仁德上人 不要再
仁德上人 亏光歌
仁德上人亏光歌
妄想沾光吃大亏，吃亏即是沾大光。
本性空净无亏光，亏光皆因不能放。
放下无我谁吃亏，心空无着谁沾光。
要想沾光必吃亏，多占便宜贪心长。
多吃亏时破我执，多舍多放心空荡。
做人切莫求沾光，事上沾光心受伤。
沾光真是吃大亏，贪心私心坏心肠。
吃亏即是消罪业，吃亏之时心安详。
明了空幻无得失，得失皆是心妄想。
既无得来更无失，无得无失心清凉。
清凉空心无亏光，平等面对心安详。
安详无私更无我，无着无求无亏光。
人生皆是梦幻影，梦幻泡影谁亏光。
吃亏之时无亏吃，沾光之时真上当。
吃亏即是消业障，贪心沾光心肮脏。
明了之人空无我，无我无心无亏光。
真想沾光全放下，彻底放下真沾光。
身心放下即做佛，众生跟佛沾大光。
人人皆有佛性在，只因沾光不承当。
放下沾光认吃亏，吃亏上当消业障。
业障消尽空无我，心空无我真沾光。
沾光之时无私心，无私无我谁沾光。
沾光之时是吃亏，吃亏即是真沾光。
明白之人快放下，只有放下是真光。
真光无光光明照，佛光普照是真光。
真光无光常灵知，了了灵知即佛光。
人人皆有佛光照，只因私心盖佛光。
放下私心不沾光，彻底放下真佛光。
世态炎凉人心变,好心善心多磨难
世态炎凉人心变，好心善心多磨难文/仁德上人一切众生为了自己的私利和生命，不惜侵犯别人和别的众生的利益，甚至伤害别人或众生的生命来保护自己，保护自己的亲情与自私自利。
一切众生为了自私自利的私情而忘记了道德的准则，失去了天理良心，失去了应该人类本有的理智，失去了真诚感恩报恩的心。
这都是由于自我自私自利、傲慢、自由、自以为是所造成的罪恶的后果。
一切众生失去道德理智的原因就是因自私自利的我我我。
一切众生由于自私自利傲慢的自以为是，盖住迷住了自己的心窍，不能通情达理，不能认清自己的缺点习气毛病。
只有彻底把自我自私自利的心彻底放下的人，才能看清人间的事实真相；只有看清世间真相的人，才能明白世间的一切都是游戏、是一时的空中花水中月，并没有一点真实的东西。
只要心中夹杂于一念的情执与私心，就会被这无形的雾云盖住自己的般若大智慧。
人生应该遭受的痛苦磨难必须要认账承受。
有些果报是前世造下的因，也有些是自己现在傲慢、执着、自私自利、情执挂碍造下的因，只要有因必然会有果报，这是谁也逃不掉的。
越是把责任推到别人身上，自己的痛苦烦恼就会加重。
只有自己承认是自己的错误造成的必须要受的果报，只有心甘情愿地认账，不认帐、不服气，谁也帮不了。
一个没有看破红尘的人，必然面对人生要有很多的痛苦烦恼。
只有真正把红尘看破的人，才能把眼前的一切事情不再当真，明白凡所有相皆是虚妄。
如果没有真正证到空性，还是会把一切的幻相当成是真实。
人生本是一切幻梦，由于众生睡在梦中不觉醒，只把幻梦当真实，不明白梦是假的、是一时的虚幻泡影。
只要是还没有从梦中醒来，必然就会被虚妄的梦迷住。
只有从梦中醒来的明白人，才会真正明白凡所有相皆是虚妄这个真理，明白真理的人决定不着幻相。
要看透世间的红尘是名利情钱财，争斗虚荣装腔搞自由。
通过自己或通过周围的人，可以很明确的看清世间一般贪恋红尘是什么？不能再糊涂、不能再自欺自骗。
自己超越自我确实是一件不容易的事，但又必须要做，不落实不行，真正落实做起来会有很多的难度，所以说要难行能行、难忍能忍。
仁德上人 禁区歌
仁德上人禁区歌
绝对诚敬依止师，不能一念不诚敬。
若有一念见师过，必定轮回向下堕。
这是禁区不能破，破了会造极罪恶。
宁肯犯下五逆罪，不动一念见师过。
如法并非是迷信，其中真理要透过。
首先真理要明白，见性成佛定无错。
见性必须空身心，身心化空不着我。
心空无我即见性，见性即成真如佛。
我我执着难放下，唯有依止能解决。
身口意我全供养，全部供养即无我。
若有一念见师错，必定着相执着我。
执着我我魔出世，见师过错难成佛。
2023.2.27选自《仁德法语》。
2017.1.1-1.5仁德上人在智慧之光群的经典开示doc
仁德上人在智慧之光群的重要开示（2017.1.1——1.5）2017.1.11、新的一年这一天，人人都保持一颗善良平和的，没有任性，没有傲慢，没有争斗，没有奸诈狡猾，没有见别人的毛病，自己的心问问自己，祥和的这一天能不能过得去？2、和自己争斗很好，千万不能和别人争斗，要感恩报恩，要时时检查自己的缺点习气毛病，决定不见别人的过失，过一个真的很安详自在快乐的人生！3、只要落实做到对治自我，克服自我，战胜自我，升华自我，超越自我，千万不能随顺自我，傲慢自我，任性自我，自由自我，扩大自我。
4、我无论怎么样的呵斥教训你们，甚至骂你们，都是善意的，都是慈悲为你们好，决定不会有丝毫的恶意，更不会与你们有丝毫的争斗，希望你们尽快的能超越自我，真正的明心见性自在解脱。
5、今天，是免除是是非非的一天。
不能再有争斗的言语冒出来，每一个人都要把握好自己的内心。
6、先做好人，再说成佛吧！人都没有做好，空谈成佛有用吗？骗谁呀！骗自己，管用吗？7、要明白妙法莲华经是对谁讲的，是对大菩萨讲的，不是对一般的凡夫讲的。
8、明心见性并不是圆满的佛，只是为了成佛的开始修行，明心见性以后，通过修行磨练祛除邪气，才能够圆成佛道。
2017.1.21、聊天儿不能有傲慢争斗的心，更不能有谝能自我表现的心，要动诚敬知恩报恩的心。
看清楚了自己的心，在聊天说话，千万不能乱说，更不能任性的胡说八道，决定不能为了表现自我造口业。
要时时刻刻反省自己，看清楚自己的内心，为什么要说？聊天的目的是为了什么？目的没有明确就是乱说，目的明确了，就是明明白白的聊天说话，对别人才会有帮助，糊里糊涂的说话，会伤害别人又会伤害自己，一定要反省深思。
不能任意的胡乱来，更不能任性的胡说八道。
管理员要负起责任，不能让傲慢骗人的人，任意放肆，任性的胡说八道，这个群是不准许的，一定要守规矩，不能乱来。
2、自己聪明伶俐，别把所有的人都当成傻冒，能反省自己，自我才是最愚蠢的人，有什么好卖弄的？3、傲慢谝能、自我表现的人，永远死不绝，一批一批的都会上来。
悟透世出世间一切法 其实只有两个：空 放
悟透世出世间一切法，其实只有两个字：空放文/仁德上人把世出世间一切法悟透之后，可用两个字总结说明。
世间法两个字名利，解脱道两个字空性，去烦恼两个字放下。
花花世界，千变万化的红尘，人生的忙碌追求，无非就是为了两个字“名利”。
人一生的拼搏忙碌追求，勾心斗角、你争我夺、曲心矫肚、费尽心机，无非就是为了“名利”二字。
不明白到头来，名是虚幻泡影，利益也是一时的眼前花、水中月、镜中影，好像是有，其实是狗咬气球一场空。
你把三藏十二部经论、无量法门都全部修完，等你真正地实践证明之后才会相信，佛法浩如大海、博大精深，三藏十二部经典无非要说明的只有两个字“空性”。
只有明了通达空性的人，才会真正明白佛法的真实含义。
如果只是在方法上、事相上、理论上、形式上转圈圈，不能通达空性的真实义理，无论着相怎么样的修行，皆是盲修瞎练。
每一个人都会发现，自己心中存放有很多很多的烦恼、业障、习气、毛病，有时想空也空不了，想忘也忘不了，想放下也放不下。
不想烦恼，不由自主地烦恼就会冒了出来，自己想压都压不住。
自己非常讨厌烦恼，又不知道应该如何来对治自己心中的所有烦恼习气毛病，也不明白自己心中这些烦恼业障习气毛病的根源是什么。
现在告诉你，心中无量无边的业障习气烦恼，皆是因为两个字造成，那就是执着。
若能不执着，一切烦恼皆空。
所有修行的人，没有一个喜欢烦恼、痛苦、业障、习气的，都想用尽快的时间消除自己八识田里边的习气种子，让自己的心得到真正的安详自在解脱。
现在就用两个字告诉你，如何才能真正地消除业障习气毛病？这个最最重要的两个字就是放下！唯有放下，绝对放下、彻底放下、一切放下、全部放下，身心世界通通放下！只有放下，不能不放下，必须要放下！舍得舍得，不舍不得，只有全舍全放，放下自然得到清净自在解脱，这是唯一的解脱真理！大舍大得，不舍不得，全舍全得。
得道得道，道即是空性理体。
只有能放下身心自我的人，才能真正得道，得自在解脱，这是永恒不变的法界真理啊！人与人之间最放不下的是一个情，家庭生活中放不下的是钱财米油面，大家集体做一件大事业最放不下的是权，傲慢的最放不下的是名，做生意买卖的人最放不下的是利，搞学问的人最放不下的是理，愚痴的人最放不下的是我，自傲自大的人最放不下的是争，爱求好的人最放不下的是虚荣面子，私心严重的人最放不下的是自由，恶毒心狠的人最放不下的是战争争斗，菩萨最放不下的是慈悲，小乘自了汉最放不下的是空，罗汉最放不下的是神通，神仙天人最放不下的是荣华福报快乐享受，着相执着的人最放不下的是心中的我我我。
仁德上人 悟透不着相
仁德上人悟透不着相
悟透歌
千言万语说不尽，无我无着无怨恨。
道理说尽千千万，彻底放下我完蛋。
悟透三藏十二部，无我见性真成就。
苦修八万无量劫，无住无着空无我。
自私自由执着我，苦修万劫也是魔。
住山闭关修禅定，不如无我随缘用。
自由表现为了我，起心动念全是魔。
自古天下本无事，多了自我自乱之。
法本无法空无我，心空无我谁得法。
无法之法名得法，得法之时空无法。
动而不动会妙用，妙用身心利众生。
度尽众生不着相，不着幻相会妙用。
妙用身心空无我，无住无着证无生。
无生无灭无来去，通达万法皆是空。
不着相
诸佛说法全一样，凡所有相皆虚妄。
明了真理不着相，就在相上不着相。
证到空性不着相，不着幻相心空荡。
身心化空没有我，心空无我谁着相。
苦修苦练无量劫，最后成就不着相。
凡所有相皆虚妄，证到空性不上当。
上当受骗皆因我，执着自我定着相。
只要着相有自我，自我必然着幻相。
执着幻相动爱憎，爱憎取舍我着相。
道理明白不着相，习气自我非着相。
只要着相执着我，爱憎取舍造业障。
烦恼痛苦皆因我，执着自我因着相。
心中不去我我我，苦修万劫全虚妄。
不着幻相空无我，无住生心不着相。
仁德上人 经典法语精选(二十四)
仁德上人经典法语精选（二十四）文/仁德上人1、人是可以升华超越的高级生命人类是万物之灵，是可以升华超越的高级生命，为什么有很多的人不能轻松地升华超越呢？原因只有一个，就是自己不能从自己的人生经验中总结自己所犯下的缺点错误。
一个不明白自己缺点错误的人，怎么可能升华超越呢？只有自己真实地承认自己的缺点错误，才能真正地改正自己的缺点错误。
一个没有明白自己的缺点错误的人，会把自己的缺点错误当成是自己的优点成绩，所以一个愚痴无知不明白的混乱心，是无法超越自我，更无法真实地改正自己的一切缺点错误。
凡是想改正自己的缺点错误、想升华自己超越自己的人，必须要把以上的道理思维清楚。
只有真正明理透理通达之后，才能真正地了解自己的内心，看清自己内心的全部问题。
一旦看清了自己的内心，才能真正改变自己不正确的错误知见与行为，让自己的人生达到真正的完美不出差错，让自己从烦恼的痛苦人生之中，进入到真正安详自在快乐的智慧人生之中，让自己的生死轮回之痛苦到此停止，让自己在这一生能够真正的心想事成，达到究竟圆满的解脱成佛之人生最高峰。
2、我与佛，看一看与谁最亲最近在我与佛之间的一个桥梁就是自己的依止师。
依止师取代了自己的我与佛，把自己心中的我与佛圆融在一起，让自己心中的我与佛合二为一。
依止师的工作任务就是：让自己的我佛慈悲、我佛一体、我佛不二，我佛就是般若大智慧。
让自己我佛的慈悲智慧的意境，在内叫般若大智慧，表于外就是言语行为，让自己的言语行为与自己的内心意境圆融在一起。
有人能看到自己的思想行为，就看到了自己的内心的意境与证量。
自己的内心证量意境在随缘妙用时，就是自己的一切思想行为最后达到理与事的圆融、性与相的圆融、空与有的圆融、体与用的圆融、自与他的圆融、因与果的圆融、凡与圣的圆融、心与境的圆融、思想与行为的圆融、顺境与逆境的圆融。
在一切的二元化的矛盾通通达到最佳最如如不动不变、安住了了灵知、明了通达空性的基础之上，又能随缘处理一切自己应该处理的事情，在自己恰到好处地处理一切事情的同时，心中空空荡荡，明白什么事情也没有，没事而做事，无心而动心，无念而妙用各种思想心念，无为而做尽了自己应该做的一切事情。
仁德上人 苦难歌
仁德上人苦难歌
人生苦难有多种，唯有着相不见性。
不见佛性第一苦，情爱名利心最苦。
三岁死了爹和娘，不到五更就起床。
人生最苦为自我，私心名利苦难当。
认知见性第一乐，真正快乐空无我。
心空无我不执着，一切烦恼顿然歇。
歇下妄心真心现，了了常知真佛现。
真佛灵知空无我，心空无我无烦乱。
痛苦烦恼皆因我，执着自我心难安。
真脱苦海须见性，唯有见性心自空。
心空无我不执着，事事无住随缘过。
离苦得乐不着乐，有苦有乐即活魔。
魔王着相佛灵知，灵知是佛空无我，一切苦恼皆因我，化空我我真解脱。
2023.4.27选自《仁德法语》。
修行人很辛苦难过 不修更辛苦难过
修行人很辛苦难过，不修更辛苦难过文/仁德上人一个真正的修行人，发了菩提心之后，是会有很多的辛苦难过，但这些辛苦难过正是走向真正快乐自在解脱的一个过程，离苦才能得乐，吃苦才能了苦嘛，这正是苦尽甜来辛苦之后真正的快乐安详自在。
而不修行的人是由苦入苦，由迷再迷，由难过更加难过，由辛苦会更加辛苦啊！凡是来在这个世间的人，无论是随业而来的众生还是乘愿再来的佛菩萨，都需要经过辛苦磨练的一个过程，没有一人能够一帆风顺的一生不出障碍。
佛菩萨的辛苦劳累、付出奉献，是为了有缘的众生离苦得乐，不再辛苦难过、不再痛苦烦恼。
佛菩萨的辛苦劳累是心甘情愿，辛苦是快乐，这是一切的众生无法体会的。
众生是把快乐建立在痛苦折磨之上，无论如何行为也逃不出痛苦烦恼圈。
真正不想继续再痛苦、再难过的人，只有发心一下子把自己辛苦难过卖掉，永远不再遭受不必要的辛苦难过，得到真正永恒的脱离了痛苦折磨的真正快乐。
佛菩萨的快乐安详自在是建立在无私无我、无着无求、无贪、无傲慢的菩提心中，离了菩提心，众生永远也无法脱离痛苦烦恼的折磨。
为了别人活着累，为了自己活着苦，什么不为没意思，为的越多越折磨。
我们要明白一个真理，我们起心动念为了众生劳累，虽然身体劳累的苦一点，但自己的内心是快乐很有意义的。
为了自己私利而活着，从表面看起来，是很快乐、很高兴、很有意义，其实自己的心中确实是烦恼重重、痛苦难忍。
只是一心一意地为了自己的私利空活一生，在一般人看来很有意义，其实自私自利的空活一生没有一点意义。
按一般人来讲自私自利是非常正常的事情，但对于一个发了菩提心的菩萨来讲就是很不正常。
为什么不正常呢？因为一个人越是自私心重，烦恼就会越重；越是自己的贪心重，自己的痛苦就增加。
如果一个人没有贪心、没有私心、没有名利心、没有一切的烦恼执着，不但不会痛苦烦恼，反而还会快乐幸福。
这个道理每一个修行人都要彻底的明白，不能有一点糊涂。
人生若要生活的安详自在快乐，就必须把自己心中的一切让自己痛苦烦恼的因素彻底消除掉。
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不要再
文/仁德上人
不要再见别人的过失，因为见别人的错是自己已经大错特错。
不要再有一念的自私自利的心，自私自利的心对自己只有烦恼，没有利益。
不要再有任何的牵挂，因为妄想牵挂什么也得不到，都是空的。
不要再怕失败，失败是成功之母。
不要再怕受挫折，只有烈火才能炼真金，真金不怕火炼。
不要再怕自己业障重，因为业障习气的本性是空无所有的。
不要再怕自己成不了佛，不做佛做一个无事自在人有什么不好呢？不要再怕自己没有能力救度众生，只要明白众生性与诸佛性无二无别。
不要再怕牺牲怕死，因为人生就是为了等待死亡到来而活。
不要再怕困难曲折痛苦，因为只有坎坷才能真正的磨练身心。
不要再怕自己心中的矛盾，只有在矛盾时才能看清自己的内心。
不要再怕别人对自己的侮辱诽谤，这样才能真正的考验自己的定力与道心。
不要再怕放下生活得没有意思，只有彻底放下自己生活得才能更好。
不要再怕舍己为了众生，你能全心全意的为众生服务，正是为了自己。
不要再贡高我慢，因为一切众生皆有佛性，对别人有什么好傲慢的呢？
不要再看不起别人，因为看不起别人就是降低自己的人格。
不要再处处表现自我，自己心中执着的我我我就是着魔，魔王的我我我有什么值得自己自我表现的呢？
不要再与人争是争非、争强好胜，因为有理不用争，争来的不是真理。
不要再与人为敌，要与人为友，与人为敌就是与自己的心过不去，与人为友就是自己真正的善待自己。
不要再执事废理，更不要执理废事，要达到理事圆融才是正法。
不要再执着事相上动爱憎心，凡所有相皆是虚妄，唯有见性最好。
不要再自己自寻烦恼，别人给烦恼我都不要，何况自己再给自己痛苦烦恼呢？
不要再让自己的心矛盾折磨，要让自己的心清净自在解脱。
不要再让自己的心动自我的意思，因为在没有彻悟之前自己的心全是错的。
不要再让自己的心随着别人的境界转，自己的心要做自己的主人。
不要再让自己的心变来变去，只要自己的心变来变去就是烦恼生死轮回。
不要再让自己的心随着名利情造业，要让自己的心守本真心、随顺觉性。