朱熹是什么人

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关于朱熹的名人故事

关于朱熹的名人故事朱熹的简介：朱熹(1130—1202)字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源(今江西)，南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、文学家。

他19 岁进士及第，多次担任地方官职，但每次的时间都不长。

他为政期间，申明敕令，惩治奸吏，清正有为，但多次遭到排挤，仕途坎坷，很不顺利。

朱熹不但是的理学家、思想家、哲学家，还是教育家、诗人、闽学派的代表人物，世人尊称其为朱子，赞他是孔孟以来弘扬儒学最杰出的大师。

在理学发展，朱熹是集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。

这个体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。

“理”先于万物，并决定万物的存有，它是超越天地万物，是永恒的、不生不灭的客观自然的存有，无情意，无造作。

在理与气、理与物的关系上，朱熹主张理气统一，他认为理通过气产生了万事万物，是万物的根据和本质。

朱熹于宋高宗绍兴十八年(1148)中进士，历任泉州同安县主簿，知南康军、提举浙东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。

平生不喜为官，“仕于外者仅九考(共九年)，立于朝者四十日” (《宋元学案·元晦学案》上)，一生主要的时间(约四十年)在在福建讲学。

晚年卷入当时朝廷的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。

但朱熹死后不久，“党禁”解弛，朱熹的地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。

其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还元播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。

朱熹幼承家学，其父朱松是杨时弟子罗从彦的门人，少时又师从属于“洛学”一派的胡宪、刘勉之、刘子。

他早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。

朱熹的详细人物介绍

教育的理念是相符合的
除此之外，朱熹还是一位文化传承者和发展者。他对中国的传统文化和艺术有着深入的研究和掌握，并对它们进行了创新和发展。他的诗歌、书法等作品充满了文化内涵和艺术价值，成为了中国文化的
重要组成部分
总的来说，朱熹是一位卓越的思想家、教育家和文化大师。他的思想和成就不仅在当时备受推崇，而且对后世产生了深远的影响。他的教育理念、文化思想和对传统文化的传承和发展，都为人类文明的
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朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，是中国南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他被尊称为"朱子"，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师朱熹生于福建尤溪，因其父朱松曾做过宋宁宗的侍讲官，家庭条件较为优越。他自幼聪颖， 18岁时即中进士，此后踏上仕途。朱熹一生的仕途并不顺畅，多次因为政治原因被贬谪，但这并未影响他投身于学术研究和教育事业的热情朱熹在哲学思想上继承了北宋程颢、程颐的理学，并发展了客观唯心主义的理学体系，集理学之大成，形成了独具一格的"闽学"。他的哲学思想被后世认为是"正统派"，强调"存天理、灭人欲"，对后来的教育和社会思想产生了深远的影响朱熹在教育方面的贡献也是不可忽视的。他重视教育，认为教育的目的是使人"明明德"，以达到"止于至善"。他提倡教育的普及和实用性，主张"格物致知"，即通过研究事物来获得真知。他还强调独立思考和自学，认为这是达到"明德"的重要途径
发展做出了重要的贡献
NEXT
在朱熹的身上，我们看到了一个知识分子的坚韧和执着，看到了他对学术和教育事业的热爱和贡献。他的思想和成就将永远铭刻在历史的长河中，激励着我们不断追求知识和真理，为人类文明的发展做出贡献

朱熹：弘扬儒学的理学大师

朱熹：弘扬儒学的理学大师朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵、晦翁、考亭先生等，徽州婺源（今属江西婺源）人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，世称朱子。

朱熹出生在一个世代书香的家庭之中。

他的父亲朱松早年曾受业于理学大师程顺、程颐的再传弟子。

父亲除了精心钻研儒家经典之外，一有闲暇便亲自教朱熹读书，朱熹从小接受的就是儒家式的教育。

朱熹的父亲虽然是儒家的信徒，但他一向兴趣广泛，对于当时社会上广泛流行的道家及佛学的思想并不一概排斥。

这种包容、平和的态度直接影响着少年朱熹。

在父亲的影响下，朱熹的兴趣也十分广泛，他除了熟读儒家经典之外，也广泛阅读了大量道家及佛家的思想典籍。

朱熹自幼悟性极高，加之在父亲的指导下读了那么多典籍，学问进步很快。

可是，当他14岁时，父亲突然去世，他不仅失去了慈父，成了孤儿，而且失去了一位良师，朱熹心中悲痛万分。

父亲死后，朱熹虽曾按照父亲的遗愿师事胡宪、刘勉之及刘之翚三人，但大部分时间还是在自学中度过。

朱熹读书十分刻苦用心，他总是力图用心去体会圣人所讲的道理。

其他同龄的孩子能读书，识字，背诵就已十分满足了，而朱熹则要求自己一句句地领会书中的道理。

他时常为一句话所困扰，食不甘味，夜不安寝。

而每当他领会了书中的道理，便高兴得手舞足蹈。

他自己回忆幼时读《中庸》的情景：当他读到“人一己百，人十己千”一章时，觉得吕与叔解释此段的含义十分精彩，高兴得几乎跳起来，并工工整整地将其抄录下来作为警励自己奋发的座右铭。

由于朱熹对自己要求十分严格，所以他读书比常人更加辛苦。

他曾经回忆说：“我小的时候，读《四书》十分辛苦。

早年读《大学》《中庸》时，每天早晨起床后，必先诵读十遍。

在此基础上，再逐字逐句研究书中的意思，读《孟子》亦如此，开始时逐字逐句地读，后来便前后连接，首尾贯通。

”朱熹读书不仅肯下功夫，而且还善于总结学习方法。

他好博览但从不贪多、贪快。

朱熹的资料

朱熹的资料朱熹（1130-1200年）中国南宋思想家。

字元晦，号晦庵。

徽州婺源（今属江西）人。

绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。

嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。

理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

生平朱熹早年出入佛、道。

31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。

淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。

朱熹在白鹿国学”勺基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。

在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。

他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。

朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。

朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。

宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。

朱松回到福建建阳家中。

朱熹随父在建阳度过了他的童年。

相传朱松曾求人算命。

卜者说：富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。

”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。

建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。

这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。

朱熹受教于父，聪明过人。

四岁时其父指天说：这是天。

”朱熹则问：天上有何物”其父大惊。

他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：苦不如此，便不成人。

”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。

当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。

朱熹宋代理学派的创立者和代表人物宋明理学的重要思想家

朱熹宋代理学派的创立者和代表人物宋明理学的重要思想家朱熹（1130-1200年），字元晦，号西塾、石髓山人，江西袁州人，北宋理学派创立者、代表人物。

他是中国宋代儿童哲学家、文学家、教育家，也是一位卓越的思想家和学者。

1. 活着的时代：宋代中国宋代是中国历史上十分重要的一个朝代，是中国封建社会中文化繁荣、科技进步的时期。

在这个时代，经济的发展促进了文化的兴盛，理学思想的兴起也是当时社会文化进步的重要表现。

2. 理学派的兴起：朱熹与宋明理学在宋代，朱熹创立了著名的理学派，被称为“宋明理学”。

他对中国传统文化进行了深刻的研究和探索，并提出了许多重要的理论和思想，对于后世的文化发展产生了深远的影响。

3. 学习是美德：朱熹的教育思想朱熹非常注重教育，他认为学习是每个人的美德，通过学习可以提高自己的道德修养和思维能力。

他主张“弘扬教育之道，增进人类之福祉”，强调培养人的人文精神和理性思维，要求学生要有良好的品德，同时注重实践和实际运用。

4. 心学思想的核心：朱熹的“格物致知”朱熹的理学思想的核心是“格物致知”。

他认为只有通过观察世界现象并研究其发展规律，才能获得真正的知识。

他提倡人们要注重实际，要用实际去检验理论，而不仅停留在空洞的理论上。

5. 修身齐家治国平天下：朱熹的政治思想朱熹强调个人修身齐家治国平天下的重要性。

他认为只有个人修养好了，家庭和国家才会得以良好的发展。

他提出了“致良知，诚意正心，心思一致，方可过人天人”。

他主张君主要依靠仁政来治理国家，主张君臣之间要相互尊重，互助互利，实行以仁治国的政策。

6. 文化复兴运动的推动者：宋明理学的影响力宋明理学的兴起推动了中国古代文化的复兴运动。

数百年来，朱熹的思想一直是中国传统文化的重要组成部分，对中国古代哲学、文学和教育产生了巨大的影响。

他的理学思想在宋代和明代都得到了广泛的传播和推崇。

7. 理学派在近现代的影响理学派的思想在近现代仍然有一定的影响。

朱熹的思想强调了传统文化的重要性，注重个人修养和人伦关系，对于塑造个体的品质和完善社会的道德风尚具有重要的启示意义。

朱熹人物赏析

朱熹人物赏析宋朝的著名思想家、哲学家和教育家朱熹，是我国古代一位集大成的理学家。

一、立志勤奋朱熹少年时就显露了读书治学的才能。

他七八岁时，父亲就教给他《四书》，指导他读书。

朱熹特别爱读《大学》和《中庸》这两本书。

他常常背着父亲去听人讲解经义，向人讨教各种问题。

在福建武夷山讲学期间，他见到道士郑子尹把《中庸》和《大学》用文字写在沙滩上，不觉心中很是仰慕。

回家后，他把父亲给他买的书拿出来一看，原来《中庸》和《大学》是用通行的隶书写成的。

他对父亲说：“我也要用通行的隶书来写一本《中庸》和《大学》。

”他父亲说：“你如果真能写好，我会送你一套，但你必须要有刻苦学习的精神。

”从此以后，朱熹更加勤奋地学习。

朱熹出生于“蛮烟瘴雾”的闽北山区建阳——现在属于福建省南平市——这里崇山峻岭，人烟稀少，交通极为不便。

生活条件也非常艰苦，他们全家九口人生活在一座不足二十平方米的小屋内。

家中没有灯油，经常停电，而且房顶上经常漏雨，墙壁也是湿漉漉的。

他5岁就能背诵《孝经》、《论语》等儒家经典;稍大一点，父亲让他自己选书阅读。

他经常出入村中的书店，购买各类书籍，夜晚还常去佛寺借书，孜孜不倦地阅读。

朱熹的父亲因此而深感忧虑。

一天，父亲对朱熹说：“圣人之道，吾家贫无力致也。

尔当常日读书，熟讲义理，自有得处。

”听了父亲的话，朱熹暗下决心，要好好学习，将来做个圣人。

六、创造思维朱熹不仅学识渊博，而且勤于思考，注重探究事物的内在规律。

中国古代的先贤们，如孔子、孟子、荀子等，都很善于进行抽象思维。

这种抽象思维能力，主要表现为把握概念、判断、推理的形式和规则。

它要求人们对事物能从整体上进行把握，并以此作为认识的依据。

它还特别要求思维能从表面现象进入事物的本质，透过现象看清本质，明辨是非。

它还需要有发散性思维，即从多方面去思考同一问题，从而触类旁通，寻找新的答案。

中国传统思维最缺乏的就是辩证思维。

传统文化也谈不上辩证思维的特殊训练。

朱熹恰恰弥补了这一缺陷。

人物小传-朱熹

人物小传-朱熹朱熹（1130年-1200年），字元晦，南宋时期中国著名的哲学家、文学家和教育家，被尊称为"宋儒第一人"。

他出生在今江苏省无锡市，是中国古代文化史上的重要人物之一。

朱熹自幼聪明好学，精通儒学经典和哲学思想。

他早期在家乡积极参与学术研究，培养了深厚的学识和思想基础。

随后，他前往宋朝的首都汴京（今河南省开封市）参加科举考试，取得了优异的成绩。

朱熹在大学期间广泛研读古代经典，对于儒家思想的理解有着独到的见解。

朱熹的主要贡献是系统总结和解释了宋代以来的程朱理学，从而对后世学术产生了深远的影响。

他强调心学，认为"知行合一"是实现人格完善和社会和谐的关键。

他还提倡"格物致知"，强调通过观察事物的表象来了解其中的道理。

朱熹主张发掘个体的潜能，并通过道德修养和实践来达到人生的最高境界。

朱熹的学术成就远不仅限于理论研究，他还开创了"文化教育"的新理念，积极投身于教育事业。

他强调教育的目的是培养德才兼备的人才，注重道德素养的培养和实际操作能力的锻炼。

朱熹的教育观念深深影响了后来的教育理念和实践，使他成为中国古代教育史上的重要人物。

朱熹虽然在学术和教育领域取得了巨大成就，但他也面临着一些挑战和争议。

他的学说受到了后来儒家学者的批评和质疑，尤其是在治学方法和文化理念上。

然而，无论如何，朱熹对于中国文化史的影响是不可忽视的。

朱熹在中国文化史上具有重要地位，他的文化遗产仍然为后世所推崇和研究。

他推动了中国文化的深度发展，弘扬了儒家思想，培养了一代又一代的优秀人才。

他的思想和精神鼓舞了无数后来的学者和爱国主义者，他以其卓越的学术成就和崇高的道德风范成为中国文化的瑰宝。

朱熹生平个人简历

朱熹生平个人简历朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。

官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。

其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

年少求学宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍（今南溪书院），乳名沈郞。

朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

宋朝绍兴五年（1135年），五岁时，朱熹始入小学，能读懂《孝经》，在书额题字自勉：“若不如此，便不成人。

”六岁时，朱熹与群儿游玩，以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。

向父亲问日、问天。

绍兴七年（1137年），朱松应召入都，赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。

绍兴十三年（1143年），朱松病逝于建瓯，临终前把朱熹托付给崇安（今武夷山市）五夫好友刘子羽（朱熹义父），又写信请五夫的刘子翚（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍溪）等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。

刘子羽视朱熹如己出，在其舍傍筑室安置朱熹一家，名曰紫阳楼。

绍兴十七年（1147年），朱熹18岁，在建州乡试中考取贡生。

绍兴十八年（1148年）春，刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。

同年三月朱熹入都科举，中王佐榜第五甲第九十名，准勅赐同进士出身。

德育人物介绍之朱熹

德育历史人物介绍 ——朱熹
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引言
伟大的中华名族拥有浩浩汤汤五千年文明，在这漫长的历史潮流中涌现了一位又一位伟大的思想先行者，朱熹即为其中的一位集大成者。
生平简介
朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师，中国启蒙德育的引导者。
朱子家训
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
政权其义不谋其利，明其道不计其功做事情只求正义而不要去谋求利益，要宣明大道
而不要去计较功效。

新人教部编版五年级语文上册(人物简介)朱熹

【朱熹】朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公.祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）.宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子.朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀.朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”.朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人. 朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设.官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学.朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等.其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准.代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》《忆秦娥》（二）等.其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力.其词结有《晦庵词》.除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作.朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好.也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗.如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化.后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段.一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在.这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”.书法成就：朱熹《蓬户手卷》真迹，国外私人藏，朱熹也善书法，名重一时.明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工.善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘.” 朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字，尝学曹孟德书，后攻钟繇楷书及颜真卿行草，一生临池不辍，书法造诣精湛，笔墨雄赡，超逸绝伦.自古以来，传世墨迹，虽是断简残编，都被奉如至宝加以珍藏.又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学，不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，产生巨大的影响.他思想学说的盛名，把其书法艺术的光芒掩却了.朱熹善行、草，尤善大字，传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少.。

概括朱熹理学的主要内容

概括朱熹理学的主要内容朱熹（1130-1200），字元晦，号武陵先生，汉族，湖北武当人。

朱熹是宋代理学家和哲学家，也是宋代理学派的创始人之一。

他的学说被称为朱子理学或朱熹学派，对中国后世的思想和文化产生了深远的影响。

朱熹理学的主要内容可以概括为四个方面：心学、天人合一、格物致知和诗经学。

首先是心学，也是朱熹学派最核心的思想。

朱熹认为“知者性也”，即知识来自于自身内在的致知能力。

他认为人的内心是一个完整而独立的自我，通过修养和实践可以更好地发掘和运用这种自我。

朱熹注重通过修身养性和内省来发掘内在的知识和道德规范。

他主张人应该追求心的善良和完善，通过修身来修治社会，实现个人的道德完善和社会的和谐进步。

其次是天人合一思想。

朱熹认为天人是一个整体，人应该与天地相融合，与自然相和谐。

他强调人应该遵循天理，顺应自然的规律。

朱熹认为，人应该质朴而真实地生活，以自己的素质和才能为天地作出应有的贡献。

他在天人合一的思想下，强调人与社会和谐相处，追求人与自然的和平共存。

第三是格物致知。

朱熹主张通过经验观察和实践来认识世界，并通过对事物本质的思考和研究，以求达到真正的知识。

他提倡人们运用真诚的心态和严谨的方法来研究事物，并强调要以实证来验证道德和知识的真实性。

朱熹强调理性和实践的统一，认为只有通过实践才能验证理论，只有理论的指导才能使实践更加有效。

最后是诗经学。

朱熹对《诗经》进行了深入的研究和解读，并将其作为修身养性和道德修养的指南。

他认为《诗经》是一部具有极高道德品质的经典之作，可以通过感悟其中的琴瑟之音、恬淡之风、明理之言来培养人的道德情感和思维力。

朱熹注重对诗经的理解和体悟，提倡通过诗经的学习来培养自己的道德品质和修养。

朱熹理学是中国古代儒学中具有重要影响的学派之一。

其思想深刻地影响了中国的文化、教育和社会风气，成为中国儒家思想的重要组成部分。

朱熹的理学思想以其强调人的内心自我发现和修养的方法论而备受推崇。

在后来的明清时期，朱熹学说成为中国官方儒学思想的代表，并且对整个东亚地区的传统文化产生了广泛而深远的影响。

朱熹的教育思想

朱熹的教育思想展开全文一、朱熹终身热衷教育朱熹(1130-1200)，字元晦，号晦翁、晦庵，云谷老人、沧州遁叟等。

婺源(今江西婺源)人，后居福建建阳。

十九岁进士及第，仕至宝文阁待制。

他是南宋著名理学家、哲学家，也是著名的教育家。

他学识渊博，秉性刚直，遍注典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。

《紫阳朱氏建安谱》附有朱熹著作总目凡41种，400余卷，著述等身! 世称“朱子”。

朱熹出生於书香门第，父朱松是二程(北宋理学奠基者洛阳程颢、程颐兄弟俩人)的再传弟子罗从彦的学生，朱松以二程思想教育朱熹。

具有强烈求知欲和好学不倦的朱熹自八岁起即通读儒家经典。

他对孔子极为崇敬，曾这样说过：“天不生仲尼，万古如长夜”(《朱子语类》卷九三)。

朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。

朱熹於19岁起考中进士到69岁罢官回乡，在半个世纪中从事教育活动历40多个春秋，即使在他五次出任地方官吏期间，也经常从事教育活动。

他在任职期间，极力提倡设置州学、县学和书院。

如於24岁出任福建同安县主簿时，办过县学。

知南康军时(治所在今江西星子县)，曾重建白鹿洞书院，并参与讲课和制订了一整套学规。

【白鹿洞书院是中国最早的高等学府之一。

也是我国历史上第一所完备的书院。

被誉为“天下书院之首，海内书院第一”。

此处是个周围隆起，中间低洼的小盆地，像个朝天的洞穴，故名白鹿洞。

白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。

李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。

后来李渤就任江州(今九江)刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。

由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。

至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。

宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。

当时有士子数十百人，与岳麓、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。

关于朱熹的名人故事

★以下是©⽆忧考⽹为⼤家整理的关于关于朱熹的名⼈故事的⽂章，希望⼤家能够喜欢！更多⼉童故事资源请搜索与你分享！朱熹的简介：朱熹(1130—1202)字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，祖籍徽州婺源(今江西)，南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、⽂学家。

他19 岁进⼠及第，多次担任地⽅官职，但每次的时间都不长。

他为政期间，申明敕令，惩治*吏，清正有为，但多次遭到排挤，仕途坎坷，很不顺利。

朱熹不仅是的理学家、思想家、哲学家，还是教育家、诗⼈、闽学派的代表⼈物，世⼈尊称其为朱⼦，赞他是孔孟以来弘扬儒学最杰出的⼤师。

在理学发展，朱熹是集⼤成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯⼼主义的体系。

这⼀体系的核⼼范畴是“理”，或称“道”、“太极”。

“理”先于万物，并决定万物的存在，它是超越天地万物，是永恒的、不⽣不灭的客观⾃然的存在，⽆情意，⽆造作。

在理与⽓、理与物的关系上，朱熹主张理⽓统⼀，他认为理通过⽓产⽣了万事万物，是万物的根据和本质。

朱熹于宋⾼宗绍兴⼗⼋年(1148)中进⼠，历任泉州同安县主簿，知南康军、提举浙东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。

平⽣不喜为官，“仕于外者仅九考(共九年)，⽴于朝者四⼗⽇” (《宋元学案·元晦学案》上)，⼀⽣主要的时间(约四⼗年)在在福建讲学。

晚年卷⼊当时朝廷的政治⽃争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其⼈也被定为“伪学⾸魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。

但朱熹死后不久，“党禁”解弛，朱熹的地位开始⽇渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门⼗哲”之⼀，⽽其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔⼦和孟⼦。

其思想学说从元代开始成为中国的官⽅哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想⽂化，⽽且还元播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的⽇本，“朱⼦学”在政治领域和思想⽂化领域都拥有举⾜轻重的地位，产⽣相当⼤的影响。

朱熹幼承家学，其⽗朱松是杨时弟⼦罗从彦的门⼈，少时⼜师从属于“洛学”⼀派的胡宪、刘勉之、刘⼦。

朱熹的故事100字

朱熹的故事100字
朱熹，字元晦，号东坡居士，南宋理学大师。

他是中国历史上
著名的哲学家、教育家、思想家、文学家，也是中国古代最伟大的
学者之一。

朱熹是理学的创立者之一，其思想对中国历史产生了深
远的影响。

朱熹出生于嘉定（今上海市嘉定区）。

他自幼聪颖，深得父亲
朱熀的教诲。

后来，他考入国子监学习，深入研习儒学经典。

朱熹
一生致力于儒学的传承和发展，他对儒家经典的研究成果丰硕，提
出了许多重要的理论观点，对后世产生了深远的影响。

朱熹的教育思想强调“格物致知”，提倡实学，注重实践。

他
主张“知行合一”，认为只有在实践中才能真正理解知识，只有在
实践中才能真正提高自己的修养。

他还强调“诚”字，认为诚实是
做人的根本，只有诚实守信才能取信于人，取得真正的成就。

朱熹的思想对中国的教育产生了深远的影响，他提出的“格物
致知”、“知行合一”等教育理念，成为中国古代教育的重要内容，对中国古代教育产生了深远的影响。

他还倡导教育“以学为本”，
提倡注重学生的学习兴趣，尊重学生的个性，注重培养学生的创新
能力和实践能力。

朱熹的散文代表作有《春日》、《秋日》、《观书有感》等，
这些作品都是以自然为背景，表达了他对人生、自然、道德等方面
的思考和感悟。

他的散文清新简洁，富有哲理，语言朴实，意境深远，被誉为“朱子文学”，对后世产生了深远的影响。

总的来说，朱熹是一位博学多才、思想深刻、影响深远的大儒，他的理学思想、教育思想、文学作品等都对中国历史产生了深远的
影响，他被后人尊为“理学宗师”，是中国古代文化的杰出代表之一。

朱熹(1130-1200)江西人

一．儒家思想是中国传统文化的主导思想
儒家思想是在中国传统文化中的主导地位长达两千余年之久，究其原由，最根本的是儒家思想符合中国封建社会发展的需要。政治与伦理融为一体的宗法等思想。保证封建政权和财产的稳定延续继承。维护既定的统治秩序。能够使宗法家长制下的小农生产正常运行，为社会提供基本的物质条件，儒家的社会理想是“天下大同”，《礼仪》中描绘了大同世界的美好蓝图。“大道之行也，天下为公，选贤与能，将倍修故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鱞寡孤独，废疾者皆有所养”。
第二节儒家思想的基本内容和特征

一、天人合一
“天人合一“是儒家思想的基本内容之一。也是中国传统哲学的一个重要命题。从某种意义上说，“天人合一“代表儒家文化的根本精神和最高境界，它力图探索的是天与人的相通之处，第一，孔子的“天命“观。人应该认识自然社会规律，顺应规律。第二，孟子的心性论。认为人只要保存本涵养善性就可以与天通，相通融为一体，从而为实现“天人合一“寻找一条具体途径。
五．自强不息
荀子也说“ 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可镂”。为达到理想目标，必须有坚持不懈。奋斗不息的精神孔子曾说“君子求诸已，小人诸求人”。孟子说： “祸福无不自己求之者”。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“。孟子说：”天将降大任于斯也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂求其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。司马迁在《史记》中写到：“西伯拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难，孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤所作为也。