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客家祠堂对联中蕴含的文化赣州人，你知道多少？
客家祠堂对联中蕴含的文化赣州人，你知道多少？（资料图片）客家祠堂对联中蕴含的文化（上）姓名是汉族家族的标志和称号。
一个姓的历史是中国历史的一部分，也是中国文化的一部分。
对联，作为中国传统文化的一个支流，在姓氏文化方面得到一定展示。
其最大特色就表现在姓氏祠堂上。
过去，每一个姓氏的祠堂都必须撰写或镌刻别具一格的对联。
往往一看门上的对联，就知道这家主人姓氏是什么。
这些祠堂对联浩如烟海，字字珠玑，能让我们后人理解客家先贤勤劳俭朴、耕读传家、敦睦族谊、仁善积德、崇文重教的美德。
祠堂对联也是一条条客家人的家规家训，是一部中华民族垂裕后昆、弘扬优秀家风的特种教科书。
祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。
按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。
直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。
后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。
由于最早族人尚不多，便先置祠于宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。
从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。
作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。
千秋功过，于祠堂可见一斑；华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。
我国是一个文明古国，其传统文化不仅独特，而且源远流长。
祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，早在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。
从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期的社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。
笔者居住于被称为“客家摇篮”的赣南，由于工作需要，曾接触过赣南众多的姓氏祠堂，以及祠堂中的对联，并且为这些林林总总的对联作过注释。
为此，拟就客家对联作一次粗浅的剖析，以展示古代宗祠文化内容的脉络。
追溯宗族源流寻根问祖，血浓于水，历来是中华民族根深蒂固的传统观念；慎终追远，一直是中国人无法挥去的情结。
这种观念在对联中得到充分反映。
客家姓氏门榜
魏氏： 钜鹿堂 鹤山世德，麟阁家声。
朱氏： 堂号 沛国、吴郡、河南(郡号)凤阳 堂联:鹅湖世德，鹿洞家声。
钟氏，堂号颍川。堂联：颍川世泽；太傅家声。荥阳世泽，花县家声。晋阳世泽；长史家声。
萧氏，堂号河南、蓝陵。堂联：文选南朝；勋隆两汉。
丘氏：横匾---河南堂：枢密家声.鸿胪世德
曾姓：横匾---三省堂：三省门第 一贯家声
李姓 横匾：進进士——倚马才高，登龙望重
曾姓 横匾：三省堂 ——一贯家声 三省门第
又有 横匾：三省堂 ——武城世第，鲁国家声
黄姓 横匾:江夏堂 ——江夏家声 颖川政积
钟姓人门榜上便写“知音遗范”。
孔姓写“尼山流芳”
刘姓写"禄阁传芳"
张姓写“曲江风度”、“相国遗风”、“金鉴流芳”
邹姓写“南阳世第”
黄姓写“江夏渊源”
赖姓写“颖川家声”
杨姓写“清白传家”、“四知家风”、“关西世第”
曾姓门榜皆题“三省传家”
何姓：横匾---庐江堂：庐江世德 东海家声
潘氏，堂号荥阳。堂联：瓜山世泽；花县家声。
赖氏，堂号颍川、松阳、西川、南康、河南、积善。堂联：松阳世德；颍水家声。秘书世第；积善家声。
丁氏： 济阳堂 济阳世德，虎观家声。
济阳世德，东海家声。
刁氏： 弘农堂 弘农世德，晋相家声。
王氏： 太原堂 太原世德，两晋家声。 三槐堂 三槐世德，两晋家声。
客家姓氏门榜：
陈姓门榜皆题“义门传家”
姓黄的写-----“东观流薇”、“叔度高风”。 姓刘的写-----“禄阁传芳”
姓罗的写-----“豫章遗风”
姓赖的写-----“秘书传家”
客家春联志春秋
客家春联志春秋珠乡客家人来自中原，至今仍保留着许多中原习俗，春节期间的客家春联在珠乡更是独具一格，鲜明地反映出客家人的沧桑岁月和人文历史。
珠乡客家的春联，有着鲜明代表性和各自不同的姓氏堂号和堂联。
在珠乡150多个姓氏中，有一半的姓氏属于客家人或与客家人有关。
丰富的姓氏也就带来了丰富的堂号、堂联。
春节期间，将堂号、堂联融入春联之中，加以构思创新，既是客家春联卓然独特的风格，也是客家人敬重先祖，思念故土的表现形式。
在这些洋洋大观的客家春联之中有以姓氏直接入联的，如李姓的堂号是陇西，这注明了李氏的祖地故里。
堂联是“龙门世德；柱史家声”。
从联中可以知道这是一个历史望族，并且都出现过许多“龙门”，“史柱”大人物。
而内行人一看便知，该联的主人姓李。
这是有固定称谓和特指的，万万不可乱套，套错了就会引出数典忘祖的大笑话。
如曾有一户乙姓人家，见李氏用“紫气东来”作横批，他也跟着用“紫气东来”。
却不知“紫气东来”是指李氏祖先李聃，即老子骑牛入关时头上呈现的景象瑞气。
后人用作专指李氏祖姓。
乙姓人家不知内情套用，难免见笑大方了。
有以居住地名撰联的。
客家人是迁徙民系，每到一个地方都要筚路蓝缕开创新家园。
为了教育儿孙，继承和发扬先人艰苦创业的精神，以居住地撰联也是一种鞭策和激励。
笔者祖居长汀，迁居珠乡南山开创基业后，每逢春节，便以居住地名撰联“南风吹腊去，山色送春来”。
用“南山”二字作联首，属于地名嵌字联。
以居住地名撰联，富于乡情亲情，有浓郁的归属感。
有以祖先事迹撰联的。
客家人是一个英雄辈出的民系。
特别是各姓氏中的英雄人物或先哲贤达，更是各姓撰联的“热点”题材。
这类春联中虽然多有将相功名，光宗耀祖的成分，但更多的是激励后人奋发图强的内容，如范氏的一副撰联是以范仲淹事迹为题材的，上联是“兵甲罗胸将相功名隆远祖”，下联是“义田助麦先忧后乐启后人”。
这是教育后代要学习和发扬范仲淹的美德，这种撰联的教化作用是非常明显的。
有以祖先迁徙历程撰联的。
客家门联及堂号
xx：xx世德，万石家声。
-堂号：xx刘姓：xx世德，xx家声。
-堂号：xxxx：xx世德，xx家声。
-堂号：xxxx：xx世德，晋代家声。
-堂号：xx堂杨姓：四知世德，三相家声。
-堂号：四知堂邹姓：xxxxxx，xx声。
-堂号：xx黄姓：颖川世德，xx家声。
-堂号：xx堂xx：廷陵世德，xx家声。
-堂号：至德堂练姓：xx世德，xx水家声。
-堂号：河内堂谢姓：xx世德，xx国家声。
-堂号：xx高姓：供候世德，xx家声。
堂号：供候堂xx：放勋世德，叔xx。
堂号：xx堂李姓：xx世德，柱史家声。
堂号：xx堂xx：xx世德，刺史家声。
堂号：xx堂钟姓：xx世德，xxxx。
堂号：xx堂xx：三风世德，xx。
堂号：三风堂丘姓：xx胪世德，驱密家声。
堂号：xx堂游姓：尚书世第，xx胪名商。
堂号：xx堂xx：xx世德，xx家声。
堂号：xx堂xx：三槐世德，两晋家声。
堂号：三槐堂xx：xx世德，循xx家声。
堂号：xx堂xxxx，上策家声。
堂号：xx堂张姓：两铭世德，百忍家声。
堂号：xx堂xx：xx世德，xx家声。
堂号：xx堂xx：xx著绩，安定流徽。
堂号：xx堂xx：xx世德，麟阁家声。
堂号：鉅xx温姓：xx世德，三彦家声。
堂号：xx堂余姓：风采xx，谏议家声。
堂号：xx采堂xx世德，xx家声。
-堂号：xx堂xx：聾州世德，xx家声。
xx：xx世德，xx家声。
xx：xx世德，xx家声。
xx：双旌世德，六印家声。
xx：勋xxxx，文选南朝。
何姓：xx世德，学海家声。
xx：探花xx，理学家声。
xx：xx农世德，xx。
xx：xx世德，京兆家声。
xx世德，xx。
xx：著书世德，彩笔家声。
xx：盐xx，xx野家声。
毛姓：片言世德，九鼎家声。
xx：xx源流，xxxx。
周姓：xx世德，细柳家声。
郑姓：尚书世德，xx。
xx：xx世德，xx家声。
xx：xx世德，南天家声。
范姓：义田世德，墨帐家声。
-堂号：xx堂xx远堂-堂号：渤海堂-堂号：渤海堂-堂号：河南堂-堂号：庐江堂-堂号：豫章堂-堂号：弘农堂-堂号：京兆堂-堂号：范阳堂-堂号：彩笔堂-堂号：-堂号：脱颖堂-堂号：映雪堂-堂号：爱莲堂-堂号：荥阳堂-堂号：河东堂-堂号：五风堂-堂号：万笏堂林姓：九龙世德，双桂家声。
牢记祖先，彰显祖宗功德，433个姓氏堂号大全
牢记祖先，彰显祖宗功德，433个姓氏堂号大全历史上很多名门望族多数都拥有属于自己的堂号，堂号的本意是悬挂在厅堂之上的牌匾，每逢节日便用来彰显身份和富贵。
久而久之，很多百姓在谈论某一名门望族的时候通常以堂号代替，比如三让堂吴家、八桂堂瞿家等等，这些堂号一可以牢记祖先的郡望，二可以彰显祖宗功德，所以就流传下来。
最初的堂号大多以地名为主，主要用于记住自己祖先源地，这就是总堂号，比如李氏陇西堂、张氏清河堂等。
后来，随着姓氏的分支增加，堂号开始逐渐演变为总堂号和自立堂号，自立堂号就是自己祖宗属于历史文化名人，然后为了将祖宗事迹记录下来形成的有故事内涵的堂号，比如孟氏“三迁堂”出自孟母三迁，赵氏“半部堂”来源于北宋宰相赵普的半部论语治天下，卞姓的“忠贞堂”，来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”等等。
堂号的几种类型除了上面讲的地名形成的堂号之外，堂号还有以下几种类型。
1、以先世的嘉言懿行为堂号这一堂号主要是追寻先祖的嘉宗懿行，比如弘农杨氏“四知堂”、“清白堂”，来自于杨震拒收贿赂，天知地知你知我知的故事，范氏“麦舟堂”则说范仲淹遣子纯仁，至姑苏运麦，舟至丹阳，遇石曼卿无资葬亲，纯仁即以麦船相赠。
纯仁回家后告知其父，深得范仲淹嘉许。
故后世以此为典，以“麦舟堂”为堂号。
2、以祖宗的丰功伟绩命名的堂号这一类堂号主要是描述先祖的功绩，纪念先祖而设立。
比如：如东汉名将马援，战功卓著，名闻遐迩，后因功封“伏波将军”，马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。
楚大夫屈原曾任三闾大夫，屈氏遂以“三闾堂”为堂号。
唐代宗时郭子仪，因平安史之乱，屡立战功，出将入相二十余年，是维系李唐王朝的功勋大臣，被封为“汾阳王”。
其后世子孙繁衍遍布各地，多以“汾阳堂”为堂号。
3、以传统伦理规范为堂号在封建宗法社会，各个家族常以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后代子孙。
比如：唐代张公芝九世同居，唐高宗路过其家，问何以能九世同居，安然相处。
古氏祠堂对联
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名扬东汉
指东汉时临湘（今湖南省长沙市）人古初，其性至孝，待父昼五省、夜三问，能以色养。父亲逝世后，置于祖堂，每食必祭，其祭必敬，出告其面如在时，有事必告而行，事死如死生，事亡如事存也。尝与一赤面朱衣少年同行，问何往？云至其乡有公干，憩息于古树下。古初忽暝目，闻有人告少年曰：“不可厄孝子”。惊而晤，不见少年所在。乃归家，远见村民多从火光中逃出，焦头烂额者无数。至己家，左邻右舍皆烧成灰烬，独古初家无恙，宅第资财自若。汉帝闻之，表其闾曰：“孝子之门”。
指南北朝时北魏宰相古弼。古弼是河北省蔚州人，初为猎郎，使长安，称旨，转门下奏事，以敏正著称，太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用，后改名弼，言其辅佐材也。古弼头尖似笔，太武帝常呼之为笔头，时人则称之为笔公，累官至吏部尚书、东宫四辅、尚书令。其性耿直，有次太武帝要在河西校猎，令古弼留守，并下诏拨肥马给骑士，古弼却给以瘦弱之马，帝大怒曰：“尖头奴胆敢裁量朕也，朕还台，先斩此奴。”古弼坦然曰：“为臣不使人主盘于游田，其罪小；不备不虞，乏军国之需，其罪大。今蠕蠕方强，南寇未灭，吾为国远虑，虽死何伤？”帝闻言，慨然曰：“有臣如此，国之宝也。”
古氏祠堂对联
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古小彬：（古氏研究专家，北京联合大学台湾研究院客家研究中心客座研究员，海南省儋州市客家联谊会创始人、副会长)。先后编著有：《古氏历代人物采访录》、《古氏渊源暨分支》、《古氏史志》、《古姓史话》、《古氏文选》、《北宋岭南第一进士古成之》、《新安堂古氏大宗谱》等。[பைடு நூலகம்]
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堂联是通过对联形式，将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位等等，以艺术手法把内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。这些堂联，一般张贴于祖祠、家庙或住宅正厅门上。如：
客家人的祠堂、堂号、祠联与堂联，你知多少？
客家人的祠堂、堂号、祠联与堂联，你知多少？客家宗族都建有祠堂，包括宗祠和房祠。
小的宗族有一两个祠堂，大的宗族往往有数个、甚至数十个祠堂。
在一个村落之中，往往有开基祖大宗祠和其大小支系的许多房祠，分布较为集中，故而形成一个祠堂建筑群。
清代黄香铁编纂的《石窟一征·礼俗》卷四上云:“俗重宗支。
凡大小姓，莫不有祠。
一村之中聚族而居，必有家庙，亦祠也。
”梁伯聪在《梅县风土二百咏》中也写道:“祠宇繁多赛祭供，一城九李十三钟。
”并自注云:“城内计钟姓有祠十三所，李姓有祠九所，亦云多矣”。
足见昔日客家宗族祠堂之多。
再看梅城的张氏宗族，自明宗祯年间在东郊开基至1949年的三百多年间，先后建宗祠67座，其中张家围内18座，围外49座。
祠堂文化主要表现在堂号和祠联上。
所谓堂号，是指祠堂的专有名号。
凡是祠堂都有堂号。
堂号有两种类型，一是以该姓的郡望为堂号，即以该姓氏的发祥地命名。
如李姓堂号为“陇西堂”，因李姓发祥地(始祖)在陇西(今甘肃省泰安一带)。
王姓堂号为“太原堂”，因王姓发祥地(始祖)在山西省太原市。
但姓氏宗族往往不光以姓氏的总发祥地为堂号，还取各支系的郡望为堂号，如赖氏有三个堂号:颍川堂、松阳堂、西川堂。
颖川是赖姓的最早发祥地，而松阳和西川则是赖姓支系的发祥地(郡望)。
也有多个姓氏宗族共一堂号的，如陈、钟、赖、冯、韩姓氏的堂号都是颖川，是因为这五个姓氏都源自颖川。
祠堂堂号表现了客家人牢记中原故土，是客家人寻根敬祖意识的体现。
是以先祖的功业科第、首先文章或家庭史上的重要事件、掌故为堂号，称为典故堂号。
此堂号真实地反映了客家人对祖先的崇拜意识与扬名显姓的心理。
如杨氏的堂号有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂。
弘农是杨氏的总堂号，其余为支系郡望或掌故堂号。
其中的四知堂的典故:东汉时荆州刺史杨震为官清廉，被他举荐炽山东昌邑县令的王密，为感其恩，怀金十斤深夜谒见杨震，请其收下，杨震拒收其送来的黄金，并正告他:“天知、地知、我知、你知，何谓无人知?”王密惭愧而退。
客家的堂号和堂联
客家的堂号和堂联作者：赖广昌来源：《华人时刊》2017年第03期客家是汉族的一个分支，是中华民族的重要组成部分。
客家人由于历史原因，经过几次由中原地区向南迁徙，形成了牢固的“根”、“祖”、“宗”的观念，具有特别浓厚的怀乡意识，对先祖望族在中原的历史念念不忘，并以各种形式表达荣耀感、优越感和自豪感。
这是历史形成的一种潜在观念意识。
这种文化意识，对于客家人的思想、行为、心理、风俗、道德等观念起了很大的主导、规范和指导作用。
客家族谱、家谱中的堂号、堂联就是典型的一例。
客家人的堂号、堂联，是极富特色的一种文化现象，是研究客家迁徙史、发展史、社会心理、文化传统的重要资料，具有很高的价值。
研究客家历史，必须研究客家族谱家谱，必须研究堂号、堂联。
客家人历来十分重视谱牒，产生了大批的族谱、家谱。
即使蕃衍国内各省、市，或搬迁港澳台地区和国外，其族人后裔都会自发续修，延绵不断，并与原故乡本族交流，以“崇先报本，启裕后昆”。
20世纪90年代以后，族谱及其堂号堂联也成为客属海外人士、港澳台同胞寻根问祖的重要依据。
客家族谱中有一个很显著的特点，就是十分强调“清源正本”，堂号、堂联也体现了这一原则。
鉴于客家人自秦以后因战乱、自然灾害等原因造成社会不安定，多次较大规模向南迁徙，经闽、赣而入粤的历史，所以在客家族谱、家谱中都有堂号、堂联，以怀念先祖、弘扬祖德、光大家风族风。
每到除夕，客家人一定要将堂号书写在大红灯笼上，非常醒目地悬挂于大门；大门两边贴上堂联。
这是客家人社会生活中的一大特点。
将堂号、堂联记入族谱、家谱，为的是溯渊源、报宗功、策后代，并使之能代代相传，万世不忘。
堂号是祠堂名号，是整个家族的标志，有着血统、历史的联系。
客家堂号分二种：一是取自本姓氏祖先生息地，称郡号。
郡号取自先祖居住地，其中又有发祥郡号和望出郡号之分。
发祥郡号如王姓太原堂（今山西太原）、邓姓南阳堂（今河南省南阳）、朱姓沛国堂（今江苏省沛县）、廖姓汝南堂（起源于河南省旧汝南、陈州二府及安徽省旧颖州地）、宋姓京兆堂（起源于今陕西长安以东至华县一带）、刘姓彭城堂（今徐州一带）、郑姓荣阳堂（今河南省荣阳县西南）、唐姓晋城堂（今陕西省石泉县）等；望出郡号如钟姓颖川堂，是取自楚汉相争时的钟离昧。
堂联大全集
堂联大全集
1.堂前紫燕衔春喜，门外金麟带福来。
2.祖德流芳垂万代，家声绵延永千秋。
3.堂构焕新光华耀，门楣迎瑞紫气盈。
4.诗书继世恩泽长，忠厚传家福禄绵。
5.堂前瑞气满乾坤，门内春风拂锦绣。
6.祖功宗德恩深广，子孝孙贤福寿全。
7.堂上慈亲常在眼，门前孝子永承欢。
8.祖训永记福禄增，家风长存吉祥添。
9.堂前种德心无愧，门后留芳意自闲。
10.祖辈恩德千秋颂，子孙孝道万年传。
11.堂前瑞雪兆丰年，门外红梅报新春。
12.祖辈英名垂青史，子孙荣耀耀乾坤。
13.堂中敬祖常思本，户外尊亲牢记恩。
14.祖德宏图开伟业，家风雅韵展华章。
15.堂前松柏长春茂，门外兰桂永飘香。
16.祖宗恩深四海广，子孙德厚五湖宽。
17.堂上高朋常满座，门边雅客永盈门。
18.祖辈遗风传千古，子孙承继展万春。
19.堂前欢声迎贵客，户外笑语送佳宾。
20.祖德绵延福无尽，家声远播喜频临。
客家堂号、堂联
客家姓氏堂联选丁氏堂联：凫游家池水化鹤归辽乡卜氏堂联：钜野振家声，续署乌罗，文学渊源东鲁重；杭川为牧守，疆开太古，风规道理西河传。
马氏堂联：绛帐家声远，铜标世泽长。
上官堂联：天水家声远，上官世泽长。
文氏堂联：信国昭日月，潞公品圭璋。
方氏堂联：正学家声远，壮猷世泽长。
王氏堂联：三公槐树，一甲梅花。
车氏堂联：京兆家声远，萤照世泽长。
毛氏堂联：风雅诗宗第，洁廉世望家。
邓氏堂联：东汉家声远，南阳世泽长。
石氏堂联：万石家声远，双莲世泽长。
龙氏堂联：日射风平第，星交龙宇长。
古氏堂联：勇冠鲁齐，名扬东汉。
冯氏堂联：文武世第，道德家声。
卢氏堂联：德为师表，学乃儒宗。
叶氏堂联：冠裳累叶第，科甲榴花香。
丘氏堂联：渭水家声远，河南世泽长。
包氏堂联：秉政清廉第，执法严峻家。
艾氏堂联：陵邑新世第，天水道脉长。
江氏堂联：文擅家声远，正阳世泽长。
汤氏堂联：铭盘世德，理学家声。
池氏堂联：西平旧居远，垣河流源长。
许氏堂联：高阳世泽，洛水家声。
刘氏堂联：藜阁家声远，彭城世泽长。
吕氏堂联：岳阳仙家，渭水耆英。
朱氏堂联：汉代名臣长，宋朝理学家。
华氏堂联：清平夙称康直，攻守令仰云龙。
危氏堂联：声振江南长，名登天府家。
邬氏堂联：世袭将军长，名贤双冠家。
孙氏堂联：金声播誉，良史传名。
阮氏堂联：竹林家声远，陈留世泽长。
江氏堂联：歙邑源流远，平阳世泽长。
沈氏堂联：修文彦士，匡正名贤。
巫氏堂联：治勤戴星，功称息警。
李氏堂联：西平世长，北海名家。
严氏堂联：楚辞章句长，沧浪诗话家。
杨氏堂联：四知门第，弘农世家。
连氏堂联：赋笔见称，连陂存爱。
苏氏堂联：眉山世第，武陵名家。
何氏堂联：东海家声远，庐江世泽长。
邹氏堂联：尊亲家声远，仁厚世泽长。
余氏堂联：四谏家声远，三台世泽长。
吴氏堂联：渤海家声远，吴山世泽长。
陈氏堂联：妫水源流远，太邱世泽长。
张氏堂联：金鉴千秋长，青钱万选家。
宋氏堂联：西河源流远，京兆道脉长。
杜氏堂联：兆陵世泽，杜甫家声。
郑氏堂联：诗礼家声远，荥阳世泽长。
客家姓氏祠堂对联展示古代宗祠文化
四知 ：杨氏 家喻 户晓 的 四知堂 出 的， 匆匆赶路。
。
风凛凛 ，瑞雪霏
白 雪 深 三尺， 亲 师 重道 ， 名儒德 业耀宗 教。 时值隆冬 ，
胃 ；
赴浏阳县令途中
日又加封中书令 、 越国公。景一 至兀 年， 改为
理学家 。 祖籍弘 杨时一一 零 五三 都是 一 个感人的励志奋斗的蓝本。 隆 基与绍京密谋靖乱， 绍京率宫中 丁匠 二 个故事， 白雪深 三尺 监， 时韦后毒死中宗 ， 结党篡政 ， 临淄 王李 副对联，都是 一 条发人省醒的箴言；每 一 成 代著名书法家 。中宗景龙年问 ， 任宫苑总 一 个个先祖名人功成名就的奋斗史；每 一 世代任公卿 ，
道家学 建于墓所， 故把祠堂称为 一 祠室 按 仙 记＝ 》 笔者居住于被称为 一 客家摇篮ｃ ０ 的赣 思想家 、 祠堂 ， 旧时又称为 祠庙 或 家庙 多 史时 期社 会 、 经济 发展 。 七一 年之间， 对联， 就知道这 一 ． 家主人姓氏是什么。 上说 ，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历 人，约生活于
明、 清时发展到工 尚 峰 。从某种意义 聃，一 字或曰谥 或镌刻别具 一 格的对联 。往往 一 看门上的 体系， 伯阳， 老子 堂上。 过去， 每 一 个姓氏的祠堂都 必须撰写 夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的 一 定尽 其最大特色就是表现在姓氏祠 民俗文化重要组成部分 ，远在几千年前的 统文化的 一 个支流，在姓氏文化方面得到 仅独特， 而且渊源流长 。 祠堂文化作为地方
亨 公肇 基 ， 江南宗 支绵 长 。
江夏，黄姓
栗园围始建 于弘治辛 酉年 一一 五零
第 一 家声 表
史册的丰功， 表达了后人对他的崇敬之情。 先祖越国公 一 举平定宫廷之乱 ， 奇谋彪炳 拜户部尚书 、 年逾八十而卒 。对联赞颂了
客家姓氏堂号堂联大全客家人传递下去
堂号：廉政堂
郡望：吴兴郡
堂号：五桂堂
郡望：扶风郡
堂联：燕山世泽，义方家声。苏姓
堂号：五风堂
郡望：扶风郡
堂联：北海世泽，南天家声。潘姓
堂号：花果堂
郡望：荥阳郡
堂联：庐江世泽，学海家声。吕姓
堂号：道德堂
郡望：河东郡
堂联：五祖世泽，八仙家声。施姓
堂号：阳山堂
郡望：吴兴郡
堂联：勤俭世泽，耕读家声。张姓
堂号：清河堂
郡望：清河郡
堂联：九居世泽，百忍家声。
堂
堂联：山西源流，江东开国。李姓
堂号：陇西堂
郡望：陇西郡
堂联：登龙世泽，射虎家声。周姓
堂号：爱莲堂
郡望：汝南郡堂联：汝州世泽，细柳家声。吴姓
堂号：三让堂
郡望：延陵郡
堂联：平治世泽，至德家声。郑姓
堂号：荥阳堂
郡望：荥阳郡
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如广东梅州地区李、董、彭氏为陇西堂；陈、
赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、
成、戴、宋、纪、董、梁、杜、季、郭、林、
堂号：天水堂 郡望：天水郡 堂联：一琴世泽，半部
堂号：武肃堂 郡望：彭城郡
堂联：射斗世泽，朝笏家声。孙姓
堂联：河东世泽，漠北家声。蒋姓
堂号：乐安堂
郡望：乐安郡
堂联：三径世泽，九侯家声。沈姓
堂号：吴兴堂
郡望：吴兴郡
堂联：八咏世泽，四韵家声。韩姓
堂号：昼锦堂
郡望：南阳郡
堂联：南阳望族，北斗高名。杨姓
堂号：四知堂
客家人家族的堂号、对联
客家人家族的堂号、对联客家人聚居的地方，传承了中国传统文化，堪为天下一绝。
我们的祖先在中原地区，祖上多为官宦人家，十分注重门第，对家族的渊源和荣誉颇为珍重，各个姓氏家族都有一个基本固定的对联，表示自己家庭的来源和家族荣誉或者家族的文化传承。
客家姓氏堂号廖姓：三洲世德，万石家声。
- 堂号：世彩堂刘姓：彭城世德，禄阁家声。
- 堂号：彭城堂彭姓：商贤世德，宋史家声。
- 堂号：信述堂潘姓：荥阳世德，晋代家声。
- 堂号：荥阳堂杨姓：四知世德，三相家声。
- 堂号：四知堂邹姓：范阳世德，东鲁家声。
- 堂号：范阳堂黄姓：颖川世德，江厦家声。
- 堂号：江厦堂吴姓：廷陵世德，渤海家声。
- 堂号：至德堂练姓：岐山世德，淦水家声。
- 堂号：河内堂谢姓：东山世德，南国家声。
- 堂号：宝树堂高姓：供候世德，渤海家声。
- 堂号：供候堂唐姓：放勋世德，叔虞家声。
- 堂号：晋阳堂李姓：龙门世德，柱史家声。
- 堂号：陇西堂郭姓：汾阳世德，刺史家声。
- 堂号：汾阳堂钟姓：金陵世德，越国荣封。
- 堂号：颍川堂薛姓：三风世德，王俊家声。
- 堂号：三风堂丘姓：鸿胪世德，驱密家声。
- 堂号：河南堂游姓：尚书世第，鸿胪名商。
- 堂号：广平堂朱姓：鹅湖世德，鹿洞家声。
- 堂号：沛国堂王姓：三槐世德，两晋家声。
- 堂号：三槐堂陈姓：柳溪世德，循铎家声。
- 堂号：颍川堂赖姓：颍川门第，上策家声。
- 堂号：颍川堂张姓：两铭世德，百忍家声。
- 堂号：清河堂袁姓：仁风世德，瑞雪家声。
- 堂号：瑞雪堂伍姓：武陵著绩，安定流徽。
- 堂号：武陵堂魏姓：鹤山世德，麟阁家声。
- 堂号：鉅鹿堂温姓：六龙世德，三彦家声。
- 堂号：太原堂余姓：风采门第，谏议家声。
- 堂号：绍采堂邱姓：琼山世德，渭水家声。
- 堂号：河南堂童姓：聾州世德，雁门家声。
- 堂号：雁门堂肖姓：兰陵世德，师俭家声。
- 堂号：芳远堂龚姓：武陵世德，渤海家声。
- 堂号：渤海堂凌姓：双旌世德，六印家声。
客家堂联昭祖训,言简意丰诫后昆黄启参管
客家堂联昭祖训，言简意丰诫后昆黄启参管作者：庆蓉来源：《中学语文·大语文论坛》2015年第10期客家人注重追本溯源，尊祖敬宗，重视修族谱、建祠堂、祭祖先，而祠堂的堂号、堂联最好地表达了客家人思念祖先，弘扬祖德的情感。
堂联，是客家祠堂文化必不可少的组成部分。
联以载道。
训勉联是客家先祖精神世界的反映，是先祖对后昆无声的教诲和期望。
透过这些内容广泛，内蕴丰富，内涵深刻的训勉联，我们能够深切领会到崇文重教、开拓进取、自强不息、艰苦奋斗、爱家爱国的客家精神。
这些优良的传统美德亦可以浸润思想，让我们从中得到启迪，得到前行的智慧和信念。
一、不忘祖德，和亲睦邻，传扬客家传统美德客家先民因屡经战乱而不断迁徙，因此非常注重根的意识。
客家训勉联不乏告诫子孙后辈要遵从祖训，勿忘祖德的堂联。
如梅州大埔善庆堂堂联：善积仰先灵迄今萱草长荣兰桂腾芳叨祖德，庆余垂后裔际兹春风送暖馨香祷祝毓人文。
又如福建省连城马氏祠堂堂联：孝道必萦怀，春露秋霜，祀列祖于明堂，彝伦攸叙；思亲宜追远，水源木本，集群裔于族宇，俎豆重光。
除了要传扬祖德之外，训勉联也告诫子孙要与邻和睦，团结互助。
如梅州狮子浪口叶氏祠堂堂联：敬所尊爱所亲，秩序一堂，亢宗必自新伦始；继乃志述乃事，箕裘百世，馀庆原由积善多。
又如深圳罗瑞合村罗氏宗祠堂联：慈孝友恭，启迪后人昭世德；诗书礼乐，缵承先绪振家声。
训勉联中提倡的敦亲睦邻意识，是受中华民族精神的影响，继承了中原传统文化，是客家美德的一个重要体现。
在新时代，敦亲睦邻赋予了莘莘学子新的内涵：尊亲敬老，和谐共荣，团结互爱。
二、励志成才，自强不息，继承艰苦奋斗的优良作风艰苦奋斗是客家精神的一个重要内容。
客家精神的形成，与客家先民因屡经战乱而不断迁移，与漫长艰苦岁月的磨难有极大的关系；还有就是它和客家人在南方穷山僻壤中艰苦创业的各种锻炼分不开的。
在训勉联中，崇文重教，艰苦奋斗是先祖昭示后昆的重要内容。
1.励志成才，以读书为本，崇文重教客家人因为住地环境比较恶劣，过去只能靠耕读起家，因此，在客家训勉联中，鼓励子孙后代要以读书为本，励志成才的堂联不在少数。
姓氏堂号名与堂联
姓氏堂号名与堂联姓氏堂号名与堂联姓氏堂名与唐联堂号是中国姓氏文化中的一种特有现象，不但是祖先崇拜与寻根意识集中体现，也蕴含着丰富而深刻的人文内涵。
“堂”一般是指高大宽敞明亮的房子，或者住宅的正屋。
古代居室前为堂，后为室，先登堂方能后入室。
故成语“登堂入室”比喻学问、技能等一步一步达到高深的程度，而“入室弟子”的名份要比“挂名弟子”正统出不知凡几。
由于堂屋系进院后一览无余的门面所在，故而较为敞亮、考究，是一个家族聚众活动的重要场所之一，祭堂、礼堂、灵堂、讲堂、会客厅、会议室均可充得。
不过，中国古代祭祀列祖列宗之处还有专门的场所，也即由春秋宗庙发展而成的祠堂。
祠堂最早出现在汉代，开初多建于墓所附近。
宋、明以后，民间联宗立祠之风大姓，遂使祠堂遍天下。
国人向有好名之风习，凡事讲求名正言顺，堂屋和祠堂既然如此重要，自然需要给它取上一个意义深远丰富的名号。
这个名号就是堂号。
作为民间家族文化中一种用以慎终追远、团结血亲、敦宗睦族的符号标志，中华民族的每一个姓氏都有自己专用的堂号，如李姓的“陇西堂”以及陈姓的“颍川堂”赵姓的“天水堂”均是，这也可以称为郡望总堂号。
二是各姓氏的支派，既秉承该姓氏的郡望总堂号，同时又有自成一家的分支堂号，以与其他支派区别开来。
这种支派堂号其实便是“房”和“支”的代称。
譬如，一个家族一代有弟兄五个，这弟兄五个各赴一方，自立山头，在这种情况下，无人就各有各的独特堂号。
支派堂号的命名方式也有两种：一是仍以始祖发祥地为堂号，如太原王氏后来衍生出琅琊王氏、金陵王氏、固始王氏等，有些支派便以此分派世系的郡望作为堂号。
这其实亦属郡望堂号范畴，只不过使用范围较小罢了。
二是以某特定先祖的道德文章、功业科第或文治武功之最具代表性者为堂号，此为典故堂号。
典故堂号包含着深厚的文化底蕴和文化意义，是中国传统文化的价值取向和理想在民间文化中的具体体现。
如魏姓的“十思堂”、任姓的“五知堂”、郑姓的“务本堂”等均属典故堂名类型。
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完全系免费滴，请放心关注！堂号是指客家姓氏祠堂、堂家大屋祖公堂的不同的专有名号。
堂号有两种类型，一是地望堂号，即以姓氏的发祥地郡号为堂号；二是掌故堂号，即以祖先的功名、道德文章为堂号。
以地望为堂号者，由于多个姓氏同出于一个郡地，故有多个姓氏同一堂号，如广东梅州地区李、董、彭氏为陇西堂；陈、钟、冯、赖、韩氏为颍川堂；吴、甘、高、童、欧阳氏为渤海堂等。
与此同时，一个姓氏亦有多个堂号，如杨氏有弘农堂、天水堂、栖霞堂、四知堂、关西堂、绍德堂等。
弘农是杨氏的总堂号，其余为支系的地望堂号或掌故堂号。
也有少数以吉祥物象为堂号者。
堂号是该姓氏迁徙、繁衍发展的记录。
赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王、冯、陈、褚、卫、蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕、施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜、戚、谢、邹、喻、水、窦、苏、潘、葛、奚、范、彭、鲁、韦、马、花、方、任、袁、柳、史、唐、费、薛、雷、贺、倪、汤、罗、郝、常、于、时、傅、卞、康、余、卜、顾、孟、平、黄、肖、姚、邵、汪、毛、米、成、戴、宋、纪、董、梁、杜、季、郭、林、钟、徐、邱、骆、高、夏、田、胡、万、管、卢、缪、石、崔、龚、程、陆、段、侯、符、刘、黎、步、沙、蒲、赖、乔、濮、廖、白、文、丰、冒、葛、关、曾、保赵姓堂号：天水堂郡望：天水郡堂联：一琴世泽，半部家声。
钱姓堂号：武肃堂郡望：彭城郡堂联：射斗世泽，朝笏家声。
孙姓堂号：映雪堂郡望：太原郡堂联：山西源流，江东开国。
李姓堂号：陇西堂郡望：陇西郡堂联：登龙世泽，射虎家声。
周姓堂号：爱莲堂郡望：汝南郡堂联：汝州世泽，细柳家声。
吴姓堂号：三让堂郡望：延陵郡堂联：平治世泽，至德家声。
郑姓堂号：荥阳堂郡望：荥阳郡堂联：尚书世泽，通德家声。
王姓堂号：太原堂郡望：太原郡堂联：三槐世泽，两晋家声。
冯姓堂号：大树堂郡望：始平郡堂联：将军世泽，天官家声。
陈姓堂号：德星堂郡望：颖川郡堂联：颖川世泽，太丘家声。
褚姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：登善世泽，辅政家声。
卫姓堂号：长平堂郡望：河东郡堂联：河东世泽，漠北家声。
蒋姓堂号：乐安堂郡望：乐安郡堂联：三径世泽，九侯家声。
沈姓堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡堂联：八咏世泽，四韵家声。
韩姓堂号：昼锦堂郡望：南阳郡堂联：南阳望族，北斗高名。
杨姓堂号：四知堂郡望：弘农郡堂联：五贵四泽，三鳣家声。
朱姓堂号：紫阳堂郡望：沛郡堂联：鹅湖世泽，鹿洞家声。
秦姓堂号：天水堂郡望：天水郡堂联：奉献世泽，赐福家声。
尤姓堂号：遂初堂郡望：吴兴郡堂联：东吴世泽，南宋家声。
许姓堂号：高阳堂郡望：高阳郡堂联：忠孝世泽，节义家声。
何姓堂号：三高堂郡望：庐江郡堂联：庐江世泽，学海家声。
吕姓堂号：道德堂郡望：河东郡堂联：五祖世泽，八仙家声。
施姓郡望：吴兴郡堂联：勤俭世泽，耕读家声。
张姓堂号：清河堂郡望：清河郡堂联：九居世泽，百忍家声。
孔姓堂号：至圣堂郡望：鲁郡堂联：东山世泽，北海家声。
曹姓堂号：谯县堂郡望：谯郡堂联：相王世泽，才子家声。
严姓堂号：富春堂郡望：天水郡堂联：耕山世泽，钓水家声。
华姓堂号：西岳堂郡望：武陵郡堂联：青囊世泽，丹灶家声。
金姓堂号：彭城堂郡望：彭城郡堂联：铊侯世泽，貂珥家声。
魏姓郡望：钜鹿郡堂联：鹤山世泽，虎观家声。
陶姓堂号：爱菊堂郡望：济阳郡堂联：百梅世泽，五柳家声。
姜姓堂号：渭水堂郡望：天水郡堂联：友爱世泽，至孝家声。
戚姓堂号：三礼堂郡望：东海郡堂联：西周世泽，东海家声。
谢姓堂号：东山堂郡望：陈留郡堂联：芝兰世泽，宝树家声。
邹姓堂号：范阳堂郡望：范阳郡堂联：宾贤世泽，德逸家声。
喻姓堂号：遗仁堂郡望：江夏郡堂联：苍梧世泽，交州家声。
水姓堂号：廉政堂郡望：吴兴郡堂联：清明世泽，慈爱家声。
窦姓堂号：五桂堂郡望：扶风郡堂联：燕山世泽，义方家声。
苏姓堂号：五风堂郡望：扶风郡堂联：北海世泽，南天家声。
潘姓堂号：花果堂郡望：荥阳郡堂联：锦怀世泽，美仪家声。
葛姓堂号：抱朴堂郡望：顿丘郡堂联：稚川世泽，传治家声。
奚姓堂号：衍庆堂郡望：北海郡堂联：车正世泽，墨香家声。
范姓堂号：万笏堂郡望：高平郡堂联：义田世泽，墨帐家声。
彭姓堂号：述古堂郡望：宜春郡堂联：宜春望族，高阳衍庆。
鲁姓堂号：三异堂郡望：扶风郡堂联：扶风世泽，中牟家声。
韦姓堂号：一经堂郡望：京兆郡堂联：诗书世泽，天国家声。
马姓堂号：伏波堂郡望：扶风郡堂联：铜柱世泽，绛帐家声。
花姓堂号：东平堂郡望：东平郡堂联：成都猛将，怀远英侯。
方姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：三邑世泽，六桂家声。
任姓堂号：九真堂郡望：东安郡堂联：西苑世泽，南海家声。
袁姓堂号：卧雪堂郡望：汝南郡堂联：清廉世泽，惠政家声。
柳姓堂号：河东堂郡望：河东郡堂联：文宗世泽，笔正家声。
史姓堂号：孝友堂郡望：京兆郡堂联：溧阳世泽，京兆家声。
唐姓堂号：桐叶堂郡望：晋昌郡堂联：梧圭世泽，蓂楷家声。
费姓堂号：神助堂郡望：江夏郡堂联：源自瑯琊，望出江夏。
薛姓堂号：三风堂郡望：河东郡堂联：河东世泽，江南衍庆。
雷姓堂号：信义堂郡望：豫章郡堂联：孝廉世泽，胶膝家声。
贺姓堂号：诗文堂郡望：会稽郡堂联：儒宗世泽，学仕家声。
倪姓堂号:千乘堂郡望：千乘郡堂联：锄经世泽，教孝家声。
汤姓堂号：执中堂郡望：临川郡堂联：中山世泽，临川家声。
罗姓堂号：匡正堂郡望：豫章郡堂联：宣城世泽，豫章家声。
郝姓堂号：晒腹堂郡望：太原郡堂联：成汤世泽，太原家声。
常姓堂号：忠武堂堂联：怀远世泽，开平家声。
于姓堂号：宽平堂郡望：东海郡堂联：东海世泽，西侯家声时姓堂号：留犊堂郡望：陇西郡堂联：清白世泽，惠爱家声。
傅姓堂号：双凤堂郡望：北地郡堂联：二邑世泽，三德家声。
卞姓堂号：忠贞堂郡望：济阳郡堂联：抱璞世泽，连城家声。
康姓堂号：三省堂堂联：明经世泽，霸廉家声。
余姓堂号：风采堂堂联：新安世泽，下邳家声。
卜姓堂号：西河堂顾姓堂号：孝亲堂郡望：武陵郡堂联：武陵世泽，文献家声。
孟姓堂号：亚圣堂堂联：七篇世泽，四书家声。
平姓堂号：文泉堂堂联：明经丞相，博洽中书。
黄姓堂号：孝友堂郡望：江夏郡堂联：徽流江夏，景焕阳春。
江夏世泽，颖川家声。
肖姓堂号：芳远堂堂联：兴汉世泽，辅政家声。
姚姓堂号：吴兴堂郡望：吴兴郡邵姓堂号：康节堂堂联：甘棠世泽，皇极家声。
汪姓堂号：平阳堂郡望：平阳郡堂联：歙州世泽，越国家声。
毛姓堂号：脱颖堂堂联：片言世泽，九鼎家声。
米姓堂号:宝晋堂堂联：西域世泽，南宫家声。
成姓堂号：上谷堂郡望：上谷郡堂联：惟善世泽，诗书家声。
戴姓堂号：谯国堂郡望：谯国郡堂联：解经世泽，叙礼家声。
宋姓堂号：雍睦堂堂联：尚书世泽，景文家声。
纪姓堂号：善射堂郡望：平阳郡堂联：穿杨世泽，贯虱家声。
董姓堂号：卧虎堂堂联：儒宗世泽，良史家声。
梁姓堂号：安定堂郡望：安定居堂联：三清世泽，七序家声。
杜姓堂号：宝田堂堂联：忠孝世泽，经史家声。
季姓堂号：一诺堂郡望：渤海郡堂联：荆楚世泽，关中家声。
郭姓堂号：汾阳堂堂联：太原世泽，虢国家声。
林姓堂号：西河堂郡望：西河郡堂联：九龙世泽，双桂家声。
钟姓堂号：颍川堂堂联：晋贤世泽，楚邑家声。
徐姓堂号：东海堂郡望：东海郡堂联：南州世泽，东海家声。
邱姓堂号：长春堂郡望：河南郡堂联：龙门世泽，仙山家声。
骆姓堂号：内黄堂郡望：内黄堂堂联：两朝硕辅，四杰家声。
高姓堂号：渤海堂郡望：渤海郡堂联：常山世泽，边塞家声。
夏姓堂号：敦仁堂郡望：会稽郡堂联：尚忠世泽，至孝家声。
田姓堂号：紫荆堂郡望：雁门郡堂联：雁门世泽，麟趾家声。
胡姓堂号：安定堂郡望：安定郡堂联：丽霞世泽，相贤家声。
万姓堂号：扶风堂郡望：扶风郡堂联：成乡世泽，槐里家声。
管姓堂号：晋阳堂堂联：锄金世泽，煮海家声。
卢姓堂号：旗羲堂郡望：范阳郡堂联：范阳世泽，涿郡家声。
缪姓堂号：二贤堂郡望：兰陵郡堂联：兰陵世泽，东海家声。
石姓堂号：三典堂堂联：万石世泽，八公家声。
崔姓堂号：三戟堂郡望：清河搏陵堂联：五原世泽，四皓家声。
龚姓堂号：渤海堂郡望：武陵郡堂联：荆楚世泽，渤海家声。
炎帝启姓，望出武陵。
程姓堂号：培善堂郡望：广平郡堂联：怀仁世泽，彝德家声。
陆姓堂号：河南堂郡望：河南郡堂联：云间世泽，洛邑家声。
段姓堂号：忠烈堂郡望：武威郡堂联：汧阳世泽，丹笏家声。
侯姓堂号：上谷堂郡望：上谷郡堂联：诗书门第，骑射家声。
符姓堂号：绳武堂郡望：瑯琊郡堂联：乐施世泽，骑射家声。
刘姓堂号：传经堂郡望：彭城郡堂联：彭城世泽，黎阁家声。
黎姓堂号：京兆堂郡望：京兆郡堂联：西川世泽，北宋家声。
步姓堂号：紫金堂郡望：平阳郡堂联：东国名贤，西陵遗爱。
沙姓堂号：志颐堂郡望：汝南郡堂联：汝南世泽，苏北家声。
蒲姓堂号：绰然堂郡望：河东郡堂联：柳泉世泽，聊斋家声。
赖姓堂号：西川堂郡望：西川郡堂联：鄢陵世泽，松阳家声。
乔姓堂号：睢阳堂郡望：梁郡堂联：婺州世泽，梁国家声。
濮姓堂号：启贤堂郡望：鲁郡堂联：东海世泽，西梁家声。
廖姓堂号：汝南堂堂联：襄阳世泽，蜀汉家声。
白姓堂号：香山堂郡望：太原郡堂联：太原世泽，洛水家声。
文姓堂号：庐江堂郡望：雁门郡堂联：成都兴教，蜀郡流芳。
丰姓堂号：渤海堂郡望：松阳郡堂联：松阳世泽，蓬莱家声。
诸葛姓堂号：卧龙堂郡望：瑯琊郡堂联：南阳世泽，西蜀家声。
冒姓堂号：榜花堂堂联：万卷世泽，水绘家声。
关姓堂号：武圣堂郡望：陇西郡堂联：忠勇世泽，仁义家声。
曾姓堂号：三省堂郡望：鲁郡堂联：武城世泽，鲁国家声。
保姓堂号：勤业堂堂联：诗书门第，孝友家声。
客家人的姓氏堂号、堂联是客家族群凝聚力的源泉，是客家人不忘本的标志。
是客家人就传递下去，让更多的客家儿女看到......小编只搜罗了这么多，如有什么纰漏在底下留言告诉小编哦。
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