金庸小说之三——小说的文化内蕴 c..
金庸小说之三——小说的文化内蕴 c
（4）、在金庸武侠小说所有人物的命名中， 有几个姓名是大家公认的好名，如“木婉 清”、“王语嫣”、“风清扬”、“岳灵珊” 等
二、儒、道、佛
金庸的前期作品，儒家思想和墨家思想占 据主导地位。《书剑恩仇录》和《碧血剑》 都对为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏 笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的 儒墨精神褒扬到了极致。 到了中期作品，道家思想、游仙思想开始 令人注目。《神雕侠侣》可以看做从前期进 入中期的分水岭
4、《笑傲江湖》中的祖千秋对喝酒用杯的讲 究，展现了中国的酒文化。还有“梅庄四友” 对棋琴书画的痴迷，更是展现了传统文化的 精妙。
羊脂白玉杯——“饮酒须得讲究酒具，喝甚么酒，便用甚么 酒杯。喝汾酒当用玉杯，唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’ 可见玉碗玉杯，能增酒色。” 翡翠杯——“饮这坛梨花酒呢？那该当用翡翠杯。白乐天杭 州春望诗云：‘红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。’你想， 杭州酒家卖这梨花酒，挂的是滴翠也似的青旗，映得那梨花 酒分外精神，饮这梨花酒，自然也当是翡翠杯了。”
杨过和小龙女 《碧血剑》中的夏雪宜 《倚天屠龙记》中的张翠山 《天龙八部》中段延庆
3、在艰难磨练中的不断成长完善的人格 在武侠小说为代表的侠义文学中，人们编 织了一个又一个关于“成长”的神话。在金 庸的几部力作中，杨过，令狐冲，张无忌等 都曾被置于极端艰难困苦的境地，他们在精 神上不被理解，在物质上几乎不能生活，而 就在其中，他们完成了对人生道义的体味， 又因天性至诚，时有奇遇，完成绝世武功修 炼。
南帝一灯大师：火（红色）.一灯里的灯有火, 一阳指的阳和火也相关.再加上他老人家后来 出家了,穿红色袈裟. 北丐洪七公：水(黑色).洪字里面是有水的.而且 他的掌力也是像潮水一般.丐帮帮主，衣服也 是非黑即褐啊。 中神通王重阳：土（黄色）。是个历史人物,叫 王喆.喆带了2土.其实王,重,里面都有土.他正 好是道士,道士本来就叫黄冠.
浅析金庸武侠小说的文化内涵综述
浅析金庸武侠小说的文化内涵【内容提要】：金庸武侠小说曾经一度风靡于华人读者中，且经久不衰。
总览其作品艺术价值是多方面的，本文主要探究其文化意蕴。
金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
其作品既深深植根于传统文化沃土，又充满金庸个性的创新，具有浓郁的现代意识；金写武侠，可实已突破“武侠”之园囿，既有儒家的积极入世、道家的游心自然、佛家的明世旷达，也有独立的批判精神、民族的和谐平等、个性的自由解放、辩证的亦正亦邪。
文章试图以文化解码金庸武侠，探索通往艺术殿堂的雅俗共赏之路。
【关键词】：金庸文化武侠、儒释道现代意识引言“男金庸、女琼瑶”。
曾经有多少像笔者这样的“金粉”，在青春懵懂时期就开始痴迷其中。
波澜起伏的情节、天马行空的想象、荡气回肠的情感……金庸小说倾倒无数“金迷”的原因可谓不胜枚举，可是当经过岁月的沉淀，何以仍感回味悠长，究其原因，大概是其历久弥香的文化使然吧。
遥想n多年前，它摆在地摊上，处在文化的最边缘，各种盗版乱七八糟。
然而到今天，各大书店上架豪华版，现代文学研究权威严家炎教授在北大开设研究课。
在雅俗之争的时代，金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
下面，就让我们一起推开文化之窗，探视金庸不朽神话之一隅。
一、与中华民族文化心理结构深度契合的文化内涵叶茂源于根深。
文学艺术作品往往都承载着某种特定的民族文化，呈现出这个民族的思想和情感历史。
一般的作家只会讲故事，优秀的文学家更善于塑造人物形象，而杰出的大师级作者则在塑造形象的同时表现和探讨人性及其文化特征。
金庸作品除了艺术功力和技巧外，还有着对中国历史及其文化精神的准确把握、深刻思考和精彩表现。
1.悠长“武侠味”（1）武侠渊源武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。
”古代一般的武侠小说，以《七侠五义》为代表，确实主要写的是打斗和侠义。
金庸武侠作品的内涵
金庸武侠作品的内涵作者：吴俊超来源：《学周刊·中旬刊》2014年第05期摘要：金庸，原名查良镛，他是一位最著名的武侠小说家。
在他之前，武侠小说向来是不入流的，普遍被视为低级庸俗的作品，不为主流文坛所接纳，而金庸武侠小说的横空出世打破了这种格局，以其特有的魅力和内涵逐渐走入了主流文坛的台阶。
金庸的武侠作品可以用一幅对联来体现：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧天”，这些作品部部经典，可以说是家喻户晓。
他的作品曾被多次重印，发行量过亿，并且多次被改编成为电视剧、电影，成为人们观看的焦点。
大学之中开设金庸小说研究已经不是什么新闻了，当然入选中学课本也是顺利成章的事了。
关键词：信仰之坚情感之真知识之博艺术之美金庸武侠小说是在深厚的传统文化意蕴下融合了从西方传入的现代文学观念和技法所进行的艺术加工，具有丰富的内容、深邃的思想、强烈的情感和优美的意境。
金庸小说以其思想、内容、情感能给读者予以愉悦、共鸣和震撼，在阅读金庸武侠作品的同时也就能接受教育，这是潜移默化的。
对于金庸武侠作品的内涵，具体分析有四个方面。
一、金庸作品中人物的信仰之坚金庸小说塑造了许多成功的人物，这里成功有两层含义：一是指对金庸小说而言，这些人物各具特色、形象饱满而意蕴深远，受到人们的喜爱，是金庸小说成功的关键之处；二是指在具体的小说环境中，这些人物是成功的，他们人格高尚、武艺高强、为国为民、惩恶扬善，是真正的侠客。
金庸小说塑造了众多侠客，按其行为倾向大致可分为儒家之侠如郭靖、洪七公；道家之侠如张三丰、周伯通；佛家之侠如虚竹、方正大师。
他们行为、个性各异，或率众抗敌、或自由逍遥、或行侠仗义，但其根本之处在于他们都有一种“侠”的信念，这是支撑他们不断奋斗与进取的动力。
二、金庸作品的情感之真金庸小说的成功之处还在于其编织了一个复杂的情感世界，展现了各种各样的情感。
普遍认为“武”“侠”“情”是金庸小说的三要素，甚至有人认为“情”高于“侠”和“武”。
浅析金庸武侠小说的文化内涵
浅析金庸武侠小说的文化内涵魏中龑摘要：金庸武侠小说的价值，是可以从多方面来审视的，本文仅从文化意蕴来进行一些分析。
金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的，他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品，更重要的是，他的作品实际突破了“武侠”的园囿，儒家的强烈社会责任感，道家的游心于自然，佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。
本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视，从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。
并且，本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。
关键词：金庸，隐士，郭靖，传统文化，西方文学引言：金庸，原名查良镛，当代著名作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。
[1] 金庸博学多才。
就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。
本文便是从其中国传统文化入手，对金庸小说蕴涵的文化内涵做简要分析。
一、金庸武侠小说中的中国传统文化（一）传统文化任何文学艺术都是某种特定民族文化的载体，演绎着特定民族的思想和情感历史。
中国的传统文学艺术样式里，就浸透着以儒、道、佛为代表和主流的中国传统文化。
从传统武侠小说到现代新派武侠小说，其间虽有武侠与义侠、庙堂与江湖、历史与玄幻、神魔与侠客等方面的差异与演变，但其精神内蕴，始终都脱离不开中国的传统思想。
金庸武侠小说的创作，是武侠小说发展史上一个几乎无法逾越的里程碑，它浓厚迷人的文化意味，是完全可以当作文化小说来阅读的。
金庸武侠小说中的文化积淀
金庸小说中的文化积淀摘要：金庸小说是指金庸先生创作的武侠小说，将每一部小说的第一个字提出组成了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这样一副对联，再加上一部短篇小说《越女剑》一共15部。
在每一部小说中都蕴含着深厚的传统文化内容和弥散着浓重的传统文化气息，正如严家炎先生所说，金庸小说中的传统文化不只是外在的装饰，而是内在的浸润，是从内容到形式都浸润着的；它弥漫在整个作品，充溢在字里行间[1]。
小说中的几乎到处都可以找出传统文化，或人物命名，或引用典故，或借助史实，或以儒、释、道等哲学的精义作为创作的格调。
这不仅给作品提升了文化的层次，也让读者在领略江湖侠客情时浸润在博大深远的传统文化之中，受到潜移默化的影响。
关键词：金庸小说传统文化江湖侠客（一）小说中的人物命名小说中人物的命名对整个作品有着很大的影响，名字虽然只是个代号，但它却可能寄托着作者对该人物的一种期望或有所暗示。
金庸小说中的人物命名便深深地展现出这种特征，并且小说中的人物命名与中国传统文化有着紧密的联系。
程灵素，《飞狐外传》中的人物。
名字由《灵枢》、《素问》两本医学经典而来。
金庸先生用两本医经的名字来给这样一个人物命名，不仅暗示了她医术（毒术）高明，而且“灵素”二字也有灵巧、善良之意。
苗人凤，《雪山飞狐》中的人物。
号称打遍天下无敌手，人送外号金面佛。
从书中他与胡一刀之间肝胆相照的相惜之情和坦坦荡荡的豪情便足以看出他的卓然不群，人中龙凤当之无愧。
花铁干，《连城诀》中的人物。
平时以侠义自居，确有“铁干”之风范，但却偏偏姓“花”，很明显的暗示了此人只具有“花架子”，外强中干。
果然，在雪谷中面对血刀老祖的威逼利诱时，露出了其贪生忘义，卑鄙无耻的本性。
[2]王语嫣，《天龙八部》中的人物。
段誉一见倾心，闻“语嫣”二字而发“语笑嫣然，和蔼可亲，好名字，好名字”之赞。
确实是人如其名，语笑嫣然，令人神醉。
梅超风，《射雕英雄传》中的人物。
原名梅若华，后改为梅超风。
金庸武侠作品的内涵
金庸武侠 小说是在深厚 的传 统文化 意蕴
下融合 了从西方传人 的现代文学观念 和技法 所进行 的艺术加工 ． 具有 丰富 的内容 、 深邃 的 思想 、 强烈 的情感 和优美 的意境 。 金庸小说以 其思想 、 内容 、 情感能 给读者予 以愉悦 、 共鸣 和震撼 ． 在 阅读金庸武侠作 品的同时也就 能
史上 占有重要 的地位 ．中国历史 也是一部民 族融和的历史 金庸小说描写了满族 、女真
鹿， 笑书神侠倚碧天” ． 这些作品部部经典 。 可 以说 是家喻 户晓 他的作品曾被 多次重印． 发
行量过亿 ．并且 多次被 改编成 为电视 剧 、 电
下的大侠时 ． 他仍然对 师父毕恭毕敬 在郭靖 这个人物形象上 ．集中体现了中国传统伦理 中以孝为中心的家庭伦理关 系
艰辛努力和一系列 机遇后 ． 他 终于学武有成 ，
不入流 的． 普遍被视为低级庸俗的作品 ． 不为
主流 文坛所接 纳．而金庸武侠 小说 的横 空出
世打破 了 这种格局 ．以其特有的魅 力和 内涵 逐 渐走入 了主流文坛 的台阶 金庸 的武侠作
品可 以用一 幅对联 来体 现 ！ “ 飞 雪连 天射 白
自己在这些方面的深广学养 ．使武侠小说上 升到一个很 高的文化层次 ……我们还从来不 曾看 到过有哪种通俗文学能像金庸小说那样 蕴藏着 如此丰 富的传统文化 内容 ．具有如此 高超的文化学术 品位 。
ｆ 一） 作为价值的观念之先进
《 射雕英雄 传》 中郭靖来 分析 ， 他尚未 出生 父 亲便去世 ． 他在母亲的抚养 下长大． 自由立志 为父报仇 ， 尽管他资质 平庸 、 不 宜习武 ， 但 为 报父仇 ． 他从六岁即不分寒暑地 学武 ． 在付出
学 羁 ， ２ ０ １ 途 ４ 年 量 第 ５ 壤 期
金庸武侠小说的主题内涵和现代意识
金庸武侠小说的主题内涵和现代意识2009050131005709机械2班李毅武侠小说一向被视为只能满足一般读者的浅层阅读快感的通俗文学，但金庸的武侠小说却能够吸引“上至大学教授，国家元首，下至贩夫走卒，仆役小厮”等各阶层人士。
究其根由，除了他的小说情节的生动性，想象世界的丰富性，最重要的还有他思想的深刻性。
金庸小说是写古代历史背景下的人物故事，然而却也渗透了深刻的现代意识：爱情，武功显然不是它的唯一目的，甚至不是它的最主要的目的，作者在抒发自己的情怀的同时，对人类命运，人性发展的深切关注，以及对环境与人的严肃课题进行了深刻思考。
在金庸的爱情故事中我们明确地感受到了这一点。
在爱情之外的故事中——具体到对中国历史文化以及汉民族的民族性的批判——我们也同样能感受到。
对于金庸的武侠小说我相信大家都是非常熟悉的了，可以肯定的说我们都是看金庸武侠长大的孩子。
从1955年他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世，引起文坛瞩目开始，一直到他后来创作的《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鹿鼎记》、等十五部小说为止，几乎每一部都取得了巨大的成功并随之被改编成各种影视作品，难得的是每一部都非常的卖座。
这就足以表明金庸武侠小说在当今文坛的巨大影响力。
金庸的武侠小说在主题内涵上，已融入了强烈的民族意识与爱国主义精神，超越了单纯的个人恩怨、门派残杀与侠义奇情的旧模式。
也就是说，金庸将侠义精神从单纯的哥儿们义气提高到“为国为民，侠之大者”，突破了旧武侠小说在思想内容上的各种局限。
他笔下写的是一些为国为民而富有独立个性色彩的侠士，如郭靖，杨过等爱国英雄人物，他们不再是旧武侠小说中那些官府的忠顺奴仆。
金庸小说还能站在新的历史角度上，突破儒家的汉族本位的狭隘观念，肯定中华许多兄弟民族在历史发展中各自的地位与作用，赞美各民族平等、和谐、互助共荣的思想。
《天龙八部》就不限于写一个宋朝，而是以当时中国版图内的五个领域为背景，三个主角的足迹几乎遍及中华全境。
金庸武侠小说的文化传承与价值观反映
金庸武侠小说的文化传承与价值观反映介绍金庸（原名查良镛）是中国最著名的武侠小说作家之一，他的作品被广大读者视为中国武侠小说的经典之作。
金庸以其精湛的笔墨、引人入胜的情节、丰富的人物形象以及深刻的价值观反映，为中国文化传承做出了巨大贡献。
本文将重点探讨金庸武侠小说的文化传承以及其所反映的价值观。
文化传承传统文化与当代价值观的融合金庸的武侠小说在同传统文化融合的过程中，不仅保留了中国古代武侠文化的精髓，还融入了当代价值观。
他通过描绘武林英雄与普通百姓之间的关系，反映了尊重人权、平等公正的精神。
例如，他的作品中经常出现的是英雄救美的情节，这体现了对弱者的保护和对正义的追求。
视野的开阔金庸的作品不仅在中国有着极高的影响力，也受到了国际读者的喜爱。
他的武侠小说不仅描写了江湖世界的纷争与英雄的际遇，还对当时中国社会的政治、经济、文化等方面进行了深刻的观察和揭示。
他通过小说中的人物和情节展现了自己对社会问题的思考，使读者能够更好地了解历史和文化。
价值观反映正义与道德观念金庸的武侠小说中，武林中的英雄形象往往被赋予强烈的正义感和对邪恶势力的抵抗精神。
他们忍受着痛苦，但终究选择了追求正义，保护弱者。
金庸通过这些英雄形象，渲染了对于正义和道德的执着追求，表达了他对于社会公平正义的价值观。
和平与爱的主题金庸的武侠小说中，和平与爱也是核心主题之一。
他强调了人与人之间的和谐相处，注重维护社会稳定与平衡。
他在作品中赋予了英雄形象一种无私奉献的品质，他们为了爱情、友情甚至是江湖众生的和平而付出自己的一切。
自由与个人价值自由和个人价值是金庸武侠小说中另一个重要的价值观。
他的作品中经常出现的是江湖人士追求自由和个人独立性的形象。
武林中的英雄们都是自由的，他们不受任何势力束缚，他们追求个人的理想和价值，并不断努力实现自己的目标。
结论金庸的武侠小说作为中国文化的瑰宝，不仅传承了传统文化的精髓，同时反映了时代的价值观。
通过他所创造的武侠世界，我们可以看到对正义、道德、和平、爱、自由以及个人价值的追求与探索。
金庸武侠小说中的文化积淀
金庸武侠小说中的文化积淀金庸是华人文学武侠小说的巨匠，他的作品深受世界各地读者的喜爱和推崇。
金庸的小说不仅仅是一种娱乐读物，更是一种文化的积淀。
以下是金庸武侠小说中的文化积淀的一些方面。
首先，金庸武侠小说中体现了中国传统文化的智慧和价值观。
金庸的小说中充满了中国古代哲学思想的影子，如道家的“隐遁无闻”，儒家的“仁义道德”，佛家的“慈悲善良”等。
这些价值观在小说中通过不同的角色和情节展现出来，让读者对中国古代文化有更加深入的了解和认识。
其次，金庸武侠小说中展现了中国传统文化的审美观。
金庸的功夫戏剧性感人，有很高的审美价值。
他描写武功细腻入微，人物形象个性鲜明，情节跌宕起伏，节奏紧凑，让读者充分感受到了美的享受。
金庸小说中的细腻描写和文艺性的语言运用，反映了中国传统文化中崇尚“诗意”的审美观。
第三，金庸武侠小说中呈现了中国传统的民族精神和集体意识。
金庸的小说中，英雄人物的形象往往被赋予了超人的力量和智慧，他们忠勇正直，不畏困难和危险，始终保持着高尚的行为规范和立场。
这些英雄形象代表了中国传统文化中的民族精神和集体意识，即强调个人的奉献和责任感，以及对社会公义和和谐社会的追求。
第四，金庸武侠小说中融合了中国传统文化与外来文化的元素。
金庸的作品中，东方文化和西方文化相互渗透，碰撞出了新的火花。
他的小说中经常可以看到外国人物或外来文化的元素，如《神雕侠侣》中的蒙古、《倚天屠龙记》中的日本等。
这些细节表明了金庸对跨文化交流和融合的理解和探索，使他的作品更有国际化的视野和价值。
最后，金庸武侠小说中展现了中国传统文化对人性的思考。
金庸的小说中，人物形象丰满多维，他们既有善良和正义的一面，也有欺骗和残忍的一面。
小说中的人物经历了磨难和抉择，最终完成了心灵的成长和升华，价值观不断得到重新审视和确认。
金庸通过小说中的人物塑造，反映了中国传统文化对人性的关注和思考，以及对人性的复杂性和纷繁多变的理解。
总结起来，金庸武侠小说中所体现的文化积淀是多方面的，包括中国传统文化的智慧和价值观、审美观、民族精神和集体意识等；同时也融合了外来文化的元素，展现了对人性的思考。
浅析金庸武侠小说的文化内涵
浅析金庸武侠小说的文化内涵浅析金庸武侠小说的文化内涵【内容提要】：金庸武侠小说曾经一度风靡于华人读者中，且经久不衰。
总览其作品艺术价值是多方面的，本文主要探究其文化意蕴。
金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
其作品既深深植根于传统文化沃土，又充满金庸个性的创新，具有浓郁的现代意识；金写武侠，可实已突破“武侠”之园囿，既有儒家的积极入世、道家的游心自然、佛家的明世旷达，也有独立的批判精神、民族的和谐平等、个性的自由解放、辩证的亦正亦邪。
文章试图以文化解码金庸武侠，探索通往艺术殿堂的雅俗共赏之路。
【关键词】：金庸文化武侠、儒释道现代意识引言“男金庸、女琼瑶”。
曾经有多少像笔者这样的“金粉”，在青春懵懂时期就开始痴迷其中。
波澜起伏的情节、天马行空的想象、荡气回肠的情感……金庸小说倾倒无数“金迷”的原因可谓不胜枚举，可是当经过岁月的沉淀，何以仍感回味悠长，究其原因，大概是其历久弥香的文化使然吧。
遥想n多年前，它摆在地摊上，处在文化的最边缘，各种盗版乱七八糟。
然而到今天，各大书店上架豪华版，现代文学研究权威严家炎教授在北大开设研究课。
在雅俗之争的时代，金庸小说用文化在雅俗间搭起桥梁，以其文化品位让“成年人的童话”打入文学殿堂的正厅。
下面，就让我们一起推开文化之窗，探视金庸不朽神话之一隅。
一、与中华民族文化心理结构深度契合的文化内涵叶茂源于根深。
文学艺术作品往往都承载着某种特定的民族文化，呈现出这个民族的思想和情感历史。
一般的作家只会讲故事，优秀的文学家更善于塑造人物形象，而杰出的大师级作者则在塑造形象的同时表现和探讨人性及其文化特征。
金庸作品除了艺术功力和技巧外，还有着对中国历史及其文化精神的准确把握、深刻思考和精彩表现。
1.悠长“武侠味”（1）武侠渊源武侠文学的源头当有二：“一是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说。
浅析金庸小说中的文化内涵
４ 金庸 小 说中 的人 文关 怀 叙事文 本必须 思考和 总结人 类普遍 的生存 问题 ， 表达 出作者理想 的人 生模
式， 也就 是所谓 的人 文关怀 ， 这在 金庸小 说 中有着 丰富的体 现 。 金庸小 说 中的人 物必 须先遵 循一 定的道 德规范 才能 获得侠 客的 身份 ， 例 如除暴 安 良、 见 义勇为 、 公正 勇敢 等等 。 金 庸小说 中侠客 的成 长通常 是 与礼义 密切 相连 的 ， 人文 关怀 是 金庸 小说 审 美 文化 的基 本 内涵 。 五四 以来 中国 的现代化进 程也 在小说 中有着 重要 的体现 ， 体现为对 个体 自
金庸 小说对 当代都 市 民间的文化 心理 内涵进行 了解读 ， 表 现 出深切 的人 文
文 化 内涵 ｌ 。
关怀 ， 具 有深厚 的文 化 内涵。 这 也是金 庸小 说成为 武侠文 学 中的佼佼 者 的， 其 能
够将 真实 的现代 文化 生活展 现在虚 拟的历 史文化 背景下 ， 赋 予 了其作 品隽永 幽
良” 并 不局 限于江 湖争霸 与江 湖复仇 ， 而 是将其 拓展 到了国 家与 民族的层 面上 ， 与国家 民族 的兴 衰存 亡紧 紧 的联 系起 来 ， 要 求 除暴 安 良的侠 客 能够 救 民于 水 火。 作者 通过 神雕 挟侣 》 中郭靖 的 口道 出“ 侠之 大者 ， 为 国为 民” ， 充分 体现 了现
阔和 深厚 的人 文 内涵和 艺术 感染 力 。 ５ 对 都市 社会 文化 的 建构 金庸 小说从 二十世 纪五十 年代 开始香港 和海外 华人 圈风靡 ， 有其特 定的 文
２ ， 金 庸小 说 对传 统的 “ 良暴 观” 进 行了 现代 解构 除暴 安 良是武 侠小 说 的一种 主题模 式 ， 金庸 小说 也不 例外 。 然 而 金庸小 说 对 传 统的 “ 良暴 观 ” 进 行 了现 代解 构 ， 拓 展 了其 文化 内涵 。 金庸 小说 中“ 除暴 安
金庸小说与传统文化精神
金庸小说与传统文化精神金庸小说一直受到读者的喜爱，尤其在中国传统文化的背景下更加引人入胜。
他创作的武侠小说充满了传统文化的精神和元素，展现了中国传统文化的魅力。
首先，金庸小说对于中国传统文化的尊重和传承是非常明显的。
他通过对武术、道德、行为规范等方面的描绘，体现了中国传统文化的精神和价值观。
例如，他在《射雕英雄传》中展现了忠诚、勇气、仁慈等典型的传统文化价值观。
主人公郭靖一直秉持着忠孝、仁爱、勇敢，帮助有难于掌握有真功夫的人，展现了传统文化“仁者爱人”的精神。
在《天龙八部》中，乔峰充满了长者、父母、师长的感恩之情，这些也体现了中国中华文化传统当中的孝道精神。
其次，传统文化的修养和道德观念对于金庸小说中角色的成长和展开起了至关重要的作用。
在小说中的武侠经历和性格塑造过程中，传统文化中的“修身、齐家、治国、平天下”的教诲不断被体现。
例如在《神雕侠侣》中，侠者的性格修养被高度重视，这种以人性之善为修身标准的道德要求在小说中得到了很好的展现。
前文提到郭靖关于师傅的重要性，因为师傅对于他的影响，他才能最终得到成长，成为一个有智有勇有气质的人也是传统文化的体现。
最后，金庸小说中的武功和剧情都体现了中国传统文化的特点和精神内涵。
武功艺术在金庸小说中被塑造得十分精湛，其中的武侠精神和武学精髓，无不体现了中国武术强身健体、修身陶情的魅力所在。
如《倚天屠龙记》、《天龙八部》中的剧情，展示了中国传统文化中的仁义、礼仪、谦让、勇气等伦理观念。
这些都体现了中国传统文化对于武侠文化不可替代的重要作用。
所以，金庸小说与传统文化精神紧密相连。
作者通过武侠小说的方式展现了中国传统文化的价值，弘扬了中华传统文化的美德和精神，使得中国传统文化焕发出现代的生命力。
金庸小说与传统文化精神的联系紧密而广泛。
我们可以从三个方面分析和讨论。
第一，金庸小说对中国传统文化的尊重和传承。
金庸小说的主人公一直秉持着忠孝、仁爱、勇敢等传统文化价值观，这些价值观在中国传统文化中具有重要的地位。
浅析金庸武侠小说的文化内涵
浅析金庸武侠小说的文化内涵【摘要】金庸武侠小说在当代文坛的地位是毋庸置疑的，博大精深的中国文化在其中有深刻的体现。
金庸作品的价值可以从多方面来进行研究，本文仅从文化内涵这个角度对金庸小说的历史文化内涵、传统文化内涵及通俗文化内涵等方面进行概要说明并做简单分析，从而揭示出其作品中文化的广泛性和关联性。
【关键词】金庸，历史文化，通俗文化，传统文化金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，同时也是著名的新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，其创作的15部武侠小说在世界华人领域和文学界赢得了广泛的关注，金庸本人也被普遍誉为武侠小说领域的“武林盟主”。
“凡是有华人的地方，就一定有金庸武侠小说”。
金庸是在华人世界拥有最多读者的作家。
为何他会拥有那么多的“金迷”呢？为何当下还有一部部金庸的作品被搬到荧屏上与观众见面呢？甚至于同样的一部作品被多次翻拍，观众还是百看不厌呢？究其原因很多，一方面，他继承了古典武侠小说的传统，并将新派武侠小说形式独特、情节曲折、表现豪情狭义的特点发展到一个新高度。
另一方面，金庸将丰富的阅历，渊博的知识融入到小说之中，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历法、阴阳五行、儒道佛学均有一定水平的表现，深刻展现了其在政治、哲学、宗教、文学等方面的造诣。
本文主要从金庸武侠小说的历史文化内涵、传统文化内涵、通俗文化内涵以及各种文化交融等方面来对其作品进行分析。
一、金庸武侠小说的历史文化内涵——小说与历史有机融合金庸本人具有较深的史学修养，同时他又十分喜欢历史研究，他对中国历史，特别是中国少数民族历史有着自己独特的理解。
他的武侠小说中涉及了大量的历史人物、历史事件及历史知识。
关于这点他曾这么解释道：“自己在武侠小说中常加入历史背景与历史传说，那是为了使武侠小说显得更加真实可信！”所以在读者眼中，金庸笔下的小说不是刻意追求离奇怪异的故事情节，主观上为了情节起伏而去盲目虚构人物的经历和武功的奇异，没有一点历史真实感。
东北师范-浅析金庸小说的文化内涵(DOC)
网络教育毕业论文浅析金庸小说的文化内涵学生姓名：史兵建指导教师：徐伟东学科专业：汉语言专业学号：201009801512学习中心：山西运城学院稷山师范分院奥鹏学习中心[28]东北师范大学远程与继续教育学院2012年10月前言“作为一个人，他是一个杰出优秀的人；作为一个学者，他是一个一流的学者；作为一个文学家，他是一个伟大的文学家。
”2005年初，浙江大学人文学院副院长、著名文艺学家徐岱教授对其做出这番评论。
毋庸置疑，就作家而言，金庸确实创造了一个几乎是无法超越的文学现象。
从1955到1972年间共创作了12部长篇、2个中篇，为全世界的华人开创了一个奇妙的武侠天国。
可以说，有华人处即有金庸武侠小说。
在金庸的武侠小说中，路见不平，拔刀相助，重信然诺，不变节，不趋势，坚守人格，知错能改，善莫大焉，侠之大者，为国为民，追求自由人格、自由生命构成了侠义观的基本内涵，这也正是这些侠客为读者所喜爱的原因。
摘要：“金庸热”是中国当代文坛的一个奇异的文学现象，它不仅拥有数目极为众多的读者，而且持续时间长、覆盖地域广、读者文化跨度大。
究其原因，正是从博大精深、纷繁复杂的古代文化中提炼出来的，根深蒂固地植根于中国的广大民众的心灵结构之中的一种文化精神——“侠义观”，它促成了“金庸热”的产生和持续。
金庸武侠小说的价值，是可以从多方面来审视的，本文仅从文化意蕴来进行一些分析。
金庸武侠文坛的地位是因其作品的实际价值而确定的，他的作品既超越了前辈、也超越了同辈武侠作家的作品，更重要的是，他的作品实际突破了“武侠”的园囿，儒家的强烈社会责任感，道家的游心于自然，佛家的明世旷达都在其中有深刻的体现。
本文旨在从对中国传统文化的精义进行透视，从而探究金庸的武侠人物所包涵的厚重的传统文化之美、尤其是儒家文化之美。
并且，本文还将就传统文化在金庸武侠小说中的存在形态稍作分析。
关键词：金庸，隐士，郭靖，传统文化，西方文学浅析金庸小说的文化内涵一、武侠小说中的“侠”和“义”在中国文学史上，《史记•游侠列传》开侠义文学之先河，曹植《白马篇》奠定了侠义文学的基调。
金庸小说的文化内涵精神
金庸小说的文化内涵一．序论读金庸，能都出很浓郁的中国古味来。
金庸的中国传统文化底蕴丰富深邃，他小说中的悲歌豪士，风尘侠客，慧质少女，柔情佳人，都是极古典的。
他用一种经历世情的眼光，看着这一切，也写着这一切。
金庸武侠小说虽然产生在香港商业化环境中，但完全没有旧式武侠小说那种低级趣味和粗俗气息。
金庸武侠小说不仅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格调、深邃的思想，通俗而不媚俗。
他的小说透过对众多武林人物的描绘，深入地写出了历史和社会的人生百态，体现出丰富而复杂的现实内容和文化传统及作者自己的真知灼见。
本文将国传统文化为切八点．选取其经典作品，从中分析文本所体现出的缔结在金庸心中的英雄、身世、情爱等传统文化情结以及现代思想。
二．本论金庸小说的传统精神：1、儒家之“正义”；①路见不平，拔刀相助主持正义，打抱不平；《笑傲江湖》中令狐冲为救仪琳，与田伯光死缠。
《碧血剑》中袁承志救焦公礼全家与金龙帮斗。
②为国为民，奋不顾身《神雕侠侣》中郭靖坚持抗元，死守襄阳城，一守几十年，明知失败，绝不放弃。
黄蓉原想借汗血宝马脱身，郭坚拒。
此为金之小说第一大侠。
《天龙八部》中的萧峰，当契丹人身份暴露后，辞去丐帮帮主，但发誓决不伤汉人一条性命，劝阻帮内分裂，深明大义，顾全大局，目睹宋辽人民苦难，到辽国后，反对辽侵宋，迫使辽皇帝收回成命，自己在雁门关自尽。
丐帮吴长老大哭。
2．道家之“超迈脱俗”“自在无为”①人物形象之“畸”“神”一是畸人。
武功非凡，远胜常人，《射雕英雄传》中江南七怪。
洪七公，九指神丐；柯镇恶、梅超风都是瞎子；欧阳锋，疯子。
杨过，武功本平平，但砍了一手后，武功突进，庄子重德行不为俗世所囿，而与天地相合。
二是神人。
《神雕》中小龙女：“面容秀美绝俗”《射雕》中黄药师住在长年桃花盛开孤岛上。
庄子《逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉。
②武功之“自然”武功艺术化、审美化，诗、词、书、画、乐等一一化成武功打斗形式。
其一，内功胜外功内功是一种气，内气养成，身轻如燕，坚如钢铁。
金庸小说文化内涵浅议
佼佼 者， 甚至可以说是现代 文学史上的一朵奇葩， 先生的作 品不仅仅是传统武侠文化的延续 ， 更传递 了一种侠 义精
神， 并将现 实社会 以独特 的视 角交映出来， 由此 可见金式 武侠之魅 力所在 ， 本文对金庸 小说 文化 内涵进行探析 ， 并 提 出了笔 者 自己的观点 ， 以供参考。 关键 词 ： 文化 ； 金庸 ； 武侠
的基调 。 无论父亲意见如何 ， 黄蓉却始终钟情于郭靖 ， 几经磨砺 ，
有情人终归眷 属。郭 、 黄的爱情是贯穿 《 射雕》 的一条主线 ， 而这 段看似淳朴 、 纯真 、 天真 的爱情 却是对世俗礼 法的最有力挑 战 ， 摒除门户之见 ， 排挤媒妁之言 ， 其 中无疑表达 了一种对爱情 的追 求更宣扬了女性 与男性 同样有着重要 的地位 ；又有赵敏 为了张
是萧峰最终还是倒在 了雁 门关下 ，但 金庸 借萧峰已将侠之精神 发挥至极 致 ， 这无疑让作品突破 了武侠本身的束缚。 侠是金庸小
说 的基调 ， 如郭靖 、 胡斐 、 令狐 冲等都是 宁牺 牲 自我而换取 大义 之人 ， 这种牺牲奉献 的高尚武德又与古人所 云“ 士为知 己者死 ”
思” 式 的悲哀 ， 但 她那种无私之爱 ， 痴情所 爱却让读者对 这位聪
在金庸的作品中但凡大侠者 ， “ 武” 反 而为其次 ， 而“ 侠 义” 二字为
其根本 ， 中间又贯穿 了“ 儿女情长” 可惜却 “ 英雄气短 ” 。《 天龙八
部》 中的萧 峰便是 典型的代表 ， 尽管萧峰之死令读 者感慨不 已 ， 但又让读者对萧峰之敬佩升华至另一层次。虽萧峰与哈姆雷特
侠义不失 江湖未远——论金庸武侠小说的精神内蕴
侠义不失江湖未远——论金庸武侠小说的精神内蕴作者：雷雯王思敏来源：《艺术评论》 2018年第12期[内容提要]本文结合金庸的个人经历及创作时的文化语境，考察其不同时间段的小说创作。
在金庸人生的不同阶段，他对于道德、人性、民族与历史等问题的思考不断发生变化，层层深入，并将这种思考寄寓于小说之中。
他实际是以一种人们喜闻乐见的方式书写着具有真正现代思想的武侠故事，通俗却不媚俗。
[关键词]金庸；香港；反媚俗；反英雄金庸一生一共创作了15部作品。
15部作品，相对于很多成熟的作家来说，产量委实不丰，难得的是这15部作品本本叫座，部部经典，塑造了上千个个性鲜明的人物形象，留下一系列诸如郭靖、乔峰、杨过、令狐冲等经典的武侠人物。
而且，这15部小说全部被搬上了影视屏幕。
武侠小说在文学史上，一般被归类为通俗小说，金庸的小说当然也被划归此类。
人们对于通俗小说都有一种刻板印象，认为通俗就是迎合广大普通市民阶层心理需要，哗众取宠，庸俗且毫无营养的作品。
王朔就把金庸小说与20世纪90年代的港台四大天王、成龙电影、琼瑶小说一起斥为“四大俗”，并对学界中人对金庸小说的高度评价[1]嗤之以鼻，认为中国的文艺在“流行趣味上可说是全盘沦陷”[2]。
然而，通俗不等于媚俗，更不是庸俗、低俗。
按照马泰·卡林内斯库的观点，媚俗艺术是以市场经济为导向，沿用陈腐老套的形式，满足大众寻求新鲜刺激的心理以作为消遣娱乐，它意味着坏趣味、大众意识形态和享乐主义等[3]。
而如严家炎所言，类似于金庸小说的通俗文艺是面向大众的“形式的通俗”，是“有思想的娱乐”，是区别于传统武侠小说具有“真正现代精神”的[4]。
倘若我们试着结合金庸创作的时代语境及个人经历去看他的创作内涵会发现，他其实是以一种人们喜闻乐见的通俗文艺形式来书写具有反媚俗精神内核的武侠故事。
他在每一个阶段所塑造的英雄形象和所讲述的武侠故事所内蕴的精神文化与他对道德、人性、民族与历史的思考紧密联系。
金庸小说的文化内涵
金庸小说的文化内涵
金庸的武侠小说可以说是中国现代武侠小说史上的泰山北斗，影响巨大。
它是现代文学中的一枝奇葩，不仅有相当出色的文学艺术造诣，还包涵了许多丰富的文化质素，其小说中离奇的情节、感人的爱情和生死离别的场景深深地感动着广大读者；读金庸的小说，我们会感受到那扑面而来意态盎然的永恒生命力的冲击，以及受到作家敏锐的哲理的强烈感染。
进入二十一世纪以来，“金庸热”并没有随着一个新的时代的进入而有所消散或丧失它的意义与灵魂，反而在散发着更为巨大的文学魅力。
从文学本身和专业角度上来看，对金庸作品内在价值的研究也从未停止过：从陈墨开始到现在的孔庆东，都在用文字和行动来诠释着他们对金庸作品深层次含义的诠释和解读，同时赋予了它许多更为深刻的意义及思想内涵；涉及对金庸作品研究的出版物也越来越多，研究的范围也是一步步扩大，几乎各个方面都多多少少的有所涉猎和阐述，因此更多的人对金庸作品的内在文化有了更为深刻的了解和认知。
金庸的武侠小说具有丰富的文化内涵和深刻的文化意义。
金庸小说准确地把握了华人读者的阅读心理、审美趣味，从文化情怀、审美意蕴上着手，把民族审美经验、文化哲理思想包蕴在本文之中，以博大的文化艺术气息化解了在所难免的血腥杀气，舒缓了过于紧张激烈的矛盾冲突，使读者由单纯的心理宣泄升华为高雅的文化享受，增强了武侠小说的艺术高雅性。
本文之所以选择“金庸小说的文化内涵”作为研究对象，旨在更为全面深入地解读金庸的小说，在不断解读和建构的过程中，逐步呈现金庸小说本身所具有的文化意
蕴。
在某种程度上，金庸小说独特的文化价值、文化内涵以及文化影响力，已形成了一种文化上的“金庸现象”，成为当代中国文化风景线上的一道靓丽彩带。
论金庸小说的文化意蕴
论金庸小说的文化意蕴---小说中看现今的男女爱情观“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的十四部著名武侠小说，每一部都数次被搬上银幕，即使你没有全都看过原著，对其中的人物也会耳熟能详。
甚至有人说，世界上任何一个角落，只要有华人的地方，就会有金庸的小说。
金庸小说中的主角自然当属那些豪气盖天、为国为民的大侠们，但也少不了闭月羞花、倾国倾城的美女，美女和英雄在刀光剑影中谱写下一曲曲荡气又回肠、感天又动地的爱情故事。
“江湖笑，恩怨了；人过招，笑藏刀。
”不知道男生们小的时候，有没有想过，如果回到古代，回到那个刀光剑影江湖恩怨的历史长河里，你会想要成为一个怎样的大侠呢？是胸怀天下、集侠之大者的郭靖，还是一身铁骨、气壮山河的萧峰？是随性不羁的令狐冲，还是左右逢源、艳福不浅的韦小宝？如果是女生，如果要在金庸群侠里选一个做男友，会选哪一个。
如果是男生又会挑哪一位女主角呢？杨过。
他深情、专一，纵使十六年里千帆过尽，心里也只有小龙女一个。
“我还有左臂，一样还可以抱你。
”不是曾经让很多女孩子怦然心动吗？我记得曾经有一个女同学说射雕里黄药师出场时不过35岁，正是中年帅哥，气质好，身体好，本事高，厨艺佳，风度翩翩，行事潇洒。
有钱有房对老婆又一往情深，关键是，人家还有一个岛啊，真是最佳夫婿是也。
如果还到现在社会，那么黄药师绝对算是个砖石极品男了。
换到现在社会和杨过一类的男士比，真的也许杨过要打一辈子光棍了。
我的另一个朋友，竟然最喜欢韦小宝，说他不会大仁大义，生活目标和价值观都非常实际和明确。
不仅人缘好，社会关系广，还很会赚钱。
他也是讲江湖义气的，但他知道什么叫量力而为，混不下去就跑，不死要面子。
关键是，他很疼女人，又会哄女孩子开心，跟他过肯定开心。
韦小宝这样的做男友是不错，做老公你会放心吗？在你痛斥他见一个爱一个的时候，他会转过头来问你，要不我们玩掷色子来决定吧？与其说韦小宝懂的是爱情，不如说他懂的是男女之事。
其实段誉、袁承志和令狐冲也很好。
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黄蓉之歪批圣人： 书生见郭靖背负黄蓉，书生用孔孟之道责之，曰： “‘孟子’书中有云：‘男女授受不亲，礼也。’ 瞧姑娘是位闺女，与这位小哥并非夫妻，却何以由 他负在背上？孟夫子只说嫂溺，叔可援之以手。姑 娘既没有掉在水里，又非这小哥的嫂子，这样背着 抱着，实是大违礼教。”黄蓉何等聪明，说“孟夫 子最爱胡说八道，他的话怎么也信得的？”笑吟一 首诗： 乞丐何曾有二妻？ 邻家焉得许多鸡？ 当时尚有周天子， 何事纷纷说魏齐。（战国之时，周天子尚在，孟子 何以不去辅佐王室，却去向梁惠王、齐宣王求官做？ 这未免是大违于圣贤之道。）
此名源于佛典，为善道八部众生。书中三 位男主角皆有佛缘。 乔峰救天下苍生于水火，非菩萨不能为也。 段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如子，正是 一代佛君。 虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺， 但此为前生旧业，非是本心。
以书中主角释八部众生
天：乔峰 龙：段誉 夜叉：虚竹 乾达婆：阿朱 阿修罗：慕容博 迦楼罗：鸠摩智 紧那罗：玄慈 摩呼罗迦：游坦之
郭靖这样为国为民的“儒侠”；有杨过、令
狐冲这样至情至性的“道侠”；还有段誉、 虚竹这样无名无我的“佛侠”；还有韦小宝 这样见风使舵的“反侠”
侠义文化中对人性的开掘
1、对个性的自由独立的追求 “侠者”不同于儒生寄希望于圣君贤相，隐 士退隐山林，而是挺身为侠，于律法礼制之 外以强力形式去争取自己和他人应得的自由。 令狐冲，夏雪宜，黄药师，任我行
2、“乾坤五绝” 东邪：东方对应木(青色).正合黄药师居住在桃花岛,从五行论,草
也属木.黄药师的名字药,里面有草也有木(藥).而与黄药师相关 的人物里,都和草木有点关系.黄蓉的蓉带草,老婆冯蘅的蘅也带 草.甚至后来和他关系密切的小友杨过也带草.九华玉露丸之类 那就不用赘言了.黄药师一身青袍出场,颜色也完全对应. 至于药师这个名字,显然是借鉴的李靖的名字.李靖李药师不 但军事才能卓著,功勋显赫.更是一位不世出的奇人.黄药师号称 五行八卦,奇门遁甲,占卜星象,琴棋书画无一不通,无一不精.拿 托塔天王的名字来配他,才配得上. 西毒：是西金(白色),名字"锋"里有金,而且原书有云：“郭靖听 他语声之中，铿铿然似有金属之音”.这个就非常明显了. 欧阳锋世居白驼山,这个白字也套的很重.他也总穿白衣服,儿 子骑白骆驼.他手拿铁筝
（4）、在金庸武侠小说所有人物的命名中， 有几个姓名是大家公认的好名，如“木婉 清”、“王语嫣”、“风清扬”、“岳灵珊” 等
二、儒、道、佛
金庸的前期作品，儒家思想和墨家思想占 据主导地位。《书剑恩仇录》和《碧血剑》 都对为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏 笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的 儒墨精神褒扬到了极致。 到了中期作品，道家思想、游仙思想开始 令人注目。《神雕侠侣》可以看做从前期进 入中期的分水岭
杨过和小龙女 《碧血剑》中的夏雪宜 《倚天屠龙记》中的张翠山 《天龙八部》中段延庆
3、在艰难磨练中的不断成长完善的人格 在武侠小说为代表的侠义文学中，人们编 织了一个又一个关于“成长”的神话。在金 庸的几部力作中，杨过，令狐冲，张无忌等 都曾被置于极端艰难困苦的境地，他们在精 神上不被理解，在物质上几乎不能生活，而 就在其中，他们完成了对人生道义的体味， 又因天性至诚，时有奇遇，完成绝世武功修 炼。
谜语： 六经蕴籍胸中久，一剑十年磨在手。（辛） 杏花头上一枝横，恐泄天机莫露口。（末） 一点累累大如斗，却掩半床无所有。（状） 完名直待挂冠归，本来面目君知否？（元）
对联： 上联：风摆棕榈，千手佛摇折叠扇。（渔樵 耕读之书生） 下联：霜凋荷叶，独脚鬼戴逍遥巾。（黄蓉） 上联：琴瑟琵琶，八大王一般头面。（渔樵 耕读之书生） 下联：魑魅魍魉，四小鬼各自肚肠。（黄蓉）
四、侠义文化
“侠”是灵魂，“武”是躯壳，“侠”是目的，
“武”是达成目的的手段。——梁羽生 侠，虽然正式出现于战国晚期。但它的文化 基因潜藏于先秦诸子之中，侠与侠文化乃是 中国文化综合的产物，儒道墨是这种综合考 察中极为重要的核心文化因素，三者从不同 层面上对侠文化产生了重要影响。儒的影响 主要表现为“为国为民，侠之大者”的侠义 心理的形成；墨家与侠的联系主要表现在行 为方式上的“以武立世”；道家对侠文化的 影响主要是生活态度和人格个性上的至性与 自由的追求。
“阿修罗”乃世代魔界帝王，总爱与佛辩论。且喜 擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个 慕容博！ “迦楼罗”以毒龙为食，而死前因聚毒过多，痛苦 之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结 局时全身功散，形如废人。不过此后一心向善，终 成一代护法神鹰，实为佛门幸事！ “紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍 仙”，故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。 “摩呼罗迦”为大蟒神。赐位游坦之。此君际遇之 惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之 蛇蟒。
了中国的隐逸理论。庄子的隐逸思想首先是 一种面对社会精神牢笼的觉醒，否定一切世 俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸 除了社会责任，使自己成为一种纯粹的自我 存在，心外无物。且不仅要隐身，还要隐心， 由纯粹的自我存在升华到纯粹超然的精神存 在。
隐士，是一个复杂的概念，绝不仅指那些啸
傲山林而一生不问世事的人，既不是冷漠的 避世，也不是愤不释怀的怨怼，而是摆脱樊 笼后获得了人格的独立和自由，并将这种自 由，积极地指向对无道现实的批判和矫正。 独立、自由、深情而又刚劲的生命情调是中 国隐逸文化发展到成熟阶段的标志。（如陶 渊明） 隐逸文化在金庸小说中的体现，最明显的便 是杨过与令狐冲二人。而杨过更是这种传统 文化陶冶出的杰出的英说中的武功描写与中华民族的文艺和传统文 化精神融合在一起，琴棋书画、九宫八卦、医道、 用毒皆可为传世神功，“寓文化于技击”形成了 “雅化”的武功。 《天龙八部》中，段誉在山谷中习得的逍遥派神 功凌波微步，便是由伏羲八卦演化而来。 《飞狐外传》中毒手药王，就曾凭用毒之道，与 天下第一高手苗人凤相斗相惜，之后其幼徒程灵素 也很好的发扬了其师的毒技与仁心。 《神雕侠侣》朱子柳与霍都的那场打斗，一阳指 与书法的完美契合 黄药师的落英神剑掌、兰花拂穴手、碧海潮生曲
4、《笑傲江湖》中的祖千秋对喝酒用杯的讲 究，展现了中国的酒文化。还有“梅庄四友” 对棋琴书画的痴迷，更是展现了传统文化的 精妙。
羊脂白玉杯——“饮酒须得讲究酒具，喝甚么酒，便用甚么 酒杯。喝汾酒当用玉杯，唐人有诗云：‘玉碗盛来琥珀光。’ 可见玉碗玉杯，能增酒色。” 翡翠杯——“饮这坛梨花酒呢？那该当用翡翠杯。白乐天杭 州春望诗云：‘红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。’你想， 杭州酒家卖这梨花酒，挂的是滴翠也似的青旗，映得那梨花 酒分外精神，饮这梨花酒，自然也当是翡翠杯了。”
3、《射雕英雄传》中黄蓉为洪七公做过两道 菜，一道叫“二十四桥明月夜”，一道叫 “好逑汤” 杜牧的诗“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未 凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
好逑汤：“碧绿的清汤中浮着数十颗殷红的 樱桃，又飘着七八片粉红色的花瓣，底下衬 着嫩笋丁子，红白绿三色辉映，鲜艳夺目， 汤中泛出荷叶的清香，...... ” 黄蓉笑道：“这如花容颜，樱桃小嘴，便是美 人了。竹解心虚，乃是君子。莲花又是花中 君子。因此这竹笋丁儿和荷叶，说的是君子。 《诗经》第一篇是：‘关关雎鸠，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑’。是以这汤叫作‘好 逑汤’。”（樱桃中又嵌入了斑鸠肉）
老大黄钟 公，喜爱 弹琴
老二黑白子， 嗜好围棋
老三秃笔 翁，喜爱 书法
老四丹青 生，喜爱 画画
5、黄蓉智斗渔樵耕读四大弟子
关于孔门弟子： 问：孔门弟子，共有几人？（黄蓉） 答：孔门弟子三千，达者七十二人。（渔樵耕读之 书生） 问：冠者几人，少年几人？（黄蓉） 渔樵耕读之书生愕然答不出。 黄蓉答：冠者五六人，童子六七人。五六得三十， 成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两 者相加，不多不少是七十二人。（暮春者，春服既成， 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。）
乔峰为天人，当为八部之“天”（即帝释
天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大 于心死。 段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。 虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉 鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，以宅心 神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃 恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！ “乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。 “乾达婆”梵语为“变幻莫测”之意，阿朱 精于易容仿声，人所难辨。且为乔峰爱侣， 当居于此位
犀角杯——“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之 气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀 角杯增酒之香，古人诚不我欺。” 古藤杯——“这百草美酒，乃采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行 春郊，令人未饮先醉。饮这百草酒须用古藤杯。百年古藤雕而成杯，以 饮百草酒则大增芳香之气。” 青铜爵——“至于这高粱美酒，乃是最古之酒。夏禹时仪狄作酒，禹饮 而甘之，那便是高粱酒了。令狐兄，世人眼光短浅，只道大禹治水，造 福后世，殊不知治水甚么的，那也罢了，大禹真正的大功，你可知道 么？”令狐冲和桃谷四仙齐声道：“造酒！”祖千秋道：“正是！”八 人一齐大笑。祖千秋又道：“饮这高粱酒，须用青铜酒爵，始有古意。 至于那米酒呢，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗 饮之，方显气概。” 夜光杯——“至于饮葡萄酒嘛，当然要用夜光杯了。古人诗云：‘葡萄 美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。’要知葡萄美酒作艳红之色，我辈须眉 男儿饮之，未免豪气不足。葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色便与鲜血一 般无异，饮酒有如饮血。岳武穆词云：‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈 奴血’，岂不壮哉！” 琉璃杯——“饮这玉露酒，当用琉璃杯。玉露酒中有如珠细泡，盛在透 明的琉璃杯中而饮，方可见其佳处。” 古瓷杯——“饮这绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯 勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。”
三、隐逸文化
隐士，又称高士、逸士、幽人、处士、隐者