高中语文选择性必修上册 4 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心

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④凡植木之性，其本．欲舒( 根
)
⑤若止印三二本．( 书册的计量单位 )
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(2)诚
①欲正其心者，先诚．其意( 使……诚实 )
②战败而亡，诚．不得已( 实在,的确
)
③帝感其诚．( 真心,诚心
)
④诚．能见可欲，则思知足以自戒( 果真，如果 )
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(3)则
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[伴读] ②“半部《论语》治天下”的说法尚存疑，但是“一部《论语》修自身”的说法 却是不容置疑的。③出自《论语》的成语很多，如：循循善诱、言不及义、循序渐进、 不耻下问等等。你还知道哪些呢？积累一下吧。
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孔子生平 孔子④(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。开私人办学之风。鲁定 公时，曾任鲁国大司寇，后周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后， 孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他 又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。 [伴读] ④孔子位列“世界十大文化名人”之首。还想知道其他九位名人是谁吗？动手 搜集一下吧。
⑥礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须 反映人们的仁德。
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⑦确实如此，否则纵然高寿八百年，不得闻道，亦枉然为人。 ⑧孔安国解释说：君子但知公义，小人但知私利。
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⑨既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
[伴读] ⑮程颢为兄，程颐为弟，世称“二程”，宋代大儒，理学家、教育家。还记得 成语“程门立雪”吗？
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二、拓知识 大学
“大学”在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。⑯古代儿 童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼 节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。
①恻隐之心，仁之端．也( 萌芽，发端 )
②东坡右手执卷端．( 边际、末端 )
③席不端．弗坐(
端正
)
④祸集非无端．( 征兆，迹象 )
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(4)苟
①苟．能充之，足以保四海( 如果 )
②苟．全性命于乱世( 苟且 )
③一丝不苟．(
随便,轻率 )
(5)是
①无是．非之心，非人也( 正确 ) ②人之有是．四端也，犹其有四体也( 此，这 ) ③是．己而非人，俗之同病( 赞同，认为正确 ) ④汝是．大家子，仕宦于台阁( 表判断，是 ) ⑤唯利是．图( 助词，宾语前置的标志 )
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2.古今异义 (1)有是四端而自谓不能者，自贼．者也 古义：___伤__害_______。 今义：偷东西的人。 (2)苟能充之，足以保．四海 古义：____安__定______。 今义：保护，保卫。 (3)苟不充之，不足以事．父母 古义：____侍__奉______。 今义：事情。
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(4)而
①人而．不仁，如礼何？( 连词,表假设，如果 ) ②任重而．道远( 连词，表并列 ) ③就有道而．正焉( 连词，表顺承 ) ④青，取之于蓝，而．青于蓝( 连词,表转折，却 ) ⑤吾恂恂而．起( 连词，表修饰 )
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5.词类活用
(1)朝闻道，夕死可矣( 名词作状语，在早上，在晚上
[伴读] ①孟子说过：“春秋无义战。”确实如此，春秋时代“礼崩乐坏”“礼乐征伐自 诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
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二、拓知识 《论语》简介
《论语》②是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其 弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的 最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共 20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰 富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动 地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语③，对后 来的文学语言有很大影响。
①知所先后，则．近道矣( 连词，那么 ) ②年十岁则．诵古文( 连词，就，便 ) ③此则．岳阳楼之大观也( 副词，就是 ) ④于其身也，则．耻师焉( 连词，却 )
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3.词类活用
(1)欲治其国者，先齐．其家(使动用法，使……整齐 )
(2)欲正．其心者，先诚．其意( 使动用法:正，使……端正；诚，使……诚实 )
[伴读] ⑯朱熹认为，《大学》为“初学入德之门也”。
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三、理基础 1.古今异义
致知在格．物 古义：___推__究______。 今义：规格，格式。
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2.一词多义 (1)本
①壹是皆以修身为本．(
根本
)
②此之谓失其本．心( 本来的，原来的 )
③抑本．其成败之迹( 推究,考察
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4.文言句式 (1)有是四端而自谓不能者，自贼者也 _____判__断__句________ (2)非所以内交于孺子之父母也 ____状__语__后__置__句_____ (3)非所以要誉于乡党朋友也 ____状__语__后__置__句_____
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积极意义的。
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结构图示
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从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。 这就是孟子的思路。
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“仁义礼智”都发端于这种“不忍人之心”的看法，成了中国古代哲学中 “性善论”的理论基础和支柱。
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主张人性本善，强调天赋道德，推行仁爱政治，这些在当下也是具有
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3.一词多义 (1)乍
①今人乍．见孺子将入于井( 突然 ) ②乍．暖还寒时候，最难将息( 刚,初 ) (2)要
①非所以要．誉于乡党朋友也( 读yāo，求取 )
②良因要．项伯见沛公( 同“邀”,邀请 )
③要．留清白在人间(
希望
)
④北收要．害之郡( 重要，险要 )
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(3)端
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⑩于我们而言，攀登知识和创新的高峰，离不开吃苦不言苦、知难不畏难的进 取精神，既要志向远大，也要意志坚强。
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⑪儒家强调”我命在我不由天”，便是关注人的这种自主性。
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⑫从眼、耳、口等方面来规范自己的行为，从外在来规范自己，从一些小事入 手逐步去约束自我。
(2)喻
①君子喻．于义( 知晓，明白 )
②王好战，请以战喻．( 比喻
)
③前后告喻．，曾无悛改( 晓谕，开导 )
(3)如
①譬如．为山( 像,如同 )
②如．不可求，从吾所好( 如果
)
③先生如．其指( 依照,遵从 )
④沛公默然，曰：固不如．也( 及,比得上 )
⑤沛公起如．厕，因招樊哙出( 到……去 )
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[伴读] 另一位儒家大师荀子主张“性恶论”，这是很有意思的事情。
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三、理基础 1.通假字
(1)非所以内交于孺子之父母也 “___内____”，同“___纳____” (2)若火之始然 “___然____”，同“___燃____”，__燃__烧___
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(3)在明．明德( 使动用法,使……明显，彰明
)
4.文言句式 古之欲明明德于天下者 ____状__语__后__置__句_________
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⑰这“三纲”既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。
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⑱这“八目”既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展 示的人生进修阶梯。
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第二单元
学习任务群：中华传统文化经典研习
4 《论语》十二章 大学之道 *人皆有不忍人之心
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《论语》十二章 一、知背景
春秋时期是我国历史上社会动荡的时代。①由生产力的发展而引起的社会生活的变 化，以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取)、礼仪僭越(超越本分)的现象， 是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、 文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
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⑲这“三纲八目”铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然 发挥着潜移默化的作用。