江西赣州石城灯会

赣州石城概况石城县位于赣州东北部，因“环山多石，耸峙如城”而得名，系客家文化发源地之一。

处在赣州、抚州、三明、龙岩四地市的交叉点上，是进入闽西北直至粤东的主道，素有“闽粤通衢”之称，是国务院命名的“中国白莲之乡”、“中国烟叶之乡”。

南唐保大十一年（公元953年）建县。

全县管辖5镇5乡，总人口29.7万人，国土面积1581.3平方公里，有野生动物118种，中药材138种。

森林覆盖率达66.8%，活立木蓄积量262万立方米，尤其以毛竹丰产林、油茶林、松脂林等发展较快；已探明有钽铌、荧石、钨、锡、铁、稀土、花岗岩、高岭土等10多种矿产。

以龙岗砚石所制“龙砚”历为贡品，享誉中外；工业方面有化工、广播电子、轴瓦、矿山设备制造、纺织器材、南金纸、重纸、印刷等。

食品工业发展迅速，先后开发了白莲系列绿色食品（通心白莲、莲子奶糊、白莲薏仁糊、白莲速溶粉、维他莲子奶、营养莲子片、蜂蜜莲心茶等）、客家酒娘、藕粉、茵陈茶、淮山、保健粉等系列食品。

其中，菌陈茶、客家酒娘荣获98江西市场食品质量优胜奖。

旅游资源石城是赣江的发源地，物华天宝，风景秀丽，名胜众多。

既有宋宝福院塔、五龙岩摩岩石刻、杨坊村坊式亭、岩岭永宁桥、太平天国幼天王洪天贵福囚室等丰富的人文景观，又有西华山、如日山、东华山、通天寨等风景奇丽的自然景色，尤其是当天高气爽之时，站在东华山顶，犹如身处仙境，更能望见“两省三县”；通天寨更是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。

赣江源自然保护区：1983年经江西省师范大学地理系学者安阳认定石城洋地为赣江源头。

通天寨：通天寨是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。

温泉：四处温泉分别为九寨温泉、沔坊温泉、烧湖里温泉、烧水湖温泉，革命遗址：石城是中央苏区全红县，是红三军团和少共国际师长征出发地。

现保存完好的革命遗址主要有：红军长征前夕李腊石石城阻击战遗址、红军秋溪整编旧址（中央临时军事委员会驻地）、红军攻克当年中央苏区最大的白色据点——红石寨旧址(屏山)、红四军军部旧址(横江秋溪红家垄)、毛泽东和朱德同志观下旧居、红十三军军部旧址、中共太雷县中心县委旧址(横江)、石城县苏维埃政府旧址、石城县革命烈士纪念馆。

客家发源地石城县是中华客家文化发源地之一，有“客家摇篮”、“闽粤通衢”之称，历史上是客家民系的中转站。

被誉为“祖根中原地，摇篮客石城”。

石城又是“灯彩之乡”，特别是大型神话灯彩戏“花灯仙子”曾晋京中南海演出。

客家文化遗迹石城是中华客家文化发源地之一，有“客家摇篮”之称，历史上是客家民系的中转站。

客家文化研究权威学者廖成普为石城题词“祖根中原地，摇篮客石城”。

客家遗址丰富，客家风情浓郁，主要有：宋,宝福院塔；太平天国幼天王洪天贵福囚室,桂花屋；小松杨村亭式坊；清,永宁廊式古桥；古驿道闽粤通衢；古城墙、城门；客家民居（沙塅新屋、陈联围屋、大畲黄家屋等）；客家灯彩、擂茶、宴酒、哭嫁、赛龙船等风俗。

石城又是“灯彩之乡”，民间灯彩历史悠久，灯彩道具、舞蹈、音乐皆极优美，是别具一格的表演艺术形式，特别是大型神话灯彩戏“花灯仙子”普晋京中南海演出，“灯彩之乡”美誉蜚声省内外。

客家风情晋末、唐、宋及明清时期，以中原大地为中心的区域出现过五次较大的战乱，为躲避战乱，大量的中原汉人迁徙到石城及其周边地区定居、繁衍。

这些中原汉人与当地土著兼并，融合、同化、改造、创新，经过漫长的历史进程，最终形成了汉民族中独具特色的客家风情。

客家方言石城是纯客住县，全部使用客家方言，粤东地区的客家方言更接近于石城方言。

如石城人称太阳为“日头或热头”、称月亮为“月光”、称睡为“歇”……等等。

客家习俗节日：石城客家人最注重春节、端午节、七月半和中秋节，特别是春节最为隆重和讲究。

如大年初一的早饭只能吃素不可以吃荤，而且必须做一道“禾石菜”即完整煮熟的芥菜，俗称“丰菜”，象征着五谷丰登之意。

婚嫁：石城客家的婚嫁礼仪较为繁杂，其程序分为定亲、纳彩、贽鞋样、传庚、报期、嫁娶、入厨、送油、满月、回宁。

丧葬：其程序主要为送终、报丧、吊唁、入殓、出殡、除灵做七。

尸体处理用棺葬土埋法，八十年代以后有的开始使用火葬。

庆贺：石城客家需要做酒庆贺的种类较多，主要有：寿辰：虚岁逢十的诞辰日做生日酒；诞生：小孩出生三日做汤饼酒、足月做满月酒、足年做过周酒；建房动工、厅堂上梁、竣工及迁居新房均要做酒；另外拜师、上学、承桃均要做酒宴请亲朋。

客家饮食：石城客家人的主食为稻米，辅以番薯、大豆、小麦为补充。

饮食习惯一日三餐即早、中、晚餐。

主要菜馔有：棋子块（东坡肉）、肉丸、鱼丸、油炸鱼、霉豆腐、酱豆子、萝卜干及各类蔬菜。

比较有特色的副食类有擂茶、米茶、米酒、薯粉水饺、米粉等。

客家民居：石城客家民居建筑多数为“厅屋室”又称为“天井式”，另外也有“土围”、“土楼”等民居。

客家文化：教育：石城客家先民历来注重教育事业，尊师重教之风十分浓厚。

??办学风气很浓。

北宋大儒温革创柏林讲学堂于岩岭深山之中，名噪一时，除本省学员外，闽粤生员也来此求学。

由于石历来重视教育，形成了石客家民系人才辈出，中进士者唐代2人，宋代14人，其中巫双瑞探花及策。

明、清两朝中进士者9人，中文举者69人，中武举者25人。

文艺：石城客家民间文艺十分活跃，内容丰富而最具特色的文艺活动为石城客家灯彩。

石城客家灯彩历史悠久、丰富多彩，有龙灯、茶蓝灯、船灯、马灯、狮灯、八宝灯、桥板灯、蚌壳灯、秆龙灯……等几十种。

自明朝以来新春佳节舞灯之风盛行，从正月初一开始直到正月十五元宵才谢灯，另外还经常组织灯彩比赛。

石城——灯会“灯彩之乡”石城方言中，灯、丁同音，舞灯有祝愿丁口繁盛、丁财两旺、庆贺吉祥之意，故深受人们欢迎。

石城灯会还寄托着神灵崇拜和火神崇拜。

石城灯会主要表达目的是祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、消灾除恶，主要形式为正月初一至十五元霄花灯节和各种节庆，各路神庙菩萨的圣诞喜庆的游垅、游塅、游街等活动。

每年正月初一至十五，群众都会自发组成许多灯会进村入户表演灯彩。

表演时使用的道具有龙灯、狮灯、马灯等几十种，除秆龙灯外，其余灯具均由各色纸张或纱绸经能工巧匠编、扎、画、剪、贴而成，形象逼真、色彩华丽、巧夺天工。

灯会表演时有乐器伴奏，边唱边舞，舞蹈动作丰富，风格多样：龙灯和狮灯以踏、摆、转为主，并插以武艺，动作粗犷、豪放；茶篮灯和船灯的表演人物有旦、丑之分，其舞蹈动作小旦轻盈、活泼，彩旦滑稽、泼辣，丑旦诙谐、灵活……灯会在石城有广泛的群众基础，据调查，全县有各种灯队350余支，业余演员5000余名。

流传于木兰乡的板桥灯则是所有男丁均会耍弄。

灯王“秆龙灯”在农村中六岁以上男童均会耍弄。

妇孺知灯、人人会灯。

石城灯会活动深受广大群众喜欢，对丰富群众精神文化生活，促进乡邻团结、合作、和睦起到了非常大的作用。

石城灯会活动在南唐时期已在民间盛行。

“秆龙灯”相传产生于远古黄帝时期。

相传黄帝手中有一条神龙，叫“应黄龙”，在黄帝和蚩龙、夸父作战中，立下赫赫战功，主宰降雨。

后来，每逢遇到干旱之年，百姓就用稻草扎成“应黄龙”，谓之“秆龙灯”，到田头地角舞动，以求降雨除灾。

“茶篮灯”更有一段美丽的佳话，秦末人刘瑶英，被玉帝封为灯仙，与“通天寨”猎户儿子结为夫妻。

偷偷地将天池边茶树苗带下七棵，栽在通天岩边马栏里，成为芳香可口的“通天岩茶叶”。

“通天岩茶叶”晋贡朝庭后，皇上品茶，龙心大悦，特赠百叶宝伞一把，命太监带银两千两送贡茶人返乡。

抵县时值正月十五，刘瑶英率领男女百姓手执各种象形彩灯，与执百叶宝伞的丈夫载歌载舞。

于是，男手拿宝伞，女手提或肩挑茶篮，亦歌亦舞的茶篮灯便传承了下来。

《茶篮灯》正是客家人对生产生活的积累，并加以艺术化。

客家迁徙路上的“福地”石城古城位于石城县中部，古称竹子坝。

据公元1946年《石城郭北黄氏五修族谱》记载：“淮公始居石城场之竹子坝，南唐保大十一年改场为县……”翻开泛黄的县志，石城古邑的千年历史，便悠悠地向现实走来。

石城古邑所在的竹子坝，在当地百姓心中始终是块“福地”。

竹子坝是该县琴江河两岸8个小平原之一。

民间传说，8个平原推出竹子坝平原和屏山平原进行竞争，在两个平原的琴江河段各装一袋河沙称重，哪里的沙重就在哪里筑城。

结果竹子坝的沙子重得多，于是筑城于此。

称砂土之重，是传统风水学中辨别地龙之“气”好坏的一种方法。

这方法是否科学，以及这传说是否真有其事，我们不便妄下定论。

但竹子坝四面环山，三面临水，方圆10公里是平坦而肥沃的耕地。

如此藏风聚气、山环水抱、物产丰饶之所，无疑是人们心中的风水宝地，在此建治便也理所当然。

有着150余年历史的桂花屋。

如今，修葺一新的桂花屋与周边的客家民居风格新建筑相互映衬，和谐共存。

（竹子坝水陆交通发达，琴江河是千里赣江的源头，江面宽阔，可通舟楫；且有陆路多条，直通赣州、南昌和福建宁化，自古就是连接江西和福建的交通要道。

古城的北关廓头街口的镇武楼，明万历年间镌刻在条石门额上的“闽粤通衢”四个大字，依然清晰可见。

千余年来，这座处于闽赣边际的古城，成为了客家先民南下闽粤的休憩驿站和生存福地。

《宁化寒谷张氏族谱》载：“嵩公为武昌太守，因唐代避黄巢乱，扶母归隐虔北东温澜，转移陂阳乡竹子坝（即石城县竹子坝）。

”在一千多年的时间里，一批又一批的客家先民在一次次的改朝换代、兵荒马乱中，被迫远离故土，或逐水而上，或傍山而行，一路南迁，来到石城古邑生息繁衍。

石城也因此成为了客家民系的重要发祥地和中转站，获得了“客家摇篮”的盛誉。

浓浓的客家文化，深深地烙在了古城的每一个角落，乃至每一位古城市民的心中。

在街头巷尾，随便找个小吃店，人们就可以品尝石城肉丸、薯粉水饼、芋包子等客家美食。

每逢春节、中秋等传统节日，“石城灯彩”这朵在石城繁衍了千年的民俗艺术奇葩便会悄然绽放。

一时间，古城内灯影阑珊、灯歌悠扬、灯舞翩翩。

一段城墙的800年沧桑追溯石城古邑的历史，最有价值的线索无疑是那段古朴的城墙。

它饱经近千年的风霜，如今却依然巍然屹立在琴江河畔。

据《石城县志》载，可以推算出古城墙的历史已有800余年。

在800余年的历史长河中，历任知县对城墙进行多次加固修葺，最后城墙加高至2丈3尺，随着古城墙的逐步加高加固，其在防洪、防匪方面的作用也日益显现。

城墙作为有机组成的古城防洪排水系统，可以说是一个精巧版的“福寿沟”。

古人根据城区西、南、北三面高，东面低的地形特点，在城内开挖了7口水塘、2条壕沟，壕沟与水塘、小溪河和城墙排水口相通。

每遇暴雨，城墙阻止洪水漫灌，城内的雨水在7口水塘汇集，再经由壕沟、小溪河排出，十分科学。

作为一种军事设施，古城墙与城楼、护城河、水塘一道，构筑了一道坚固的军事屏障，可以有效防御土匪侵扰。

正是因为古城墙的保护，石城古邑虽处赣南暴雨集中区和偏僻多山的“王化难达之地”，洪水频繁，匪患严重，城内居民却一直安居乐业。