关于《园冶》中所体现的中国古代植物配置艺术及其在瞻园中的体现

得分：_______

南 京 林 业 大 学

研究生课程论文

2016 ～ 2017 学年 第 二 学期

二○一 七 年 二 月

课 程 号： 课程名称： 论文题目： 关于《园冶》中所体现的中国古代植物配置艺术及其在瞻园中的体现 学科专业： 风景园林 学 号：

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任课教师：

摘要

明代计成所著《园冶》是我国造园史上的一部伟大的著作，反映了中国古代文人的造园理念，是中国古典文化思想在造园方面的写照。本人通过对《园冶》中植物配置方面的研究，分析出中国古代文人及士大夫的植物造景理念，并同时参照《园冶》中的植物配置理念，阐述瞻园植物造景中的亮点，并提出一些改进措施。

关键字：《园冶》；植物配置；瞻园；古典园林

目录

前言 (4)

1 (4)

2 (4)

下略 (4)

参考文献 (110)

(113)

前言

我国历史悠久，造园艺术亦是源远流长，古代也涌现出不少的造园家、美学家。但古代关于造园艺术的书籍却寥寥无几，《园冶》作为一本相对比较全面的讲述中国古代造园艺术的著作，具有非常高的研究价值，本文着重研究《园冶》一书中讲述的关于古代文人士大夫在植物配置方面的理念，并通过南京瞻园中园林植物配置的实地考察，讨论瞻园植物配置的优缺点，并提出改进措施。

1.《园冶》概述

《园冶》是我国明末清初时期的造园巨作，书中的许多造园手法及美学思想对人们的造园实践有极高的指导意义和参考价值。

全书共分为三卷：第一卷分为兴造论、园说及相地、立基、屋宇、装折四篇；第二卷专述栏杆；第三卷讲述门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等六篇。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。

2.《园冶》中关于植物景观的叙事内容

《园冶》全书中没有设置单独的植物及植物景观章节，但有关植物及植物景观方面的内容却涵盖造园的多个层面，全书共3卷13节中有9节55处阐述了植物景观。卷一“兴造论”中1处，“园说”中8处，“相地”中21处，“立基”中7处，“屋宇”中1处；卷三“墙垣”中1处，“掇山”中6处，“选石”中3处，“借景”中7处，其中叙述植物的主要语句摘要见表1 《园冶》中植物景观的叙述语言力求文笔气韵，不乏华丽的词语，诉诸于人们种种感官知觉和审美随想。全文多用木、树、花、林、藤、萝、嫁、卉等泛指植物，对有些植物种类的具体名称缺乏清晰的界定，如竹、杨、柳等。全文的涉及的竹、柳是否是指同一种植物，无从考证。全文涉及有具体名称的植物26种，其中常绿乔木3种：松、柏、桂花；落叶乔木9种：梅、梧桐、槐、柳、梨、杨、桑树、桃、李；灌木1种：蔷薇；草本11种：兰花、白芷、白苹、红廖、芭蕉、芍药、麻、芦苇、荷花、菊花、溪荪；藤本1种：薜荔；竹类1种：竹。

表1《园冶》中的植物景观语言和园林植物种类表

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3.《园冶》中景观种植的思想表达分析

《园冶》中关于植物种植没有专门的篇章，而是分散于各章节中。但是通过文中涉及植物种植处的概括分析可总结出计成对于植物配置有可以归纳出的共性。

3.1强调植物在园林设计中的重要作用

作者在卷一的“园说”中就在强调园林植物的重要作用，园林建筑需要隐藏于植物中，只有这样才能体现隐者的逸致闲情；“景到随机，在涧共修兰芷。径缘三益，业拟千秋，围墙隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。”“梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。”

因借自然环境营造景观，在涧流边都应培植兰花芷草。园林内的路径要沿着松、竹、梅这样的花木开辟，才有隐者的逸志闲情；造景如同壶中日月，才可建立千秋基业。围墙要掩藏在藤萝中使之隐约可见，屋架要高置于树梢间形成蜿蜒之感。依山楼凭栏远眺，放眼都成美景；信步竹林而寻幽静，醉心便在其中。梧桐树影布满大地，槐树绿荫洒满闲庭；河堤沿岸栽种柳树，房屋四周培植梅花；在竹林里修建茅舍，开凿一条涓涓细流从旁绕过；山峦叠嶂犹如锦绣屏风，门前高耸一列千寻翠景，虽然皆出自人工造景，但宛如天然生成一般。作者在这段文字中处处强调园林建筑与植物的关系，建筑需要以树木为外衣，人为创作的园林建筑需要有园林树木的装点才能达到“虽由人作，宛自天开”的效果。

3.2追求植物体现出的画境美

作者计成自幼学画，在“自序”中写道：“不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。”因此，计成在造园时追求山水画的意境是理所当然的，在植物应用上也是极力的推崇“幽”“雅”的植物的画意。“借景”中的“半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。”“园说”中的“围墙隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末”“移竹当窗，分梨为院”“村庄地”中的“桃李成蹊，楼台入画”；“郊野地”中的“月隐清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情”；“掇山—厅山”中“或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也”；“掇山—峭壁山”中“借以粉壁为纸，以石为绘也。理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗，宛然镜游也”等，都是画意思想的体现。

3.3追求植物体现出的寓意美

作者同时也强调植物自身的吉祥寓意，作者多次在文中提到竹、梅、松、莲等植物，《园冶·相地》中“開徑逶迤，竹林遙飛叠雉”，“屋饒梅余種竹，似多幽趣，更入深情”；另在《园冶·借景》中提到竹的应用，例如“看竹溪灣，觀魚濠上”等等，可见计成对竹子的喜爱。《园冶·园说》写道“栽梅绕屋”、《园冶·相地》山林地篇中“階前自掃白雲，都体现出计成对梅花的喜爱。《园冶·相地》山林地篇中“松寮隱僻，送濤聲而陣陣”，城市地篇中“窗虛蕉影玲瓏，崖曲松根盤礡”是作者对于松树的应用举例。《园冶·立基》中写道“遙遙十里荷風”、《园冶·借景》中“池河香馆”是作者对于莲花的描述。在中国古文化中，竹具有“宁折不弯”和“中通外直”的品质象征；梅花以它的冰肌玉骨、凌寒留香的品质被人称颂；松树更是具有不畏强权、临危不惧的高贵品质；莲花有着出淤泥而不染、正直不拒的美好品格。从以上这些植物的运用可见作者在园林植物应用方面非常强调植物自身的吉祥寓意从而体现出园主人自身的高贵品质。

3.4强调植物配置的生态美

虽然明末清初没有生态学的概念，但是作者在叙述植物应用时，却表现出