道家课件提纲老庄

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老庄思想总结ppt

参考答案
• 7．治国（1分），清静无为、不扰民（1分） • 8．相同点：以民为重，不伤民（或：无为而治（1分）不同点：老子：主张以道来治理，遵循自然之道，互不干扰，以德互交。（1分）韩非子观点：以法治理，要保持法律的稳定简明性，不要轻易改变，让百姓安心。（1分） • 9．老子的“道”是指遵循自然的规律，各自不伤对方，自然德到，这种境界是更高的境界，是人达到一定的自觉后才有如此行为。（1分）韩非子是强调在法治的前提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律，统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。（1分）在当今社会大多人无法达到自然德到的境界，应该制定严格的法律来约束人的行为。两者应是相辅相成，互补治国更合理些。（1分）
参考答案
• 3.孔子：坚守仁义，安贫乐道。庄子：保全生命，享受自由。 • 4．示例1：更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实是否富贵。孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐：而庄子追求的快乐只悬一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以，我不赞同。（观点+理由） • 示例2：更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快乐的源泉，庄予鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人：孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。
“道”与“德”
• “道”可以引申为人们行为处事所遵循的行为规范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。谈“道“就是谈论在走向目标的进程中，我们“ 应该怎么走”。 • “德”来源于事物的规律“道”，论“德”是评价、对比人们“走路的水平”怎么样。

中国哲学概论3-道家哲学.ppt

庄子所塑造的“真人”、“至人”、“神人”、“圣人”、 “德人”、“大人”、“天人”、“全人”等都表现出一种遁世、出世、逍遥、无为、超越的理想人格特点，他们体现了庄子的美好人格的追求，也贯注了他对理想的追求，对人生意义的追求。
2019-9-6
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四、道家哲学对中国传统文化的影响
1、孕育一种宗教——道教 2、哺育出中国文学艺术的自然主义风格。 3、塑造了中国古代科学的基本形态。 4、影响了儒学理论形态的演变，使中国佛
2019-9-6
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“齐物”与“齐论”是庄子哲学思想的重要方面，与 “逍遥游”一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不
《庄子·内篇》大概是庄子本人写的。
学脱离印度佛学理论轨道的独立发展。
2019-9-6
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念奴娇鸟儿问答
毛泽东
1965年
鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看，都是人间城郭。
炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。
怎么得了，啊哟，我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。
不见前年秋月朗，订了三家条约。
还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。
2019-9-6
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8
三、庄子的哲学思想
1、庄子简介 2、对老子道论的发展 3、相对主义的认识论 4、追求精神的自由与逍遥
2019-9-6
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1、庄子简介
庄子“其学无所不窥。然其要本归于老子之言”——《史记老庄申韩列传》《庄子》33篇,内外杂三部分。内篇7篇是理解庄子思想的主要篇目，为庄子本人所作；外篇（15篇）和杂篇（11篇）为庄子学生或其后学作品。上承《老子》下启《淮南子》。

第三讲老子及道家思想PPT课件

第三讲
老子及道家思想
1、老庄简介 2、道家思想体系及核心
——“道”、朴素辨证法 3、道家价值观 4、道家审美特质 5、天人合一、中和之美
一、老庄简介：
1、老子：（前571—？）李耳，字聃，世称老聃，楚国（安
徽涡阳县）人，与孔子同时略早。孔子曾问礼于他。做过周朝的“收藏室之史”，约50岁左右离开东周去秦国，过函谷关写下《道德经》。
五、天人合一与中和之美
（一）天人合一
天：天道，天地自然界运行的规律。人：人道，人类社会运行的规律。
“天”包含着“地”，“人”和与人相对应的 “天地”是统一的一体。
1、《易传·文言》提出了著名的“与天地合其德” 的精湛的天人合一思想。
2、道家思想的天人合一“天地与我并生，万物与我为一”。
3、儒学汉代董仲舒的天人感应论。 “天人相副”“天人感应”的神学理论。
3、追求逍遥（自由）的人生境界。
“无待”、“无己”
庄子追求精神和人格的独立和自由。要想获得真正的自由，必须使自己处于很高的层次。
三、道家价值观
注重天道、自然，轻视人事。追求出世，独善其身，知其不可为而安之若命。
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不志，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（十五章）
信言不美，美言不信。
清水出芙蓉，天然去雕饰——李白
2、追求意境的含蓄、朦胧、飘渺
中国艺术举凡绘画、诗词、音乐、讲究的是一种"意境"，并以此为最高的审美准则。
中国传统音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

第三讲老庄与道家文化

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，令宵红绢帐底卧鸳鸯——
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也，彼其所保，与众异，以义誉之，不亦远乎！”
……
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤、梨、橘、柚、果、蓏之属，实熟则剥，剥则辱，大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
《庄子》的思想
《庄子》是道家思想的第二阶段。庄子继承了老子关于“道”的思想，但庄子的“道”多游走在人的精神层面，强调“道”的独立、无所依恃和精神的逍遥。
庄子认为，人与物的区别，在于人有“成心”，
去掉这个“成心”，以物观物，物与我无所区别，
是与非没有什么不同（《齐物论》）。去掉“成
心”，人就处在一种“忘我”、“坐忘”的状态
《道德经》（节选）
1.道可道，非常“道”。名可名，非常“名”。“无” 名天地之始；“有”名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道家思想老子庄子ppt课件

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天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
（译文）：
当天下都认为“美”是“美好”的时候，丑的认识就产生了；当天下都认为“善”是“良好”的时候，“不善” 的认识就产生了；实在的真相应该是：『有』跟『无』，是相互共生混同的。『难』跟『易』，是相互辅助混同的。『长』跟『短』，是相互衬托混同的。『高』跟『低』，是相互依附混同的。乐器的音乐和人的声音互相调和。『前』跟『后』，是相互追随混同的。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”归根结底是要求人类效法自然规律，寻求并制订出完善的人生法则和社会法则，因为，没有秩序的人生和社会是不可想象的。
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二、以辩证法思想为其思想的精髓
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天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。
(章七十八)
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
(章五十八)
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三、“无为而治”的政治主张
和“小国寡民”的社会理想圣人处无为之事，行不言之教。
(章二)
无为而无不为，取天下常以无事。
(章四下八)
11
无为而治的思想包括以下内容
• 1、不尚贤，使民不争。 • 2、不贵难得之货，使民不为盗。 • 3、绝圣去智，绝仁弃义。智慧出，有
大伪。 • ４、慎征伐。“天下无道，戎马生于
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效” “兵者不祥之器。”
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小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
(80章)
国家小，人口少。即使有十倍百倍于人力的器具也不使用。人们畏惧死亡而不远行迁徙。 (虽有车船，却没有地方使用；虽有军队，也没有地方部署。让人们再用结绳记事的办法，以其饮食为甘甜，以其服饰为美好，以其居处为安逸，以其习俗为快乐。)邻国的人们相互可以看见，鸡鸣狗叫声相互可以听到，但人民直到老死也不相互往来。

道家老庄哲学PPT课件

国之利器：权术之谋
2020年9月28日
15
• 知不知
知不知，尚矣；不知知（不知却自以为知），病
（缺陷）也。圣人不病，以其病病（以其缺陷为缺陷）。夫唯病病，是以不病。（71）
自见者不明；自是者不彰；
• 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄
周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
2020年9月28日
3
简介
• 生平
老子姓李名耳字聃，春秋末期楚人庄子名周字子休，战国宋人，约BC369—286
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（80）
2020年9月28日
13
• 美好的理想社会为什么不能实现：统治者难以抑制
的贪欲巧诈和为此而订立的不合理制度，是直接根源。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。（75）
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。（65）
2020年9月28日
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一、“为无为则无不胜” 对策的提出
• 时代因素：
“兵者不详之器” “师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年” “朝甚除，田甚芜，仓甚虚”
原因：为其所欲为对策：为无为则无不胜
2020年9月28日
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• 地域因素：
楚风尚柔、楚地水美、楚人柔顺
• 个人因素
学识广博，致使其思想深邃经验丰富，方可以体认人生
• 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为

三章老子庄子及道家文论ppt课件-精选文档

二是從批評物件對立雙方相反相成的角度提出其批評理論。一方面，老子認為，事物達到極致，就會以相反的形態表現出事物發展的更高境界。 “明道若昧，進道若退，夷道若類，上德若穀，大白若辱，廣德若不足，建德若揄，質直若渝，大方無隅。”(四十一章)“大巧若拙，大辯若納”(四十五章)，事物發展的最高境界，都從其相反的方面表現出來。另一方面，只有抓住事物相反方面，才能達成最佳的批評目的，老子認為“曲則全，枉則直，窿則盈，弊則新，少則得，多則惑”(二十二章)，那麼，我們在進行文學批評時，就應多從其相反的方面人手，以反馭正，方不失其正。
“大音希聲，大象無形”影響

老子把這種理想的“大音”、“大象” 看作是體現了絕棄人工、委任自然的審美特徵，是一個有無相生、虛實相成的完美境界，它含有無窮妙趣，使人體會不盡，給人以豐富的想像餘地，這實際上也就是中國古代藝術意境的主要特徵。可以說，老子的“大音希聲，大象無形”論已成為中國古代藝術意境理論的產生奠定了哲學和美學基礎。
老子辯證趨反的哲學思想體現在文學批評中，則具體表現在兩個方面：一是從批評物件雙方對立統一的角度提出其批評理論。比如老子對美和惡、善與不善的看法，就很有代表性。老子認為世間美的東西和惡的東西是共存的，善和不善的東西也是共存的，沒有美，也就無所謂惡，沒有善，也就無所謂不善。“天下皆知美之為美，斯惡也。皆知善之為善，斯不善也。”(二章)正因為有美的東西，才顯露出惡的東西來，正因為有善的東西才顯露出不善的東西來，美和惡、善與不善是相互對立的，又是相互依存的。因此，我們對客觀事物的評判，對文學作品的評價，不應該偏重一方而輕視另一方，在稱美之時要看到其還有不足的一面，同樣，稱惡之時也要看到其美的一面，一切的批評都應該是辯證的，而不應該有所偏頗。

老庄与道家思想课件

总结词
庄子，名周，战国时期道家学派的代表人物，一生淡泊名利，隐居山林。
详细描述
庄子出生于贵族之家，但因家道中落，故而选择隐居。他一生著作颇丰，包括《庄子》一书，该书成为道家学派的经典之一。
庄子的哲学思想
总结词
庄子的哲学思想以“道”为核心，强调顺应自然、无为而治。
详细描述
庄子认为“道”是宇宙万物的本源，万物最终归结于“道”。他主张顺应自然、无为而治，反对过度的人为干预，认为人类应当顺应自然规律，以达到与自然和谐共生的境界。
庄子的文学成就
总结词
庄子的文学成就体现在其独特的写作风格和深刻的哲学思想上。
详细描述
庄子的文学风格独特，语言优美，富有诗意。他的作品不仅传达了深刻的哲学思想，同时也具有很高的文学价值。他的作品对后世的文学、艺术产生了深远的影响。
04
道家思想的应用与实践
道家思想在管理中的应用
顺应自然
道家思想强调顺应自然，反对过度干预，认为管理者应该遵循自然规律，让员工自由发挥，而不
道家思想在汉代以后逐渐与儒家思想相互融合，形成了“儒道互补”的传统文化格局。
道家思想的核心概念
“道”
道家认为“道”是宇宙万物的本源和规律，是自然和人类社会的最高法则。
“无为而治”
道家主张“无为而治”，即不干预自然，让事物按照自身的规律发展。
“柔弱胜刚强”
道家认为柔弱的事物具有生命力，能够战胜刚强的对手。
灵感与直觉
道家思想认为艺术创作需要灵感和直觉，强调创作者应该保持内心的平静和自由，以激发创作灵感。
05
道家思想的现代价值与意义
道家思想对现代社会的启示
பைடு நூலகம்
倡导自然与人的和谐

第四讲老庄与道家思想PPT课件

“天”包含着“地”，“人”和与人相对应的 “天地”是统一的一体。
“天人合一”思想演化的过程
1、《易传·文言》提出了著名的“与天地合其德” 的精湛的天人合一思想。
2、道家思想的天人合一“天地与我并生，万物与我为一”。
3、儒学汉代董仲舒的天人感应论。 “天人相副”“天人感应”的神学理论。
4、北宋的张载在中国文化史上第一个明确提出了“天人合一”的命题。
（2）得意忘言：
①筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意忘言。
——庄子
②但识琴中趣，何劳弦上音
——陶渊明
赠言：
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大而笑之。不笑，不足以为道。
2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。熟知其极？其无正！正复为奇，善复为妖。（五十七章）
• 任何事物的内部都存在对立的双方，即对立统一。
• 对立的双方是可以相互转化的，但老子认为转化是循
环的，不懂得对立转化有条件。
庄子1的、追主求要“观自点然”：、“本真”的存在状态。
2、“齐物论”
“齐万物”、“同是非”、“一死生”
（1）肯定人是自然的一部分。（2）人和自然都遵循统一的规律。（3）把“天人合一”看作是人所追求的最高境界，人生的最高理想是天人协调。
（二）中和之美
中和之美是中国古代美学的基本形态,古代中国人思考社会人生问题都以中和之美为最高理想。
中和之美的哲学基础是儒家的中庸之道。
1、中
“中”者，正也，中正、适度、准确、得当。
五、天人合一与中和之美
天人合一与中和之美是中国传统文化的两大特质，它决定着中国传统文化的性质。

庄子与道家思想精品PPT课件

海在天地中又是渺小的（事物具有相对性）
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④“……自多于水乎？” 号物之数谓之万，人处一焉；……
五帝之所连，三王之所争，仁士之所忧，任士之所劳，尽此矣！……
世界万物渺小——人渺小——人的各种追求和奋斗也渺小
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思考：我们应该如何面对名、利、生死？
小而不寡，大而不多遥而不闷，掇而不企得而不喜，失而不忧生而不悦，死而不祸
——《秋水》
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齐宣王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。……答曰：“千金，重利，卿相，尊位。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁；终身不仕，以快吾志焉。”
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2、腐鼠与相位庄子曰：“南方有鸟，其名为鵷鶵，
见识短浅且自以为是的人是不足与之语的
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②“……不可为量数” 天下之水，莫大于海，万川归之，不
知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。……
海是所有的水中是最大的
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③“……之在大仓乎？” ……吾在天地之间，犹小石小木之
在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？
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谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
事物本身具有复杂性、相对性；人对事物的认识是有限的（不可知论）；

杨朱老庄——道家思想40页PPT

，而不是为了束缚他的才能。—— 罗伯斯庇尔
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
杨朱老庄——道家思想
41、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。 ——马克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。— —贝卡利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进步。— —杰弗逊 44、人类受制于法律，法律受制于情理。— —托·富勒

以老庄为代表的道家文论课件

老子，姓李名耳，字聃，春秋末期陈国苦县人。他曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，后见周室衰败，遂西出函谷关，著《道德经》而去，不知所踪。
老子的思想深邃、高远，其学说对中国哲学思想、文化、艺术等方面产生了深远影响。
老子的文论观点
老子主张“道法自然”，认为万物皆有其道，应顺应自然，无为而治。
在文学艺术方面，老子提倡“大音希声，大象无形”，认为最高的艺术境界是“无为之为”，即不刻意追求形式和技巧，以自然、朴素、简约
墨家文论强调实用主义和功利主义，主张文学应当有益于天下；而道家文论则反对功利主义，认为文学的本质是表达人的内心世
界和情感体验。
与法家文论
法家文论强调文学的政治功能和实用性，主张文学应当服务于国家治理；而道家文论则反对这种功利主义思想，追求个体的自由
和超越。
02
老子的文论思想
老子的生平简介
庄子
战国时期蒙人，曾做过漆园吏，后弃官隐居，主张“逍遥游 ”，强调个体的自由和独立，追求精神的绝对自由和超越。
道家文论的基本概念和思想
“道法自然”
“逍遥游”ຫໍສະໝຸດ 道家认为万物皆有其自然规律，应顺应自然，不强行干预。这种思想反映在文学上，则强调表达自然真实，反对矫揉造作。
道家追求个体的自由和独立，这种思想反映在文学上，则表现为对个体精神自由的追求，以及对现实束缚的超越。
跨文化交流
在全球化的背景下，道家文论将进一步发挥其在跨文化交流中的作用，促进不同文明之间的对话与理解。
科技与人文融合
随着科技的发展，道家文论将更加注重科技与人文的融合，为人类未来的发展提供哲学智慧。
生态文明建设
在生态文明建设方面，道家文论将继续发挥其独特的作用，为人类与自然和谐共生提供思想基础。

道家老庄思想

人旋转则头昏眼黑，所以“玄”有黑色的意思。一般说来，从字的原形解释字义，是有效的办法。可惜钻头与宇宙本原没有关系，我们不能想象宇宙是钻出来的。
所以，中国学者们对“玄”范畴，一直没有一个妥当的解释。
1955年，湖北、四川之间的屈家岭，出土了一批新石器时期的陶土纺轮，纺轮上用红色颜料画有十几种图案。
无是从“天”字变来的，因为古代中国人相信，天的西北是空的，太阳走到那里就掉下去；所以把“天”字的西北角弯曲一下，表示这儿的空，正是所要表明的那种绝对的无。
也有人说，无字从“元”字来。“元” 是开始的意思，把元字的一笔向上伸一伸，表示在开始以前，就成了“无”。
这三个无字，内涵很不一样。有的哲学家所说的无，是第二个意思，譬如《老子》；有的哲学所说的无，是第三个意思，譬如《易经》。中国学者在三十年前曾经为老子哲学争论不休，很大一个原因就是大家并不知道无字还有三种意义。
• 庄子（约公元前369－约公元前286），战国时期宋国蒙（今河南商丘民权县人，又说安徽蒙城）人。名周，字子休（史记中司马迁并未提起庄子的字），与梁惠王、齐宣王、孟子、惠施等大体同时期，死时享年84岁。祖上系出楚国贵族。庄子生平只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学” 。
这里就认识到了对立同一性的所有形态，但并不明了，颇为费解；而方以智的《东西均》则将这三种形态明确为三句话： “冬自冬，夏自夏；冬而夏，夏而冬；冬即夏，夏即冬”。
《老子》在说“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）时，便看到了对立两端之间彼此不可分离，有着相互依存的关系。