中国人对社会主义的认知历程

克思 主义 ，主要是 把 它作为 一种 革命 理 论 即夺 取 政
权 的工 具 接 受 的 ， 社 会 主义 的真 义 并 没有 特 别 深 对 刻 的 了解 。这恰 如 中共 早 期 领导 人 瞿秋 白所说 ， 社 “
论认 识有其 自身相对 独 立 的发展 逻辑 。 例如 ， 我们 说
人类 的认 识 分 为感 性认 识 、知 性认 识 和 理性 认 识 ３ 个 阶段 ，并不 是说 一个 人从 某 岁 至某 岁 的认 识水 平 属于感 性 的 ，从 某 岁 至某 岁属 于知 性 或理 性 的 。 同 样 ，这里探 讨 的 只是对 社 会主 义认 识 的 自身 发展 逻 辑 ， 非一个 纯 粹 的历史 时间概 念 ， 而 因此不 能 对认 识
百 多 年 间各 种 政 治 势 力 反 复较 量 的结 果 【 这 已经 ｍ， 说得 非常 明白 了。不过 ， 国人最 初对 社 会 主义 、 中 马
本 文试 图从 认识 史 的 视角 对 中 国人对 社 会 主义 的认 知历 程作 一简要 梳 理 。这 一研 究 视角 存 在两 个 假 定前 提 ： 首先 ， 的理 论认 识 的发 展 与社 会 历史 的 人 发展 有着 密切 的联 系 ， 也 不是 完 全统 一 和 同步 的 。 但 社会 历史 的发 展可 以促 成人 类 认识 的飞跃 ， 过 ， 不 理
一

有别 于欧 洲人 认识 发 展历程 的 自身特 殊性 。
三个 认识 阶段
面： 也有 历史 偶然 性 的一 面 。 中共 十三 大政 治报 告
基于 这两 个假 设前 提 ，就认 识 自身 的发 展历 程
收 稿 日期 ： ０ Ｏ ｌ — ９ ２ １ － ２ ２
作者 简 介 ： 国 良（ ９ ６ ， ， 南 柘 城 人 ， 国人 民 大学 国 际 关 系 学 院 教 授 ， 士 生 导 师 ， 东 大 学 当代 社 会 主 义 研 究所 兼 职 蒲 １ ６ －）男 河 中 博 山 研 究 员 ， 究 方 向 为 世界 社 会 主义 与 国 际共 产主 义 运 动史 。 研 基 金项 目 ： 育 部 人 文社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 重 大项 目“ 会 主义 建设 道 路 和 发 展 模 式研 究 ” ０ Ｊ ７ ０ １ ） 国家 社 科 基 金 项 教 社 （踟 Ｄ １ ０ ９ ；
关键词 ： 社会主义 ； 中国特色社会 主义 ； 社会主义与资本主义的关系
中 图分 类 号 ：６ ４ Ｄ１ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ ２ ８ （０ ）３ ０３ — ４ １０— ９７２１ ０— ０５ ０ １
两个假 定前 提
中说 ，中 国人 选择 社 会 主义 道路 是 中 国近代 以来 一
目“ 中苏 大论 战 史论 ” ０ Ｂ Ｓ ２ ） （ ５ Ｋ０ ６ 阶段 成 果 。
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３５ ・
晋 阳学 刊 ２ １ ０ 第 ３期 １年
・ 共 管理 与政 治 学研 究 ・ 公
来看 ，中 国人对 社 会主 义 的认 识迄 今 大致 经历 了 ３
联人 尤其 是斯 大林对 社 会主义 的解释 。苏 联是 第一 个社 会主义 国家 ， 在一 个 相 当长 的 时期 里 ， 苏联人 尤 其是斯 大林 的社 会 主义理 论与 实践 具有 极 高 的权威
认 识 问题 的方 法论 。 可是 这些 书上 ， 没有 中 国的湖 并
南、 湖北 ， 也没 有 中 国的蒋 介 石 和陈独 秀 。我 只取 它
四个字 ：阶级 斗争 ”［７ ‘ ’３。只有 到 中 国共 产党 人取 得 ３９ ］ 政权 之后 ，才 开始 认 真思 考 建设 什 么样 的社 会 主义
情 况 比较 复杂 ，中国人 最初 接 受社 会 主义 是 为争 取 民族独 立 和解放 寻 找一 个工 具 ，也 即毛泽 东 所说 的
问题 。 就 是说 ， 这 中国人对 社会 主义 的认 识 过程具 有
寻找 救 国救 民的真 理 。对 于一 个崇 尚实用 理 性 的 民
族 ，中 国人 选择 走 社会 主义 道 路 既有 历史 必 然性 的
西。在 第二个 阶段上 ， 主要是在 自我反思与 自我否定 中剔除许 多长 期被置于社会 主义名下 而实际上 并不具有社会主
义属性的东西。 两个认识 阶段 目前大体 已经 完成。在第三个阶段上， 这 我们则试 图在 中国特色社会主义的语境 下， 从
社 会 主 义 的 自我确 证 中重 新 思考 社 会 主 义 是 什 么。 这 一 探 索 目前 仍 在 进 行 中。
蒲 国 良：
中 国人 对 社 会 主义 的认 知 历 程
国 人 对 社 会 主 义 的 和 历 程
蒲 国 良
（ 中国人 民大学 国际关 系学院 ，１０ ７ ） ０ ８ ２
摘 要： 从认 识史的视角考察 中国人对 社会 主义 的认知历程 ， 中国人对社会 主义 的认识迄今 大致经历 了 ３ 发 个 展阶段。在第一个 阶段上 ， 主要是从对 资本 主义的否定认识 中界定社会 主义 ， 即社会主义是 资本 主义不 是的那 个东
的 阶段 划 分 与社 会 历 史 的 时段 划 分 作 简单 的 比附 。 第 二 个前 提是 ：中 国人 认识 社 会 主义 有其 特 殊 的历
史 和 文化 背景 。 会主义 是 欧洲 本土 文化 的产 物 ， 社 是 近现 代欧 洲思想 和 文化 的 一个 有机 组 成部 分 。 中 国
会 主 义 讨 论 ， 常 引 起 我 们 的 无 限 的 兴 味 ， 而 究 常 然 竟 如俄 国 １ 纪 ４ ９世 ０年 代 的青 年 似 的 ，模 糊影 响 ，
隔 着 纱 窗 看 晓 雾 ， 会 主义 流 派 ， 会 主 义 意 义 都 社 社 是纷 乱 、 十分 清晰 的。 ［￣ 不 ”１ 毛泽东 曾非 常形 象地 讲 ２ ｚ 述他 接受 和 吸收社 会 主义 、 克 思主 义 的过程 ： 读 马 我 《 共产 党 宣言 》 书 ， 才知 道 人类 自有 史 以来 就有 阶 等 “ 级斗 争 ， 阶级 斗争 是社 会 发展 的原 动 力 ， 步 地得 到 初