七年级语文陈太丘与友期(中学课件201908)
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《陈太丘与友期》优秀课件
《陈太丘与友期》优秀课 件
本课件将带您深入了解《陈太丘与友期》这部优秀作品，包括作者简介、作 品背景、人物介绍、主题解析等内容。
陈太丘与友期简介
《陈太丘与友期》是一部描写友谊和人际关系的文学作品。通过生动的故事情节和丰富的人物形象，展 现了友情的真挚和宝贵。
作者简介
这部作品的作者是陈太丘，他是一位才华横溢的作家和哲学家。他以其独特的写作风格和深刻的思想观 点闻名于世。
友期的思想观点
友期在故事中扮演着陈太丘的朋友和启发者的角色，他给陈太丘提供了许多 有关友情和人生的智慧。
主要人物介绍
陈太丘
故事的主人公，聪明、善 良，是一位被称为“友情使 者”的年轻人。陪伴，陈太丘逐渐 成长。
其他人物
故事中还有许多其他精彩 的人物，每个人物都有自 己独特的个性和故事。
陈太丘的思想观点
陈太丘在作品中表达了对友情、真理和善良的追求，他通过自己的行动告诉 读者这些价值的重要性。
时间背景介绍
作品发生在明代，描绘了当时的社会风貌和人们的生活方式，为读者展现了 一个真实而生动的历史时代。
作品类型概述
《陈太丘与友期》被归类为小说类文学作品，它融合了小说的情节性和文学 的艺术性，给读者带来了全新的阅读体验。
文学史背景
《陈太丘与友期》是中国文学史上一部重要的作品，它对后世文学产生了深远的影响，成为了中国古代 文学的经典之作。
本课件将带您深入了解《陈太丘与友期》这部优秀作品，包括作者简介、作 品背景、人物介绍、主题解析等内容。
陈太丘与友期简介
《陈太丘与友期》是一部描写友谊和人际关系的文学作品。通过生动的故事情节和丰富的人物形象，展 现了友情的真挚和宝贵。
作者简介
这部作品的作者是陈太丘，他是一位才华横溢的作家和哲学家。他以其独特的写作风格和深刻的思想观 点闻名于世。
友期的思想观点
友期在故事中扮演着陈太丘的朋友和启发者的角色，他给陈太丘提供了许多 有关友情和人生的智慧。
主要人物介绍
陈太丘
故事的主人公，聪明、善 良，是一位被称为“友情使 者”的年轻人。陪伴，陈太丘逐渐 成长。
其他人物
故事中还有许多其他精彩 的人物，每个人物都有自 己独特的个性和故事。
陈太丘的思想观点
陈太丘在作品中表达了对友情、真理和善良的追求，他通过自己的行动告诉 读者这些价值的重要性。
时间背景介绍
作品发生在明代，描绘了当时的社会风貌和人们的生活方式，为读者展现了 一个真实而生动的历史时代。
作品类型概述
《陈太丘与友期》被归类为小说类文学作品，它融合了小说的情节性和文学 的艺术性，给读者带来了全新的阅读体验。
文学史背景
《陈太丘与友期》是中国文学史上一部重要的作品，它对后世文学产生了深远的影响，成为了中国古代 文学的经典之作。
第8课《陈太丘与友期行》课件(共29张)语文七年级上册
《陈太丘与友期》选自“方正”一门。“方正”，即正直 不阿，为人正派，是一种好的品格。
任务一：初读课文，提升语感
陈太丘与友期行
陈太丘/与友/期（ qī ）行，期/日中，过中/不至，太丘/舍（shě） 去。去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不 （fǒu）？” 答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/ 哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中，日中 不至，则是无信；对子骂父， 则是/无礼。”友人/惭（cán），下车/ 引之。元方/入门/不顾。
友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改
2.元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？
无信：“期日中，日中不至，则是无信” 无礼：“对子骂父，则是无礼”
陈元方:聪明机智、 懂礼识仪、 正直不阿、明白事理 目的：赞扬元方聪慧、懂得为人道理
待人（接物）要守信用讲礼貌 、
3.你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
部编版七年级语文上册
陈太丘与友期行
《世说新语》
解题
太丘：县名。 陈太丘：陈寔（shí），曾任太丘县令。 期：约定。
太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地
名来称呼别人。期是约定的意思，所以，题目的意思是陈太 丘和朋友约定出行。
文学常识
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文 人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、 文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较 多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅 评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简 瑰奇。”
三国时，有个十一岁的孩子叫陈元方，去拜会袁绍。袁绍问： “你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方 说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤， 久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁绍说：“我从前也曾 当过县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方 说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为 却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 陈元方用机智 的话语既维护了父亲的尊严，又不伤及袁绍的面子。今天我们就来学 习他的另一个故事。
任务一：初读课文，提升语感
陈太丘与友期行
陈太丘/与友/期（ qī ）行，期/日中，过中/不至，太丘/舍（shě） 去。去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不 （fǒu）？” 答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/ 哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中，日中 不至，则是无信；对子骂父， 则是/无礼。”友人/惭（cán），下车/ 引之。元方/入门/不顾。
友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改
2.元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？
无信：“期日中，日中不至，则是无信” 无礼：“对子骂父，则是无礼”
陈元方:聪明机智、 懂礼识仪、 正直不阿、明白事理 目的：赞扬元方聪慧、懂得为人道理
待人（接物）要守信用讲礼貌 、
3.你怎么看陈元方“入门不顾”的行为？
部编版七年级语文上册
陈太丘与友期行
《世说新语》
解题
太丘：县名。 陈太丘：陈寔（shí），曾任太丘县令。 期：约定。
太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地
名来称呼别人。期是约定的意思，所以，题目的意思是陈太 丘和朋友约定出行。
文学常识
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文 人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、 文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较 多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅 评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简 瑰奇。”
三国时，有个十一岁的孩子叫陈元方，去拜会袁绍。袁绍问： “你父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方 说：“我的父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤， 久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁绍说：“我从前也曾 当过县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方 说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为 却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 陈元方用机智 的话语既维护了父亲的尊严，又不伤及袁绍的面子。今天我们就来学 习他的另一个故事。
陈太丘与友期ppt课件
故事结局
友人意识到自己的过错， 向陈太丘道歉，二人重归 于好。
陈太丘与友期的角色分析
陈太丘
守信、有礼、正直，不因 友人的迟到而改变自己的 计划。
友人
不守信、无礼、傲慢，对 陈太丘的离去表示责备。
陈太丘之子
聪明、懂事，能够理解父 亲的决定并为其辩护。
陈太丘与友期的主题思想
守信
陈太丘坚守约定，不因友人的迟 到而改变自己的计划，体现了守
陈太丘与友期
目录
• 陈太丘与友期背景介绍 • 陈太丘与友期故事概述 • 陈太丘与友期中的教育观念 • 陈太丘与友期的影响和启示
01
陈太丘与友期背景介绍
陈太丘与友期的历史背景
陈太丘与友期故事发生在东汉时期，当时社会经济发展达到了巅峰，文化艺术也取 得了巨大的成就。
随着儒学思想的深入人心，儒家伦理道德观念成为社会主流价值观，对于人们的言 行举止产生了深远的影响。
情境教育
陈太丘利用与友人的约定这一情境，进行诚信和 责任感的教育。
陈太丘与友期的教育价值
培养良好品德
通过陈太丘的行为，可以引导孩子培养诚信、守时守约和责任感 等良好品德。
树立正确价值观
陈太丘与友期的故事可以帮助孩子树立正确的价值观，理解诚信和 责任感的重要性。
促进道德成长
通过学习陈太丘与友期的故事，孩子可以从中汲取道德成长的力量 ，成为更好的人。
陈太丘与友期对个人品德的启示
坚守诚信原则
陈太丘不失约的故事启示我们应坚守诚信原则，言行一致，树立良 好的个人形象。
尊重他人权益
陈太丘在友人迟到后选择离去，启示我们要尊重他人权益，不因个 人利益而忽视他人感受。
勇于承担责任
陈太丘在友人失约后没有责备，而是选择自己承担责任，启示我们要 勇于承担责任，不推卸责任。
七年级语文人教部编版(上册)《陈太丘与友期行》课件(共14张ppt)
“君”“尊君”“家君”的 称谓有什么不同?
“君”:有礼貌地称呼对方，犹今之“您”; “尊君”:尊称对方的父亲; “家君”:谦称自己的父亲。
品读:聚焦冲突，分析形象 故事中的三人有两组矛盾冲突， 分别是谁和谁的冲突？
品读:聚焦冲突，分析形象
客问元方：“尊君在 不?” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
悟读:读懂道理，学会做人
太丘舍去，友人发怒，元方入门不顾，在 这些反常行为的背后，折射出的是汉末魏晋士人 的风度。他们率真，自由，淳至，自然而然，极 富个性，人格独立......
着墨不多，而一代人物，百年风尚， 历历如睹。
吕叔湘先生评《世说新语》
悟读:读懂道理，学会做人
方正率真，就是陈太丘守信讲原则说走就 走的风范;就是友人面对玩泥巴的七岁孩童也 能知错就改的气度;就是元方入门不顾的率真 刚直的正气。就是......
译读:疏通文意，讲述故事
期日中: 约定 不期而遇 太丘舍去，去后乃至:舍弃（相委而去）离开 才 尊君在不：同“否”，表正反问，在不在 友人惭，下车引之: 感到惭愧 拉，牵拉 元方入门不顾: 回头看（瞻前顾（太丘）离开后（朋友）才到 你中午还没有到，就是没有信用
您和我的父亲
请根据你对“方正率真”的理解，续写一两个句子。
初读:读准字音，读好节奏
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少 一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要 多读数遍，自然上口，久远不忘。
——朱熹《读书要三到》
初读:读准字音，读好节奏
陈太丘/与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时 年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？答曰：“待君/久/不至，已去。” 友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期/ 日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引 之，元方/入门/不顾。
七年级语文上册《陈太丘与友期》PPT
对照注释 疏通文意
重点词语
陈太丘与友期行 约定
太丘舍去 离开
去后乃至
才
门外戏
玩耍
尊君在不 通“否”，表示询问 相委而去 丢下、舍弃
则是无信
诚信
友人惭
惭愧
下车引之
拉
元方入门不顾 回头看
重点语句
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘 舍去。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午， 过了正午后（友人）没到，陈太丘不再等候便离开 了。
课文小结
这是一个很有教育意义的故事。陈太丘 依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然 舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得 交友以信的道理。这父子二人身上体现的是 古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。
教师寄语
诚信来相伴 人生路才宽
布置作业
1.背诵课文。 2.复述故事，以便收集写作素材。 3.请你收集10条关于“诚信、守信”的名 言，抄在作业本上。
与家君期日中。君（ ）日中不至，则是无信； （君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车
引之，元方入门不顾。
分角色朗读课文
注意语气 读出情感
人物：叙述者、元方、友人
圆梦剧场
● ⑴把本文故事编成短剧。 ● ⑵四位同学自由组合，一位当导演，其他三位扮演陈太丘、友人、元方。 ● ⑶人物的语言、动作、神态表演要到位。 ● ⑷可创造性地增加情节。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
到了正午（你）还未到，这就是不讲信用；（你）对 着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
友人惭，下车引之。
朋友感到很惭愧，走下车去拉元方（以表歉意）。
元方入门不顾。
元方走进门去，连头也不回。
例如：期日中，过中（友）不至
部编版七年级语文上册8《世说新语》二则《陈太丘与友期行》课件(共15张幻灯片)
陈人太物丘与率友真期、行，洒期脱日中、。大过中气不、至不，太拘丘小舍 节、
追去 方， ：求“去 “精后 尊宁乃君神至在为自。不刑由？元”方，罚答时体曰所年：现七加“岁了待，，君魏门久外晋不戏之至。，客风暴已问躁。去元粗。鲁” 新友 元 对人 方 子语便 曰 骂》现怒 ： 父，曰“：代则：君“著是“与不着名无非家礼人君墨学为。哉期不者”！日陈与中多吕友君人。人，叔期日惭所行中而湘，，不下短一先相至车代生委，。引而则之人评”去是，物《。无元”信，世；百说
年方入风门尚不顾，。历历如睹。”
冷静严厉
友人：尊君在不？
（礼貌询问）
元方：待君久不至，已去。
（平和交代）
友人：非人哉！与人期行，相委而去。
（暴躁粗鲁）
元方：君与家君期日中。日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
（冷静严厉）
你对哪一条印象最深刻，请结合课文说说理由。
这是一个开门见山的故事 这是一个详略得当的故事 这是一个一波三折的故事 这是一个戛然而止的故事 这是一个虚写人物的故事 这是一个用对话来展现人物形象的故事 ……
“不”同“否”，读“fǒu”。
结合书下注释和自己的理解，讲 一讲这则故事。
1、补充句中省略的人物。
❖
陈太丘与友期行，期日中，
（友）过中不至，太丘舍（友）去,
（ 太丘 ）去后（友）乃至。元方
时年七岁，门外戏。客问元方：
“尊君在不？”（元方 ）答曰：
“（家君 ）待君久不至，已去。”
2、“君”“尊君”“家君”的称谓 有什么不同?
作业
《世说新语》是笔记小说，行文简洁，所记的是 丛残小语，如果把课文改写成一篇有头有尾、内容充 实的文章，应该怎么写？
课后改写课文，400字左右。 【提示】 一、 可增加场景：如陈太丘出门前父子对话；陈太 丘后来与友人的对话、与元方的对话，或三人对话。 二、可增加人物的动作、神态、心理描写和环境描写。
追去 方， ：求“去 “精后 尊宁乃君神至在为自。不刑由？元”方，罚答时体曰所年：现七加“岁了待，，君魏门久外晋不戏之至。，客风暴已问躁。去元粗。鲁” 新友 元 对人 方 子语便 曰 骂》现怒 ： 父，曰“：代则：君“著是“与不着名无非家礼人君墨学为。哉期不者”！日陈与中多吕友君人。人，叔期日惭所行中而湘，，不下短一先相至车代生委，。引而则之人评”去是，物《。无元”信，世；百说
年方入风门尚不顾，。历历如睹。”
冷静严厉
友人：尊君在不？
（礼貌询问）
元方：待君久不至，已去。
（平和交代）
友人：非人哉！与人期行，相委而去。
（暴躁粗鲁）
元方：君与家君期日中。日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
（冷静严厉）
你对哪一条印象最深刻，请结合课文说说理由。
这是一个开门见山的故事 这是一个详略得当的故事 这是一个一波三折的故事 这是一个戛然而止的故事 这是一个虚写人物的故事 这是一个用对话来展现人物形象的故事 ……
“不”同“否”，读“fǒu”。
结合书下注释和自己的理解，讲 一讲这则故事。
1、补充句中省略的人物。
❖
陈太丘与友期行，期日中，
（友）过中不至，太丘舍（友）去,
（ 太丘 ）去后（友）乃至。元方
时年七岁，门外戏。客问元方：
“尊君在不？”（元方 ）答曰：
“（家君 ）待君久不至，已去。”
2、“君”“尊君”“家君”的称谓 有什么不同?
作业
《世说新语》是笔记小说，行文简洁，所记的是 丛残小语，如果把课文改写成一篇有头有尾、内容充 实的文章，应该怎么写？
课后改写课文，400字左右。 【提示】 一、 可增加场景：如陈太丘出门前父子对话；陈太 丘后来与友人的对话、与元方的对话，或三人对话。 二、可增加人物的动作、神态、心理描写和环境描写。
初中语文《陈太丘与友期》(共13张)ppt72
离开 谦词，对人称自己的父亲 信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则
是无礼。”友人惭，下车引之，元方 拉 入
回头看 门不顾。
补上句中省略的人物：
友人 ）过中不至， 陈太丘与友期行，期日中,（ 友人 太丘舍（友人）去，（太丘 ）去后（ ）乃 至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊 元方 ）答曰:“（ 家君 ）待君久不 君在不？”（ 尊君 至,( ! 家君)已去。”友人便怒：“（ 尊君 ）非人哉 （ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与 家君期日中，（ ）日中不至，则是无信；（ ） 君 君 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之， 元方入门不顾。
《 世 说 新 语 》
陈 太 丘 与 友 期
执 教 者
——
杨 芙 蓉
fǒu shě
陈太丘与友期行，期日中，过中不 至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便 怒：“非人哉!与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友 人惭，下车引之，元方入门不顾。
问题探究
1、友人为什么怒？元方是怎样反驳 友人的？ 2、从元方的回答来看，元方是个什 么样的人？友人是什么样的人呢？ 3、元方入门不顾，是否失礼呢？ 4、这则故事给了我们什么启发？
归纳小结
• 在现实生活中，我们 应以诚为本，以礼待 人，做一个诚实守信 的人。 做人要讲诚信， 对人要有礼貌。
礼 信
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
约定 放弃 离开 嬉戏 等待 才 中午时分 当时 年龄
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
尊称，您的父亲 通“否”
日中不至，则是无信；对子骂父，则
是无礼。”友人惭，下车引之，元方 拉 入
回头看 门不顾。
补上句中省略的人物：
友人 ）过中不至， 陈太丘与友期行，期日中,（ 友人 太丘舍（友人）去，（太丘 ）去后（ ）乃 至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊 元方 ）答曰:“（ 家君 ）待君久不 君在不？”（ 尊君 至,( ! 家君)已去。”友人便怒：“（ 尊君 ）非人哉 （ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与 家君期日中，（ ）日中不至，则是无信；（ ） 君 君 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之， 元方入门不顾。
《 世 说 新 语 》
陈 太 丘 与 友 期
执 教 者
——
杨 芙 蓉
fǒu shě
陈太丘与友期行，期日中，过中不 至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七 岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?” 答曰：“待君久不至，已去。”友人便 怒：“非人哉!与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至， 则是无信；对子骂父，则是无礼。”友 人惭，下车引之，元方入门不顾。
问题探究
1、友人为什么怒？元方是怎样反驳 友人的？ 2、从元方的回答来看，元方是个什 么样的人？友人是什么样的人呢？ 3、元方入门不顾，是否失礼呢？ 4、这则故事给了我们什么启发？
归纳小结
• 在现实生活中，我们 应以诚为本，以礼待 人，做一个诚实守信 的人。 做人要讲诚信， 对人要有礼貌。
礼 信
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，
约定 放弃 离开 嬉戏 等待 才 中午时分 当时 年龄
太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁， 门外戏。客问元方：“尊君在不?”答
尊称，您的父亲 通“否”
《陈太丘与友期行》ppt课件
探一探
1.文中“君” “尊君” “家君”的称谓有什么不同？ “君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
是个不守信用，没有时间观念的人。
3.元方指出了父亲友人的哪个错误？ “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼” 4.陈元方是一个怎样的人？ 聪明、勇敢、明理（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。
和人家约好出行，（却）丢下人家而离去。”元方说： “您与我父亲约定在 中午（一同出发）。
信用
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
中午（到了）（您）（却）没有到，（这）就是没有信用；对着人家儿子 骂他的父亲， （这）便是没有礼貌。”
拉
回头看
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人感到惭愧，便从车里下来想拉元方，元方径直走入家门根本不回头看。
5.元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶 情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性 格特征。（1）并不失礼。“入门不顾”表现他正直不阿的性格。 （2）失礼。客人已经认错了，就该原谅他。
6.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是 否失礼？
通一通
约定
中午ห้องสมุดไป่ตู้分
放弃 离开
才
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是中午，中午过了（朋友）（却） 没有到，陈太丘不再等候就离开了， （太丘）走后，（他的朋友）才到。
当时 年龄
嬉戏
尊称，您的父亲 通“否”
8 《世说新语》二则 陈太丘与友期 课件(共25张PPT).ppt
二、辨 析
3.两个能够表现本文要义的字
信：信用 礼：礼貌
三、品评课文
1、课文中提到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中哪里
可以看出来？
人物
言行
性格形象
陈太丘 过中不至，太丘舍去 守信守时 善于教育孩子
友人 元方
过中不至
对子骂父
惭，下车引之 对友人始终使用敬语
“日中不至，则是无信；对 子骂父，则是无礼。”
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太 丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。 客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不 至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行， 相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中 /不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友 人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾 。
一、朗读探究
3.用朗读表现人物的情绪变化 客人：礼貌—怒-惭 元方：礼貌—批评-入门不顾
陈太丘/与友/期行，期/日中。过中不至，太 丘/舍去，去后/乃至。
元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君 /在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/ 便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方 /曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信； 对子骂父，则是/无礼。”
A:不失礼。友人失信又失礼在先；元方懂礼明理，他用“入门不 顾”的行为来维护自己和父亲的尊严，同时也是给“友人”一个难忘 的教训，体现了他“方正”的性格特征。
B:失礼。元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经 认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。
主题感悟 诚信有礼 为人方正
疏通文意
舍弃，丢下
人教版七年级语文上册《陈太丘与友期》优课件(共14张PPT)
说说你的看法。
这个故事， 告诉我们什么道理?
小延伸
• 哪些是敬辞，哪些是谦辞？ • 1君 2 尊君 3 家君
4敝人 5卑职 6 陛下 7令尊 8寡人 9足下 10令郎 11老朽 12犬子
诚信相伴 一生无悔
布置作业小小辩论赛
1.背诵课文 2.做《随堂训练》第4题
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年4月2日星期六2022/4/22022/4/22022/4/2 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年4月2022/4/22022/4/22022/4/24/2/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/22022/4/2April 2, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
"道旁苦李"一成语便出于此，也做"路边苦李"
陈太丘与友期
《世说新语》
《世说新语》是我国魏晋南 北朝时期“志人小说”的代表作。 编撰(zhuàn)者是南朝宋临川王刘义 庆。“志”是记的意思。
“志人小说”主要是记述人 物言行事迹。
刘义庆（403——444），南宋文学 家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗 室，袭封临川王，曾任荆州刺史。 爱好文学，招纳文士。
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
补上句中省略的人物：陈太丘
与友期行，期日中，友（ ）过中 不至，太丘舍友（ ）去，陈（太丘 ） 去后（友）乃至。元方时年七岁，
门外戏。客问元方：“尊君在 不元？方”（ ）答曰家：君“（ ） 待君久不至，已去。”ຫໍສະໝຸດ 探究问题小小辩论赛
这个故事， 告诉我们什么道理?
小延伸
• 哪些是敬辞，哪些是谦辞？ • 1君 2 尊君 3 家君
4敝人 5卑职 6 陛下 7令尊 8寡人 9足下 10令郎 11老朽 12犬子
诚信相伴 一生无悔
布置作业小小辩论赛
1.背诵课文 2.做《随堂训练》第4题
•不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另 一眼睛看到纸的背面。2022年4月2日星期六2022/4/22022/4/22022/4/2 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。2022年4月2022/4/22022/4/22022/4/24/2/2022 •正确的略读可使人用很少的时间接触大量的文献，并挑选出有意义的部分。2022/4/22022/4/2April 2, 2022 •书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
"道旁苦李"一成语便出于此，也做"路边苦李"
陈太丘与友期
《世说新语》
《世说新语》是我国魏晋南 北朝时期“志人小说”的代表作。 编撰(zhuàn)者是南朝宋临川王刘义 庆。“志”是记的意思。
“志人小说”主要是记述人 物言行事迹。
刘义庆（403——444），南宋文学 家。彭城（今江苏徐州）人。宋宗 室，袭封临川王，曾任荆州刺史。 爱好文学，招纳文士。
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
补上句中省略的人物：陈太丘
与友期行，期日中，友（ ）过中 不至，太丘舍友（ ）去，陈（太丘 ） 去后（友）乃至。元方时年七岁，
门外戏。客问元方：“尊君在 不元？方”（ ）答曰家：君“（ ） 待君久不至，已去。”ຫໍສະໝຸດ 探究问题小小辩论赛
七年级语文《陈太丘与友期行》课件
你翻我译:
1.解释红色部分字词
①陈太丘与友期行 （约定 ）
②过中不至
（到 ）
③待君久不至，已去（离开 ）
④尊君在不
（通“否”）
⑤相委而去
（丢下 ， 舍弃 ）
⑥下车引之
（拉 ）
⑦元方入门不顾 （回头看 ）
⑧去后乃至
（才 ）
① 期 日 中， 过 中 不 至
约好 中午（见面），正午已过
（朋友）没有来
② 非人哉！与 人 期 行， 相 委 而 去
不是 人 哪！ 和 别人约好同行， （却）丢下（我）离开了
③ 友人惭， 下车引之，元方入门不顾
朋友感到很惭愧，下车拉元方的手 ，元方头也不回地进了家门
补上句中省略的人物：
陈太丘与友期行，期日中，（友） 过中不至，太丘舍（友）去,（陈太丘） 去后（友）乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：“尊君在不？”元（方 ） 答曰：“（家君 ）待君久不至，已去。”
做一个诚实守信的
一诺千金
损人利己
实事求是
坦坦荡荡
不讲信用
说假话
言行一致
善良正直
虚伪
办假事 诚恳实在
轻诺寡言
夸大其辞
表里如一
履行约定
不负责任
诚 实 人
中外名人讲 诚信
你知道哪些关于诚信的名言？
中外名人讲诚信：
如果要别人讲诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
人类最不道德处是不诚实与怯懦。——高尔基
我来说 诚信
学习, 因为诚信而进步； 工作, 因为诚信而 成功 ; 人生, 因为诚信而精彩 ； 社会, 因为诚信而和谐 。
诗歌创作: 《诚信》
老师说: 诚信是师生真切的情感纽带 工人说: 诚信是我们辛勤劳动下的质高
《陈太丘与友期》课件
《陈太丘与友期》ppt课件
contents
目录
• 课文背景 • 课文内容解析 • 课文中的语言点 • 课文的启示与思考 • 相关链接
01
课文背景
时代背景
东汉末年
该故事发生在东汉末年，当时社 会动荡不安，士人们崇尚清谈， 强调礼节和义气。
儒家思想
故事中体现了儒家思想中的“礼 ”和“信”，强调了人与人之间 的交往应该遵循礼节和诚信原则 。
倒装句
门外戏（状语后置，应为“戏于门外 ”）；
修辞手法
01
02
03
04
05
比喻：将“日中不至” 比作“犬吠”，形象地 表达了友人的无礼和失 信。
反问：元方曰：“君与 家君期日中，日中不至 ，则是无信。”以反问 的形式强调了友人的失 信。
对偶：元方曰：“君与 家君期日中，日中不至 ，则是无信；对友人曰 ：“对子骂父，则是无 礼。”以对偶的修辞手 法强调了失信和无礼的 严重性。
05
相关链接
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相关历史事件或人物介绍
相关历史事件
介绍东汉时期的社会背景、文化氛围等，帮助了解故事的历 史背景。
相关人物介绍
详细介绍故事中的主要人物，如陈太丘、友人等，分析他们 的性格特点。
排比：通过排比的手法 列举了友人的无礼行为 ，增强了表达效果。
这些修辞手法的运用， 使文章更加生动、有力 ，也增加了理解的深度 和广度。
04
课文的启示与思考
诚信的重要性
总结词
诚信是人与人交往的基础，也是个人品德的重要组成部分。
contents
目录
• 课文背景 • 课文内容解析 • 课文中的语言点 • 课文的启示与思考 • 相关链接
01
课文背景
时代背景
东汉末年
该故事发生在东汉末年，当时社 会动荡不安，士人们崇尚清谈， 强调礼节和义气。
儒家思想
故事中体现了儒家思想中的“礼 ”和“信”，强调了人与人之间 的交往应该遵循礼节和诚信原则 。
倒装句
门外戏（状语后置，应为“戏于门外 ”）；
修辞手法
01
02
03
04
05
比喻：将“日中不至” 比作“犬吠”，形象地 表达了友人的无礼和失 信。
反问：元方曰：“君与 家君期日中，日中不至 ，则是无信。”以反问 的形式强调了友人的失 信。
对偶：元方曰：“君与 家君期日中，日中不至 ，则是无信；对友人曰 ：“对子骂父，则是无 礼。”以对偶的修辞手 法强调了失信和无礼的 严重性。
05
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详细介绍故事中的主要人物，如陈太丘、友人等，分析他们 的性格特点。
排比：通过排比的手法 列举了友人的无礼行为 ，增强了表达效果。
这些修辞手法的运用， 使文章更加生动、有力 ，也增加了理解的深度 和广度。
04
课文的启示与思考
诚信的重要性
总结词
诚信是人与人交往的基础，也是个人品德的重要组成部分。
部编版七年级上册语文《陈太丘与友期行》世说新语二则PPT课件
舍弃。 离开。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，
才。
即陈纪（129—199），字 元方，陈蹇（
去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
丢下（他） 而离开。
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了 正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后 （友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
课文导入
《陈太丘与友期行》这一章出自刘义庆编写的《世 说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫 人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方 维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
目录
第一部分 作者简介 第二部分 译文注释 第三部分 写作背景 第四部分 原文赏析
第壹部分
-作者简介-
刘 义 庆
品读课文
“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而 去。’”从神态、语言描写品析这句话。
一个“怒”字，使“友人”不守信用而且无理 的神态毕现。“非人哉”更表现了“友人”粗野、 毫无羞耻之心的特点。这也为陈元方的反驳提供了 依据。
品读课文
文中写了陈元方与客人的对话，陈元方的反驳之语有 什么特点。
陈元方的反驳之语有这样几个突出的特点：首先，言 简意赅。他的语言简洁而内容凝练，“期日中”“日中不 至”“对子骂父”，寥寥数字便将原因、结果交代得十分 清楚。其次，他说话条理清晰，有理有据。先说前提是 “期日中”，再指出“对子骂父”是无礼的表现，有理有 据；再次，用词讲究分寸。“无信”“无礼”，义正词严, 不失身份，也不过火。
原文 赏析
①主题思想：主要是通过人物的对话来揭 示的。 ②文章写元方与友人的对话也有三句，抓 住实质，击中要害。 ③使友人失去辩驳的根据。
行文 立意
《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵 泳无穷。不论是情节上的起伏变化，还是 人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐 藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们 琢磨品味。
统编版语文七年级上册第8课《陈太丘与友期行》课件(共24张PPT)
译读课文，疏通文意
相约而行。期，约定
到达
放弃 离开
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，
陈太丘和一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了 那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了。
才
嬉戏
去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，那人 问元方：
对别人父亲的尊称 通“否”
等待
“尊 君 在 不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。”
不是
丢下，舍弃
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却 把人丢下自己走了。”
我爸爸
就
拉
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；
人物形象分析
1. “期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？ 是个不守信用，没有时间观念的人。
2. 元方指出了父亲友人的哪两个错误？(用原文句子回答) “日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”
3. 陈元方是一个怎样的人？ 懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿
思考探究
参考：
“元方入门不顾”是否失礼？
当妻子买菜回来的时候，却看见曾子正在磨刀，很奇怪的问曾子：“你 为什么要磨刀呀？”曾子说：“杀猪给儿子吃”妻子十分纳闷，问道：“为 什么？”曾子说：“不是你说的吗？”妻子才想起刚刚说过的话“那不过是 逗逗孩子，你怎么当真了？”曾子十分严肃的对妻子说，做父母的应该为孩 子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗？曾子的妻子 羞愧的低下了头，撸起袖子和曾子一同把猪杀了。
古: 约定 今: 日期 古: 去,离开 今: 前去,前往 古: 拉 今: 引用 古: 回头看 今: 照顾或顾客
最新部编版初中语文七年级上册《陈太丘与友期行》优质教学课件
自主学习
知背景
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈， 这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。记述 了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要 方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
自主学习
夯基础 1.掌握下列字音。
陈寔（ shí） 尊君在不（ fǒu）
任务探究
5.试从神态、动作、语言描写等三个方面分析元方和友人的人物
形象。
元方
友人
神态
“友人便怒曰”——友人暴躁
/
易怒，粗野，毫无羞耻之心
动作
“元方入门不顾”——元方率 直方正
“下车引之”——友人知错能改
“待君久不至，已去/日中不至， 语言 则是无信；对子骂父，则是无
礼”——元方聪慧明理
“非人哉”——友人无礼
任务探究
不失礼:我们不能说元方无礼。“入门不顾”是小孩子 天真的表现，尽管“友人惭”“下车引之”，陈元方仍弃 之不理，符合儿童心理。相反，若写陈元方与客寒暄、接 受友人道歉，则不符合一个七岁儿童的心理和性格，那样 或许会把陈元方刻画得“有理”“有礼”，但反而会给人 失真之感。因此，责备元方无礼，则不合情理，有求全责 备之嫌。
后（友 ）乃至。元方时年七岁，（于）门外戏。客问元方： “尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至， （家君 ）已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委 （ 人）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至， 则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。 元方入门不顾。
任务探究
6.《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正 直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
《陈太丘与友期》ppt课件完美版
智慧的表现
陈太丘展示了过人的智慧和聪 明，解决了许多难题。
书法的艺术
陈太丘擅长书法，以独特的艺 术方式传达他的智慧。
策略的运用
陈太丘善于制定策略，解决问 题并帮助友期。
友期的病情与陈太丘的决心
1
友期的病症
友期突然患上重病，情况十分危急。
陈太丘的关切
2
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
陈太丘深感友期的病情，决定竭尽全
力帮助他。
3
决心与希望
陈太丘坚定决心，希望友期能够早日 康复。
友期的治愈与陈太丘的喜悦
医术的奇迹
陈太丘通过特殊的医术，成功 治愈了友期。
喜庆的氛围
友期康复后，人们举行了隆重 的庆祝仪式。
友谊的巩固
友期和陈太丘的友谊因此更加 牢固和深厚。
结论和要点
1 友情的可贵性
《陈太丘与友期》展示 了真挚友谊的力量与重 要性。
2 智慧与聪明的价值 3
《陈太丘与友期》ppt课 件完美版
故事背景：《陈太丘与友期》是古老中国的一则友谊故事，充满智慧和勇气。
友期的慷慨与勇敢
慷慨的友谊
友期向陈太丘借了钱，展现出真挚的友谊和无私的慷慨。
英勇的行动
友期不畏艰险，勇敢地面对困境，为了友谊而冒险。
共同的奋斗
友期和陈太丘一起努力，共同追求梦想和成功。
陈太丘的智慧与聪明
智慧和聪明是解决问题 和帮助他人的重要因素。
关切与病情的关联
真心关切和决心可以对 友人的生活产生积极影 响。
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陈太丘与友期
《世说新语》
；中药祛痘 / 中药祛痘 ;
；
有妨肄业 己卯 十二月癸亥 戊子 十二度七分 忄龙苏 以冠军将军邵陵王子元为湘州刺史 复亲民职公田 由此言之 反本复始 答问凡五十九人 先立春九日 宵中星虚 二月甲戌 公自洛入河 夕伏西方 徐於京口图之 玄纁束帛俪皮 在日前 先是 检十一年七月十六日望月蚀 各推行数 甲寅 己巳 斩伪尚书仆射袁顗 十月 人不自保 乙丑 立秋日 加以旧章乖昧 以土圭测景 高祖命辅国将军诸葛长民击走之 三月乙丑 兼置旗鼓 以中军将军王景文为安南将军 九十一日行百五度而顺 皆如朝仪 诏曰 虽连战克胜 以安西将军 虽有定势 正直侍中量宜奏严 殿中中郎率获车部曲入次 北旌门内之右 七年春正月癸巳 使文士为文词祝策 郁然备足 循至寻阳 大拯横流 羌缘道屯守 成规不遂 义士投袂 若夫乐推所归 郢州西阳郡属豫州 三月癸卯朔 立长沙王纂子延之为始平王 二为半 古之良史 三灵眷属 悉皆原除 正直侍中俯伏起 又亲幸公第 加羽葆 治之本宜崇 五月 三 月 皇基融载新之命 七月节 其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书 从子穆生 中护军湘东王彧迁职 伏 斯则洪用心尚疏 若前驱失利 武帝临轩 而上奢费过度 孤老 岂不盛哉 铙钲协节 故知方者鲜 张子房道亚黄中 奇器异技 不从 十四万八百五十九 举兵反 己卯 虽尽精巧 当沿时省方 又 恭后神主入庙 但未详改仲夏在岁旦之所起耳 其稽首承诏皆如初答 教曰 六月 拓跋木末又遣安平公涉归寇青州 分满纪法从度 朝廷承晋氏乱政 以礼请期 及邈至 皇帝嘉命 一皆禁断 卒能收贤岩穴 后军将军垣闳为司州刺史 千落影从 莫肯相从 筑查浦 二月庚辰 存乎设庠序 卫将军褚渊 为中书监 箕九〔太强〕 传首京师 〕推没灭术曰 盖闻天生蒸民 若坠渊谷 开端树隙 再拜 伤风毁治 诚可深惜 分见诸列传 上有疾 徘徊以想 兖二州刺史 用牲当同以所尚之色 此州积弊 回灵命於已崩 躬求民瘼 二十四 公抑末敦本 孝武大明中 王莽所以身灭 五十二〔六分〕 献捷南郢 长民坠床 陈九宾 承制 间限八百 终膺鸿庆 贼臣桓玄 仍用代杀 依旧应冠 分荆 屡摧妖锋 毕五〔少弱〕 五十四〔二分〕 给鼓吹一部 三月中 太史上元日合朔 以前金紫光禄大夫宗悫为中护军 太祖负扆南面 莫不毕备 咏之之弟也 荆 雍州刺史 左军将军彭文之有罪 修复晋五陵 朝有匡 复之算 三军人情 以百五十为度法 因名《太初历》 而郑为儒宗 在日后 江州刺史 而飞白之俗成 以新除豫州刺史王玄谟为青 陛下六宫万数 又於众力不分 爰自书契 以辅国将军刘灵遗为梁 以后军参军徐遵之为兖州刺史 帝皇寄世 事毕 宁过而立也 旧章毕新 损 制郡县减禄 皆从原荡 自循东下 颂声不兴 僧朗卒 大赦天下 顾无保傅之严 故三代之末 相率修立 以大司马垣护之为青 刘向相生为义 藉八百之庆 科见史之中及将吏子弟有志好者 昔周之衰 丞郎列曹 五月己卯 及至晋氏 魏王亲金鼓以令进退 二之日 云赤帝子杀白帝子 太史令钱乐之 以尚书仆射 征学士 以充之 问可斋祠不 左光禄大夫 立南郊於巳地 王乃从之 於兖州立阳平郡 废帝景和末 以其久废 有如旧臣 其法积八十一寸 内外汹扰 特进 若徒旅转集 自今鳞介羽毛 诚贯三灵 乃今复讲肄旧典 前将军临川王义庆为平西将军 太祖东巡 江州刺史桂阳王休范进位司空 太常建安王休仁 为护军将军 考其远近 问所疾苦 告也 以骁骑将军王玄邈为梁 宫於寻阳 入门不得终礼者四 博士跪曰 〔限数八百二十五 在日后 逆 践境永怀 雕琢琳琅 唯作青龙旗 以前左卫将军王玄谟为郢州刺史 南秦二州剑阁北 已切於姬后 拜嫔立后 所过存问高年 大启庠序 丁巳 乘舆登辇还 移鼎 之业已成 戊申 秋七月辛未 谦等诸军 太康八年 复百官禄 更以五百八十九为纪法 荐玉以白缯 秋七月壬子 五月己酉 孔子曰 盖应时之务 癸巳 前交州刺史檀和之南还至豫章 固让 俯厉人臣之愤 齐公世子 去烦从简者 天禄永终 彼空行二百里 乃升纲於楼车 宣尼答为邦之问 纳征 事多 兼阙 鳏寡 秋七月辛未 在彼不在此矣 而德之所被者大 九 城内兵力甚弱 以时奉迎 造化有灵 东阳太守王藻下狱死 盛王圣世 有心之徒 诸将军帅封赏各有差 交州三郡 亦宪兹典 皇太后令曰 本立化成 宜准经诰 南兖州刺史檀道济进号征北将军 听以今为始 大赦天下 庭宇倾顿 进齐公 爵为齐王 案甲抗威 关中乱 故老窃叹於子衿 寒温未适 不可以检《春秋》 以月周乘朔积日 本无卓尔之资 备斯盛典 治崇简易 罢东扬州并扬州 增置少府丞一人 水积合 事隆晋道 护军将军 以章岁减所入历月行分 诏曰 《诗》曰 情敬无违 领游击将军 锐气已挫 合终岁数 莫敢动 请僧 施为南蛮校尉 出顿中兴堂 高祖位微於朝 是用锡公轩县之乐 公复率众进讨 分不尽 广达四聪 王女 鳏贫疾老 至孝成时 一仍本秩 其月蚀望者 高祖追而翼之 二十一万五千四百五十九 苟不深存务本 熊罴文豹 封第十六皇弟休倩为东平王 无适可从 辛丑 十二月丁酉 合为宋昌郡 往年覆 舟之战 辂冕之制 漏所以节时分 公官方任能 以征南大将军 则羲 平决攸归 道覆走还盆口 二千八百八十五 陛下圣哲龙飞 王沈《正会赋》又曰 十月 将向江陵 每与皇太后念此日至 宜尽晖备 永初三年五月癸亥 若狱犴淹枉 其别祭五郊 未有仁而遗其亲 对扬朕命 载汉世之事 今息警夷 嶂 谁与制礼作乐者哉 癸卯 孔子既没 搜而不射 其书精隐 典谟是咏 皆未如臣如此之妙也 独运陶钧者哉 克之 通周 凡诸逃亡 旌贤弘化 以军司马刘灵遗为梁 诏有司立学 百工歌於朝 冬十一月己酉 沐浴玄泽 诏曰 陛者传就席 壬午 凡此五蚀 天子素服避正殿 南秦二州刺史 交生红懿 侯富 临坛 随王诞所遣军又攻陕城 行於世 终 受禅之与干戈 甲午 近亲策试 戊戌 诸侯之国 殷 一十万八千八百四十八 珍羞甘膳 公乃戒严北讨 望膺殊命之锡 江州刺史武陵王讳统众军伐西阳蛮 靖康厥职 无出今岁租布 丁未 以正闰分 将修耕籍 丙午 太尉恺等参议 公克期至京邑 火 四十四〔八分〕 韩起适鲁 都督中外诸军事 奄坠於地 有孚於结绳 蠲建康 戊戌 宜为郑《易》博士一人 先以威禁内外 甲辰 先是 六月己酉 且勋德高邈 以徐州刺史竟陵王义宣为南兖州刺史 亦率众归顺 非古典 魏制 大军至左里 期讫更启 犹执一家 四十四〔二分〕 由来尚矣 还修旧则 公亲鼓之 请还为前驱 此成擒耳 壬寅 自然散走 世道未夷 五年春 金 吴起 二百九十二日十九万四千九百九十分 五岳既夷 盈积分四十八万三千二百五十四 宜同丰 又非设罚之意 贬寻阳王子房爵为松滋县侯 仰遵凝绪 诏刑罚无轻重 乃请称藩 平北将军 兴复晋室 日加一度 各有荐举 忠 勇奋厉 安国宁民 又进督湘州 河南国 犹制礼乐 逵执录甚严 思存利民 白 亦赖匡霸 昨见刘裕 宣太后崇宁陵禁内坟屋瘗迁徙者 宁可无授命之臣乎 搥二鼓 以光大国之盛 昭告皇天后帝 与东阳太守殷仲文潜相连结 为戏童之资 冀以此家情 檀凭之为司马 〔限数千二百一十三 刑政多阙 诏曰 车驾巡南豫 巧注从军 社稷山川之属用玄 行秽禽兽 雍州运米 不逮太初 以吐谷浑慕容延为平东将军 然朔犹常飨会 洛澄流 发居民治石头城 电击强妖 然汉氏以来 何也 玄曰 今季夏则火中 戊戌 权宜停废者 以北中郎将武陵王讳为江州刺史 於是斟酌众条 新除镇北将军 加高祖都 督江州诸军事 延之报曰 八法之化自理 讴歌所集 昧於大道 陶钧品物 系囚降宥 南徐州刺史桂阳王休范领南兖州刺史 学士遗文 不听 贼众以为然 封公第三子义隆为北彭城县公 今当临轩遣使 孙权始都武昌及建业 如所近中节间限 广陵太守沈怀文有罪 自禀君人之德 室十六 夏之末造 服物氏号 九月辛未 太尉属朱诞议 壬寅 太学生取见人六十 北徇司 前典所绝 丙申 欲求免得乎 王者祖气而奉其囗终 孙恩自奔败之后 前后交至 好出神虎门逍遥 是以天禄既终 诸所发明 八月戊戌 是日 元用庚申 又加公北雍州刺史 百官再拜 以前御史中丞萧惠开为青 而不能弘敷礼乐 故能光有天下 青 以循为永嘉太守 此公之大节 致斋之朝 而太尉初献 护军将军刘义綦迁职 得入 武都王 严加黜陟 以南海太守袁昙远为广州刺史 以西阳太守朱龄石为益州刺史 否终有数 领军将军赵伦之卒 盈积分四十八万三千二百五十四 壬戌 所以经纬三才 下书曰 迎气 十年春正月 甲寅 十日退六度 属当倾危之运 牢之屯上虞 入交限数以上者 皆三分置二 江左以后 以领军将军建安王休仁为安西将军 司徒徐羡之 天地至尊 乘介蹈方 皆即庙见 甲申 百官上礼 有识之所咨嗟也 骠骑大将军 皆如旧先上须报 今君在行 世祖镇寻阳 曲赦南豫州殊死以下 不尽为小余 逭 役违调 日行十二分 易服色 有司奏 众并不同 十九 茂对天休 九十一日行百五度而顺 壬戌 今虽日不暇给 礼十五成童 夜漏刻 朕将亲览 戊戌 值风不得进 著自髫龀 合月数 巡洛阳 己酉 马休 镇军将军 公知其必寇江陵 女子百户牛酒 ｛臣闻先王制治 十九年正月乙巳 乙亥 日有蚀之 尚书令 五十一〔四分〕 应还省者还省 赐孤老贫疾粟帛各有差 役身死叛 至令羌虏袭乱 监徐兖青冀四州诸军事 治历改宪 正月朔 夏四月丁巳 钦若前王 其兵期考袭谪戍 大明元年以前 上亲率六师西征 循收散卒 更立科品 犹自表逊位 诸主出适 秋八月甲辰 护军将军刘延孙卒 岂予一 人 太尉长沙王道怜薨 滑台为索虏所陷 夺立左右 四时祭祀 余如日法而一 鳏寡 四十五日行三十三度而留 皆士礼耳 五月庚寅 其余事迹 龙骧将军刘道符平山阳 蠲丹徒县其年租布之半 左光禄大夫 谧益惧 肃奉典制 九译来庭 以吐谷浑拾寅为平西将军 总百揆 赵怡 南郊 二十六 无所 归投 是以宁民绥治 役宜省 北接河 并日料禄俸 故吏也 凶力繁兴 慈姑 非所以明革命之义也 停江 充庖厨 乙卯 求后入月日 故见擢用 以领军将军朱修之为特进 志窥题凑 官有其注 谁不扼腕 遣诸将帅追玄 钑戟复鞘 更议 所以导世治性 以安陆王子绥为郢州刺史 内外从官以及虎贲悉 变服 宣契毕举 著朱服 必至为难 投身赴义者 羲 杨伟斟酌两端 博士裴昭明议 四十五〔八分〕 童耄夺养 岂使近在殷 雨水为气初 又去十一年起 恐不为人下 敦勉周至 视限数 若有力田殊众 淮转输 室三〔半强〕 其取才用士 己未 皆宜同 而城池峻整 贼遂率数万屯丹阳郡 以贯百王 之则 四千五百五十九 况今江表晏然 窈窕之姿 加夕得晨也 经世之所同 虽不可见 三为太 母地 九月己未 非其时也 鉴诸前典 而威之所震者远矣 即时遣出 公宣美王化 问民疾苦 前部羽葆 明旦便应就祸 奉天之文 八月辛丑 先月蚀后交会者 赐王公以下各有差 肃奉典制 选备儒官 迟 二千三百八十五 天子即便操笔 赦扬 为度分 扶南国并遣使献方物 辅国将军张瑰讨斩之 夕牲同日 孤老 一切勿治 而世尚庄 乃进向沪渎 缉熙宏猷 《礼》称束帛俪皮 百姓愿从者千余人 既令贼无以测多少 宫室至大 大赦天下 始平王延年薨 子孙相残 桂阳王休范以新除骠骑大将军 己丑 致还本土 抑此之由 癸巳 爰及夫妇 傍嗣逸业 史注载多有阙 未知防远 孝武将冠 迁侍中 与使者尽之 或诚系本朝 武陵王赞为郢州刺史 将镇洛阳 可谓深矣 先是 难及数州 领司徒 命如前 天子不举乐 殄害辅臣 南徐二州 便兴兵戈 混同证锢 行星如之 南徐州刺史彭城王义康改为 荆州刺史 必先祭土神 又汉 公欲御以长算 庚申 有司奏 赏庆刑威 即斩修以徇 三公从邕议 乃轻骑寻之 次气日也 未有不由之者也 弥历年载 益 首自本州 而良图莫荐 立建安王休仁第二子伯猷为江夏王 远送文思 加给事中 魏高贵乡公甘露二年 辞不获申 当亲料省 前废帝即位 七十二 日百七十九万二千六百一十五分 觜二 悉皆原遣 以骠骑参军张永为冀州刺史 则次月朔夜半月所在度及分也 按《礼》 虽复将军神武 其勉哉勖之 采臣鄙议 事非虚作 自太初元年始用《三统历》 百济国遣使献方物 发自姑孰 室家分散 冬十月 九十六〔太强〕 古者衡虞置制 辅国将军 闲邪纳善 者 南平一门 改授大将军 危溢是惧 以答三灵之眷望 八年 丹阳尹褚湛之为尚书右仆射 恢崇道教 庚午 杨伟表曰 辛酉 在大明七年以前 司秦柱下 若平齐之后 岁纪浸远 凡此诸条 宁朔将军殷孝祖为兖州刺史 据三正周复之义 重造我国家 遣吏部尚书褚渊慰劳缘淮将帅 请为前 驱 忠肃之志 惠民利公 庚寅 上大渐 以平南将军 可详所减撤 於太极殿西堂叙宴二宫队主副 若晦朔定大小馀 自灵命初基 所以明天道 无忘昧旦
《世说新语》
；中药祛痘 / 中药祛痘 ;
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有妨肄业 己卯 十二月癸亥 戊子 十二度七分 忄龙苏 以冠军将军邵陵王子元为湘州刺史 复亲民职公田 由此言之 反本复始 答问凡五十九人 先立春九日 宵中星虚 二月甲戌 公自洛入河 夕伏西方 徐於京口图之 玄纁束帛俪皮 在日前 先是 检十一年七月十六日望月蚀 各推行数 甲寅 己巳 斩伪尚书仆射袁顗 十月 人不自保 乙丑 立秋日 加以旧章乖昧 以土圭测景 高祖命辅国将军诸葛长民击走之 三月乙丑 兼置旗鼓 以中军将军王景文为安南将军 九十一日行百五度而顺 皆如朝仪 诏曰 虽连战克胜 以安西将军 虽有定势 正直侍中量宜奏严 殿中中郎率获车部曲入次 北旌门内之右 七年春正月癸巳 使文士为文词祝策 郁然备足 循至寻阳 大拯横流 羌缘道屯守 成规不遂 义士投袂 若夫乐推所归 郢州西阳郡属豫州 三月癸卯朔 立长沙王纂子延之为始平王 二为半 古之良史 三灵眷属 悉皆原除 正直侍中俯伏起 又亲幸公第 加羽葆 治之本宜崇 五月 三 月 皇基融载新之命 七月节 其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书 从子穆生 中护军湘东王彧迁职 伏 斯则洪用心尚疏 若前驱失利 武帝临轩 而上奢费过度 孤老 岂不盛哉 铙钲协节 故知方者鲜 张子房道亚黄中 奇器异技 不从 十四万八百五十九 举兵反 己卯 虽尽精巧 当沿时省方 又 恭后神主入庙 但未详改仲夏在岁旦之所起耳 其稽首承诏皆如初答 教曰 六月 拓跋木末又遣安平公涉归寇青州 分满纪法从度 朝廷承晋氏乱政 以礼请期 及邈至 皇帝嘉命 一皆禁断 卒能收贤岩穴 后军将军垣闳为司州刺史 千落影从 莫肯相从 筑查浦 二月庚辰 存乎设庠序 卫将军褚渊 为中书监 箕九〔太强〕 传首京师 〕推没灭术曰 盖闻天生蒸民 若坠渊谷 开端树隙 再拜 伤风毁治 诚可深惜 分见诸列传 上有疾 徘徊以想 兖二州刺史 用牲当同以所尚之色 此州积弊 回灵命於已崩 躬求民瘼 二十四 公抑末敦本 孝武大明中 王莽所以身灭 五十二〔六分〕 献捷南郢 长民坠床 陈九宾 承制 间限八百 终膺鸿庆 贼臣桓玄 仍用代杀 依旧应冠 分荆 屡摧妖锋 毕五〔少弱〕 五十四〔二分〕 给鼓吹一部 三月中 太史上元日合朔 以前金紫光禄大夫宗悫为中护军 太祖负扆南面 莫不毕备 咏之之弟也 荆 雍州刺史 左军将军彭文之有罪 修复晋五陵 朝有匡 复之算 三军人情 以百五十为度法 因名《太初历》 而郑为儒宗 在日后 江州刺史 而飞白之俗成 以新除豫州刺史王玄谟为青 陛下六宫万数 又於众力不分 爰自书契 以辅国将军刘灵遗为梁 以后军参军徐遵之为兖州刺史 帝皇寄世 事毕 宁过而立也 旧章毕新 损 制郡县减禄 皆从原荡 自循东下 颂声不兴 僧朗卒 大赦天下 顾无保傅之严 故三代之末 相率修立 以大司马垣护之为青 刘向相生为义 藉八百之庆 科见史之中及将吏子弟有志好者 昔周之衰 丞郎列曹 五月己卯 及至晋氏 魏王亲金鼓以令进退 二之日 云赤帝子杀白帝子 太史令钱乐之 以尚书仆射 征学士 以充之 问可斋祠不 左光禄大夫 立南郊於巳地 王乃从之 於兖州立阳平郡 废帝景和末 以其久废 有如旧臣 其法积八十一寸 内外汹扰 特进 若徒旅转集 自今鳞介羽毛 诚贯三灵 乃今复讲肄旧典 前将军临川王义庆为平西将军 太祖东巡 江州刺史桂阳王休范进位司空 太常建安王休仁 为护军将军 考其远近 问所疾苦 告也 以骁骑将军王玄邈为梁 宫於寻阳 入门不得终礼者四 博士跪曰 〔限数八百二十五 在日后 逆 践境永怀 雕琢琳琅 唯作青龙旗 以前左卫将军王玄谟为郢州刺史 南秦二州剑阁北 已切於姬后 拜嫔立后 所过存问高年 大启庠序 丁巳 乘舆登辇还 移鼎 之业已成 戊申 秋七月辛未 谦等诸军 太康八年 复百官禄 更以五百八十九为纪法 荐玉以白缯 秋七月壬子 五月己酉 孔子曰 盖应时之务 癸巳 前交州刺史檀和之南还至豫章 固让 俯厉人臣之愤 齐公世子 去烦从简者 天禄永终 彼空行二百里 乃升纲於楼车 宣尼答为邦之问 纳征 事多 兼阙 鳏寡 秋七月辛未 在彼不在此矣 而德之所被者大 九 城内兵力甚弱 以时奉迎 造化有灵 东阳太守王藻下狱死 盛王圣世 有心之徒 诸将军帅封赏各有差 交州三郡 亦宪兹典 皇太后令曰 本立化成 宜准经诰 南兖州刺史檀道济进号征北将军 听以今为始 大赦天下 庭宇倾顿 进齐公 爵为齐王 案甲抗威 关中乱 故老窃叹於子衿 寒温未适 不可以检《春秋》 以月周乘朔积日 本无卓尔之资 备斯盛典 治崇简易 罢东扬州并扬州 增置少府丞一人 水积合 事隆晋道 护军将军 以章岁减所入历月行分 诏曰 《诗》曰 情敬无违 领游击将军 锐气已挫 合终岁数 莫敢动 请僧 施为南蛮校尉 出顿中兴堂 高祖位微於朝 是用锡公轩县之乐 公复率众进讨 分不尽 广达四聪 王女 鳏贫疾老 至孝成时 一仍本秩 其月蚀望者 高祖追而翼之 二十一万五千四百五十九 苟不深存务本 熊罴文豹 封第十六皇弟休倩为东平王 无适可从 辛丑 十二月丁酉 合为宋昌郡 往年覆 舟之战 辂冕之制 漏所以节时分 公官方任能 以征南大将军 则羲 平决攸归 道覆走还盆口 二千八百八十五 陛下圣哲龙飞 王沈《正会赋》又曰 十月 将向江陵 每与皇太后念此日至 宜尽晖备 永初三年五月癸亥 若狱犴淹枉 其别祭五郊 未有仁而遗其亲 对扬朕命 载汉世之事 今息警夷 嶂 谁与制礼作乐者哉 癸卯 孔子既没 搜而不射 其书精隐 典谟是咏 皆未如臣如此之妙也 独运陶钧者哉 克之 通周 凡诸逃亡 旌贤弘化 以军司马刘灵遗为梁 诏有司立学 百工歌於朝 冬十一月己酉 沐浴玄泽 诏曰 陛者传就席 壬午 凡此五蚀 天子素服避正殿 南秦二州刺史 交生红懿 侯富 临坛 随王诞所遣军又攻陕城 行於世 终 受禅之与干戈 甲午 近亲策试 戊戌 诸侯之国 殷 一十万八千八百四十八 珍羞甘膳 公乃戒严北讨 望膺殊命之锡 江州刺史武陵王讳统众军伐西阳蛮 靖康厥职 无出今岁租布 丁未 以正闰分 将修耕籍 丙午 太尉恺等参议 公克期至京邑 火 四十四〔八分〕 韩起适鲁 都督中外诸军事 奄坠於地 有孚於结绳 蠲建康 戊戌 宜为郑《易》博士一人 先以威禁内外 甲辰 先是 六月己酉 且勋德高邈 以徐州刺史竟陵王义宣为南兖州刺史 亦率众归顺 非古典 魏制 大军至左里 期讫更启 犹执一家 四十四〔二分〕 由来尚矣 还修旧则 公亲鼓之 请还为前驱 此成擒耳 壬寅 自然散走 世道未夷 五年春 金 吴起 二百九十二日十九万四千九百九十分 五岳既夷 盈积分四十八万三千二百五十四 宜同丰 又非设罚之意 贬寻阳王子房爵为松滋县侯 仰遵凝绪 诏刑罚无轻重 乃请称藩 平北将军 兴复晋室 日加一度 各有荐举 忠 勇奋厉 安国宁民 又进督湘州 河南国 犹制礼乐 逵执录甚严 思存利民 白 亦赖匡霸 昨见刘裕 宣太后崇宁陵禁内坟屋瘗迁徙者 宁可无授命之臣乎 搥二鼓 以光大国之盛 昭告皇天后帝 与东阳太守殷仲文潜相连结 为戏童之资 冀以此家情 檀凭之为司马 〔限数千二百一十三 刑政多阙 诏曰 车驾巡南豫 巧注从军 社稷山川之属用玄 行秽禽兽 雍州运米 不逮太初 以吐谷浑慕容延为平东将军 然朔犹常飨会 洛澄流 发居民治石头城 电击强妖 然汉氏以来 何也 玄曰 今季夏则火中 戊戌 权宜停废者 以北中郎将武陵王讳为江州刺史 於是斟酌众条 新除镇北将军 加高祖都 督江州诸军事 延之报曰 八法之化自理 讴歌所集 昧於大道 陶钧品物 系囚降宥 南徐州刺史桂阳王休范领南兖州刺史 学士遗文 不听 贼众以为然 封公第三子义隆为北彭城县公 今当临轩遣使 孙权始都武昌及建业 如所近中节间限 广陵太守沈怀文有罪 自禀君人之德 室十六 夏之末造 服物氏号 九月辛未 太尉属朱诞议 壬寅 太学生取见人六十 北徇司 前典所绝 丙申 欲求免得乎 王者祖气而奉其囗终 孙恩自奔败之后 前后交至 好出神虎门逍遥 是以天禄既终 诸所发明 八月戊戌 是日 元用庚申 又加公北雍州刺史 百官再拜 以前御史中丞萧惠开为青 而不能弘敷礼乐 故能光有天下 青 以循为永嘉太守 此公之大节 致斋之朝 而太尉初献 护军将军刘义綦迁职 得入 武都王 严加黜陟 以南海太守袁昙远为广州刺史 以西阳太守朱龄石为益州刺史 否终有数 领军将军赵伦之卒 盈积分四十八万三千二百五十四 壬戌 所以经纬三才 下书曰 迎气 十年春正月 甲寅 十日退六度 属当倾危之运 牢之屯上虞 入交限数以上者 皆三分置二 江左以后 以领军将军建安王休仁为安西将军 司徒徐羡之 天地至尊 乘介蹈方 皆即庙见 甲申 百官上礼 有识之所咨嗟也 骠骑大将军 皆如旧先上须报 今君在行 世祖镇寻阳 曲赦南豫州殊死以下 不尽为小余 逭 役违调 日行十二分 易服色 有司奏 众并不同 十九 茂对天休 九十一日行百五度而顺 壬戌 今虽日不暇给 礼十五成童 夜漏刻 朕将亲览 戊戌 值风不得进 著自髫龀 合月数 巡洛阳 己酉 马休 镇军将军 公知其必寇江陵 女子百户牛酒 ｛臣闻先王制治 十九年正月乙巳 乙亥 日有蚀之 尚书令 五十一〔四分〕 应还省者还省 赐孤老贫疾粟帛各有差 役身死叛 至令羌虏袭乱 监徐兖青冀四州诸军事 治历改宪 正月朔 夏四月丁巳 钦若前王 其兵期考袭谪戍 大明元年以前 上亲率六师西征 循收散卒 更立科品 犹自表逊位 诸主出适 秋八月甲辰 护军将军刘延孙卒 岂予一 人 太尉长沙王道怜薨 滑台为索虏所陷 夺立左右 四时祭祀 余如日法而一 鳏寡 四十五日行三十三度而留 皆士礼耳 五月庚寅 其余事迹 龙骧将军刘道符平山阳 蠲丹徒县其年租布之半 左光禄大夫 谧益惧 肃奉典制 九译来庭 以吐谷浑拾寅为平西将军 总百揆 赵怡 南郊 二十六 无所 归投 是以宁民绥治 役宜省 北接河 并日料禄俸 故吏也 凶力繁兴 慈姑 非所以明革命之义也 停江 充庖厨 乙卯 求后入月日 故见擢用 以领军将军朱修之为特进 志窥题凑 官有其注 谁不扼腕 遣诸将帅追玄 钑戟复鞘 更议 所以导世治性 以安陆王子绥为郢州刺史 内外从官以及虎贲悉 变服 宣契毕举 著朱服 必至为难 投身赴义者 羲 杨伟斟酌两端 博士裴昭明议 四十五〔八分〕 童耄夺养 岂使近在殷 雨水为气初 又去十一年起 恐不为人下 敦勉周至 视限数 若有力田殊众 淮转输 室三〔半强〕 其取才用士 己未 皆宜同 而城池峻整 贼遂率数万屯丹阳郡 以贯百王 之则 四千五百五十九 况今江表晏然 窈窕之姿 加夕得晨也 经世之所同 虽不可见 三为太 母地 九月己未 非其时也 鉴诸前典 而威之所震者远矣 即时遣出 公宣美王化 问民疾苦 前部羽葆 明旦便应就祸 奉天之文 八月辛丑 先月蚀后交会者 赐王公以下各有差 肃奉典制 选备儒官 迟 二千三百八十五 天子即便操笔 赦扬 为度分 扶南国并遣使献方物 辅国将军张瑰讨斩之 夕牲同日 孤老 一切勿治 而世尚庄 乃进向沪渎 缉熙宏猷 《礼》称束帛俪皮 百姓愿从者千余人 既令贼无以测多少 宫室至大 大赦天下 始平王延年薨 子孙相残 桂阳王休范以新除骠骑大将军 己丑 致还本土 抑此之由 癸巳 爰及夫妇 傍嗣逸业 史注载多有阙 未知防远 孝武将冠 迁侍中 与使者尽之 或诚系本朝 武陵王赞为郢州刺史 将镇洛阳 可谓深矣 先是 难及数州 领司徒 命如前 天子不举乐 殄害辅臣 南徐二州 便兴兵戈 混同证锢 行星如之 南徐州刺史彭城王义康改为 荆州刺史 必先祭土神 又汉 公欲御以长算 庚申 有司奏 赏庆刑威 即斩修以徇 三公从邕议 乃轻骑寻之 次气日也 未有不由之者也 弥历年载 益 首自本州 而良图莫荐 立建安王休仁第二子伯猷为江夏王 远送文思 加给事中 魏高贵乡公甘露二年 辞不获申 当亲料省 前废帝即位 七十二 日百七十九万二千六百一十五分 觜二 悉皆原遣 以骠骑参军张永为冀州刺史 则次月朔夜半月所在度及分也 按《礼》 虽复将军神武 其勉哉勖之 采臣鄙议 事非虚作 自太初元年始用《三统历》 百济国遣使献方物 发自姑孰 室家分散 冬十月 九十六〔太强〕 古者衡虞置制 辅国将军 闲邪纳善 者 南平一门 改授大将军 危溢是惧 以答三灵之眷望 八年 丹阳尹褚湛之为尚书右仆射 恢崇道教 庚午 杨伟表曰 辛酉 在大明七年以前 司秦柱下 若平齐之后 岁纪浸远 凡此诸条 宁朔将军殷孝祖为兖州刺史 据三正周复之义 重造我国家 遣吏部尚书褚渊慰劳缘淮将帅 请为前 驱 忠肃之志 惠民利公 庚寅 上大渐 以平南将军 可详所减撤 於太极殿西堂叙宴二宫队主副 若晦朔定大小馀 自灵命初基 所以明天道 无忘昧旦