蔡元培就任北京大学校长之演说

就任北京大学校长之演说蔡元培（1917年1月9日）自学，大学学习的要义我很赞同鲁迅先生的说法——语言的发展趋势是朝着实用及符合生活习惯的方向发展。

所以全民学文言文是可笑的，全民学英语是愚蠢的。

所以，以下的文章是我的译文，原文在后面的附录。

本人水平有限，翻译不佳请勿气愤。

五年前，严几道先生是本校校长时，我刚在教育部工作，他就任时我曾有过一些演说。

你们大都是为了预科毕业而来这里读书的，可想而知，你们都知道士别三日，刮目相见这一句话。

而且你们读了几年的书，一定比以前有了很大的进步。

我今天执掌这个学校，有三件事希望你们能做到。

一、来这里的目地。

你们来这里学习，一定抱有一定的目地，想要知道你们的目地是否正当，首先要知道大学的性质是什么。

今天有些人毕业于专业学校，学成后就找相应的工作，这是必然的趋势。

但是大学就不一样，大学，研究高深学问的地方。

外人每次说我们学校腐败，都说来这里学习的人，都抱有做官发财的想法，所以毕业预科的，大都学法学，选文科的很少，学理科的就更少，这是因为法学是做官的最快的途径。

因为很想做官，对于教师，不关注他的学问的深浅，只关注他的官位的大小。

官位高的，特别欢迎，因为这样毕业后可以有他的提携。

现在我国精通政治法律的，大都进入政界，专职做教授的非常少，所以聘请的教师，很多都不得不请人来兼职，这都是迫不得已的做法。

究竟外人的指责是否正确，暂且不说。

但是，忙着去反驳诽谤不如自我提高，人们说我们腐败，但是我不腐败，问心无愧，这对我有什么损害呢？如果来这学习的目的真是想做官发财的人，由于北京有不少的专业学校，学法科的，都可以从法律学堂毕业，学商业的可以报考商业学校，何必要来这所大学。

所以你们要抱定目地，为学习而来。

学法学的，不是为了做官；学商业的，不是为了获得财富。

目地确定，自然会走入正道。

你们从这里毕业，要么三年，要么四年，时间不算不多，你们如果能爱惜时间，不断的学习，则你们的造诣，不会很低。

如果只是想做官发财，目标沉重，兴趣因此改变。

平时放荡游玩，考试就熟背讲义，不关心是否学到学问，只追求分数的高低。

学完后，把书扔到书架，不再过问；这样敷衍三四年，胡乱的尽到自己的责任，获得文凭，就可以凭此在社会上生活，这不是违背了当初来这学习的初衷吗？光阴虚度，毫无学问，是自己贻误自己啊。

况且辛亥革命时，我们之所以革命，是因为清朝官吏的腐败。

就算是现在，我对当局也有很多的不满，尤其是社会道德的沦丧。

今天你们如果不在这时打下根基，勤奋学习，万一将来因为生活所迫，出来做事，如果当老师，一定贻误学生；如果参政，一定贻误国家，这都是误人啊。

误人误己，又怎么是你们的本意呢？所以学习的目地不可以不正当，这是我希望你们能做到的一点。

二是磨砺品行，如今风俗日下，道德沦丧，在北京市，尤其严重，所以不道德的事，一睁眼就能看到，这不是因为根深蒂固，大都是跟随习俗而导致的。

你们从大学毕业，应该能约束自己，能够自爱。

对于国家的兴起和被推翻，主要看社会风气的好坏。

如果平常人的风俗都这样差，国家前途不堪想象。

所以一定有卓越杰出的人，以身作则，极力矫正颓废的习俗。

你们都是大学生，社会地位很高，担当起这样的责任，责无旁贷（是不可以推卸的责任）。

所以，你们不只是要想着修养自己的品行，还要想着以此激励他人。

如果你们不修品德，不学习，跟随流俗，一起做那些不良的事，已经被人轻视，更不用说以此感化别人。

但是你们整天在桌子前学习，不断的学习很辛苦，如果根本没有做娱乐的事，一定会感觉身体痛苦。

为你们着想，最好不过做正当的娱乐，减少不正当的娱乐，这不是有损道德的事，却对身体有益。

你们入校选择学科时，曾填写自愿书，表示遵守本校规则，怎么能中途违背呢？这不是与原有意愿相反吗？所以品行不可以不严谨要求。

这是我希望你们能做到的第二点。

三是尊敬爱护老师和校友。

教师教授知识，是教师的职务，他们是为你们的学习提供便利，你们难道能无动于衷吗？你们自然应该真诚的对待教师，尊敬和爱戴他们。

至于同学，大家聚在一起学习，尤其应该互相尊重和爱护，这样可以起到相互讨论学习的作用。

不一定要大家坦诚相待，坦白无私，但应当互相帮住，因为你们都是同一个学校的学生，你们的荣辱是相关的。

同学当中有做不道德的事的，行为不正当的，会被社会指责，自己虽然遵纪守法，但是也因此无法为自己辩解清楚，所以你们要互相劝阻同学的不良行为。

我在德国，每次到店铺里买东西，店主都会殷勤接待，收钱或接收物品都会道谢，这虽然是小的礼节，但是却是人际交往所必需的。

常人都能这样，何况我们堂堂大学生？对于老师及朋友的敬爱，这是我希望同学们能做到的第三点。

我到学校刚几天，对学校没有祥细的了解和熟悉。

对于学校的事，我计划做两件：一是改变讲义。

你们都是研究高深学问的，自然和高中、高等教育不同，不能只依靠老师的讲授，更应该自己学习研究。

以后所有印的讲义，只列出纲要，细微祥细的，以及精辟的宗旨和深奥的意义，或是老师口授，或是自己思考，以达到学有所得，能真正应用的目的。

二是购买书籍，我们学校的图书馆的藏书虽然很多，新出版的图书却很少，如果不广泛的购买，一定不能满足学生自学的需要。

所以应立即筹集款项，多购买新出版的书，以后经典的书籍很多，自然可以引用和学习众多学者的知识，不用担心图书馆没有这些资源。

今天就和你们说到这，以后能见面的时间还很多，可以和我随时商讨学校的事务。

我的看法和理解：对于学习的目的，我觉得我们从初中开始就应该有学习的目的，并去实践和实现它。

学习首要要求是自身能力和知识的提高，而非考试成绩。

虽然考试是一种检验学习成果的手段，但是考试首先无法全面考查学生的书本知识掌握情况，而是带有选择效果的，掌握的知识和考试的相近，成绩就好，不同就会考得不好。

而且，无法考察学生的课外知识及一些心理和素质方面的能力。

所以，学习的好坏更重要的是学生的能力和知识的多少，判断的标准是学生平时的行为的评价和学生分析或处理特定问题（问题由学生选择）的能力。

学习有目的，才能发现不足，不断改进。

同时，由于目标的长远性，能让学生较自由的安排和调整生活活动。

第二就是道德问题。

学校的道德教育应当是贯穿整个教育活动的，教师上课不仅教授书本知识，更应该和学生交流和讨论生活的事，引导和启发学生关注、观察和分析生活中的事。

通过现实的事件，让学生学会考虑现实事件。

同时，教师对于学生的不良行为，应当是引导和分析行为后果，而不是处分和厌恶学生，以此打断学生与教师交流的通道。

第三就是学生的人际交往。

首先是教师与学生的关系，教师作为一个工作者，做好其教学工作是其应尽的职责与获得更多报酬的基础。

这不是教师对学生的恩惠，而是义务。

所以教师与学生应当是平等相处的关系。

同时，教师是长者，学生与教师间应有长者与学生所应有的礼节。

对于学生间及学生与外界的交往，教师只有引导和帮助的权力，无权干涉学生的正常行为。

提供和教授学生交际知识，应是教师的责任。

对于学生的生理特征和规律，教师有责任教授学生。

原文五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于同校。

诸君多自预科毕业而来，想必闻知“士别三日，刮目相看”，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。

余今掌斯校，请更以三事为诸君告。

一曰抱定宗旨。

诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。

而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。

外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预料者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。

因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。

官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。

现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。

究之外人指摘之当否，姑不具论。

然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。

入法科学，非为做官；入商科者，非为致富。

宗旨既定，自趋正轨。

诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴,孜孜求学，则其造诣，容有底止。

若徒志在做官发财，宗旨既重，趋向自异。

平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫无过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

且辛亥只役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。

即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。

今日诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必怡误学生；置身政界，则必怡误国家，是误人也。

误人误己，又岂非本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

此余所希望于诸君者一也。

二曰砥砺德行。

方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，则德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。

诸君肄业大学，当能束身自爱。

然国家之兴替，视风俗之厚薄。

流俗如此，前途何堪设想。

故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。

诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。

苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人？然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。

为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。

诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。

此余所希望于诸君者二也。

三曰敬爱师友。

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。

至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。

不惟开成布公，更宜道义相助。

盖同处此校，毁誉共之。

同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。

余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。

诸君既研究高深学问，自与高中、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。

以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。

二曰添购书籍。

本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。

刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。

今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。