高中语文第3单元观照女性命运6古诗二首教师用书鲁人版必修3
高中语文 3.6 古诗二首课件 鲁人版必修3
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2.背景指南 春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未完全形成。就 恋爱而言,当时男女间的交往还比较自由。《氓》中的女主人公与氓的恋爱、婚 姻基本上是自主的。不幸的是,结婚数年后被遗弃。这首诗就是她被遗弃回娘家 后写下的。从中我们看到了中国古代女性的社会悲剧。社会发展的历史告诉我 们,从父系氏族公社成立后,妇女就成为家庭的附庸,受到男性的支配和压迫。到了 奴隶社会,妇女的社会地位就更为下贱,尤其是劳动妇女,她们沦为家庭的奴隶,成 了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中, 她受到氓的遗弃绝不是偶然的,这是一种社会制度的产物。
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6 古诗二 首
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诗歌是人类精神世界的一朵奇葩,无数的诗人用真情浇灌它,用心血哺育它成长。 它是心灵对现实最纯洁的回答,是心灵与心灵碰撞出的最智慧的火花。“情动于衷 而形于言”这种最古老的文学样式,素有“文学之母”“语言的钻石”之美称。这个世 界,一切都可以老去,唯有诗歌永存。学习文本,要积累相关文学常识,掌握赋、比、 兴的表现手法及表达效果,并揣摩诗的语言,了解古代社会男女不平等的婚姻制度 对女子的压迫和损害,体会女主人公真挚痛苦的爱情呼喊。
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东汉桓帝、灵帝时,皇帝年幼,宦官和外戚常年纷争弄权,他们垄断仕路,胡作非
为,而正直的官员和敢于议政的大臣却遭到禁锢和杀戮。由于汉朝实行的是举孝
廉制,士子必须通过上层权贵的保举才能进入官僚系统,所以许多中下层士子为了 谋求前程,只得奔走交游,拜见官僚权贵。但是在当时的情势下,他们往往求仕无门, 一事无成,只得滞留京师或是周游彷徨,只落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》 主要就是抒写这样的游子失志无成和思妇离别相思,抒发了仕途失意的苦闷、人 生无常的忧虑、相思离别的愁绪以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪,从一个侧 面真实地反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。
[最新学习]2018版高中语文第三单元关照女性命运第6课古诗二首学案鲁人版必修3
古诗二首绳子不能太长当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。
其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。
我一边看书一边照看着牛。
一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳子牵住了牛。
我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
——苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
一、知识视窗1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”,先言它物以引起所咏之物叫“兴”。
鲁人版高中语文必修三教师用书:第3单元 6 古诗二首 Word版含解析
6古诗二首本课话题——自强自立,追求真爱朗读——课文中的名段(一)三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!(节选《诗经·氓》)(二)行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;道路阻且长,会面安可知!胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!(《古诗十九首·行行重行行》) 爱情是文学作品中永恒的主题,是滚滚红尘中不衰的话题。
有的千古传诵,有的默默无闻;有的轰轰烈烈,有的催人泪下。
有多少爱可以重来,有多少人值得等待,当爱情已经桑田沧海,是否还有勇气去爱?当我们就要轻轻合上《古诗二首》的诗章时,我们的内心无法平静。
两千多年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感,做一个自立自强的人,做一个懂爱善爱的人。
链接——生活中的素材季羡林一生只结过一次婚,和父母让他娶的妻子一起生活了65年。
季羡林说:“夫人彭德华比我大4岁,她一辈子没有看过任何一部小说,也没有给我写过一封信。
在这方面我们俩毫无共同语言。
然而在道德方面,她却是超一流的。
”但是在德国,有一位美丽的姑娘等了他60年。
季羡林留学德国期间,与伊姆加德小姐相识。
在写论文的时候,季羡林既没有打字机,也不会用。
伊姆加德小姐很乐意帮助季羡林,季羡林给她的“报酬”是陪她“走遍哥廷根每个角落”,后来两人产生了感情。
但是,季羡林最终还是忍痛离开了她。
几十年后,香港电视台一位女导演为了拍摄季羡林的传记片,专程去哥廷根,伊姆加德依然健在,还守着那个房间和那台银灰色的老式打字机,说:“瞧,一切都没有改变,我一直在等他回来。
”背诵——文学中的名言警句1.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
——(宋)秦观《鹊桥仙》2.爱情原如树叶一样,在人的忽视里绿了,在忍耐里露出蓓蕾。
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6 古诗二首一、课外阅读(一)(2018·全国Ⅰ卷)阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
野歌李贺鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风,带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳,条条看即烟濛濛。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )A.弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。
B.诗人虽不得不接受生活贫穷的命运,但意志并未消沉,气概仍然豪迈。
C.诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同,较为常见。
D.本诗前半描写场景,后半感事抒怀,描写与抒情紧密关联,脉络清晰。
解析:B 错在“不得不接受生活贫穷的命运”,颈联中的“穷”并不是指生活贫困。
“屈穷”意指“不得志,处境艰难、窘迫”。
2.诗的最后两句有何含意?请简要分析。
解析:首先解释诗句的含意,再点出诗句表达了诗人什么样的情感。
本联的表面意思是,冬天的寒风终会过去,春天将会到来,届时春风会把枯柳吹绿,柳条看起来好像笼罩在轻烟之中。
从表达的情感上看,北风呼啸,喻指诗人遭受了许多不公平的待遇;枯柳逢春、春柳笼烟的艺术遐思,表达了诗人虽处境艰难,但始终怀着乐观旷达的心态,不甘沉沦,在屡次受挫之后还能自我勉励。
答案:①意为凛冽的寒风终将过去,和煦的春风拂绿枯柳,缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿;②表达了诗人虽感叹不遇于时,但不甘沉沦的乐观、自勉之情。
(二)阅读下面这首宋诗,完成各题。
六月二十四日夜分,梦范致能、李知几、尤延之同集江亭,诸公请予赋诗,记江湖之乐,诗成而觉,忘数字而已陆游露箬霜筠织短篷,飘然来往淡烟中。
偶经菱市寻溪友,却拣苹汀下钓筒。
白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风。
吴中近事君知否?团扇家家画放翁。
【注】这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时,据梦中所得而补写,他时年七十二岁,已在家乡闲居多年。
3.下列对这首诗的理解与分析,不恰当的一项是( )A.首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟,在淡烟缭绕的江河湖泊中飘然来往。
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第3单元观照女性命运
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《古诗二首》
自古至今,爱情一直是个不老的话题,有人的地方,就会有
爱情故事。
山盟海誓,悲欢离合,幸福忧伤。
“人间情多,恩
爱难说;来来往往,你你我我……”缠绵悱恻的相思之曲,悠悠
唱了千年万年,沧海桑田,永不衰绝……
《祝福》
封建的思想枷锁禁锢了中国妇女几千年,不知扼杀了多少鲜
活的生命。
世俗的虚伪和人情的冷漠夺走了祥林嫂一切生的希
望,使她的生命之火寂灭在别人年底的祝福声中。
“我们追悼
了过去的人,还要发愿:要除去虚伪的脸谱,要除去世上害人害
己的昏迷和强暴。
”我们还要发愿:要人类都享受到本得的幸福!
《窦娥冤》
鲁迅先生曾说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人
看。
”在关汉卿笔下,年轻、美丽、善良的窦娥的一生所有“有
价值的东西”都被撕裂、被毁——幼年丧母、父亲抛离,寄人篱
下、丈夫早逝,遭人陷害、官吏枉法……无辜的、冤大屈深的窦
娥在生命的最后终于“感天动地”,给人间留下一曲以死与黑暗社会抗争的荡气回肠的悲歌!。
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古诗二首[基础巩固层]1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )A.将子无怒,秋以为期.期:期限B.不见复关,泣涕涟涟..涟涟:流泪哭泣的样子C.士也罔.极,二三其德罔:非常D.言笑晏晏,信誓旦旦..旦旦:诚恳迫切的样子【解析】罔:无。
【答案】 C2.下列加点词的活用情况与例句相同的一项是( )【导学号:35750068】例:越鸟巢.南枝A.女也不爽.B.靡室劳.矣C.尔卜尔筮.D.衣带日.已缓【解析】A项,爽,形容词用作动词;B项,劳,动词用作名词;C项,筮,名词用作动词;D项,日,名词用作状语。
【答案】 C3.下列句子不含通假字的一项是( )A.士之耽兮,犹可说也B.人穷则反本C.淇则有岸,隰则有泮D.自我徂尔,三岁食贫【解析】A项,“说”通“脱”;B项,“反”通“返”;C项,“泮”通“畔”。
【答案】 D4.下列句子表现手法与其他不同类的一项是( )【导学号:35750069】A.氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋B.既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言C.桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚D.三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣【解析】A、B、D三项都是赋的手法。
C项,运用了比兴的手法。
【答案】 C5.下列句子中加点词语不属于古今异义的一项是( )A.至于..期..顿丘B.秋以为C.总角之宴.D.夙兴夜寐.【解析】A项,古:到达/今:到达某种程度;B项,古:把……作为/今:认为;C 项,古:欢乐/今:请人喝酒。
【答案】 D[阅读提升层](一)阅读下面的诗歌,完成6~7题。
桃夭《诗经·周南》桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
6.“桃之夭夭”四字在全诗中有何作用?请简要赏析。
________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】首先,要正确判断诗句所用的手法。
2020版高中语文 第三单元 关照女性命运 第6课 古诗二首学案 鲁人版必修3
古诗二首绳子不能太长当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。
其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。
我一边看书一边照看着牛。
一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳子牵住了牛。
我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
——苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
一、知识视窗1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”,先言它物以引起所咏之物叫“兴”。
精品2019学年高中语文第三单元关照女性命运6古诗二首习题鲁人版必修3
6 古诗二首一、课外阅读(一)(2018·全国Ⅰ卷)阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
野歌李贺鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风,带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷,枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳,条条看即烟濛濛。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.弯弓射鸿、麻衣冲风、饮酒高歌都是诗人排解心头苦闷与抑郁的方式。
B.诗人虽不得不接受生活贫穷的命运,但意志并未消沉,气概仍然豪迈。
C.诗中形容春柳的方式与韩愈《早春呈水部张十八员外》相同,较为常见。
D.本诗前半描写场景,后半感事抒怀,描写与抒情紧密关联,脉络清晰。
解析:B 错在“不得不接受生活贫穷的命运”,颈联中的“穷”并不是指生活贫困。
“屈穷”意指“不得志,处境艰难、窘迫”。
2.诗的最后两句有何含意?请简要分析。
解析:首先解释诗句的含意,再点出诗句表达了诗人什么样的情感。
本联的表面意思是,冬天的寒风终会过去,春天将会到来,届时春风会把枯柳吹绿,柳条看起来好像笼罩在轻烟之中。
从表达的情感上看,北风呼啸,喻指诗人遭受了许多不公平的待遇;枯柳逢春、春柳笼烟的艺术遐思,表达了诗人虽处境艰难,但始终怀着乐观旷达的心态,不甘沉沦,在屡次受挫之后还能自我勉励。
答案:①意为凛冽的寒风终将过去,和煦的春风拂绿枯柳,缀满嫩绿的柳条好像轻烟笼罩一般摇曳多姿;②表达了诗人虽感叹不遇于时,但不甘沉沦的乐观、自勉之情。
(二)阅读下面这首宋诗,完成各题。
六月二十四日夜分,梦范致能、李知几、尤延之同集江亭,诸公请予赋诗,记江湖之乐,诗成而觉,忘数字而已陆游露箬霜筠织短篷,飘然来往淡烟中。
偶经菱市寻溪友,却拣苹汀下钓筒。
白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风。
吴中近事君知否?团扇家家画放翁。
【注】这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时,据梦中所得而补写,他时年七十二岁,已在家乡闲居多年。
3.下列对这首诗的理解与分析,不恰当的一项是()A.首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟,在淡烟缭绕的江河湖泊中飘然来往。
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309教育资源库 第3单元 观照女性命运
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《古诗二首》
自古至今,爱情一直是个不老的话题,有人的地方,就会有爱情故事。
山盟海誓,悲欢离合,幸福忧伤。
“人间情多,恩爱难说;来来往往,你你我我……”缠绵悱恻的相思之曲,悠悠唱了千年万年,沧海桑田,永不衰绝……
《祝 福》
封建的思想枷锁禁锢了中国妇女几千年,不知扼杀了多少鲜活的生命。
世俗的虚伪和人情的冷漠夺走了祥林嫂一切生的希望,使她的生命之火寂灭在别人年底的祝福声中。
“我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去虚伪的脸谱,要除去世上害人害己的昏迷和强暴。
”我们还要发愿:要人类都享受到本得的幸福!
《窦娥冤》
鲁迅先生曾说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
”在关汉卿笔下,年轻、美丽、善良的窦娥的一生所有“有价值的东西”都被撕裂、被毁——幼年丧母、父亲抛离,寄人篱下、丈夫早逝,遭人陷害、官吏枉法……无辜的、冤大屈深的窦娥在生命的最后终于“感天动地”,给人间留下一曲以死与黑暗
社会抗争的荡气回肠的悲歌!。
高中语文第3单元观照女性命运自读文本窦娥冤教师用书鲁人版必修3
自读文本 窦娥冤[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字盗跖.(zhí) 错勘.(kān) 罪愆.(qiān) 湛.湛(zhàn) 苌.弘(chánɡ) 刽.子手(ɡuì) 古陌.荒阡(mò) 二、多音字1.组词辨析法埋⎩⎪⎨⎪⎧(mán)埋怨(mái)埋葬 车⎩⎪⎨⎪⎧(chē)素车白马(jū)车马炮 2.语境辨析法(1)在押解.(jiè)的过程中,犯人逃脱后跑进深山,看押人员使出浑身解.(xiè)数,历经数小时方才捉拿归案。
(2)这人原本是权贵出身,早年在国子监.(jiàn)读过书,后来在朝廷做过刑部的侍郎,监.(jiān)斩过不少的犯人,没想到最后却沦落到如此地步。
第2步写字形——奥妙无穷方块字⎩⎪⎨⎪⎧ 勤勉冤家 ⎩⎪⎨⎪⎧ 检查杳无音信⎩⎪⎨⎪⎧ 阡陌纤维歼灭 ⎩⎪⎨⎪⎧ 前合后偃都江堰偃旗息鼓揠苗助长第3步辨词语——于细微处细斟酌1.明确词义(1)杳无音信:指一点消息也没有,形容失去联系或没有方法联系。
(2)顺水推舟:比喻顺应趋势办事。
2.理解辨析(1)分辩·分辨两个词语都是动词,字音相同,字形相近。
“分辩”是指为消除所受的指责而进行解释、说明。
如:“证据俱在,无须分辩。
”“分辨”是指把两个以上的人或事物区分开,有“分析、辨别”的意思。
如:“这明明就是假货,你分辨不出来么?”“分辩”是用语言,而“分辨”不是。
(2)怨气·冤气两词都表示“心中有不平之气”。
“怨气”指怨恨之气。
“冤气”指因受冤枉而产生的冤屈之气。
3.对点小测判断下面加点词语的运用是否正确。
(正确的打“√”,错误的打“×”)(1)这段时间,雾霾天气弥漫在中国东部地区,连续几天,漫天的大雾把什么都遮没了,就是稍远处的电线杆也躲得杳无音信....。
( )(2)在激发起学生求知的欲望之后,教师就可顺水推船....,将学生带入知识的海洋里畅游。
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一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
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我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
——苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
一、知识视窗1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”,先言它物以引起所咏之物叫“兴”。
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单元写作观照女性命运从“故宫中的星巴克”说开去在故宫一座古香古色大殿的一角,一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。
这家披着西服的洋店,鹤立在长袍马褂的建筑群里,格外醒目,不,应该是格外刺眼。
它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征,“存在的就是合理的”,它能在故宫生存六年,说明它迎合了许多游客,尤其是外国游客的消费心理。
故宫是我国传统文化的圣地,将“星巴克”开到故宫,却令人别有一番滋味在心头。
它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。
近年来,外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是:那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店,那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报,那一部部占据着电视屏幕的日剧、韩剧。
还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿,真是欧风美雨,铺天盖地,日剧、韩剧,遮天蔽日。
,在描述与评论中引出事例。
横向展开,联系现实生活中的例子,扣题“说开去”。
面对软力量的强大攻势,许多同胞,尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。
他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔·盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》《离骚》……外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。
自然界中有“生物入侵”一说,武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占,导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。
文化也是如此。
当人们只满足于声色大餐的感官刺激,心灵就会被金钱物欲所填满。
今天,有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。
山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序,不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带,斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时,我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好,科学落后,一打就垮,人文缺失,不打自垮。
2020版高中语文 第三单元 关照女性命运 第6课 古诗二首学案 鲁人版必修3
古诗二首绳子不能太长当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。
其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。
我一边看书一边照看着牛。
一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳子牵住了牛。
我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
——苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
一、知识视窗1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”,先言它物以引起所咏之物叫“兴”。
2018版高中语文 第三单元 关照女性命运 第6课 古诗二首学案 鲁人版必修3
古诗二首绳子不能太长当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。
其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。
我一边看书一边照看着牛。
一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳子牵住了牛。
我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:1.百尺竿头须进步,十方世界是全身。
——《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3.谁道人生无再少?门前流水尚能西。
——苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
一、知识视窗1.《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。
其中直陈其事叫“赋”,譬喻叫“比”,先言它物以引起所咏之物叫“兴”。
2018版高中语文第三单元关照女性命运第6课古诗二首学案鲁人版必修3
古诗二首賈温馨晨读/鸡声茅店月上人迹板桥霜______________________________________________________________•哲思品悟绳子不能太长当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。
其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。
我一边看书一边照看着牛。
一天放学后,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。
那头牛正使劲地喷气吃着身边的青草,并试图往其他地方挪,可惜绳子牵住了牛。
我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根短的绳子接长了许多。
我继续看我的书。
一会儿父亲来了,责怪我为什么要把牛绳子放得那么长。
这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。
父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。
果然,父亲收回了接长的绳子。
牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。
到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。
这里面确实有朴素的哲理。
微感言:隹句咀华1 •百尺竿头须进步,十方世界是全身。
一一《景德传灯录》赏读:百尺竿头须进步,比喻人不要满足于已取得的成绩,要继续努力,不断进取。
学习任何知识都要精益求精。
2 •生当作人杰,死亦为鬼雄。
一一李清照《夏日绝句》赏读:活着的时候应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。
3 •谁道人生无再少?门前流水尚能西。
一一苏轼《浣溪沙》赏读:用门前溪水向西流比喻乐观开朗、积极进取的人即使到了老年仍能焕发出青春的活力,返老还童,形象地说明了对岁月流逝要抱乐观态度。
产自主积累三博观而釣取.厚积而蒲发一、知识视窗1 .《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。
先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风”“雅”“颂”三部分,其中的“风”是指各地方的民间歌谣,其中的“雅”大部分是贵族的宫廷正乐,其中的“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。
2018_2019学年高中语文第3单元观照女性命运6古诗二首教师用书鲁人版必修
6 古诗二首[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音愆.期(qiān) 垝.垣(ɡuǐ) 汤.汤(shānɡ) 氓.之蚩蚩(ménɡ) 将.子无怒(qiānɡ) 其黄而陨.(yǔn) 靡.室劳矣(mǐ) 夙.兴夜寐.(sù)(mèi) 言笑晏.晏(yàn) 隰.则有泮(xí) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)犹可说也(“说”通“脱”,解脱)(2)隰则有泮(“泮”通“畔”,岸,边)第3步一词多义——看我七十二变(1)言⎩⎪⎨⎪⎧载笑载言./言.笑宴宴 (动词,说)体无咎言.(名词,预言)言.既遂矣/静言.思之(助词,无实义,句中语气词) (2)以⎩⎪⎨⎪⎧秋以.为期(介词,把)乘彼垝垣,以.望复关(连词,相当于“而”,表顺 承关系)以.尔车来(介词,用) (3)为⎩⎪⎨⎪⎧秋以为.期(动词,作为)三岁为.妇(动词,做) (4)迁⎩⎪⎨⎪⎧以尔车来,以我贿迁.(动词,搬迁)再迁.为太史令(动词,调动官职)顷襄王怒而迁.之(动词,放逐,流放) (5)去⎩⎪⎨⎪⎧相去.日已远(动词,离别)一狼径去.(动词,离开)相去.万余里(动词,距离) 第4步词类活用——词性变化含义迥(1)女也不爽.(形容词用作名词)差错,过失 (2)士贰.其行(数词用作动词)背叛,有二心 (3)尔卜尔筮.(名词用作动词)用蓍草占卦 (4)靡室劳.矣(动词用作名词)又苦又累的活(5)老.使我怨(形容词用作名词)指“白头偕老”的想法(6)越鸟巢.南枝(名词用作动词)筑巢(7)衣带日.已缓(名词用作状语)一天天地第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)送子涉淇,至于..顿丘古义:到达。
今义:表示达到某种程度或引出另一话题。
(2)将子无怒,秋以为..期古义:把……当作。
今义:认为。
(3)女也不爽..,士贰其行古义:没有过失。
今义:不爽快。
(4)自我徂尔,三岁..食贫古义:多年。
高中语文 第三单元 关照女性命运 单元写作 观照女性命运学案 鲁人版必修3
单元写作观照女性命运从“故宫中的星巴克”说开去在故宫一座古香古色大殿的一角,一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。
这家披着西服的洋店,鹤立在长袍马褂的建筑群里,格外醒目,不,应该是格外刺眼。
它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么……星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征,“存在的就是合理的”,它能在故宫生存六年,说明它迎合了许多游客,尤其是外国游客的消费心理。
故宫是我国传统文化的圣地,将“星巴克”开到故宫,却令人别有一番滋味在心头。
它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。
近年来,外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是:那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店,那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报,那一部部占据着电视屏幕的日剧、韩剧。
还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿,真是欧风美雨,铺天盖地,日剧、韩剧,遮天蔽日。
,在描述与评论中引出事例。
横向展开,联系现实生活中的例子,扣题“说开去”。
面对软力量的强大攻势,许多同胞,尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。
他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔·盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》《离骚》……外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。
自然界中有“生物入侵”一说,武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占,导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。
文化也是如此。
当人们只满足于声色大餐的感官刺激,心灵就会被金钱物欲所填满。
今天,有几个人能静静地坐下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。
山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序,不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带,斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时,我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢?杨叔子博导说得好,科学落后,一打就垮,人文缺失,不打自垮。
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6 古诗二首[预习——夯实基础][知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音愆.期(qiān) 垝.垣(ɡuǐ) 汤.汤(shānɡ) 氓.之蚩蚩(ménɡ) 将.子无怒(qiānɡ) 其黄而陨.(yǔn) 靡.室劳矣(mǐ) 夙.兴夜寐.(sù)(mèi) 言笑晏.晏(yàn) 隰.则有泮(xí) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)犹可说也(“说”通“脱”,解脱)(2)隰则有泮(“泮”通“畔”,岸,边)第3步一词多义——看我七十二变(1)言⎩⎪⎨⎪⎧载笑载言./言.笑宴宴 (动词,说)体无咎言.(名词,预言)言.既遂矣/静言.思之(助词,无实义,句中语气词) (2)以⎩⎪⎨⎪⎧秋以.为期(介词,把)乘彼垝垣,以.望复关(连词,相当于“而”,表顺 承关系)以.尔车来(介词,用) (3)为⎩⎪⎨⎪⎧秋以为.期(动词,作为)三岁为.妇(动词,做) (4)迁⎩⎪⎨⎪⎧以尔车来,以我贿迁.(动词,搬迁)再迁.为太史令(动词,调动官职)顷襄王怒而迁.之(动词,放逐,流放) (5)去⎩⎪⎨⎪⎧相去.日已远(动词,离别)一狼径去.(动词,离开)相去.万余里(动词,距离) 第4步词类活用——词性变化含义迥(1)女也不爽.(形容词用作名词)差错,过失 (2)士贰.其行(数词用作动词)背叛,有二心 (3)尔卜尔筮.(名词用作动词)用蓍草占卦 (4)靡室劳.矣(动词用作名词)又苦又累的活(5)老.使我怨(形容词用作名词)指“白头偕老”的想法(6)越鸟巢.南枝(名词用作动词)筑巢(7)衣带日.已缓(名词用作状语)一天天地第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)送子涉淇,至于..顿丘古义:到达。
今义:表示达到某种程度或引出另一话题。
(2)将子无怒,秋以为..期古义:把……当作。
今义:认为。
(3)女也不爽..,士贰其行古义:没有过失。
今义:不爽快。
(4)自我徂尔,三岁..食贫古义:多年。
今义:指三年。
第6步文言句式——特殊句式多留意(1)载笑载言。
(载……载……,固定句式,译为“一边……一边……”)译文:一边笑一边说。
(2)反是不思,亦已焉哉!(焉哉,固定结构,语气词连用,表示强烈的感叹,可译为“了吧”)译文:既然你违反了当初的誓言,我也就算了,不老想这事了吧!(3)送子涉淇,至于顿丘。
(省略句)译文:我送你渡过淇水,直送到顿丘。
(4)匪来贸丝,来即我谋。
(省略句、判断句。
“匪”表否定判断)译文:你并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。
(5)秋以为期。
(介词结构后置,应为“以秋为期”)译文:把秋天订为婚期吧。
(6)二三其德。
(主谓倒装,应为“其德二三”)译文:他的行为前后不一致。
(7)咥其笑矣。
(宾语前置,应为“咥笑其矣”)译文:讥笑我。
[常识·速览][探背景]《氓》的创作背景:春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未完全形成。
就恋爱而言,当时男女间的交往比较自由。
《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的,不幸的是,结婚数年后被遗弃。
这首诗就是她被遗弃后回娘家写下的。
从中我们看到了中国古代女性的社会悲剧。
社会发展的历史告诉我们,从父系氏族公社成立后,妇女就成为家庭的附庸,受到男性的支配和压迫。
到了奴隶社会,妇女的社会地位就更为低下,尤其是劳动妇女,她们沦为家庭的奴隶,成了可以随便买卖的商品。
《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中,她受到氓的遗弃绝不是偶然的,这是一种社会制度的产物。
《行行重行行》的创作背景:汉代末年,士人游宦风气很盛,大批中下层文人为寻求出路,不得不远离乡里,或游京师,或谒郡县,以求得一官半职。
这些人就是所谓的“游子”。
他们长期外出,家属不能同往,彼此之间难免有伤离怨别的情绪。
于是就出现了《行行重行行》中的主人公一类的思妇。
[知常识]Ⅰ.文学常识我国第一部诗歌总集——《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它收集了从西周初期到春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。
先秦称为“诗”,或取其整数称“诗三百”。
西汉时期被尊为儒家经典,始称“诗经”。
《诗经》的体例是按音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三部分;在写作手法上主要运用赋、比、兴。
后人将风、雅、颂、赋、比、兴共同称为“诗经六义”。
乐府古诗文人化的标志——《古诗十九首》《古诗十九首》,最早见于《文选》,为南朝梁萧统从无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有浑然天成的艺术风格。
Ⅱ.文化常识(1)卜,用龟甲卜卦。
筮,用蓍草占卜。
(2)总角,古代男女少年时头发的样式,后代称少年(八岁到十四岁)。
(3)胡,古代称北方少数民族。
(4)越,古代称南方为“百越”。
(5)古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。
(6)垂髫,借指三四岁至七岁、八岁的儿童。
(7)及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。
在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。
(8)“风骚”,风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。
后来用“风骚”借指文采。
(9)《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。
朱熹在《诗集传》中解释说“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。
[探究——精研文本][整体·感知]《氓》是一首抒情的叙事诗。
作者通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自主婚姻的幸福生活的强烈愿望,同时深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和伤害的现象。
《行行重行行》是《古诗十九首》中一首描写思妇思念外出丈夫的抒情诗,刻画了一个敦厚温柔而饱含悲愤的思妇形象。
全诗通过反复诉说离别相思之愁,抒发了女主人公对远行在外的丈夫的深切思念。
[文脉·梳理]①________ ②________【答案】 ①婚变 ②清醒刚强(二)行行重行行⎩⎪⎨⎪⎧ ① ↓次叙路远会难↓ ② ↓末以宽慰期待作结①________ ②________【答案】 ①首叙初别之情 ②再叙相思之苦[文本·深读]■自主探究·················································································一、阅读《氓》,回答下面的问题。
1.诵读《氓》,结合相应诗句说说“氓”和女主人公分别是两个怎样的人物形象。
____________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。
(1)卑鄙的男子“氓”的形象。
虽然这个人看起来很老实,但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙。
他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女,用谎誓、空咒赢得了女子的信任,一旦骗取到手,便露出了卑劣、凶暴的本相。
(2)诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。
她勤劳、淳朴、不畏贫苦,与“氓”结婚后,真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。
然而婚后丈夫对她日甚一日地暴虐和欺侮,使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了,她由忍耐、不平而转为怨恨,终于发出痛楚的呼喊。
2.《氓》一诗中,运用了什么手法来刻画男女主人公的形象?请简要分析。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】运用了对比的手法。
(1)男主人公婚前婚后的对比。
婚前,“蚩蚩”“尔卜尔筮”“信誓旦旦”;婚后则“言既遂矣,至于暴矣”“士贰其行”“二三其德”。
(2)女主人公被休弃前后的对比。
“泣涕涟涟”“载笑载言”到“靡室劳矣”“夙兴夜寐”“静言思之”“反是不思,亦已焉哉”,性格由天真、单纯、热情带几分软弱,变为成熟、理智而又坚强。
她悔恨多于哀伤,决绝而不留恋。
通过对比,刻画了女主人公忠贞善良、勤劳坚毅的形象,也刻画了氓的虚情假意、虚伪造作、始乱终弃的卑鄙无耻形象。
这也是真善美和假恶丑的鲜明对比。
3.“桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚”及“桑之落矣,其黄而陨”这些句子运用了什么手法?运用这种手法有什么好处?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】运用的是比兴手法。