前期的浪漫主义和同时稍后的批判现实主义﹐就既是大规模的文学思潮﹐又是文学流派﹐也是文学的创作方法。
文学思潮出现因素文学思潮的出现﹐往往是由多种因素形成的。
其中最主要的是社会经济形态的变化和由此产生的新的思想要求﹐这两者是文学思潮形成和发展的客观基础。
此外﹐历史文化的材料准备与文学思潮的形成也具有渊源关系。
文学思潮简介在一定历史时期内占主导地位的文学思潮﹐也称文学主潮。
文学主潮与历史上进步阶级的思想和人民群众的普遍情绪相一致﹐与时代发展的洪流相表里﹐反映著历史前进的方向。
但在文学主潮出现和发展的同时﹐往往也会出现与之相对立的潮流。
如欧洲浪漫主义的文学主潮是积极浪漫主义﹐但同时也伴随著消极浪漫主义。
而且德﹑英﹑法等国都是消极浪漫主义产生于前﹐积极浪漫主义形成于后。
不过消极浪漫主义持续的时间很短﹐不久就被作为文学主潮的积极浪漫主义取代了。
中国的文学思潮中国文学发展的历史与西欧不尽相同。
现代主义文学思潮
现代主义文学思潮20世纪上半叶中国现代主义现代主义的发生现代主义是现代性高度发达的产物，中国20世纪的现代性出于起步阶段，现代主义并没有发生的环境和土壤，它的产生主要是外源性地移植西方现代主义的结果，这也决定了其幼弱、畸形乃至必然夭折的命运。
换句话说，中国的现代主义不过是在中国现代性发生之初的一次趋时尚新的表演，无法准确把握现代主义审美的核心内质。
现代主义的兴起始终与现代都市的繁荣相伴随，李欧梵指出，“没有巴黎、柏林、伦敦、布拉格和纽约，就不可能有现代主义作品的产生”。
因为，正是都市对理性、效率和自我利益的强调导致了人的异化，现代主义的诞生便是出于对以都市生活形态为核心的异化生存方式的厌弃和抵制。
在中国三十年代的现代主义中，上海的都市化所带来的不是人对于现代生存形态的焦虑和恐惧，而是价值体系出于混乱时期的中国人对于现代生存方式的盲目迷恋和好奇。
施蛰存坦言：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代的诗，它们是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列成的现代诗形。
所谓的现代生活，这里面包含着各式各样独特的形态：汇集着大船舶的港湾，轰响着噪音的工厂，深入地下的矿坑，奏着Jazz乐的舞场，摩天楼的百货店，飞机的空中战，广大的竞技场……甚至连自然景物也与前代的不同了。
这种生活所给与我们的诗人的感情，难道会与上代诗人们从他们的生活中得到的感情相同吗？”从上述话语中，我们看不到施蛰存对于现代生活的厌弃，相反，是新奇甚至着迷。
因而，《现代》杂志倡导现代主义，重心放在了确认人的感受能力与现代生活形态之间的新的对应关系上，与现代性之间形成了一种顺应关系，而非对抗和反思。
中国现代主义的基本形态：现代主义诗歌第一阶段（20年代中期以前）：李金发、穆木天、王独清。
李金发学习波德莱尔和魏尔伦，诗风怪异、晦涩，隐约触及到了象征主义的精神实质；而穆木天和王独清师法瓦格拉和瓦雷里，二者看重象征主义在语言精细化方面的努力，致力于形式方面的“纯诗”的实验。
文学思潮与后现代
姨妈的后现代生活： 精神上的孤独。追求精致，有情趣。但她古典纯正的英语发音，善良正义的本性， 清高雅致的生活态度，终究不敌当代商品时代物质文明所带来的后现代生活方式， 姨妈最后退回了鞍山，或者说回到一种原始或麻木的生存状态。一种深深的哀痛也 弥漫了这部电影的结尾。而姨妈认识的那些普通人，依然生活在代表着后现代生存 状态的大上海。
解构
• 解构主义并不是毁灭主义。因为解构主义 对于任何形式透过语言传达的思想都进行 解构，令我们知道思想的不稳定性，知识 的无常，打破了常态固有的事物认识。不 过，这说法并不是极端的反智论，或者虚 无主义，因为后现代主义反对的并不是思 想或者知识本身，而是对思想成为体系， 或者集结成为政治力量（例如各种意识型 态）的反动。或者说反对固化，追求陌生 化效果。
Xxx的后现代生活
后现代在消解概念、意义。深度的同时，从 心理，人性等本初的感知系统重新解释这个 世界，世界因你而不同，比如世界的形态是 我们通过人眼的构造和人脑的思维，如果我 们换做虫类或兽类的眼睛和脑子去看世界， 它又是什么形态？所以消解一种概念也是一 种全新的生命感悟。人说一花一世界，如果 习惯于惯常思维下的固态世界，自然不会感 知佛语里的大千世界了。
姨妈： 受过高等教育，除了被灌输善良、礼貌、平等及社会责任感之外，更保有一份知识 分子的优越感。她有知识、有追求、清高、看谁都是瘪三，退休生活却也不过是养 养鸟、舞舞剑； 她自私、抠门儿，偶尔倒也很仗义，富有公德心和正义感； 后现代生活： 国际化的大都市——后现代生活的物质背景 大都市里的各色人物，构成了后现代复杂的拼贴特色，却都有着可以解释的接受。
若以单纯的历史发展角度来说最早出现后现代主义的是哲学和建筑学在文学领域出现大约是本世纪的三四十年代到60年代盛行于整个西方世界一般认为它是现代主义发展到极致的产物与现代主义不脱干系背离而行
现代文学思潮(2)
第一章绪论一所指及研究对象1 时间：与现代文学一致，指二十世纪前半叶（五四到1949年）出现在中国的文学思潮。
它代表着现代文学的魅力。
2 内容：大陆学术界认为它是指中国现代文学中出现的各种思想倾向的总和，有两种理解：广义上，指1919到1949年间出现的各种不同的文学事实中出现的有一定影响的思想倾向；狭义上，指五四以后到1949年间中国现代文坛出现的有特色有一定影响的文学主张。
两种研究格局：一是从理论主张出发注意结合一定时期有一定影响的文学创作研究，揭示思潮的内涵和特点；二是对各时期有一定影响的有特点的文学主张研究。
思潮不是中国传统文论中所有的,是舶来品,指思想或意识的一种倾向。
文学思潮是指在文学中包容的思想倾向，指由文学的两种形态（理论形态和创作形态）所显示出来的在一定时期有一定影响的并形成了自己的个性特征的思想倾向，这种影响包括积极的和消极的，不涉及价值取向。
成为文学思潮的条件：有一定的哲学基础；有较为明确、大约相同的文学主张；有代表性的理论文章或创作。
中国现代文学思潮是指：从五四到新中国成立在文学领域以理论或创作形态出现的有一定影响的思想倾向。
3 研究对象：思想倾向。
理论形态是重点，其倾向的规范较严谨，创作中相对比较多义，因为作品中的倾向性往往不只是一种，并且有些思潮是有理论而无创作，或创作不成气候，如林纾的复古主义，而有创作无理论的思潮不存在，弥洒社（缪斯社）宣称不谈主张只创作，但实际不然。
4 思潮与流派的关系：文学流派是在文学主张、创作方面倾向大致相同的创作主体。
流派一定有思潮的内容，思潮不一定以流派的形式出现，如个别人的主张有影响创作了潮流却不属于任何流派，就像鲁迅的创作。
它们的研究对象既有联系又有区别。
思潮主要研究思想倾向，流派既研究思想倾向，也有艺术倾向与风格。
丹麦的勃兰兑斯《十九世纪文学主流》研究了各种倾向与创作的成就。
二中国现代文学思潮的本质及特征1 本质：是在特定时空中以文学形式表现出的具有一定社会意义的文化思潮，也有人认为它是社会思潮的一部分，后者范围太宽泛。
现代主义文学思潮(简洁版)
现代文学资源库
二、现代主义文学的发展轨迹
现代主义文学思潮
一、现代主义文学含 义与特征 二、现代主义文学的 发展轨迹
1、引进 2、吸收 3、形成 （1）《现代》的创刊 （2）现代派文学 代。
姜向东
主讲
现代派小说
中国现代派小说是在外国现代派文 学直接影响下成长起来的 日本新感觉派的影响 日本的新感觉派崛起于20世纪20年 当时他们以《文艺时代》为中心， 形成了一个从理论主张到创作实践都全 然一新的作家群。
现代文学资源库
二、现代主义文学的发展轨迹
现代主义文学思潮
一、现代主义文学含 义与特征
姜向东
主讲
现代派诗歌
哲理入诗。
在现代派诗人中，卞之琳、废名等的 二、现代主义文学的 诗歌带有较多的思辩色彩。 发展轨迹 1、引进 2、吸收 3、形成 （1）《现代》的创刊 （2）现代派文学 卞之琳：《断章》、《寂寞》、 《距离的组织》、《圆宝盒》、《鱼化 石》等。 废名：《海》、《星》、《掐花》、 《灯》等。
现代文学资源库
二、现代主义文学的发展轨迹
现代主义文学思潮
一、现代主义文学含 义与特征 二、现代主义文学的 发展轨迹
1、引进 2、吸收 3、形成 4、衰落
姜向东
主讲
“现代派”文学的解体 1935年2月，施蛰存等人退出《现 代》，“现代派小说”解体。在以后的 小说领域，现代主义更多的是方法的呈 现。 1937年抗战爆发后，大部分“现代 派”诗人都转向描写社会现实，诗风也 由现代主义转向现实主义。“现代派” 诗歌也就烟消云散。 但“现代派”诗歌开创的艺术手法 和风格则被40年代的“九叶诗人”继承 和发展。
现代文学思潮
现代文学思潮现代文学思潮是指20世纪以来，世界各国文学家在文学作品中表达的心灵和思想的流派和潮流。
在这个时期，文学经历了许多重大变革，不同的思潮相互交织，形成了多样而独特的文学面貌。
本文将从现实主义、超现实主义和后现代主义三个方面来探讨现代文学思潮的特点和影响。
一、现实主义现实主义是指作家通过真实地描写社会生活和人物形象，反映现实社会的思潮。
它始于19世纪末，是现代文学的重要流派之一。
现实主义文学强调以真实的生活为基础，把对社会现实的观察和思考融入到作品中。
现实主义文学具有以下几个特点。
首先，作品的背景和人物描写真实可信，作者通过丰富的细节和生动的场景，使读者能够身临其境。
其次，现实主义文学追求真实的反映社会生活，关注社会问题和人性的冲突与困境。
再次，现实主义文学注重描绘人物的内心世界和心理变化，通过深入的心理刻画展现人性的复杂性。
现实主义文学对当代文学产生了深远的影响。
它为后来的文学创作奠定了坚实的基础，塑造了一大批具有代表性的作家形象。
同时，现实主义文学也引发了对现实的思考和批判，推动了社会的进步和变革。
二、超现实主义超现实主义是20世纪上半叶兴起的文学思潮，它强调梦境、幻想和超越现实的艺术表达。
超现实主义文学试图通过打破常规逻辑和语言的界限，探索人类内心深处的欲望和无意识。
超现实主义文学具有以下几个特点。
首先，超现实主义作品常常充满象征和隐喻的意象，描绘出一个超越现实的奇幻世界。
其次，超现实主义文学借助诗意的语言和叙述方式，追求意识流的表达和情感的冲击。
再次，超现实主义文学强调个体经验和情感的真实性，试图超越理性和理性的束缚。
超现实主义文学对现代文学产生了重要的影响。
它推动了文学形式的多样化和创新，为后来的后现代主义文学铺平了道路。
同时，超现实主义文学也为人们提供了新的思考和审美视角，拓宽了人们对世界的认识和理解。
三、后现代主义后现代主义是20世纪后半叶以来的文学思潮，它突破了传统的文学观念和叙事结构，挑战了现实和真实的概念。
从现代主义文学思潮向后现代主义文学思潮的退却
從現代主義文學思潮向後現代主義文學思潮的退卻──在瘋狂和自虐中崛起的大陸學院派文學楊乃喬一從東西方文化對話與交彙的角度看視，東方大陸學院派文學的崛起、生成與發展深受西方歐美哲學思潮與文化思潮的影響，當我們以比較的視域把大陸學院派文學現象置放在湧入東方大陸的西方文化思潮背景下進行整體地彙通時，我們可以睹視到：當暮秋的挽幛悲壯地懸揚在20世紀80年代的最後一個時空驛站之際，棲息於高校校園的學院派文學聖徒們落淚了。
他們沈重地告冸了成熟於80年代的現代主義文學，收攬了擁抱來自于西方現代主義文學必須以生命代價所負出的非理性精神亢奮和意志張揚，在沈默的瘋狂和無言的自虐中義無反顧地撲向了後現代主義文學。
從此，東方大陸學院派文學在這些文學聖徒們的最新賭博下，以西方‚後現代‛(Postmodern)式的‚元敍事‛(Metanarrative)話語表述方式，在東方大陸漢語文化生存的場域下顛覆和消解著結構這個當下社會‚文本‛的話語權力。
評冹一切存在價值的聖權和獨佔在他們的沈默和無言中被蔑視了。
這無疑是一種超越了現代主義文學思潮後的最深沈的東方後現代主義式反抗。
也正是如此，從80年到90年代的時空跨度中，學院派文學痛苦地走完了從現代主義文學思潮退向後現代主義文學思潮的精神磨難歷程。
在上個世紀8、90年代正式與非正式出版的大陸學院派文學代表作，正是在這個意義的層陎上展覽了學院派文學聖徒們在痛苦的精神蛻變中所沈淪的人格、靈魂和他們隱匿的內心世界。
大陸學院派文學作品主要見於以下叢書和文集：《二十一世紀人叢書》北方文藝出版社1991年出版，共包括《青春的抗爭──當代大陸學院探索散文》、《世紀末的流浪──中國大學生自白》、《再見，20世紀──當代中國大陸學院詩選》和《上升──當代中國大陸新生代散文》四本。
《陽光地帶的夢叢書》黃祖民主編，山西高校聯合出版社1992年出版，共包括《無歌的憩園》、《挽歌與幻象》、《天堂裏的躁動》、《伊甸戀情》和《超越世紀》五本。