从《萨迦世系史》看王妃察必的二、三事——兼论忽必烈与八思巴间的一种认同

从而 达到 了八 思 巴 内心深处试 图博 确 立萨 迦派 对西 藏地 方 势 力领 导 的历 史 责任 就 落 新奇 和满足感 ， 在 了这位萨迦 派不满 １ ８岁新掌 门人— —八 思 巴的 得蒙 古统治者 信任 的效果 。而察 必的及 时挽 留 ， 从 身 上。 中给 了八思 巴进一步 接触 忽必烈 的机会 ， 忽必 也使

摘 要 ： 萨迦世 系史》 察必在历史 中几次关键 的出现 ， 《 中， 不但调和 了忽必烈与八思巴间的关系， 而且为他 们后 来 建立起 一 种稳 定 的君 臣关 系起 到 了积极 的推 动 作 用。 于他 和八 思 巴间的往 来 ， 对 在看到 所谓佛教 “ 施 关 系” 同时 ， 供 的 还要 认 清和 看到八 思巴与 忽必烈 间所存 在 的一种 政 治上 的认 同。 正是他们
２０ ０ ９年 １ １月
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从《 萨迦世 系史》 看王妃察必的二、 三事
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兼论 忽必烈－ 思 巴间的一种认 同 ９八 刘青松 ，刘 瑾
（． １ 西藏民族 学院人 文学院 陕西成 阳 ７ ２ ８ ；． 门峡职业技 术学院 河 南三 门峡 ４ ２０ ） １０２ ２ 三 ７ ００
同意 ， 这时察必及时出现并巧妙地进谏 ， 她责问忽 种分配封地 的结果 ， 使各个教派的势力争相去依附
【 收稿 日期 】 ０ ９ ０ — ２ ２ ０ － ４ １
【 作者简介］ 刘青松（ ９ ２ ）男 ， １ ８ 一 ， 河南三 门峡人 ， 现为西藏民族学院人文学院在读硕士研究生， 主要研究方 向为藏族文化史。
间的这种认 同， 才使 得 元代 统一 的 多 民族 国家的进程加 快 ； 民族 在缔 造 中华 民族 的进程 中发 挥 了重要 藏
的作 用 。
关键词 ： 必 ； 思 巴 ； 来 ； 和 关 系； 治认 同 察 八 往 调 政 中图 分类号 ： ２ １ 文献标 识 码 ： 文章编 号 ：０ ３ ８ ８ （ ０ ９ ０ — ０ ７ ０ Ｋ ８ Ａ １ ０ — ３ ８ ２ ０ ）６ ０ ３ － ５
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西藏 民族 学 院 学报 （ 学社 会 科 学 版 ） 哲
于蒙古的诸王 ， 并借助诸王的势力来扩大 自己教派 烈 心 中甚 喜 ， 八思 巴顿生敬 信 。［ 对 的力 量 。随后 ， 由于 窝 阔台系 的失势 和拖雷 系蒙哥 可见 ，八思 巴为 了取得 忽必烈 的注意和 赏识 ， 汗 的上 台，蒙古 汗 国的政 治形 势发生 了重大 变化 。 在追述祖德 、 讲述 历史 时 ， 意把佛学 、 特 历史知识 也
这时 ， 萨迦派在蒙古王室和西藏地方的地位受 烈开始关 注起八 思 巴来 。 到 了前所未有 的 冲击 与挑 战 ， 随时有 被其他 教派取 （ ） 二 忽必 烈与八 思 巴在座位 安排上 的争执 代的可能。面对严峻形势的逼迫 ， 八思巴做好了转 《 萨迦世系史》 还说 ， 后来察必向忽必烈提出， 向和投靠 忽必烈 的准 备 。 随着 他 与忽必烈往 来 的增 请八 思 巴传授 萨迦 派 的 密法 灌顶 ， ㈣ 忽必烈 建议 多 ， 们 间的分歧 也 出现 了 ， 至这种 分 歧 几度 使 王妃 察必 先行 灌 顶仪 式 ， 他 甚 并说 ：若 真有 功效 ， “ 我也 得 他们 间原 本 和谐 的关 系失 和 ， 由于察 必几次 关 求 之 。” ㈣察 必接 受佛法 灌顶 后 ， 但 十分信仰 ， 还非 键 的 出现 和调和 ， 他们 间摒弃 前嫌 ， 重归 于好 。 常大 方地把 自己最 为珍爱 的耳饰 奉送 给 了八思 巴。 （ ） 派兵差 、 一 摊 征集 财物 而惹 出 的意 见分歧 察 必在 布施 自己的饰 物 时 说 ：我最 珍 爱之 物 品是 “
如何 结成 了亲 密的君 臣关 系 。其 中的原 因 ， 史给 历 史料上 所记 载 的察 必 ， 是在 忽必烈 决策 的关 都 出了答案 ， 可见 一些特 殊人 物在 这段 历史 中发 挥 了 键时刻出现， 并为其献言献策 。元史》 《 对其评价日： 不 可替代 的作用 。 具有 代表 性 的 当推 忽必 烈 的王妃 “ （ 后 察必 ） 明 敏 ， 于事 机 ， 性 达 国家初 政 ， 右 匡正 ， 左 察必 ， 她是一 位在忽 必 烈和八 思 巴 间关 系 的发展 上 当时兴 有力焉 。”１ ［ ２ 起到 调和与 推动作 用 的杰 出女性 。
作为 当时见证 西藏全 部归 附蒙古 ， 为蒙古 汗 国属 融 汇在 了他 们 的谈 话 中 ， 成 以求 启发 和影响忽必 烈 内
地 这一伟 大 壮举 的两个 领 袖人 物— — 阔端 和 萨班 心对 宗教 的崇 信 。这无 疑在 一定 程度 上 给戎 马一
相继 在凉州逝 世 。而 由萨 班开创 的依托 蒙古 汗王 、 生 ， 对史 书知之甚 少 的忽必烈 带来 了一种精神 上的
蒙哥汗大约在 １５ 年完成了对西藏的户 口清 ２３ 传》 记载 ： 一天 ， 四怯薛官（ 元朝 的禁卫军 ） 向忽必烈 查。在此基础上 ， 蒙哥汗将前藏的主要地区按照诸 奏请 ， 毁掉京城周围的庄稼进行牧马 ， 忽必烈已经 王分封制度分配给了他 自己和同母兄弟作封地 ， 这
察必（ｈ— ｕ 为忽必烈 的王妃 。《 ｃａ ｂ ） 元史 ・ 后妃
第３ Ｏ卷 第 ６ 期
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西 藏 民族 学院 学报 （ 学社会 科 学版） 哲
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中国自古就是一个多 民族的国家。 在思想意识 必烈的汉臣谋士刘秉忠 日“ 汝汉人聪明者 ， 言则帝 领域 ， 藏族对 中国大一统的认同意识在唐朝时应该 听 ， 汝何为不谏。向初到定都时 ， 以地牧马则可， 若 已经初步奠定【 ， 了 １ － 到 ３世纪 ， 藏族对元朝大一 近军蘸俱分业已定 ， 夺之可乎？】 【忽必烈听后默然 ， ２ 统思 想上 的认 同则 已完 成 。此时 ， 朝汗 王忽必 烈 最后撤 销 了当初 的决定 。对政 治上 的斗争 ， 元 她并 不 和王妃察必与西藏萨迦派 的领袖八思 巴间所发生 陌生 。１５ 十月① 忽必 烈正 在 围攻鄂 州时 ， ２ ８年 ， 阿里 的一 段历史值 得今 天重新 去探 讨 和思考 。 不哥已利用留守的身份 “ 皇帝事矣”１ 行 ［ 察必遣使 ３ ， 对这段历史 ， 我们要思考 的是 ： 元代西藏众多 者来到军营 ， 时报告阿里不哥征兵于漠南北的消 及 的佛教 教派 ， 忽必烈 为何 最终选 择 了萨迦 派 的八思 息② 。忽必烈在获悉情况后 ， 经过周密筹划 ， 与阿里 巴作为 自己精神上 的“ 导师 ”并委以其重任 ； ， 他们 不 哥开 战 ， 最终 取得 了胜 利 。