第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
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（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子
生平 思想 文化 教育 成就
仁政 思想
天人 关系 礼的 思想
哲学 思想 政治 学说 思想
思想 学说
墨子
思想 特点
2、“百家争鸣”局面出现的原因：
经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 （1）经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的
推广，封建经济迅速发展.
（2）政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.
“百家”流派代表之一
(二)儒家学派: 孔子、孟子、荀子
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
---《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完 善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。
樊遲問什么是明智。孔子說：“致力于人世間該做的事情， 對鬼神報敬而遠之的態度，這就可以說是明智的了。”樊 遲又問什么是仁。孔子說 ：“有仁德的人總是先付出艱苦 的努力然后才有所收獲。這就可以說是仁了。”
有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边 全不计较，便可以说是“仁”啊。
孔子的教育思想：
——《论语·颜渊》 5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一 章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其 目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀 子等思想家以及儒家思想的形成。
稷下学宫
“百家争鸣”一词来自于稷下学宫。 稷下学宫是齐国设立的一处专供各地学者 著书论辩、传道授业的场所，还明显地具 有政府的咨询参议机构的性质。战国时， 齐国经济发达、政治开明，齐王给予士人 优厚的物质待遇。这吸引了当时几乎所有 的学派汇集稷下，齐王曾授予76人“上大 夫”的官爵。
儒家： 思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
道家： 学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
法家： 思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。
（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想 解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
3、“百家争鸣”的意义
(1)春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发 展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基 础，成为中华传统文化的源头。
一.“百家争鸣”和儒家思想的形成:
（一）、“百家争鸣”局面的形成:
1、含义： “百家”是虚指，以形容学派之多，其中， 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。
“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会 上和学术上的各种问题，争相发表不同见解， 展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能 达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为 符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想 的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应 当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不 要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然 不够聪明，但决心按照先生的话去做。
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
“仁”“礼 ” “德治”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
“仁者爱人”、“克己 复礼”;“为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
知之为知之，不知为不 知；“六艺”……
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
弟子三千 儒家“五经”
百度文库
阅读材料，比较孟子和荀子的思想: 史料1：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。 史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不 为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
孔孟荀 子子子
老庄 子子
韩非子
生平 思想 文化 教育 成就
仁政 思想
天人 关系 礼的 思想
哲学 思想 政治 学说 思想
思想 学说
墨子
思想 特点
2、“百家争鸣”局面出现的原因：
经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 （1）经济上：井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的
推广，封建经济迅速发展.
（2）政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解.
“百家”流派代表之一
(二)儒家学派: 孔子、孟子、荀子
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于 学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
---《论语·为政》 对孔子这段名言，你有什么感想？
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完 善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的 自我价值有着深刻的启迪。
樊遲問什么是明智。孔子說：“致力于人世間該做的事情， 對鬼神報敬而遠之的態度，這就可以說是明智的了。”樊 遲又問什么是仁。孔子說 ：“有仁德的人總是先付出艱苦 的努力然后才有所收獲。這就可以說是仁了。”
有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边 全不计较，便可以说是“仁”啊。
孔子的教育思想：
——《论语·颜渊》 5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐 之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一 章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其 目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀 子等思想家以及儒家思想的形成。
稷下学宫
“百家争鸣”一词来自于稷下学宫。 稷下学宫是齐国设立的一处专供各地学者 著书论辩、传道授业的场所，还明显地具 有政府的咨询参议机构的性质。战国时， 齐国经济发达、政治开明，齐王给予士人 优厚的物质待遇。这吸引了当时几乎所有 的学派汇集稷下，齐王曾授予76人“上大 夫”的官爵。
儒家： 思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
道家： 学说构成了2000多年传统思想的哲学基础
法家： 思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器。
（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想 解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。
3、“百家争鸣”的意义
(1)春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发 展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基 础，成为中华传统文化的源头。
一.“百家争鸣”和儒家思想的形成:
（一）、“百家争鸣”局面的形成:
1、含义： “百家”是虚指，以形容学派之多，其中， 影响最大的是儒、墨、道、法四家 。
“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会 上和学术上的各种问题，争相发表不同见解， 展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。
百家争鸣
儒家
道家
法家 墨家
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能 达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为 符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想 的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应 当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不 要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然 不够聪明，但决心按照先生的话去做。
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心
内容
思 政治 想 思想
“仁”“礼 ” “德治”
学
说 教育 有教无类、因材施 思想 教、全面发展
“仁者爱人”、“克己 复礼”;“为政以德” 注重政治与人事,对鬼 神敬而远之
知之为知之，不知为不 知；“六艺”……
文化贡献
创办私学; 整理文化典籍
弟子三千 儒家“五经”
百度文库
阅读材料，比较孟子和荀子的思想: 史料1：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 水无有不下。 史料2：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不 为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）