高中语文第二单元二王何必曰利课件新人教版选修先秦诸子蚜
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高中语文 2.2 王何必曰利课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
黯多病,病且满三月,上尝赐医者数,终不愈。最后, 庄助为请告。上曰:“汲黯何如人哉?” 助曰:“ 使黯任职 居官,无以逾人;然至其辅少主,守职深坚,招之不来,麾 之不去,虽自谓贲、育② ,亦不能夺 之矣!”上曰:“然。古 . 有社稷之臣,至如黯,近之矣!” (取材于《史记 · 汲郑列传》 ) 【注】 ①谒者:官职名。②贲、育:指古代猛士孟贲、 夏育。
3.孟子的论辩都颇有气势,试以“孟子见梁惠王”为例 简析。 ________________________________________________ ________________________________________________
【答案】 孟子的文章往往气势浩然,逻辑严谨,本文 各层次之间紧密联系,一气呵成。他首先表明观点,然后运 用排比修辞,正反对比论证,层层推进,证明观点的正确性。 逻辑之严密,可谓无可辩驳;气势之浩然,可谓水到渠成。 孟子论辩的浩然正气来自他坚毅的人格,他有自己的主张, 坚定不移的信念和广博的学问。气盛则言宜,所以谈起话来 理直气壮,刚柔相济,词锋犀利。
【答案】 A
二、课内阅读 阅读课文第 1、 2 则,完成 6~ 8 题。 6.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( A.何以利 吾国 . 利:利益 B.士 庶人曰 . 士:古代介于大夫和庶民之间的一个阶层 C.上下交征利,而国危 矣 . 危:处境危险 D.苟为后义而先 利,不夺不餍 . 先:以……为先 )
1.孟子对“仁义”持什么观点?你受到什么启迪? ________________________________________________ ________________________________________________
【答案】 孟子认为,如果一个人勤勉行善,他的德行
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》:第二单元2王何必曰利课件(共14张PPT)
对他用这样的名号劝战,他认为,不管做什么都应把“义”放在首位,
何必说利,或何必先说利。且看他对宋 的一番话:
先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢三军之师,是三
军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以
事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀
利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、
投合,契合
(3)愿闻其指
. 意旨、意向
(4)先生之号
.则不可 指所用的提法
(5)欲知舜与蹠之分
. 差别、区分
(6)无他,利与善之间
.也 距离、差别
-3-
二、王何必曰利
了解作品背景
首页
积累语言知识
走进新课
阅读鉴赏
把握文脉主旨
3.解多义
万取千焉,千取百焉,不为不多矣 动词,是
为人臣者怀利以事其君
é 霓为衣兮风为马
.义而先
.利
利:名词的使动用法,使……获得利益
后、先:名词的意动用法,以……为后,以……为先
(3)我将见楚王说而罢
.之 罢:使动用法,使……罢
(4)轲也请无问其详
. 详:形容词活用为名词,详细的情况
(5)为人臣者怀利以事
.其君 事:名词活用为动词,服侍、侍奉
(6)孳孳为善
.者 善:形容词活用为名词,善事
点评:孟子之所以反对先“利”后“义”,就在于他认为“上下交征利,
而国危矣”,因此应该以仁义维系人心。孟子生活的时代与孔子生
活的“礼崩乐坏”的时代不同,这是一个群雄争霸、战乱不已的时代。
孟子主张行仁政取民心,然后兴“仁义之师”以统一天下,与法家的以
武力征服天下根本对峙。孟子“仁政”的思想基础是民本主义或古
何必说利,或何必先说利。且看他对宋 的一番话:
先生以利说秦、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢三军之师,是三
军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君,为人子者怀利以
事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、兄弟终去仁义,怀
利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义说秦、楚之王,秦、
投合,契合
(3)愿闻其指
. 意旨、意向
(4)先生之号
.则不可 指所用的提法
(5)欲知舜与蹠之分
. 差别、区分
(6)无他,利与善之间
.也 距离、差别
-3-
二、王何必曰利
了解作品背景
首页
积累语言知识
走进新课
阅读鉴赏
把握文脉主旨
3.解多义
万取千焉,千取百焉,不为不多矣 动词,是
为人臣者怀利以事其君
é 霓为衣兮风为马
.义而先
.利
利:名词的使动用法,使……获得利益
后、先:名词的意动用法,以……为后,以……为先
(3)我将见楚王说而罢
.之 罢:使动用法,使……罢
(4)轲也请无问其详
. 详:形容词活用为名词,详细的情况
(5)为人臣者怀利以事
.其君 事:名词活用为动词,服侍、侍奉
(6)孳孳为善
.者 善:形容词活用为名词,善事
点评:孟子之所以反对先“利”后“义”,就在于他认为“上下交征利,
而国危矣”,因此应该以仁义维系人心。孟子生活的时代与孔子生
活的“礼崩乐坏”的时代不同,这是一个群雄争霸、战乱不已的时代。
孟子主张行仁政取民心,然后兴“仁义之师”以统一天下,与法家的以
武力征服天下根本对峙。孟子“仁政”的思想基础是民本主义或古
人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《王何必曰利》课件 (38张PPT)
细的情况,希望听听您做这件 事的大致意向,先生将怎样去 游说他们?”宋牼说:“我将 向他们说明两国交兵是不利
___________________
译文:孟子说:“先生的动
原文:曰:先生之志则 机是很好的,可是先生的提 大矣,先生之号则不可。法却不行。先 生用利去劝说 先秦、生楚以之利王说悦秦于、利楚,之以王,秦利动王而;楚高军队王兴的,,官秦于兵王 是也楚 停因王 止为因军有为事利有行 罢三军之师,是三军之 而高兴,于是乐于罢兵。做 士乐罢而悦于利也,为 臣下的心怀利害关系来侍奉 人臣者怀利以事其君, 君主,做儿子的心怀利害关
为人子者怀利以事其父,系来侍奉父亲,做弟弟的心 为人弟者怀利以事其兄,怀利害关系来侍奉哥哥,这 是去然而君仁义不臣,亡、者父怀利,子以、未兄相之接弟有,终也。就兄心这弟怀会样之利使不间害君使都关臣国完系之家全 来间灭互、背亡相父离的对子仁,待间义是,、,没
有的。
原文:先生以仁义说秦、 楚之王,秦、楚之王悦 于仁义,而罢三军之师, 是三军之士乐罢而悦于 仁义也。为人臣者怀仁 义以事其君,为人子者 怀仁义以事其父,为人 弟者怀仁义以事其兄, 是君臣、父子、兄弟去 利,怀仁义以相接也, 然而不王者,未之有也。 何必曰利?”
于义,小人喻于利。“(《论语·里仁》)
孟子答梁惠王说:“王何必曰利?亦有
仁义而已矣。”(《孟子·梁惠王》)也把义 和利看作是矛盾的,强调要贵义贱利。
荀子主张先义后利,“先义而后利者荣,
先利而后义者辱”。(《荀子·荣辱》)
孟子是否要人们完全不考虑“利”,放弃 “利”呢?
首先,孟子积极肯定了人皆有物 利需求,认为这种物利需求从根本 上说是必然的,合理的。对于生存 着和需要生存着的人来说,有些需 求是不可或缺的,他认识到人活着 就有需求,人的需求是开放的,而 且一些需求必须不断地得到满足。 因而当政者要顺着民众的需求,使 他们丰衣足食、安居乐业。
2王何必曰利课件2人教版选修先秦诸子选读
2.2 《王何必曰利》 课件 2 (人教版选修《先秦诸子选 读》)
孟子的义利观
孟子名言
孟子曰:“鱼,我所欲 也,熊掌,亦我所欲也;二者 不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也,义,亦我所 欲也;二者不可得兼,舍生而 取义者也。
名言
• 万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后 义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也 ,未有义而后其君者也。 • 是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也 ,然而不王者,未之有也。 • 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
西汉董仲舒概括 孔孟的义利观, 提出“正其 谊 (义)不 谋 其利,明其道不 计 其 功 ”(《 汉书 · 董仲舒传 》)的论点, 强调道义和 功 利不 能 并存。 孟子义利问题上的 思想学 说,深 刻 地 影响 了中国 古代思想 文 化 的 发展 ,也大 致 地 奠定 了中国儒家人文 精神 的 基本内容 。 成 为了 中 华民族 不可 磨失 的文 化传统 和人文 精神 。
义利并 重 、以义为先的 政治 观 合乎礼 义、以义 待 利的生 活 观 崇 义 尚 道、舍生取义的人生观 纵 观《孟子》 全书 ,我 们 可以看 到它 洋溢着 孟子 崇高 的 精神境界 和不 渝 的 救 世 情 怀: 以 民 为 本 ,以利为 本 , 崇古尚贤 , 崇 义 尚 道,自 承 先 圣 , 身任天 下。正因为 那个变革性 、过 渡性 时代 的 礼 乐 崩 坏、诸 侯恣 行、 政由 强国、 社会动 荡 、 民 不 聊 生,孟子以 天 下 苍 生 黎民 为 念 , 高 举 仁义的 思想 大 旗四 处 游 说, 奔走 呼 号 。表 达 了 渴 望丰衣足食 , 渴望安居 乐 业 , 渴望 和 平 、 统一 、 稳定 的 心声 。
孔子最早提出义和利的对立 ,“君子喻于义,小人喻于 利。“(《论语 · 里仁》) 孟子答梁惠王说:“王何必 曰利?亦有仁义而已矣。”(《孟子 · 梁惠王》)也把义和利看作是矛盾的 ,强调要贵义贱利。 荀子主张先义后利,“先义 而后利者荣,先利而后义者辱”。 (《荀子 · 荣辱》)
孟子的义利观
孟子名言
孟子曰:“鱼,我所欲 也,熊掌,亦我所欲也;二者 不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也,义,亦我所 欲也;二者不可得兼,舍生而 取义者也。
名言
• 万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后 义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也 ,未有义而后其君者也。 • 是君臣、父子、兄弟去利,怀仁义以相接也 ,然而不王者,未之有也。 • 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
西汉董仲舒概括 孔孟的义利观, 提出“正其 谊 (义)不 谋 其利,明其道不 计 其 功 ”(《 汉书 · 董仲舒传 》)的论点, 强调道义和 功 利不 能 并存。 孟子义利问题上的 思想学 说,深 刻 地 影响 了中国 古代思想 文 化 的 发展 ,也大 致 地 奠定 了中国儒家人文 精神 的 基本内容 。 成 为了 中 华民族 不可 磨失 的文 化传统 和人文 精神 。
义利并 重 、以义为先的 政治 观 合乎礼 义、以义 待 利的生 活 观 崇 义 尚 道、舍生取义的人生观 纵 观《孟子》 全书 ,我 们 可以看 到它 洋溢着 孟子 崇高 的 精神境界 和不 渝 的 救 世 情 怀: 以 民 为 本 ,以利为 本 , 崇古尚贤 , 崇 义 尚 道,自 承 先 圣 , 身任天 下。正因为 那个变革性 、过 渡性 时代 的 礼 乐 崩 坏、诸 侯恣 行、 政由 强国、 社会动 荡 、 民 不 聊 生,孟子以 天 下 苍 生 黎民 为 念 , 高 举 仁义的 思想 大 旗四 处 游 说, 奔走 呼 号 。表 达 了 渴 望丰衣足食 , 渴望安居 乐 业 , 渴望 和 平 、 统一 、 稳定 的 心声 。
孔子最早提出义和利的对立 ,“君子喻于义,小人喻于 利。“(《论语 · 里仁》) 孟子答梁惠王说:“王何必 曰利?亦有仁义而已矣。”(《孟子 · 梁惠王》)也把义和利看作是矛盾的 ,强调要贵义贱利。 荀子主张先义后利,“先义 而后利者荣,先利而后义者辱”。 (《荀子 · 荣辱》)
人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第二单元《孟子》选读-第二课王何必曰利
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高中语文 2.2王何必曰利课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
4、再次强调论点,首尾呼应,突出自己鲜明 的立场:义先于利。
正 反 对 比 论 证
反面:人与人之间沦为利益关系, 破坏社会和谐,丧失对仁义价值 的关怀。 结论: 何必曰利 正面:用仁义来大动人
作者在第3则内容中,强调了什么?
作者通过对比,表现了“为利”与“为善”的差别,强调我们应 该多多行善。
三、指明下列句子中加红词语的特殊用法。 1、苟为后义而先利______________ 2、未有义而后其君者______________
(提示:1、2均为意将何之? 2、未之有也。
(提示:1、疑问句中的宾语前置 2、否定句中的宾语前置)
“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”
孟子在文中是如何论证自己的观点的?用了 哪些论证方法?
1、面对梁惠王关于利的问题,首先亮出自己 的观点。 2、通过反面分析“利” 的坏处 国危矣 举例论证:不 夺不魇 3、通过正面阐述“义”的 好处:推行仁义才是大利 所在。
王 何 必 曰 利
正反 对比 论证
举例论证
kēng 一、为下列加红词语注音。 1、宋牼将之楚______________ wàng 2、然而不王者______________ zī 3、孳孳为善者______________ 4、蹠之徒也______________ zhí 5、利与善之间也 jiàn
二、解释下列句子中加红词语的含义。 相互 如果 1、上下交征利 交战 2、苟为后义而先利 3、吾闻秦、楚构兵 停止 4、我将见楚王说而罢之 意向 5、愿闻其指 这样而 6、然而不亡者 7、孳孳为善者 勤勉、努力不懈的样子 8、舜之徒也 类 9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义 差别 背离
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高中语文-第二单元-第2课-王何必曰利课件-新人教版选修先秦诸子选读课件
• 这首诗通过怀念友人,表达了作者为未能为老百姓解除疾苦而自愧和痛 苦的心情,流露出思归田里不愿为官的思想。在封建时代,像韦应物这 样表露忧虑民生疾苦的诗作不少,但像他这样真诚地表示居官自愧的诗 却不多见,无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱”,叹为“仁人之言”。
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• (2015年高考浙江卷)
• (三)阅读下面的材料,完成23~24题。(5分)
• 知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得 失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩 然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言,则有以明夫道 义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所 惧,此其所以当大任而不动心也。
夫的田地,包括耕种土地的劳动者。“士”是介于大夫和庶民之间的一 个阶层。
• “庶人”是指没有官爵的平民百姓。孟子认为,假如王只嚷嚷着说: “用什么使我的国家获利呢?”大夫只嚷嚷着说:“用什么使我的采地 食邑获利呢?”士和平民百姓只嚷嚷着说:“用什么使我自己获利呢?” 这样从上到下互相之间只想着从对方那里谋取财利,国家就危险了!这 只是一个笼统的表达,具体说来有什么危险呢?孟子举了个例子:“万 乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。 万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。”古 人喜欢用兵车的数量,来衡量诸侯或卿大夫的强弱。
• 这是孟子对“利”字对国家的危害的阐述。孟子认为,如果给卿大夫太 多的财利,就会使他们产生无尽的贪欲,有了贪欲就会不满足于自己已 有的财利,所以,虽然拥有了国君的十分之一的财利,也会试图杀害国 君,并全部夺取国君的财利。
• 2.孟子的“义”“利”观是怎样的?
• 选文第1则:“孟子见梁惠王。王曰:‘叟,不远千里而来,亦将有以 利吾国乎?’孟子之所以进见梁惠王,自然是为了宣扬他的仁政王道学 说。可是梁惠王开口就问:老人家(“叟”是对老年男子的尊称),您不 辞跋涉千里的辛劳到我这里来,将有使我的国家得利的手段吧?这是梁 惠王对孟子的期待,也是当时一般诸侯对孟子的期待。可是儒家学者自 孔子开始就极少谈论利(《论语·子罕》所谓“子罕言利”)。面对梁惠 王的期待,孟子将如何应对呢?
人教版高中语文《先秦诸子选读》课件:王何必曰利30页PPT
人教版高中语文《先秦诸子选读》课 件:王何必曰利
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
2020-2021学年人教版选修《先秦诸子选读》第二单元《王何必曰利》课件(15张PPT)
(1)先生将何之?
(2)然而不亡者,未之有也
(3)何以利吾国?
翻译句子 1.上下交征利,而国危矣。 答案:上层下层互相从对方那里谋取财利, 而不考虑仁义,那么国家危险了。
2.万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘 之国,弑其君者,必百乘之家。
答案:拥有一万辆兵车的国家,杀害国君的 一定是拥有一千辆兵车的卿大夫;拥有一千 辆兵车的国家,杀害国君的一定是拥有一百 辆兵车的卿大夫。
(3)是以先帝简拔以遗 陛下 (4) 秦无亡矢遗镞之费:
乘 (1) 万乘之国:
(2) 因利乘便:
(3)良马难乘:
(5) 乘彼垝垣
4、词类活用
(1)为人臣者怀利以事其君: (2) 然而不王者:
(3)亦将有以利吾使国动乎用:法 (4) 未有义而后其君者也意动用法
(5)说而罢之:
(6) 不远千里而来
5、文言句式
预习作业
孟子所谓“圣王不作,诸侯放恣”即其时代之情形也。
一、孟子的时代特征
高唱二性、善《主孟义;子排》斥评功说利主义。 孟子在文化史上的特别贡献有二方
面:
三、文言知识积互累相 1、通假闻字其重点词语
通旨
如果 满足
3、一词多义
遗 (1) 未有仁而遗其亲i者也: (2) 路不拾遗,夜不闭户:
七:公共场所无密码WiFi很危险,会偷钱! 八:惊天内幕曝光!移动、铁通为骚扰电话提供各种支持! 九:银行存惊天漏洞:你正沦为洗钱帮凶
十:快查查你名下的手机卡!小心联通把你“卖”了 十一:消费预警,美菱等5家企业抽油烟机产品被抽检不合格
谢谢
七:公共场所无密码WiFi很危险,会偷钱! 八:惊天内幕曝光!移动、铁通为骚扰电话提供各种支持! 九:银行存惊天漏洞:你正沦为洗钱帮凶
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件:第二单元 二 王何必曰利
名词作动词,侍奉 (5)为人臣者怀利以事其君:_________________
形容词作名词,善事 (6)孳孳为善者:___________________
3之家。________
判断句 (2)先生之志则大矣。________ 判断句 (3)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。________ 宾语前置句 (4)何以利吾国?____________ 宾语前置句 (5)说之将何如?____________ 介宾短语后置句 (6)孟子遇于石丘。_______________
“但是”“却” ____________
2.词类活用
形容词的意动用法,以……为远 (1)不远千里而来:_____________________________
使动用法,使……停止 (2)我将见楚王说而罢之:_____________________
使动用法,使……得到利益 (3)亦将有以利吾国乎:__________________________ 意动用法,以……为后 (4)苟为后义而先利:____________________
去门十里以为界:_____ 距离
(3)古今异义
①以罢三军之师 军队。 古义:______ 今义:老师。
②何以利吾家 卿大夫的采地食邑。 古义:___________________ 今义:家庭。
③然而不亡者
这样而。 古义:_________
今义:转折连词。
(4)虚词归纳
代词,他们的 弑其君者:_____________
第二单元 《孟子》选读
二、王何必曰利
内容索引
预读先学 精读研析 多读厚积
预读先学
知文明理
释文题 “王何必曰利”是《孟子 · 梁惠王上》中的一句话,面对梁惠王
高中语文第2单元孟子蚜2王何必曰利课件新人教版选修先秦诸子蚜
2.知识链接 民本思想 孟子根据战国时期的社会实际,总结各国治乱兴亡的规律,提出了 一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻。〞他 认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有重要意义。孟 子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述民心向背是关乎得 天下与失天下的关键问题。 “民为贵,社稷次之,君为轻〞意思是说,人民在第一位,国家其 次,君在最后。孟子认为君主应以保护人民为先,为政者要保障人民的 权利。
1.生字音
叟.( sǒu ) 说.而罢之( shuì) 利与善之间.也( jiàn) 蹠.之徒也( zhí) 2.通假字
弑.( shì) 然而不王.者(wànɡ) 孳.孳为善( zī )
愿闻其指.( “指〞通“旨〞,意旨、意向 )
3.古今异义
(1)以罢三军之师. 古义:_军__队__。_____________________________________________ 今义:_老__师__。_____________________________________________
4.词类活用
(1)不远.千里而来
(形容词的意动用法,以……为远
)
(2)苟为后.义而先.利
(形容词的意动用法,以……为后;以……为先)
(3)亦将有以利.吾国乎
(形容词的使动用法,使……获利
)
(4)我将见楚王说而罢.之 (动词的使动用法,使……停止
)
(5)未有仁.而遗其亲者也 (名词作动词,有仁德
)
(6)然而不王.者,未之有也 (名词作动词,称王
未有仁而遗其亲者也 ( 动词,遗弃
)
路不拾遗,夜不闭户 ( 名词,丧失的东西 )
留待作遗施
( 动词,赠给
2020版高中语文第二单元二王何必日利课件新人教版选修先秦诸子蚜
文本审美
正反对比显意旨 孟子说理善用正反对比,其主张王道,就和霸道对比 就和利在义先对比;主张与民同乐,就要和不与民同乐对 者宋 想劝说秦楚停战,打的名号是“言其不利”,孟子 的名号去劝和,他认为,不管做什么都应把“义”放在首 或何必先说利、楚之王,秦、楚之王悦于利,以罢 是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君, 利以事其父,为人弟者怀利以事其兄,是君臣、父子、 义,怀利以相接,然而不亡者,未之有也。先生以仁义 王,秦、楚之王悦于仁义,而罢三军之师,是三军之士 仁义也。为人臣者怀仁义以事其君,为人子者怀仁义以 人弟者怀仁义以事其兄,是君臣、父子、兄弟去利,怀 也,然而不王者,未之有也。
合作探究
奇文
主旨归纳
本课所选三则文章,均是孟子阐述自己对“利”的看 子对“利”是极端厌恶的,他将因逐利而产生的危害阐述 深刻。在利与义上,孟子极力主张“先义而后利”,“重 孟子的这种把仁义张扬在私利之上的价值观,背后虽然摆 臣父子的传统观念,但可以启发我们审查唯利是图这种价 人生追求的社会弊害,有很深的现实意义。
修身名句
1.枉己者未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》 赏读: 枉,弯曲,弯屈,引申为行为不合正道或违法曲断 是不可能使别人正直的。意思就是正人先正己。 2.登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》 赏读: 登上东山,就觉得鲁国变小了;登上更高的泰山, 都变小了。意思是,站得越高,眼界越宽广。可用来形容
重点突破 一、唯利是图的价值观有何危害?请你结合文中的观点谈
提示 唯利是图这种价值观完全忽视了“义”的要求,把 标,为了追求“利”的最大化,必然会不择手段,这样就 义的追求,不关爱、不体恤他人,如果人人如此,那么社 状态,阻碍社会的正常发展。
二、孟子是如何看待仁义与利的关系的呢?请结合全文阐述一 提示 在孟子看来,仁义与利比较,仁义为上。和平当然是 也非常支持宋 维护和平的行为。但是,和平的前提是仁义 如果用利害关系去换得一时的和平,早晚也会失去和平,不 失去国家,失去天下。因为基于利害关系的和平,实际上潜 就是人与人之间都以利害关系相互对待,一旦利害关系发生 斗,从而失去稳定与和平。相反,如果以仁义为前提赢得和平 的稳定与发展,不仅不会失去和平,而且还会使天下人心归 是因为基于仁义的和平,使人与人之间都以仁义道德相互对待 害冲突,人人忠诚谦让、仁爱正义,哪里还有什么战争的危机
高中语文第2单元孟子蚜第2课王何必曰利课件新人教版选修先秦诸子蚜
• 2.唯利是图的价值观有何危害?请你结合文中的观点 看法。
• ______________________________________________ ______
• ______________________________________________ ______
• 答:唯利是图这种价值观完全忽视了“义”的要求, 极目标,为了追求“利”的最大化,必然会不择手段 人丧失对道义的关怀,不关爱、不体恤他人,如果人 社会必将陷入无序状态,阻碍社会的正常发展。
必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟
不夺不餍。”古人喜欢用兵车的数量,来衡量诸侯或
如果一个国家陷入“上下交征利”的境地,那么在一
兵车的国家,杀害国君的人一定是拥有一千辆兵车的
拥有一千辆兵车的国家,杀害国君的人一定是拥有一
夫。国家有一万而大臣拥有其中的一千,或者国家有 有其中的一百,这不能说不多了( 朱熹《孟子集注》解 焉,千取百焉,不为不多矣”云:“臣之于君,每十 亦已多矣” )。
• 我们不可避免地会关注财利。但是如果过分关注“利 利而不择手段,那么,我们的人格会变得卑下,人与
有了关爱。为了提升我们的思想境界,我们应该把实 善德放在自身修养的第一位。
(二)教师点拨,引领思路
• 1.孟子的“义”“利”观是怎样的? • 选文第1则:“孟子见梁惠王。王曰:‘叟,不远千里
有以利吾国乎?’孟子之所以进见梁惠王,自然是为 政王道学说。可是梁惠王开口就问:老人家( “叟”是 尊称 ),您不辞跋涉千里的辛劳到我这里来,将有使我 的手段吧?这是梁惠王对孟子的期待,也是当时一般 期待。可是儒家学者自孔子开始就极少谈论利(《论语 “子罕言利” )。
3.词类活用
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对“利”是极端厌恶的,他将因逐利而产生的危害阐述得具体而深刻。 在利与义上,孟子极力主张“先义而后利”,“重义轻利”,孟子的 这种把仁义张扬在私利之上的价值观,背后虽然摆脱不了君臣父子的 传统观念,但可以启发我们审查唯利是图这种价值观以及人生追求的 社会弊害,有很深的现实意义。
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 愿闻其指 通“__旨___”,_意__旨__、__意__向___
4.语句翻译 (1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 译文:_没__有__一__个__有__仁__心___却__遗__弃__父__母__的__人__,__没__有__一__个__讲__道__义__却___把__君__王__摆__在_ _次__要__位__置__上__的__人__。__ (2)楚王不悦,我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 译文:_(_如__果__)_楚__王__不__高__兴__,__我__将__去__拜__见__见__秦__王__,__劝__说__他__使__他__停__止__战__争__。___ _楚__王__、__秦__王__两__人__当__中__,__我__将__有__投__合__的__。__ (3)为人臣者怀利以事其君。 译文:_做__臣__下__的__存__有__追__逐__私__利__的__念__头__来__侍__奉__国__君__。__
这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们 的重要性。
在生产活动中因为太多的无限制的索取,
危害到了自然应有的平衡,唯有重拾这份
和谐,才能长远。可持续地生存发展下去。
提示
④舍小利以谋远,关键在一个“舍” 字,只有舍得,才能获得。可是急功近利 的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下, 潮起潮落,让一些人顿失方向;楼市的风 起云涌,水涨船高,让一些人倾囊赴火。 许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预 料到日后长远的行动方向,因此常常“因 小失大”。股神巴菲特在谈到自己以“滚 雪球”的方式盈利的时候,就谈及过在最 初投资阶段的不如意,但他面对不顺心, 面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远, 终成伟业。(4)
①其 以其求思之深而无不在也:_代__词__,__指__代__“__古__之__人__”__,__他__们___ 其孰能讥之乎:_语__气__助__词__,__表__反__问__语__气__,__难__道___
先生将何之:_动__词__,__到__ 爱其子,择师而教之:__代__词__,__他_ ②之 巫医乐师百工之人:_代__词__,__这__些__ 师道之不复: 结__构__助__词__,__用__在__主__谓__之__间__,__取__消__句__子__独__立__性____ 句读之不知:_表__示__宾__语__前__置__
⑥时代发展,物欲横流,必然会伴随着功利的心态。但请学会 “舍小利以谋远”,守得此时的一份释然与平衡,为今后人生蓝图 插上腾飞的双翅。
答案
多读厚积
舍小利以谋远 ①近日“可持续”一词频现诸多媒 体报端,无论是政府还是社会成员都努 力谋求“可持续发展”,(1)也就是长远 的发展,这就需要我们从现在的经济发 展方式中寻求改变。我们应“舍小利以 谋远”,将目光放得更加长远一些,来 谋求可继续发展。同样,这种“舍小利 以谋远”的态度也适用于方方面面,不 失为一条良好的人生准则。
2.词类活用 (1)不远千里而来:_形__容__词__的__意__动__用__法__,__以__…__…__为__远__ (2)我将见楚王说而罢之:_使__动__用__法__,__使__…__…__停__止__ (3)亦将有以利吾国乎:_使__动__用__法__,__使__…__…__得__到__利__益___ (4)苟为后义而先利:_意__动__用__法__,__以__…__…__为__后_ (5)为人臣者怀利以事其君:_名__词__作__动__词__,__侍__奉__ (6)孳孳为善者:_形__容__词__作__名__词__,__善__事__
本课共选取了三篇短文。第一篇选自《孟子·梁惠王上》,是孟子 劝说梁惠王要“后利而先义”;第二篇选自《孟子·告子下》,讲的是 宋国学者宋 到楚国去调解楚国和秦国的纷争,途遇孟子,孟子向他阐 述“利”与“义”的关系;第三篇选自《孟子·尽心上》,阐述“利” 与“义”的区别。
明主旨 本课所选三则文章,均是孟子阐述自己对“利”的看法的。孟子
(4) 第 ④ 段 是 从 哪 个 方 面 来 论 证论点的?在全文有何作用? 提示 本段从反面论证论点, 与上文形成了对比。运用正反 对比的论证方法,可以使论证 更加全面有力。
提示
⑤舍小利以谋远,懂得舍得,谋求长远利益,才是发展之道。 可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑,不因急于 发展经济而忘却谋远,不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回 河中,不就是这样一种可持续的理念的体现?舍小利,方能谋远。
(2)一词多义
怀利以相接:_交__接__、__交__往_ 兵刃既接:_接__触___ ①接 忧与愁其相接:连__接__,__连__续__ 汉兴,接秦之弊:_承__接__ 出则接遇宾客:_接__待__
兄弟去利:_抛__弃__,__丢__弃__ ②去 逝将去女,适彼乐土:_离__开__
去门十里以为界:_距__离__
鸡鸣而起:_连__词__,__表__修__饰__,__不__译_ 舍生而取义者也: _表__示__并__列__,__一__般__不__译__,__有__时__可__译__为__“__又__”__ ③而 登轼而望之: _表__示__承__接__,__然__后_ 藉第令毋斩,而戍死者故十六七: _表__示__转__折__关__系__,__可__译__为______ “__但__是__”__“__却__”
答案
3.孟子的论辩颇有气势,试以本课第1则选文为例简析。 答案 孟子的文章往往气势浩然,逻辑严密,本则选文各层次之间紧密 联系,一气呵成。首先表明观点,然后运用排比的修辞手法,正反对比 论证,层层推进,证明观点的正确性。逻辑之严密,可谓无可辩驳;气 势之浩然,可谓水到渠成。孟子论辩的浩然之气来自他坚毅的人格,他 有自己的主张、坚定不移的信念和广博的学问。气盛则言宜,所以谈起 话来理直气壮、刚柔相济、词锋犀利。
二 单元、《王孟子何》必选读曰利
内容索引
预读先学 精读研析 多读厚积
预读先学
知文明理
释文题 “王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话,面对梁惠王对
“利”的热切期待和渴望,孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的 观点——“王何必曰利?”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满, 也表达了孟子对“利”的极端唾弃,反问过后的一句“亦有仁义而已 矣”,表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。“重义轻利”的 思想是“王何必曰利”的真正内涵。
文外名句 1.言近而指远者,善言也。 2.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 3.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 4.人有不为也,而后可以有为也。
精读研析
要点突破
1.请你结合选文谈谈孟子的“义利观”,并谈谈它的现实意义。
答案
2.孟子赞扬舜“鸡鸣而起,孳孳为善”,从舜的身上,你看到了一种什 么样的品格? 答案 “鸡鸣而起,孳孳为善”表现了一种孜孜孜以求的勤勉精神,表现 了一种崇高的人格力量。这种人格之美是一种可与天地比寿、可与日月同 辉的大美和壮美。这种大美和壮美也是整个中华民族的伟大精神和审美意 识中的最强音。诚如鲁迅先生所指出的那样:“我们自古以来,就有埋头 苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是 等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就 是中国的脊梁。”(《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗?》)可以说,正 是孔孟,尤其是孟子所强调和赞美的人格美塑造了中华民族的脊梁。
答案
延伸探究
“万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后 义而先利,不夺不餍。” 孟子说得有没有道理?对此你有什么看法? 答案 (示例)古人云:“衣食足,则知荣辱。”在充满物欲诱惑的现代社 会,我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果任性放纵,欲望 勃发,无节制地摄取和占有,色情、抢劫、打杀等将会成为现代社会的 “毒瘤”。我们的生命将会被无休止地吞噬。
(2) 丹 麦 人 的 例 子 说 明 了 什 么 ? 有何作用? 提示 丹麦人捕鱼留大放小, 是为了长远的利益,舍弃眼前 的利益,有力地支撑了论点。
提示
③日本的养鱼业有过这么一个事件。
过去北海道渔场资源丰饶,似乎取之不来自 (3)日本人的例子是怎样论证
用之不竭。临海居民都肆意捕捞,不光金 论点的?
(3)古今异义 ①以罢三军之师 古义:_军__队__。_ 今义:老师。 ②何以利吾家 古义:__卿__大__夫__的__采__地__食__邑__。_ 今义:家庭。 ③然而不亡者 古义:_这__样__而__。__ 今义:转折连词。
(4)虚词归纳 弑其君者:_代__词__,__他__们__的__ 距其院东五里:_代__词__,__指__代__“__慧__空__禅__院__”__,__那__
[思悟亮点]
(1)文章开头由“可持续发展” 引入,有什么好处? 提示 开头从现实热点入手, 一上来就抓住了读者的心,自 然得出“舍小利以谋远”的观 点,并由此进行推广,筑实中 心论点。
提示
②丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的 鱼,将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许 会对这一做法生疑,辛苦钓到的鱼为何还 要放回去,多可惜。但其实,这却是丹麦 人智慧的做法,让小鱼继续生长,日后才 钓得到更多的大鱼。(2)我想,这就是“舍 小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的 “所得”而是思虑日后的保障,这才能得 到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入 洿池,鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小 鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利 方能成就日后的满载。
枪鱼等品种数量锐减,还威胁到鲸和海豚 提示 丹麦人一开始就放眼长 的生存,因此,日本政府下决心整顿渔业, 远利益,日本人是面对严峻的
规范捕鱼制度,特别加强对鲸和海豚等品
语言积累
1.词语理解 (1)通假字 愿闻其指 通“__旨___”,_意__旨__、__意__向___
4.语句翻译 (1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。 译文:_没__有__一__个__有__仁__心___却__遗__弃__父__母__的__人__,__没__有__一__个__讲__道__义__却___把__君__王__摆__在_ _次__要__位__置__上__的__人__。__ (2)楚王不悦,我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 译文:_(_如__果__)_楚__王__不__高__兴__,__我__将__去__拜__见__见__秦__王__,__劝__说__他__使__他__停__止__战__争__。___ _楚__王__、__秦__王__两__人__当__中__,__我__将__有__投__合__的__。__ (3)为人臣者怀利以事其君。 译文:_做__臣__下__的__存__有__追__逐__私__利__的__念__头__来__侍__奉__国__君__。__
这也就是“舍小利以谋远”的表现。人们 的重要性。
在生产活动中因为太多的无限制的索取,
危害到了自然应有的平衡,唯有重拾这份
和谐,才能长远。可持续地生存发展下去。
提示
④舍小利以谋远,关键在一个“舍” 字,只有舍得,才能获得。可是急功近利 的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下, 潮起潮落,让一些人顿失方向;楼市的风 起云涌,水涨船高,让一些人倾囊赴火。 许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预 料到日后长远的行动方向,因此常常“因 小失大”。股神巴菲特在谈到自己以“滚 雪球”的方式盈利的时候,就谈及过在最 初投资阶段的不如意,但他面对不顺心, 面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远, 终成伟业。(4)
①其 以其求思之深而无不在也:_代__词__,__指__代__“__古__之__人__”__,__他__们___ 其孰能讥之乎:_语__气__助__词__,__表__反__问__语__气__,__难__道___
先生将何之:_动__词__,__到__ 爱其子,择师而教之:__代__词__,__他_ ②之 巫医乐师百工之人:_代__词__,__这__些__ 师道之不复: 结__构__助__词__,__用__在__主__谓__之__间__,__取__消__句__子__独__立__性____ 句读之不知:_表__示__宾__语__前__置__
⑥时代发展,物欲横流,必然会伴随着功利的心态。但请学会 “舍小利以谋远”,守得此时的一份释然与平衡,为今后人生蓝图 插上腾飞的双翅。
答案
多读厚积
舍小利以谋远 ①近日“可持续”一词频现诸多媒 体报端,无论是政府还是社会成员都努 力谋求“可持续发展”,(1)也就是长远 的发展,这就需要我们从现在的经济发 展方式中寻求改变。我们应“舍小利以 谋远”,将目光放得更加长远一些,来 谋求可继续发展。同样,这种“舍小利 以谋远”的态度也适用于方方面面,不 失为一条良好的人生准则。
2.词类活用 (1)不远千里而来:_形__容__词__的__意__动__用__法__,__以__…__…__为__远__ (2)我将见楚王说而罢之:_使__动__用__法__,__使__…__…__停__止__ (3)亦将有以利吾国乎:_使__动__用__法__,__使__…__…__得__到__利__益___ (4)苟为后义而先利:_意__动__用__法__,__以__…__…__为__后_ (5)为人臣者怀利以事其君:_名__词__作__动__词__,__侍__奉__ (6)孳孳为善者:_形__容__词__作__名__词__,__善__事__
本课共选取了三篇短文。第一篇选自《孟子·梁惠王上》,是孟子 劝说梁惠王要“后利而先义”;第二篇选自《孟子·告子下》,讲的是 宋国学者宋 到楚国去调解楚国和秦国的纷争,途遇孟子,孟子向他阐 述“利”与“义”的关系;第三篇选自《孟子·尽心上》,阐述“利” 与“义”的区别。
明主旨 本课所选三则文章,均是孟子阐述自己对“利”的看法的。孟子
(4) 第 ④ 段 是 从 哪 个 方 面 来 论 证论点的?在全文有何作用? 提示 本段从反面论证论点, 与上文形成了对比。运用正反 对比的论证方法,可以使论证 更加全面有力。
提示
⑤舍小利以谋远,懂得舍得,谋求长远利益,才是发展之道。 可持续发展的提出正是提倡人们关注自然更长久的考虑,不因急于 发展经济而忘却谋远,不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回 河中,不就是这样一种可持续的理念的体现?舍小利,方能谋远。
(2)一词多义
怀利以相接:_交__接__、__交__往_ 兵刃既接:_接__触___ ①接 忧与愁其相接:连__接__,__连__续__ 汉兴,接秦之弊:_承__接__ 出则接遇宾客:_接__待__
兄弟去利:_抛__弃__,__丢__弃__ ②去 逝将去女,适彼乐土:_离__开__
去门十里以为界:_距__离__
鸡鸣而起:_连__词__,__表__修__饰__,__不__译_ 舍生而取义者也: _表__示__并__列__,__一__般__不__译__,__有__时__可__译__为__“__又__”__ ③而 登轼而望之: _表__示__承__接__,__然__后_ 藉第令毋斩,而戍死者故十六七: _表__示__转__折__关__系__,__可__译__为______ “__但__是__”__“__却__”
答案
3.孟子的论辩颇有气势,试以本课第1则选文为例简析。 答案 孟子的文章往往气势浩然,逻辑严密,本则选文各层次之间紧密 联系,一气呵成。首先表明观点,然后运用排比的修辞手法,正反对比 论证,层层推进,证明观点的正确性。逻辑之严密,可谓无可辩驳;气 势之浩然,可谓水到渠成。孟子论辩的浩然之气来自他坚毅的人格,他 有自己的主张、坚定不移的信念和广博的学问。气盛则言宜,所以谈起 话来理直气壮、刚柔相济、词锋犀利。
二 单元、《王孟子何》必选读曰利
内容索引
预读先学 精读研析 多读厚积
预读先学
知文明理
释文题 “王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话,面对梁惠王对
“利”的热切期待和渴望,孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的 观点——“王何必曰利?”这句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满, 也表达了孟子对“利”的极端唾弃,反问过后的一句“亦有仁义而已 矣”,表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。“重义轻利”的 思想是“王何必曰利”的真正内涵。
文外名句 1.言近而指远者,善言也。 2.孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 3.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 4.人有不为也,而后可以有为也。
精读研析
要点突破
1.请你结合选文谈谈孟子的“义利观”,并谈谈它的现实意义。
答案
2.孟子赞扬舜“鸡鸣而起,孳孳为善”,从舜的身上,你看到了一种什 么样的品格? 答案 “鸡鸣而起,孳孳为善”表现了一种孜孜孜以求的勤勉精神,表现 了一种崇高的人格力量。这种人格之美是一种可与天地比寿、可与日月同 辉的大美和壮美。这种大美和壮美也是整个中华民族的伟大精神和审美意 识中的最强音。诚如鲁迅先生所指出的那样:“我们自古以来,就有埋头 苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是 等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光耀,这就 是中国的脊梁。”(《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗?》)可以说,正 是孔孟,尤其是孟子所强调和赞美的人格美塑造了中华民族的脊梁。
答案
延伸探究
“万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后 义而先利,不夺不餍。” 孟子说得有没有道理?对此你有什么看法? 答案 (示例)古人云:“衣食足,则知荣辱。”在充满物欲诱惑的现代社 会,我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果任性放纵,欲望 勃发,无节制地摄取和占有,色情、抢劫、打杀等将会成为现代社会的 “毒瘤”。我们的生命将会被无休止地吞噬。
(2) 丹 麦 人 的 例 子 说 明 了 什 么 ? 有何作用? 提示 丹麦人捕鱼留大放小, 是为了长远的利益,舍弃眼前 的利益,有力地支撑了论点。
提示
③日本的养鱼业有过这么一个事件。
过去北海道渔场资源丰饶,似乎取之不来自 (3)日本人的例子是怎样论证
用之不竭。临海居民都肆意捕捞,不光金 论点的?
(3)古今异义 ①以罢三军之师 古义:_军__队__。_ 今义:老师。 ②何以利吾家 古义:__卿__大__夫__的__采__地__食__邑__。_ 今义:家庭。 ③然而不亡者 古义:_这__样__而__。__ 今义:转折连词。
(4)虚词归纳 弑其君者:_代__词__,__他__们__的__ 距其院东五里:_代__词__,__指__代__“__慧__空__禅__院__”__,__那__
[思悟亮点]
(1)文章开头由“可持续发展” 引入,有什么好处? 提示 开头从现实热点入手, 一上来就抓住了读者的心,自 然得出“舍小利以谋远”的观 点,并由此进行推广,筑实中 心论点。
提示
②丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的 鱼,将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许 会对这一做法生疑,辛苦钓到的鱼为何还 要放回去,多可惜。但其实,这却是丹麦 人智慧的做法,让小鱼继续生长,日后才 钓得到更多的大鱼。(2)我想,这就是“舍 小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的 “所得”而是思虑日后的保障,这才能得 到日后的丰收。就像孟子说的“数罟不入 洿池,鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小 鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的小利 方能成就日后的满载。
枪鱼等品种数量锐减,还威胁到鲸和海豚 提示 丹麦人一开始就放眼长 的生存,因此,日本政府下决心整顿渔业, 远利益,日本人是面对严峻的
规范捕鱼制度,特别加强对鲸和海豚等品