在新历史主义视角下看《尤利西斯·凯撒》的群氓
在新历史主义视角下看《尤利西斯·凯撒》的群氓
<学教育 2。
19〇5________________________________________mmmi 在新历史主义视角下看《尤利西斯•凯撒》的群氓®翟一帆^内容摘要:《尤利西斯■凯撒》作为莎士比亚的知名历史剧，古往今来常被学界研究和探讨。
剧本中所展示的 平民受安东尼演讲鼓动而成为暴民的这一转变，也成为了研究文学作品当中“群氓”现象的一个代表。
本文旨在 运用新历史主义批评方法，以该剧本为例，探讨“群氓”这一历史事件发展过程中的不定因素，是如何在文学创 作中呈现出推动历史进程的作用的。
关键词：群氓新历史主义《尤利西斯•凯撒》莎士比亚文学巨匠莎士比亚一生创作 的众多戏剧与诗歌作品中，八部 为英格兰历史剧'此外还有关于 罗马的历史剧《尤利西斯•凯撒》、《安东尼与克里奥佩特拉》等，其中 往往带有丰富的人物角色塑造，并从侧面展示出剧作者本人对于 该段历史史实的观点和加工[2]。
历 来关于莎翁的研究如汗牛充栋，涉及到哲学、历史观、戏剧观、宗 教思想、政治立场等方方面面，对 于《尤利西斯•凯撒》这一剧本的 研究也较为全面。
田俊武教授曾 就莎士比亚在《尤利西斯•凯撒》中体现出的对于民众的态度和政 治立场方面展开研究，并认为莎 士比亚在其人文主义的外衣之下，表现出了为统治阶级发声的 特点[3]，其结论为本论文的群氓研 究供了思路。
本论文作者将从新 历史主义角度出发，以格林布拉 特的历史与文本的相互关联性为 指导，结合文本深人解析群氓在 莎翁的笔触下如何发挥出了推进 历史事件发展的作用。
该论文是采用新历史主义分 析莎士比亚历史剧的一次尝试，也为《尤利西斯•凯撒》以及群氓 的研究供了新的思路。
论文主要 分为四个部分，第一部分将简要 介绍剧本当中群氓的产生及其影 响，第二部分结合格林布拉特的 文论阐释莎士比亚《尤利西斯•凯 撒》是对凯撒遇刺这一历史事件 的重新建构，第三部分从历史的 文本性和文本的历史性两个角度 出发，探究群氓在文学创作中的表达，第四部分针对群氓在推动历史进程中发挥的作用进行总结，并对相关研究进行展望。
《尤力乌斯·凯撒》中的三组“矛盾”分析
《尤力乌斯’凯撒》中的三组“矛盾”分析卫灵祁文慧（南京林业大学外国语学院）摘要：凯撒专制、布鲁图共和、暴民政治等通常是《尤力乌斯•凯撒》研究者的关注点。
但分析该剧中凯撒与布鲁图两个人物之间的矛盾、布鲁图自身矛盾、结尾情节与共和思想之间的矛盾可以发现，这三组矛盾之中寓意深刻，环环相扣，充分体现了莎士比亚对共和主义的深思熟虑。
此剧中，莎士比亚所表达的共和，不是将权力全交由民众任意行使，而是要分权制衡，从而实现真正意义上的“民”“主”共和。
关键词：莎士比亚;《尤力乌斯•凯撒》；共和主义；矛盾;分权制衡0.引言《尤力乌斯•凯撒》一经问世，便得众多学者的研读与探讨。
人们关注的往往是这部戏剧中精彩的人物塑造及其政治意蕴（陈红梅,2017；韩启群,2017）。
值得注意的是,剧中设置了三组让人迷惑却巧妙的矛盾：布鲁图和凯撒人物形象对立所造成的矛盾;布鲁图自身矛盾;共和主义捍卫者完全失败的情节设置矛盾。
本文将通过分析这三组矛盾，探究作者用意。
1.凯撒与布鲁图的矛盾《尤力乌斯•凯撒》这部戏剧刻画了两位主人公一布鲁图与凯撒。
为了宣传共和主义，引发读者对结尾处理的思考，莎翁分别对这两位历史人物进行了一定的文学改编，将他们放在对立面:独裁者凯撒,以寓专制;一切为民的理想化身布鲁图，以寓共和。
以此寓意专制与共和的矛盾。
1-1凯撒：自信狂妄普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中这样描写凯撒对待自身的体弱:“面对自身的生理缺陷，凯撒表现出顽强的意志。
他从未以身体的虚弱为借口来寻求安逸，反而把战争当作是医治疾病最好的处方。
”（2009：892-893）可以看出，凯撒改善体弱是为了在民众面前树立强壮、威严的形象。
而剧中凯撒的举动则截然相反一任由衰老外露:在体力不支时求救；直接告诉安东尼自己左耳失聪，这样改编并非为了贬低凯撒，而是为了体现凯撒在面对自己体弱时的坦然。
凯撒清楚：身体日益年迈不会遮挡自身光辉。
正如剧中台词所说:“危险知道的十分清楚:凯撒比它更危险。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的一部历史剧，讲述了古罗马共和国时期的政治斗争和权力争夺。
在剧中，暴力书写和共和制政治伦理交织在一起，展现了权力和背叛、暴力和正义之间的复杂关系。
剧中的暴力书写体现了权力的争夺和斗争。
剧中的人物们为了争夺权力，采取了各种暴力手段。
凯撒成功地追逐权力，而克拉斯斯与布鲁图斯等人则使用了谋杀手段来达成他们的目标。
这种权力斗争导致了暴力行为的发生，人物们为了自己的政治利益而不择手段。
通过这种暴力书写，剧中呈现了权力扩张和争夺的残酷实质，展示出政治斗争的残酷性和无情性。
剧中的暴力书写也揭示了共和制政治伦理中的背叛与忠诚。
在共和制政治中，忠诚是非常重要的价值观。
在剧中，人物们经常出现背叛的行为。
布鲁图斯作为凯撒的朋友和支持者，最终参与了对凯撒的暗杀，这是一种被视为背叛的行为。
剧中的其他人物也不时地背叛他们的盟友和朋友，以保护自己的利益。
这种背叛行为打破了共和制政治伦理中忠诚的原则，揭示了权力争夺和背叛之间的纷争和冲突。
剧中的暴力书写也涉及了政治斗争中的正义和道德问题。
在剧中，凯撒代表了强权政治，他通过军事力量扩张自己的影响力，为自己建立一个个人统治的帝国。
相比之下，布鲁图斯和克拉斯斯等共和派人物则试图通过谋杀凯撒来保护共和制度和法治原则。
这种正义和道德观念在剧中反复出现，通过揭示不同人物对于正义的理解和追求，展示了政治斗争中道德选择的复杂性。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写和共和制政治伦理交织在一起，展示了权力争夺和斗争中的复杂关系。
暴力行为体现了权力争夺的残酷性和无情性，而背叛与忠诚问题则引发了对于共和制政治伦理的思考。
剧中也通过揭示政治斗争中的正义和道德问题，探讨了政治行为与伦理原则之间的矛盾和冲突。
这种复杂关系的展示，使得《裘力斯·凯撒》成为一部思考权力、伦理和政治的重要作品。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚所写的历史悲剧作品，该剧围绕着罗马共和国的政治斗争和权力争夺展开，揭示了暴力与权力的危险以及共和制政治伦理的重要性。
剧中的暴力书写体现在多个方面，首先是政治暴力。
剧中描绘了裘力斯·凯撒的权力崛起和他与政敌之间的斗争。
凯撒被描绘为一个有野心的统治者，他通过策划政变和利用暴力手段来削弱共和制度。
剧中的政治暴力不仅体现在实际的暗杀行为上，还体现在暴力的恶性循环中。
凯撒的死触发了一系列报复和复仇的暴力行为，罗马的城市变成了一个被激进分子占领的混乱之地。
剧中还揭示了个人暴力和冲动的危险。
在剧中，布鲁图斯和卡西乌斯等少数派政治家为了摆脱凯撒独裁统治而发动暴力政变。
他们并没有能够控制住暴力行为的后果。
剧中的角色们陷入了无休止的杀戮和混乱中，最终导致了罗马共和国的瓦解。
这表明即使是出于正义的目的发动的暴力行为也往往带来恶果，并无法为社会带来真正的改变。
《裘力斯·凯撒》也通过展示共和制政治伦理的重要性来对抗暴力行为。
尽管共和国的政界腐败，但剧中仍有一些角色坚守道义，试图以道德和法律的力量来抵御暴力的侵袭。
剧中的安东尼和奥克塔维乌斯试图通过合法的政治手段来重建罗马共和国。
他们虽然也犯了错，但仍在剧中扮演了重要的积极角色，为读者展示了共和制政治伦理的重要性。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理在揭示暴力的危险以及共和制度的价值上起着重要作用。
作品中通过展示政治暴力的后果、个人暴力的无效性以及共和制政治伦理的正面影响来让读者深思权力与暴力的关系，并呼吁大家珍视共和制度并追求和平与正义。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是莎士比亚的一部悲剧作品，通过描述凯撒的政治权力的崛起和他被密谋杀害的过程，展现了权力与暴力之间的关系，以及共和制政治伦理的崩溃。
作品中的暴力书写主要体现在政治斗争和权力争夺的过程中。
以凯撒的杀害为例，贴身的朋友布鲁图斯为了避免凯撒成为独裁者，与其他贵族与贴身朋友卡西乌斯陷害他，最终选择使用暴力手段将其杀害。
这一暴力行为不仅涉及到凯撒个人的生命安全，更涉及到国家政权的转移。
其实，整个剧本充满了暴力、阴谋和背叛，人们之间的关系不断受到损害，最终引发了一连串的血腥事件。
这些暴力场景揭示了政治斗争的残酷性和个人私利的追求对社会和公共利益的破坏。
作品中也融入了对共和制政治伦理的思考。
在凯撒的统治下，罗马人民享有了相对的和平，失去了战争的阴影。
他的过度权力引起了一些人的担忧，认为他会成为独裁者。
布鲁图斯作为共和制的信仰者，认为国家利益应该高于个人利益，为了保证共和制度的延续，必须用暴力手段推翻凯撒。
这种利益冲突和思想分歧揭示了共和制政治伦理的复杂性，以及对权力分散、民主决策和人民自由的思考。
莎士比亚在《裘力斯·凯撒》中还通过角色的对话展现了对共和制政治伦理的讨论。
在凯撒被杀后，马克安东尼发表了一篇演讲，试图向人民解释凯撒的功绩和暴力杀害对罗马的影响。
他说凯撒的统治给罗马人民带来了和平与繁荣，而暴力杀害造成了国家的混乱和人民的痛苦。
这个演讲引发了观众对权力和暴力的思考，也呼吁人们审慎对待政治权力的运用。
《裘力斯·凯撒》通过描绘政治斗争中的暴力冲突和对共和制政治伦理的思考，探讨了权力与暴力之间的关系。
这部作品告诉我们，权力的争夺常常伴随着暴力和背叛，政治斗争的背后隐藏着私利的追求。
共和制政治伦理的维护和社会的稳定需要人们在追求个人利益之前，考虑到整个社会和公共利益的全面发展。
群氓之族读后感
群氓之族读后感
在读完这本《群氓之族》一书后，我心中留下了浓浓的感慨。
这本书以弗雷德里克马萨菲为主角，他来自18世纪的法国，他也是一位社会穷人。
书中描绘了他的故事，以及他的经历向我们展示了穷人苦难的景象。
书中，弗雷德里克马萨菲出生在低阶社会，他的童年极其不安，母亲的死亡和父亲的死亡，使他的童年经历「百无聊赖」，思想和行为自然也充满了负面因素。
当他长大一些后，他因为贫穷而有一个决定，他决定不再无知无畏地拼命工作，而是去追求自己的理想，成为一个完美的人。
这本书让我们看到，一个人如果努力加上决心，就能够脱离贫困而走向成功。
书中，弗雷德里克马萨菲为得到财富而做出巨大改变，他学会了谋略，看透对手的心理。
他勇敢地冒险，不顾一切专心致志，终于理财取得成功，拥有了一定的财富。
他也注重社会慈善，把得到的财富用于帮助那些贫穷的人们，甚至给予了他们提升社会地位的机会。
这本书启发了我们，让我们不要放弃追求自己的目标，也不要放弃社会责任，勇敢挑战自己，拥有勇气去追求梦想，同时也要帮助他人，改变现状，推动社会进步，从而使这个世界更加美好。
《群氓之族》一书充满了催人奋进的正能量，弗雷德里克马萨菲的故事也让我们看到了生活即使艰苦，也能做出出色的成绩，再加上书中的社会正义感，这本书对我们来说既有普世价值，又有个性价值，让我感受到心灵上的满足和触动。
读完这本书，我深深感觉到，生活奋斗不仅仅是为了自己，也是为了他人。
只要你充满信心，勇敢挑战，克服困难，就一定可以实现自己的梦想，也一定可以改善他人的处境，并促进社会的进步。
总之，这本书让我感受到了勇敢创新的精神，为社会正义的理念所打动，作为一个应该反思的读者，我觉得它非常有价值。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是莎士比亚的历史悲剧作品，通过讲述古罗马的政治斗争来探讨暴力与政治伦理之间的关系。
在这部戏剧中，莎士比亚巧妙地描绘了权力争夺和暴力斗争对政治伦理的影响。
通过描写凯撒的权力追求和他的政治手段，莎士比亚展示了一种政治权力对个人和社会的腐败影响。
在剧中，凯撒为了实现自己的个人野心，不惜以暴力手段来争夺权力。
他不尊重共和制度，试图将自己置于法律之上，将共和制转变为专制。
他不顾他人的权益和感受，将暴力当作手段来追求权力。
这种追求权力的行为引发了一系列的政治暴力，导致了无尽的冲突和流血事件。
莎士比亚通过塑造凯撒的形象，警示人们权力的腐化和对政治伦理的侵犯。
莎士比亚还通过另一个角色布鲁图斯来探讨政治伦理与暴力的关系。
布鲁图斯是一个致力于共和制度的政治家，他试图通过消除凯撒的权力来保护共和制度。
在布鲁图斯的策划中，暴力不可避免地发生了。
尽管布鲁图斯的初衷是为了国家和人民的利益，但他的行为却引发了一系列的暴力和动乱。
这说明了在政治斗争中，暴力很难完全消除，即使是为了正义和伦理的目的。
莎士比亚对政治伦理与暴力的描写还体现在剧中其他一些角色身上。
马克安东尼，在凯撒被暗杀后，他利用演讲技巧和暗示暴力威胁的手段，操纵了人民的情绪，引发了一场大规模的内战。
这再次说明，暴力很容易被利用和滥用，对政治局势和社会秩序造成破坏。
通过这些角色和情节，莎士比亚提醒人们警惕权力斗争和政治暴力对共和制度和政治伦理的侵犯。
他探讨了暴力与政治伦理之间的复杂关系，表达了他对暴力政治的批判和对共和制度的捍卫。
他通过对政治伦理与暴力的描写，告诫人们权力的滥用和暴力的危害，呼吁人们反思政治伦理的重要性和维护共和制度的责任。
在《裘力斯·凯撒》中，莎士比亚通过复杂的情节和丰富的角色刻画，展示了政治权力与暴力之间的相互影响。
他揭示了权力追求和暴力斗争对政治伦理的侵蚀，警示人们在权力争夺中要保持理性和道德，维护共和制度的稳定和社会的和谐。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚创作的一部历史悲剧，于1599年首演。
该剧以古罗马历史人物裘力斯·凯撒的生平为背景，描绘了罗马共和国末期的政治斗争和权力争夺。
在这部剧中，暴力是一种重要的书写手法，同时也对共和制政治伦理的探讨起到了一定的促进作用。
暴力在《裘力斯·凯撒》中经常被用来表达人物的情感和冲突。
剧中最著名的一幕是凯撒被暗杀的描写。
暴力场面的描写让观众感受到了凶杀的阴森与恐怖，同时也突显了暴力行为对政治格局的冲击。
暴力不仅在剧情发展中扮演了重要的角色，同时也在人物的发展和性格塑造上起到了积极的作用。
布鲁图斯作为主谋之一，暗杀凯撒的动机是出于对共和制度的忠诚和对暴政的反抗。
而安东尼，则通过利用暴力，成为了整个政治乱局中的关键人物，展示了权谋之辩的精妙与残酷。
暴力的书写也使得观众对共和制政治伦理的深度思考和探讨。
剧中的各种权力斗争和政治阴谋，揭示了共和制度的脆弱和不完善。
通过展示政治家的虚伪与私利，威廉·莎士比亚让观众反思共和制度是否能够真正保障人民的利益。
剧中还揭示了民众容易受到政治力量的操纵和煽动的弱点，从而引发对于权力与自由、人民与政府之间关系的思考。
观众通过观看剧中复杂的权力斗争，不禁追问共和制的政治伦理是否已经成为权谋和暴力之手。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写在一定程度上反映了当时社会政治的残酷和权力争夺的无情，也使观众对共和制度的伦理底线和政治制度的弊端进行了思考。
这部作品在对人性、政治权力与伦理的探讨上拥有了一定的深度，给观众留下了诸多思考和启示。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚创作的一部戏剧作品，旨在探讨权力、政治和人性的复杂关系。
这部剧以凯撒的暗杀和后续的政治骚乱为背景，展现了权力争夺的残酷和暴力。
本文将以暴力书写和共和制政治伦理为视角，分析《裘力斯·凯撒》中的相关问题。
暴力书写在《裘力斯·凯撒》中占据重要位置。
整个剧本围绕着凯撒的暗杀展开，由此引发了一系列的政治事件。
暴力行为不仅体现在剧中故事的发展，还通过语言和文学手法进行了生动描绘。
剧中凯撒的暗杀过程描述了暴力行为的残酷和冷血，揭示了权力争夺的无情性。
剧中还有多次的战争描写，通过鲜明的对比展现了暴力和和平之间的巨大差异。
暴力书写不仅是剧情推进的手段，更是在展示权力争夺的残酷现实。
剧中的暴力书写也将人性的黑暗面体现得淋漓尽致。
凯撒被暗杀后，权力的争夺引发了政治骚乱，各方势力为了自身利益展示了人们的贪婪、冷血和背叛。
在这个过程中，人们的个体意愿和道德伦理被置于权力的追求之下，从而导致了一系列的暴力行为。
这种人性的黑暗面通过暴力书写得到了充分展示，使读者或观众不禁会对人性的复杂和伦理的考量进行思考。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写并非只有负面意义。
相反，通过对暴力的描绘，剧本也透露出对于权力滥用和暴力行为的警示。
通过剧中人物的言行和处境，莎士比亚通过暴力书写暗示了权力争夺的可怕和腐败，以及可能带来的灾难性后果。
这种警示意义对于人们反思和审视当代政治和社会问题具有重要启示。
除了暴力书写，剧本中还涉及了共和制政治伦理的讨论。
共和制是一种以公众利益为导向的政治形式，其中权力和权威分散在多个人之间。
在《裘力斯·凯撒》中，共和制政治伦理的理想被暴力和个人利益所破坏。
凯撒虽然被描绘为伟大的统治者，但他的权威和个人魅力却吞噬了共和制的精神。
剧中的角色形象也展示了不同的政治伦理观。
布鲁图斯被视为共和制理想的代表，他因为坚守道义而加入了暗杀行动，试图恢复共和国的尊严。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的经典悲剧，描写了罗马共和制时期的政治斗争和权力争夺。
作品中，暴力是一种普遍存在的表现形式，不仅体现在人物的行为之中，也贯穿于整个剧情之中。
同时，作品也对罗马共和制的政治伦理进行了深刻的探讨。
首先，作品中的暴力表现在人物的行为之中。
凯撒在剧中的形象被塑造成一个极具权力欲望的人物，他为了达到自己的目的而不择手段。
他的暴力行为包括了在帕米拉军团的战役中滥杀无辜、在参议院中用强迫性的话语控制他人、在彼此之间的对话中不断使用侮辱和威胁等等。
而另一方面，布鲁图则是反叛者的代表，他和同伴们通过暴力手段，将凯撒推翻下台。
可以说，作品中的每个角色都或多或少涉及到了暴力的表现形式。
其次，作品中的暴力不仅表现在人物行为之中，也贯穿于整个剧情之中。
从整个剧情的背景来看，罗马共和制时期就是一个充满暴力和权力争夺的时期。
剧中展现了很多政治阴谋和暗杀，展现了各种人物之间的复杂关系和利益交换。
而凯撒的死亡也是通过暴力手段实现的，他被布鲁图等人一起刺杀。
从这个角度来说，整个剧情都是围绕着暴力而展开的。
此外，作品也对罗马共和制的政治伦理进行了深刻的探讨。
作品将政治、权力和道德三者联系起来，通过展示政治、权力和道德的冲突，探讨了罗马共和制时期政治伦理的缺陷。
通过剧中各个人物的命运，作品暗示了共和制内部的困境，政治伦理的不完善和制度缺陷的问题。
综上所述，《裘力斯·凯撒》通过暴力的书写，揭示了人性的黑暗面，同时探讨了罗马共和制时期政治伦理的不完善和制度缺陷的问题。
作品以其深刻而独特的视角，对读者提出了思考和反思的重要问题。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的一部经典悲剧作品，该剧以罗马的政治斗争为背景，通过对裘力斯·凯撒的追求权力的描写，展现了权力腐败、人性的复杂性以及道德与伦理的冲突。
在这部作品中，暴力书写的多样性与共和制政治伦理的冲突成为了重要的叙事元素。
暴力在《裘力斯·凯撒》中被广泛地展现。
整个剧情由凯撒的暴力统治和被杀揭开序幕。
由于凯撒获得了绝对的权力，他的统治变得残暴无情，政策和法律的制定变得专制而不公。
民众们受到他的无情统治的权力打击，渴望摆脱他的暴政。
这种暴力统治和无情压迫引发了下层群众的怨恨与愤懑，奠定了后来的政治变革的基础。
剧中还有一些个别的暴力事件，如凯撒被刺杀的那一幕。
这一事件显示了幕后的暴力斗争与权力争夺。
刺杀凯撒的动机虽然是出于对他的极权统治的不满，但是暴力行为本身所引发的混乱和动荡也对共和国的政治伦理产生了深远的影响。
凯撒死后，罗马市民之间的斗争升级，引发了更大规模的暴力冲突，扰乱了城市的秩序和政治稳定。
暴力书写并不仅仅是为了展现暴力的可怕和破坏性。
相反，它还体现了人性的复杂性和共和制政治伦理的冲突。
在剧中，凯撒被塑造成一个强大而富有魅力的角色，他不仅具有领导能力，而且还展示了对权力的执着追逐和对个人意愿的追求。
这种个人追求权力的欲望与共和制政治伦理的原则产生了冲突。
共和制的政治观念认为政府的目标是为人民服务，而不是个人追求权力的工具。
暴力书写还表现了政治权力和人性腐败的相互作用。
凯撒将自己凌驾于法律之上，将国家的利益置于个人权力之上。
他通过暴力手段追求权力时，也牺牲了自己原本具备的道德和伦理观念。
这种暴力统治和腐败使得人民对政治伦理的信任和共和制的制度产生了质疑。
这种权力腐败对整个罗马共和国产生了深远的影响，也为社会、政治和伦理问题的探讨提供了契机。
暴力书写与共和制政治伦理是《裘力斯·凯撒》的重要叙事元素。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是莎士比亚最著名的历史剧之一，讲述了凯撒的政治生涯以及他最终被暗杀的故事。
在这个剧本中，暴力经常是情节的重点，但这种暴力与政治伦理有着密切的联系。
本文将从政治伦理的角度探讨这种暴力书写。
首先，我们需要认识到共和制是古罗马政治体系的基础，而凯撒统治时期的罗马已经是一个帝国。
这就意味着，凯撒身上的权力越来越趋向独裁。
凯撒在剧中的权力取得方式和其管理国家的方式就是两种相反的政治伦理。
他通过造福人民与扩展班固的土地政策等方式以某种程度获得了权力，但在宣告自己“独裁者”之后，他的行为越来越暴戾，越来越傲慢。
与此同时，凯撒统治时期的罗马也出现了一些政治阶层之间的紧张关系，这些紧张关系往往是通过暴力来解决的。
典型的例子就是凯撒对毛利布斯的暴行。
可以看出，这种暴力在政治伦理上是属于道德矛盾的，因为暴力对于权力的获取和维持并不是一个良好的途径。
尽管这种暴力能够为统治者获取权力，但它与基本的民主制度和人权原则相矛盾。
与此相似，凯撒也在面临遇刺这一时刻，去形象化地传达某种政治伦理，表达了对他的不满和对独裁心态的警告。
然而，这次暴力行为与修复公正的需要存在冲突，因为遇刺并没有直接解决罗马问题，只是减轻了某些问题。
同时，暴力行为也暴露了凯撒当时只关注自己的利益，而非整个共和国的利益。
综上所述，莎士比亚笔下的《裘力斯·凯撒》将暴力与政治伦理联系在一起。
这个剧本揭示出权力、矛盾和暴力之间的微妙关系，表达出治国时必须注重人民福祉，遵循民主原则，建立公平合理的社会秩序。
同时，在国际关系中也有类似的需求，为了避免冲突和内战，建立可持续发展的和平环境，重视交流和合作，是一种更为恰当和聪明的政治选择。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的历史剧作品之一，描写了罗马的政治斗争和权力争夺。
在这部作品中，莎士比亚通过生动的语言和深刻的文学刻画，展现了权力、暴力与伦理的复杂关系。
尤其是在描写暴力与共和制政治伦理之间的关系时，莎士比亚对角色的塑造和情节的安排都具有深刻的思考与表达。
本文将从《裘力斯·凯撒》中的暴力书写和共和制政治伦理之间的关系展开探讨，并分析其中所蕴含的内涵与启示。
莎士比亚在《裘力斯·凯撒》中对暴力的书写具有深刻的揭示。
在剧中，凯撒被暗杀的场景尤为鲜明。
凯撒在受到密谋者的袭击时，身受重伤，最终倒在了众人的刀下。
这一场景的描写非常生动，凸显了暴力的残酷和无情。
莎士比亚还通过凯撒的遗言和骷髅的形象等手法，进一步突显了暴力对个体命运的影响。
这种对暴力的生动描写，让人们不禁思考，暴力究竟来自何处，又将带来怎样的政治与伦理深层意义。
莎士比亚通过《裘力斯·凯撒》中的情节设置，深刻探讨了暴力与共和制政治伦理之间的关系。
在剧中，凯撒的暗杀被视为维护共和制度的行为。
密谋者们声称他们的行动是为了防止凯撒篡夺权力，保护共和制度和人民的利益。
暗杀之后，暴力并没有停止，而是引发了更大的混乱和动荡。
这种情节设计，暗示了暴力可能导致共和制度的崩溃，甚至对民主政治构成威胁。
莎士比亚通过这种设置，表达了对暴力行为所带来后果的深刻警示，引发人们对共和制政治伦理的思考和反思。
莎士比亚还通过《裘力斯·凯撒》中的人物塑造，展现了暴力与政治伦理的复杂关系。
密谋者们在剧中被描写成既有理想又有野心的人物。
他们自称为捍卫共和制度和人民利益的英雄，但却采取了极端的手段来达到目的。
这种人物形象的塑造，既对暴力行为进行了批判，又折射出一种政治伦理上的矛盾与探讨。
莎士比亚通过这些人物形象，让人们对于暴力和政治伦理之间的关系有了更加深刻的认识和理解。
在新历史主义视角下看《尤利西斯·凯撒》的群氓
作者： 翟一帆[1]
作者机构： [1]北京航空航天大学外国语学院
出版物刊名： 文学教育
页码： 68-69页
年卷期： 2019年 第13期
主题词： 群氓;新历史主义;《尤利西斯·凯撒》;莎士比亚
摘要：�尤利西斯·凯撒》作为莎士比亚的知名历史剧,古往今来常被学界研究和探讨.剧本中所展示的平民受安东尼演讲鼓动而成为暴民的这一转变,也成为了研究文学作品当中"群氓"现象的一个代表.本文旨在运用新历史主义批评方法,以该剧本为例,探讨"群氓"这一历史事件发展过程中的不定因素,是如何在文学创作中呈现出推动历史进程的作用的.。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的一部历史剧，讲述了古罗马共和制时期一系列政治斗争和权力争夺的故事，以及裘力斯·凯撒的崛起和暴力结局。
本文将从暴力书写和共和制政治伦理两个方面分析并探讨该剧的内涵。
《裘力斯·凯撒》中存在着大量的暴力场景和血腥描写。
剧中描绘了裘力斯·凯撒被一群贵族暗杀的情节。
暴力的手段和残忍的描写将观众带入了杀戮的现场，使人们深刻体会到政治斗争的残酷性。
剧中还有斗殴、刺杀和自杀等暴力行为，这些描写更加强调了权力争斗背后的黑暗和可怖。
通过对暴力书写的运用，《裘力斯·凯撒》传递了一种对权力和政治的警示。
暴力的描绘使观众清楚地认识到政治斗争背后的利益冲突和人性的狡诈。
莎士比亚通过展现权谋与背叛之间的暴力，表达了对政治腐败和权力崇拜的批判。
通过对凯撒暴力被杀的描写，使观众思考权力的获得和行使过程中所带来的一系列后果。
这种将暴力展示在观众面前的手法，达到了引发人们对政治权力的思索和反思的目的。
与暴力书写不同，共和制政治伦理在剧中也占据了一定的重要地位。
剧中人物对共和制度的忠诚和对法律的尊重起到了一定的平衡作用。
在剧中，布鲁图、卡西乌斯等角色代表了共和制度的信仰者，他们试图通过暗杀凯撒来保卫共和制度。
他们认为凯撒的权力崛起以及他的个人行为会对共和制度带来毁灭性的影响，因此他们选择了采取极端手段来维护他们的信仰。
剧中也描绘了共和制政治伦理的曲折和脆弱。
尽管布鲁图和卡西乌斯试图通过暗杀凯撒来保护共和制度，但他们在权力争斗中逐渐展现出权欲膨胀和背叛的特性。
在凯撒被杀后，布鲁图和卡西乌斯无法顺利地掌握政权，最终导致另一个独裁者马克·安东尼的出现。
这一系列事件使观众反思了共和制政治伦理的弱点和易被破坏的局限性。
通过对《裘力斯·凯撒》中的暴力书写和共和制政治伦理的分析，我们可以看到莎士比亚在这部作品中试图传递的深刻思考。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的一部著名的悲剧作品，讲述了罗马帝国的一段历史。
在这部作品中，暴力书写与共和制政治伦理交织在一起，展现了人性的复杂性和权力争斗的残酷性。
《裘力斯·凯撒》并非只是一部暴力描述的戏剧，它还涉及到了共和制政治伦理。
整个剧情围绕着罗马共和国的政治权力斗争展开。
凯撒被暗杀的原因之一就在于他被认为威胁到共和国的平等和自由。
除了凯撒，布鲁图斯、卡修斯、安东尼等角色也都是围绕政治权力展开的。
他们之间的斗争是为了保卫共和国的利益和自由，也是出于对权力滥用的担忧。
面对权力争夺，人物们的行为很难以简单的黑白分割。
尽管凯撒被描绘成一个暴君，但他所扮演的角色却是一个为国家着想的领导者。
同样，布鲁图斯被塑造成英雄，但他所做的暗杀行动仍然是一种暴力的行为。
剧中的角色们都是在权力和伦理之间摇摆，每个人都试图权衡个人利益和对共和国的奉献。
通过将暴力书写和共和制政治伦理结合在一起，《裘力斯·凯撒》展示了人性的复杂性和权力争斗的残酷性。
这使得观众在审视剧中角色的行动时，不仅感受到暴力的痛苦，同时也思考权力的本质和价值。
这部戏剧不仅是对古罗马历史的再现，更是对人性的深刻思考和对共和制政治伦理的探讨。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理紧密相连，共同构成了这部悲剧作品的核心。
暴力描写展示了人性的阴暗面，而政治伦理则反映了人们对权力和正义的追求。
这种结合使得故事更加真实和贴近现实，同时也引发了对人性和政治伦理的深刻思考。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理《裘力斯·凯撒》是威廉·莎士比亚的历史剧，讲述的是罗马共和制晚期的政治斗争和凯撒被暗杀的故事。
在这部戏剧中，暴力是贯穿始终的主题。
从政治私利的宏大到个人复仇的小恨，从大规模的血腥冲突到私人的暴力行为，这些都在影响和塑造了角色们的命运。
本文将探讨在《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理之间的关系。
首先，暴力在这部剧中是政治斗争的一种手段。
凯撒和布鲁图斯代表了不同的政治立场和方法。
凯撒采用了独裁的方式来掌握政权，他的死亡被视为屈服于蛮力的颠覆。
而布鲁图斯代表了共和制的价值观和技巧，他坚信“国家大于一切”，并认为凯撒的独裁已经使共和国面临危机。
他通过暗杀凯撒来拯救罗马共和国。
布鲁图斯是历史上的人物，而凯撒虽然是虚构的，但他代表了公民权力的滥用和暴力的危险性。
通过这些人物的角色塑造，暴力被揭示为对法治和民主制度的化身。
其次，暴力在《裘力斯·凯撒》中也被刻画为个人复仇、争权夺利和情感冲突的结果。
凯撒的暴力手段被认为是出于他的个人野心和社会地位的保护。
他以自己的利益为中心，忽略了国家和公民利益。
布鲁图斯对凯撒的暗杀也被视为私人报复和政治私利的实现。
他宁愿眼睁睁地看着共和制瓦解，也不愿承认凯撒的独裁实际上带来了罗马的和平和繁荣。
凯撒之死激发了许多角色之间的情感冲突和反复无常的行为。
通过暴力事件的连锁反应，角色们的命运和关系被改变了。
最后，暴力在《裘力斯·凯撒》中被描绘为社会、道德和政治体系的威胁，这些体系都建立在法治、正义和责任感的基础上。
在共和国的理念中，一个人必须将个人利益放在社会和公民利益之后，才能成为一名好公民并为社会做贡献。
暴力事件破坏了这种和谐和秩序。
暴力和独裁可以破坏社会的道德和伦理观念，社会秩序就会陷入混乱，法治就会失去其意义和权威。
在剧中，暴力主题的存在是对罗马共和国决策制定和公民道德责任的一种警醒。
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理
《裘力斯·凯撒》中的暴力书写与共和制政治伦理我们需要明白《裘力斯·凯撒》这部作品所展现的是古罗马的政治环境，一个充满仇恨、阴谋和暴力的时代。
在古罗马，政治斗争是极其残酷和残忍的，人们为了权力和地位可以不择手段地斗争。
政治暴力是这个时代的一种常态，人们相互之间随时都可能因为权力争夺而斗得头破血流。
在这样一个残酷的政治环境中，暴力便成了一种手段，一种解决政治争斗的手段。
在《裘力斯·凯撒》中，莎士比亚巧妙地运用了政治暴力来展现古罗马共和制的政治伦理。
凯撒被暗杀正是政治暴力的最好例证。
凯撒在古罗马是一个杰出的政治家和军事家，他的崛起和权力使得一些人感到不安，他们因此密谋暗杀了凯撒。
凯撒被暗杀的一幕极为残酷和震撼，这正是作者想要通过暴力书写来展现共和制政治伦理的一种阐释。
在古罗马的共和制度中，权力是分散的，没有一个人可以独揽大权。
暗杀凯撒的行为正是为了维护共和制度，防止一个人独揽大权而导致权力的过度集中。
通过这一事件，莎士比亚想要告诉观众们，共和制度是需要保持平衡的，政治暴力虽然残酷但却是共和制政治伦理中不可或缺的一部分。
莎士比亚也通过暴力书写展现了权力斗争的残酷性和无情性。
在《裘力斯·凯撒》中，政治斗争的残酷性无处不在，人们为了权力可以不择手段地进行斗争。
凯撒的暗杀只是古罗马政治斗争的冰山一角，整个剧中充斥着各种形式的暴力行为。
从凯撒的暗杀，到马克·安东尼和奥古斯都的权力斗争，再到布鲁图斯和卡西乌斯之间的矛盾和冲突，这些都是政治斗争的残酷性的体现。
在这个时代，政治斗争是毫不留情的，人们为了权力可以不择手段地进行斗争，这无疑是对共和制政治伦理的一种讽刺和批判。
莎士比亚通过暴力书写，向观众展现了权力斗争的残酷性，从而使人们对共和制政治伦理有了更为深刻的认识。
莎士比亚还巧妙地通过暴力书写来展现了人性的复杂性和矛盾性。
在《裘力斯·凯撒》中，人们在政治斗争中展现出了各种不同的人性，有的人展现出了仁爱和慷慨，而有的人则表现出了狡诈和残忍。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
在新历史主义视角下看《尤利西斯·凯撒》的群氓作者：翟一帆来源：《文学教育》2019年第05期内容摘要：《尤利西斯·凯撒》作为莎士比亚的知名历史剧，古往今来常被学界研究和探讨。
剧本中所展示的平民受安东尼演讲鼓动而成为暴民的这一转变，也成为了研究文学作品当中“群氓”现象的一个代表。
本文旨在运用新历史主义批评方法，以该剧本为例，探讨“群氓”这一历史事件发展过程中的不定因素，是如何在文学创作中呈现出推动历史进程的作用的。
关键词：群氓新历史主义《尤利西斯·凯撒》莎士比亚文学巨匠莎士比亚一生创作的众多戏剧与诗歌作品中，八部为英格兰历史剧[1]，此外还有关于罗马的历史剧《尤利西斯·凯撒》、《安东尼与克里奥佩特拉》等，其中往往带有丰富的人物角色塑造，并从侧面展示出剧作者本人对于该段历史史实的观点和加工[2]。
历来关于莎翁的研究如汗牛充栋，涉及到哲学、历史观、戏剧观、宗教思想、政治立场等方方面面，对于《尤利西斯·凯撒》这一剧本的研究也较为全面。
田俊武教授曾就莎士比亚在《尤利西斯·凯撒》中体现出的对于民众的态度和政治立场方面展开研究，并认为莎士比亚在其人文主义的外衣之下，表现出了为统治阶级发声的特点[3]，其结论为本论文的群氓研究供了思路。
本论文作者将从新历史主义角度出发，以格林布拉特的历史与文本的相互关联性为指导，结合文本深入解析群氓在莎翁的笔触下如何发挥出了推进历史事件发展的作用。
该论文是采用新历史主义分析莎士比亚历史剧的一次尝试，也为《尤利西斯·凯撒》以及群氓的研究供了新的思路。
论文主要分为四个部分，第一部分将简要介绍剧本当中群氓的产生及其影响，第二部分结合格林布拉特的文论阐释莎士比亚《尤利西斯·凯撒》是对凯撒遇刺这一历史事件的重新建构，第三部分从历史的文本性和文本的历史性两个角度出发，探究群氓在文学创作中的表达，第四部分针对群氓在推动历史进程中发挥的作用进行总结，并对相关研究进行展望。
在《尤利西斯·凯撒》中，莎士比亚通过一长篇脍炙人口的演说，在凯撒被刺，旧罗马贵族赢得了群氓的赞许和支持之时，赋予了安东尼力挽狂澜、扭转局面的能力[4]。
演说当中不断重复的“各位朋友，罗马人，我的同胞们”迅速拉近了听众与安东尼之间的距离，而“勃鲁托斯是一个正人君子”则随着安东尼故事的讲述逐渐变得刺耳。
安东尼的这段讲述强有力地传递出了凯撒是被刺身亡的信息，再加之群氓得知凯撒留给了他们慷慨的财物和馈赠，因此先前对于凯撒专政似乎略显不满的普通民众此刻完全沉浸在了失去凯撒的悲伤和懊恼之中。
这些先前对勃鲁托斯表示尊重和爱戴的群氓，此刻却对勃鲁托斯充满了敌意。
“我们一定要复仇”，“我们要暴动”，“我们要烧掉勃鲁托斯的房子”，冲动的人群将早先勃鲁托斯的发言置之脑后，怒火逐步升级（莎士比亚152-153）。
只消一点煽动，群氓便将敌意付诸于行动，流血暴力事件无可避免，进而发展为对于勃鲁托斯和凯歇斯的追杀也就不意外了。
短短的二百行文字中，莎士比亚为读者呈现出了原本安居乐业、与世无争的市民向杀人放火、武力攻击的暴民的极速转变。
这一呈现，无疑是莎翁写作技巧的完全展示，也是文学创作中不可缺少的精彩场面。
新历史主义理论家格林布拉特曾经提到，一个典型的新历史主义研究文本往往以一则令人震惊的事件或奇闻轶事开篇。
对奇闻轶事的关注，从理论的高度来审视，就是对遗落历史片段的关注[5]。
古往今来研究这段文字中描绘的平民向暴民的转变，是对群氓文化的研究，也正是对于“被遗落的历史片段”的关注。
凯撒被刺杀之后，到屋大伟、安东尼、雷必达三方联合执政之前，这段权力空白期历史上无详细记载，更毋论平民在其中发挥的角色。
而莎士比亚的《尤利西斯·凯撒》，恰好对于这一遗落的历史片段进行了补充，也很大程度上影响了后人对于凯撒被刺杀这段历史的理解和认知：勃鲁托斯近乎“自杀式”地允许安东尼去煽动民众，安东尼以其雄辩能力扭转乾坤。
但历史真相究竟如何，安东尼是否雄辩，勃鲁托斯是否真的如此天真，无人可知。
依据于格林布拉特的历史观，“历史与文学是相互叠盖的”（转引自Greenblatt，The Greenblatt Reader3），两者的关系十分密切甚至存在重合，因此也可以认为“文学不是孤立于社会历史之外的事物，而是历史、文化的一个有机组成”（卢絮，《新历史主义批评与实践——基于西方文论本土化的一种考察》35）。
文本和历史存在辩证关系，历史本身以文本形式出现，所以历史随着时间的推移而不断被书写，发生着改变，也即如此，历史只能建构，不能复原。
莎士比亚的《尤利西斯·凯撒》便是对于那段历史的一种建构，但因其巨大的影响力，很大程度上这种建构被广泛传播开来，甚至成为了相关历史和文化研究当中十分重要的参考资料。
格林布拉特文论的核心探究的是历史与文本的关系问题。
这分为两个方面，历史的文本性与文本的历史性。
文本的历史性意味着一切文本包括文学文本和社会文本都具有特定的文化性和社会性（杨仁敬，《新历史主义与美国少数族裔小说》5），这些文本一旦被创作出来之后就会发挥作用，执行社会功能，更有甚者文本会直接参与历史的建构。
莎士比亚原本用来创作、叙事和警世的历史剧却因为时间的推移，发挥出了承载历史的作用，甚至成为了记录历史本身的材料，这体现了文本的历史性的内涵。
而关于群氓的描写更是将历史场景放置到了文本当中，通过文本描写，该段历史场景被记录下来，并得以长久以来被学者了解和研究，这则是历史的文本性的体现。
范若恩在其博士毕业论文中提到，莎士比亚所创作的群氓场景为后人的文学创作提供了“经典二元对立的建构机制”（摘要），因为其表现出了“两种截然相对的民众形象的生成：政治狂热的群氓与功利冷漠的民众”（61）。
这一点在剧本人物的对话中可以找到证据。
平民原本是冷漠的，曾经他们也欢呼爱戴过凯撒，但被追求民主共和的勃鲁托斯说服，接受凯撒是个暴君这种观点而没有过多哀悼。
但是平民又是功利和极易被煽动的，加之在安东尼辞令的触动和遗嘱带来的恩惠双重刺激之下，狂热在人群中蔓延开来，温顺的平民个体成为了聚集在一处具有极强攻击力的暴徒。
他们为着一时的冲动和怒火，而不去深入考虑自身利益，争抢着投入到暴行之中，不去顾及后果和危害，这是群氓的特点，也是群氓在文学作品中出现的典型形象。
从新历史主义的视角看去，群氓之所以成为具有表征的一类人群，并为后人带来无限反思，是与文本和历史事件相互交错的关系密不可分的。
对于勃鲁托斯这类缺乏政治经验的理想主义者来说，群氓无疑是可怕的。
他最初的所有宽容大义和信任，都在安东尼几分钟的演讲下被彻底摧毁了。
在勃鲁托斯的世界观里，平民并不具备政治力量，因此他要实行目标时也从未考虑过群氓这一不确定因素可能给自己带来怎样的变故。
但是对于安东尼来讲，群氓则是他反对旧罗马贵族的最好的筹码，也是成本最低的手段，更是为他日后与屋大伟、雷必达三头共治提供了基础和资本。
类似的案例在历史上屡次重复出现，也一直是文学创作中喜欢呈现的主题之一。
可以认为，群氓的影响和价值是相对于作用者而言的，它是规划事件发展方向时存在的不确定性因素，可能会断送整个计划，但也同时给予了政客从中运作和谋划的空间。
关于群氓的文本性描述深入影响到了读者看待历史进程的眼光，而通过验证历史中发生的种种例子，也为群氓在文本中的展现提供了素材和例证。
莎士比亚通过安东尼在《尤利西斯·凯撒》中的演说将群氓场景生动地呈现到了世人面前。
在试图解读群氓这一群体在该剧本当中的形成和含义的同时，本论文作者认为，群氓这一群体是可以被书写、被操纵、被利用的。
群氓在文本中表现出来的迅速转变固然是莎士比亚进行文本加工的结果，也一定程度上揭示了历史发展过程中存在因群氓而产生变数的事实。
群氓既是历史进程中的不确定因素，也是可被利用从而推动历史进程的手段。
究其本源，莎士比亚笔下的《尤利西斯·凯撒》是莎士比亚本人对于这段历史的解读，带有自身的观点，这其中对于群氓的描绘也很好的展示出了莎翁对于这一特殊群体的关注，甚至是消极否认的态度。
[1]此处提到的八部英格兰历史剧为：《约翰王》、《爱德华三世》、《理查二世》、《亨利四世》的上下两部、《亨利五世》、《亨利六世》上中下三部、《理查三世》及《亨利八世》.[2]参见王宁：作为历史主义者的莎士比亚——兼论莎士比亚历史剧对我们的启示[J].外国文学研究，2016，38（06）：8-15.[3]参见田俊武，李芳芳：从《裘力斯·凯撒》中的复调看莎士比亚对民众的态度[J].戏剧文学，2009（04）：67-70.[4]参见第三幕第二场，莎士比亚：《裘力斯·凯撒》[M]，朱生豪译.北京：人民文学出版社，1995.[5]参见卢絮：《新历史主义批评与实践——基于西方文论本土化的一种考察》[M].北京：中国社会科学出版社，2016.1.范若恩.麻木的群氓：文学流变视野中的《裘力斯·凯撒》群氓场景反思[D].复旦大学，2012[学位论文]2.卢絮.《新历史主义批评与实践——基于西方文论本土化的一种考察》[M].北京：中国社会科学出版社，2016[书籍]3.莎士比亚.《裘力斯·凯撒》[M]，朱生豪译.北京：人民文学出版社，1995[书籍]4.田俊武，李芳芳.从《裘力斯·凯撒》中的复调看莎士比亚对民众的态度[J].戏剧文学，2009（04）：67-70[期刊]5.王宁.作为历史主义者的莎士比亚——兼论莎士比亚历史剧对我们的启示[J].外国文学研究，2016，38（06）：8-15[期刊]6.Girard，René.Collective Violence and Sacrifice in Shakespeare's Julius Caesar[J]. Salmagundi， 1990，（88/89）： 399–4197.Julius Caesar[J].Shakespeare Quarterly， 1997， 48（5）： 656–6608.Parker，Barbara L.‘A Thing Unfirm’： Plato's Republic and Shakespeare's JuliusCaesar[J].Shakespeare Quarterly， 1993， 44（1）： 30–439.Stephen Greenblatt. The Greenblatt Reader[M]， edited by Micheal Payne. Malden： Wiley-Blackwell， 200510.Weiss， Aureliu， and Rose， M. Mob Scenes： Their Generic Limitations[J].Comparative Drama， 1967， 1（4）： 254–265（作者介绍：翟一帆，北京航空航天大学外国语学院硕士研究生，研究方向英美文学）。