东亚、南亚文明ppt 沪教版优秀课件

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第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共45张PPT)

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共45张PPT)

(二)古印度文化的
古代印度人发明了包括“0” 在内的十个数字符号;
“0”的起源深受佛教大乘 空宗的影响。其梵文名称 为Sunya,汉语音译为“舜 若”,意译为“空”。
“0”的这一特殊符号就反 映了“一切皆空”这一命 题所留下的痕迹。
(三)传播
1、对东南亚 (1)公元前后,古印度文化开始传播到东南亚 (2)5世纪印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响 ①佛教文化渗透东南亚生活方方面面。 ②古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。(南传佛教)
梵天—创造之神
毗湿奴—保护之神
湿婆—毁灭之神
印度教有着三大特点——崇拜三大神(创造之神梵天即“原人”, 保护之神毗湿奴 , 毁 灭之神湿婆。湿婆既是毁灭者,又是生殖力量的象征)、宣扬世袭等级制度、坚定相信 轮回转世。
(二)古印度文化的
(1)四吠陀——古代印度祭司们使用的经书,(婆罗门教的主要经典)也是歌颂神明的 诗集 (2)
形成。
6 、 13-16世 纪统治印度的 王朝。实行伊 斯兰教国家的 政教合一制度。 苏丹集君权和 神权于一身。
古印度政治文明演进(结合纲要下)
A. 约公元前2500年,印度河流域出现了城市国家。 达罗毗荼人创造了哈拉帕文明。——印章文字 B. 前1500年,雅利安人进入南亚次大陆,逐步占有 印度河、恒河流域,征服了该地区原有的土著居民, 建立一系列奴隶制小国——种姓制度与婆罗门教; C. 公元前4世纪,古印度摩揭陀国逐渐征服北印度 的大部分地区,建立孔雀帝国,它是第一个基本统 一印度的政权——佛教兴盛; D. 4-6世纪,印度处于笈多王朝统治时期:第一个 统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教。 E. 德里苏丹国是13-16世纪统治印度的王朝---信奉

第2课 南亚和东亚的文明

第2课 南亚和东亚的文明

第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 婆罗门 僧侣掌管宗教
刹帝利(国王、贵族掌管行政、军事) 吠舍 首陀罗 平民 奴隶
二:森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
1.种姓制度的特点:
印度的名字起源于印度河,中国古代称他为天
竺。
印 度 河
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩 固的。不久,印度又陷入分裂的状态。
婆罗门
1)等级森严;
刹帝利
2.种姓制度的影响: 严重地阻碍古代印 度社会的发展
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
三:佛教
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经,实际上就是到
印度研究佛经。那么,佛教的创始人是谁?想
想为什么佛教能广泛传播?
三:创立佛教
1、时 间:公元前6世纪;
2、创始人:乔达摩·悉达多(又称释迦牟尼)
3、佛教教义:众生平等、忍耐顺从
4、佛教的传播
西汉末年传入中国
四、古中国文明
1、发源地:黄河长江流域 2、文明成就:甲骨文、长城
课堂小结
古代印度河流 域文明
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝

东亚东南亚南亚40页PPT

东亚东南亚南亚40页PPT
13、遵守纪律的风气的培养,只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致,是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
Байду номын сангаас
46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特
东亚东南亚南亚
11、战争满足了,或曾经满足过人的 好斗的 本能, 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ,破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果, 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)

初中历史八年级上《东亚、南亚文明》PPT

初中历史八年级上《东亚、南亚文明》PPT

清 白 色 的 泰 姬 陵 夕阳下的泰姬陵 迷雾中的泰姬陵 晨曦中的泰姬陵
蓝色的泰姬陵
泰 姬 陵 的 主穆 人莫 公泰 姬 玛 泰姬的棺木 泰姬陵的内部 哈 尔

·
日本的历程
1世纪前后, 开始出现奴隶制国家
5世纪,大和国统一日本
6-7世纪,大贵族奴隶主势力增强, 政局混乱
你知道 大化改新是 仿效哪国的 制度进行改 革的吗 ?
朝鲜
高句丽 百 济 新 罗
新罗统一
(676年)
王建建立高丽王朝
(10世纪末)
李成桂建立朝鲜 王朝, 建都汉城
(14世纪)
百济新罗高句丽,
朝鲜半岛。
进程:
1世纪前后,开始出现奴隶制国家 5世纪 大和统一日本
奴隶制时代
7世纪初 日本首次使用“天皇”称号
6-7世纪,大贵族奴隶主势力增强, 政局混乱
假设你是当时从中国归国的大和国谴唐使,面对当时两国的社 会状况,你会怎么办?
中臣镰足,出身于贵族家 庭,父亲及祖辈是朝中世袭的 祭祀官,属于朝廷重臣。中臣 镰足继承父亲的官职不久,即 辞官退隐。 当时,日本有很多人从中 国的唐朝学习归来,在日本各 地讲学。再归国留学生传授隋 唐制度的影响下,出现了主张 改革新兴势力。 中臣镰足向这些人学习中 国的儒、佛等多家学说,吸收 新知识,产生了要改造日本社 会的思想。
孝德天皇(中大兄皇子) (645-654年在位)
要求改革的中大 兄皇子联合贵族中 臣镰足发动政变, 刺杀了把持中央政 权的旧贵族苏我入 鹿,即位为孝德天 皇,年号大化。
646年1月1日,颁布改新诏书,仿效中国隋 唐制度,进行改革:
(1)建立中央集权的天皇制封建国家,废除贵族 世袭制,以才选官; (2)贵族的领地收归国有(公田),部民转为国 家公民; (3)国家每6年按人口把田地分给农民,向他们 收取赋税。

第37讲课件:东亚、东南亚、南亚、中亚

第37讲课件:东亚、东南亚、南亚、中亚
面临世界最大的太平洋 背靠世界最大的亚欧大陆
(2)特点
源地
风向
气候特点
冬季
蒙古、西 蒙古、 伯利亚
偏北风
低温少雨
夏季
太平洋
偏南风
高温多雨
四、人口和经济
1、人口数量及分布 、
东亚是世界上人口最稠密的地区之一 总人口14.4亿,约占世界总人口的四分之一 亿 总人口 各国人口密度均为130人/平方千米 (除蒙古共和 人 平方千米 各国人口密度均为 国之外) 国之外) 沿海平原地区人口密度甚至超过200人/平方千米 人 平方千米 沿海平原地区人口密度甚至超过
其次是亚洲和西欧
世界最大的 原料 进口国 工业产品大量销往 国外
神户、 神户、横滨 日本两个最大的对外贸易港口: 日本两个最大的对外贸易港口:
日本
渔业、 渔业、农业
1、渔业发达 、
北海道渔场捕鱼量常 占世界第一位, 占世界第一位,鱼是 日本人的重要食品 耕地少, 耕地少,精耕细作 提高单位面积产量
巴基斯坦
尼泊尔 锡金 不丹 印 度 孟加拉国 马 尔 代 夫 斯里兰卡
南亚的国家
印度 巴基斯坦 孟加拉国 尼泊尔 不丹 锡金 斯里兰卡 马尔代夫
两大河流
印 度 河 恒 阿 拉 伯 海
孟加拉湾
西藏自治区 喜马拉雅山 河
印度河: 源地--西藏自治区 流经--巴基斯坦 注入--阿拉伯海 -恒河: 源地--喜马拉雅山 流经--印度、 巴基斯坦 注入--孟加拉湾

海边的雪景

日本
潺潺的流水

日本
具有海洋性特征的季风气候 冬季较为温暖 夏季较为凉爽 降水比较丰富
日本
工业主要原料来源
北海道

《南亚、东亚与美洲的文化》精品课件

《南亚、东亚与美洲的文化》精品课件

代"。这一时 达到顶峰,佛
期产生了早期 教兴盛并开始
佛教。
向外传播。
笈多帝国
公元320500年,这时 期的印度实行 中央集权制, 经历了百余年 的政治统一和 社会安定。 《罗摩衍那》、 《摩诃婆罗多》 也是在这一时 期编成。
角度
表现
婆罗门教
在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆 罗门教。
产生于 公元前6 世纪,印度社会矛盾尖锐,人
宗 教
佛教
们对种姓制度 和婆罗门教不满,佛教产生了。 佛教提倡 众生平等、忍耐顺从 ,得到了很多
人的支持。
印度教
4 世纪时,在古代 婆罗门教 基础上,印度教开 始兴起,逐渐发展为印度的主要宗教。
文学 艺术
《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》 与宗教有关的佛塔、石柱、石窟
数学
包含“0”在内的十个数字符号
(三)古印度文化影响

12世纪以后,随着武士 阶应层日的本崛人的起的花,神审街道美柳融要巷合求艺了佛,术教在。技主法要和描
武士道 等外来文化,逐渐形成了武士样道式,上在不绘日断人本追们历求日史日常上本生产风活生味、了。风重为景要了和
影借响助汉字楷体和草体,创追避制求免了及零片时乱演阶假行的剧层名乐线,的和的条表生平唯和现活假美过了百名主于当态义严时和情峻社流趣的会行,笔各时
渐变成了天皇统治臣民文的字有力武器。
如今,神道教成为日本国社会文化构 建的源泉和基础文,更是文日学本民族性构
成的基本要素和出艺发点建。筑
角度
表现
古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神
神道 灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 7 世纪,天皇制度形

成。天皇为巩固权力,自称是 太阳神 的后裔

《东亚南亚文明》课件

《东亚南亚文明》课件
随着东亚地区经济的崛起,区域 一体化进程加速。这为东亚各国 之间的文化交流提供了更多机会 ,同时也促进了不同文明之间的
相互理解和尊重。
02
南亚文明概述
南亚文明的形成与发展
南亚文明的形成
南亚大陆独特的地理位置和自然 环境孕育了独特的文明。
南亚文明的发展
从古至今,南亚文明经历了多个 历史阶段,包括吠陀文明、摩尼 教文明、伊斯兰教文明等。
与西方文明的交流
近代以来,南亚与西方的交往逐渐增 多,如英国的殖民统治和印度的独立 运动。
南亚与中东地区的交往也十分频繁, 如莫卧儿帝国的建立。
03
东亚南亚文明比较
政治制度比较
总结词
政治制度差异显著
详细描述
东亚国家多采用君主制、共和制等现代政治制度,而南 亚国家则多采用传统王朝制和宗教政权结合的制度。
交流与互动
东亚南亚文明在历史上具有广泛的交流与互动,这种交流 与互动不仅促进了文化、经济和政治的相互影响,还推动 了该地区的共同发展和进步。
创新与变革
东亚南亚文明在面对外部挑战和内部变革时,展现出了强 大的创新和变革能力。这种能力为该地区应对现代社会的 挑战提供了宝贵的经验和启示。
东亚南亚文明的未来发展趋势与展望
宗教信仰比较
总结词
宗教信仰多样化
详细描述
东亚国家信奉佛教、儒教、道教等,南亚国家则以印度教 和伊斯兰教为主,形成了多样化的宗教信仰格局。
总结词
宗教信仰对文化影响不同
详细描述
东亚国家的宗教信仰对文化影响深远,如中国传统文化中 的儒家思想、日本文化中的神道教等,而南亚国家的宗教 信仰则与政治紧密结合。
全球化与区域一体化
随着全球化进程的加速,东亚南亚文明将进一步加强与其 他文明的交流与互动,同时推动区域一体化进程,实现共 同繁荣与发展。

东亚、东南亚、南亚Microsoft PowerPoint 演示文稿

东亚、东南亚、南亚Microsoft PowerPoint 演示文稿

第10课时┃要点探究
考点解析:
西亚成为世界热点地区的原因
1.地理位置:西亚位于亚、欧、非三洲交界处,阿拉伯海、 红海、地中海、黑海、里海五海之间,位置十分重要。 2.领土争端:西亚地区部分国家的国界尚未划定(巴勒斯坦和 以色列),为争夺领土主权而产生争端,导致这些国家之间为 领土而战。 3.宗教错综复杂:西亚是基督教、伊斯兰教和犹太教的发源 地,教派之间有不同的禁忌,使得生活在这里的人们经常发生 战争。
• 6、自第二次世界大战以来,该地区战争冲 突不断,成为全世界关注的热点地区,请 你简要分析其原因是? • • • •
重难点突破
中考链接
系统总结
达标测评
400
300 200 100 0
30
热带季风气候
20 10 0
40
1 4 7 10 (月) 气温(℃) 降水(毫米)
400 300 200 100
30 20 10 0
1
4
7
10 (月)
请根据所学知识,对比中南半岛和马来群岛的地理特征 地区 地形特征 气候特征 河流特征
中南半岛
北高南低、山 河相间、纵列 分布
1、位置与范围:位于亚 洲南部的 山脉 中 西段与 洋之间的广大 地区。 东濒 ,西滨 。 包括 、 孟加 拉国等8国和 地区 2、三大地形: 北部(山地)______ 中部(平原 )_ 和 __ 南部( 高原 )_____ 3、两大河流: 河流名称 发源地 流经 的国家 注入的海洋
二、三大地形区
地形崎岖,多 山岭,平原少 多火山、地震
热带季风气候 自北向南流, 全年高温,一年 上游急、下 游缓 分为旱雨两季
热带雨林气候 终年高温多雨 河流短小湍 急,多呈放 射状
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第 12 课
东亚南亚文明
一、朝 鲜
高句丽
后高句丽
百 济 新罗 新 罗 (676年)
后百济 新罗
(前三国)
(后三国)
新罗统一朝鲜半岛
新罗的金冠和耳环
一、朝 鲜
高丽王朝
936年统一
李朝
1392年改国号为朝鲜
高 丽 青 瓷
壬 辰 卫 国 战 争
朝鲜龟船
二、日 本
邪马台国: (200-400年) 据《三国志》记 载,邪马台国多 次遣使洛阳, 接受魏王册封。

上田杉信谦长信
今 川 义 元
武 田 信 玄
武 士 的 庄 园
3、武士集团
镰仓幕府 1192年征夷大将军
(1)幕府
室町幕府 (1336——1537)
德川幕府 (1603——1867)
(2)武士道
切 腹 自 杀
二、日 本
1、大和统一日本 5世纪 2、日本大化革新 646年 3、武士集团
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现,他们之所以达不到自己孜孜以求的目标,是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清,使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此,真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线,有起也有落,但 看你的时间表,框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错,也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时,要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样,在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说,不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力,如果学会了把握困难带来的机遇,你自然会动力陡生。所以,困难不可怕,可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错,尤其正面反馈。但是,仅凭别人的一面之辞,把自己的个人形象建立在别人身上,就会面临严重束缚自己的。因此,只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己,应该经常自省。有时候我们不做一件事,是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时,往往会把必须做的事放在一边,或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲,尽管去做,不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情,一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后,要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时,你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事,放松可以产生迎接 ,面对社会,面对工作,一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾,都不会去怜惜一个不努力的人,更不会去同情一个懒惰的人,一切都需要自 帮你,一时的享受也只不过是过眼云烟,成功需要自己去努力。当今社会的快速发展,各行各业的疲软,再加上每年几百万毕业生涌向社会,社会生存压力太大,以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀,看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车,我们心急如梵,害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己,太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料,塞满了电脑各大硬盘;报名流行的各种付费社群,忙的人仰马翻;于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗?这是有一次自己疲于奔命,病倒了,在医院打点滴时想到的。我时常恐慌,害怕自己浪费时间,就连在医 的一种浪费。想快点结束,所以乘着护士不在,自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了,过了差不多十分钟,真心忍不住了,只好叫护士帮我调到合 上,我就在想,平时做事和打点滴何尝不是一样,都是有一个度,你太急躁了、太想赶超,身体是受不了的。身体是革命的本钱,我们还年轻,还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了,后面再多的0又有什么用?我是一个急性子,做事风风火火的,所以对于想改变自己,是比任何人都要心急。这次病倒了,个人感 一通乱忙乎才导致的,病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天,我跟自己的大学老师打了一个电话,想让老师帮我解惑一下,自己到底是怎么了。别人也很努 过我了,为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了?老师开着电脑,给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”,保龄球投掷对象是10个瓶子, 分是90分,而你如果每次能砸倒10个瓶子,最终得分是240分。故事讲完,老师问我明白啥意思没?我说大概猜到一点,你让我再努力点,对吗?不对!你已经够努力 诉你,你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩,每一个场馆得分都是90分,而有些人,则是只在一个场馆玩,玩多了,他就 十倍,得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”,一个人选择好一处地基,就在那里一直坚持不懈的挖下去,而另一个人则是到处选地基,这边挖几米 挖出水来了,而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先,你必须承认努力是必须的,只要你比别人努力了那么一点,你确实能超过一些人。只是人的精力也是 最终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后,我调整了几天,也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来,挑出 ,再以此类推,排完手中所有的计划。对于那些不是很急的,对目前生活和工作不是特别重要的,先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么?当然是七月份的转行新媒 是第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多,那怎么办呢?先挑自己有点底子的,有点基础的,把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的,所以就给自己 篇文字,加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一,所以在训练文案的同时,还得练习PS,给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗?不敢 差不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话:每当我一天什么也没干的时候,我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候,我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时 了,我三天什么都没干啊,我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来,我已经养成一种习惯,绝不让任何一分钟死有余辜:我在堵车的时候听日语,在等 看书,在任意两件事的衔接点那里扒出细缝,用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋,也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现,我的工作时间越 我的情绪越来越焦躁,只要有十分钟的无作为,我就会变得非常慌张!而我的社交时间也不得不尽量地缩短,我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是,我的工作量明明 成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻,因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现,直到我意识到问题的关 ”
(1)幕府 (2)武士道
4、日本文化
中日文化交流
平城京(奈良)遗址


访














和服的裁剪比较简洁,基本为长方形,以 直线创造和服的美感。
和服的穿法
茶道
相 扑
三、印 度
莫卧儿帝国 (1526——1857年)
我们很容易遭遇逆境,也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间,如果不前进,不会自我激励的话,就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分,主要表现在对于在压力或者困境中,个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力,在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下,都发挥着关键性的 有弹性,经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向,而缺乏这种能力的人,在逆境中的表现就大打折扣,表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ,对自己大喊:“我是世界上最棒的棒球手!”然后扔出棒球,挥动……但是没有击中。接着,他又对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”扔出棒球,挥动依旧没 棒和球,然后用更大的力气对自己喊:“我是世界上最棒的棒球手!”可是接下来的结果,并未如愿。男孩子似乎有些气馁,可是转念一想:我抛球这么刁,一定是个 己喊:“我是世界上最棒的挥球手!”其实,大多数情况下,很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励,可是,这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著,而这执
二、日 本
1、大和统一日本 5世纪
神武天皇像 白山神社
二、日 本
1、大和统一日本 5世纪
2、日本大化革新 646年
二、日 本
1、大和统一日本 5世纪
2、日本大化革新 646年
(1)主要内容 A、土地收归国家所有。 B、改革行政制度,实行中央集权。
(2)意义
大化革新标志着日本从奴隶社会 向封建社会过渡。
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