古代寓言二则

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七年级语文上册第一单元第5课《古代寓言二则》课件苏教版

七年级语文上册第一单元第5课《古代寓言二则》课件苏教版
学生1
我认为这两则寓言故事非常有教 育意义,它们教会了我如何正确 看待生活中的困难和挑战。
100%
学生2
通过学习这两则寓言,我深刻体 会到了寓言故事的魅力,它们以 简单易懂的方式传达了深刻的道 理。
80%
学生3
我觉得这两则寓言故事中的角色 形象鲜明,它们的行为和语言都 很有代表性,让人印象深刻。
寓言在现代社会的启示
要善于接受别人的建议和意见,不要一意孤凭主观想象和经验行事,否则 会适得其反。
故事中的成语和名句
成语
郑人买履(比喻墨守成规、不灵 活的人)。
名句
宁信度,无自信也。(宁愿相信 尺子,也不相信自己脚的感受。 )
03
古代寓言二则:《刻舟求剑》
故事内容概述
01
启示1
在竞争激烈的社会中,我们应 保持一颗谦虚谨慎的心态,不 要骄傲自大,否则会像“郑人 买履”一样遭受失败。
启示2
“刻舟求剑”的故事告诉我们 ,要善于适应变化,不要固守 旧有的思维模式和方法,否则 会错失机会。
启示3
在与人交往中,我们应该注重 实际,不要只看重表面现象, 否则会像“画蛇添足”一样失 去真实的价值。
05
课程总结与作业布置
本课重点回顾
分析寓言中的人物形象 ,理解其象征意义。
了解并掌握寓言故事的 创作背景和寓意。
理解并掌握寓言故事中 的语言特点,如比喻、 拟人等修辞手法。
理解并掌握《古代寓言 二则》中两篇寓言故事 的含义。
作业布置与要求
01
02
03
04
完成课后练习题,巩固所学知 识。
完成课后练习题,巩固所学知 识。
七年级语文上册第一单元第5 课《古代寓言二则》课件(苏

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》

代词,这里指量好的尺码
而置之其坐。
坐 同“座”,座位
至之市,而忘操之。已得履,乃 曰:“吾忘持度。”反归取之。 及反,市罢,遂不得履。人曰: “何不试之以足?”曰:“宁信 度,无自信也。”
一词多义: 之 ①至之市②而忘操之③试之以足
至 ①至之市②至爱的女儿
通假字:
反归取之
探究学习
分析郑人形象
固执、迂腐
刻舟求剑
《吕氏春秋》
<<吕氏春秋>>是战国时期 秦国 丞相 吕不韦 主编的,一部古代 类百科全书似的传世巨著 。
shè刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠
于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之 所从坠。”舟止,从其所契者入水 求之。舟已行矣,而剑不行。求
剑若此,不亦惑乎!
huò
jù qì
刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠
中国古代著名法家思想的代表人物。

郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置 之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃 曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市 罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”
suì nì ng dù
duó

曰:“宁信度,无自信也。”
鞋子
郑人买履
这里作动词用,量长短
郑人有欲买履者,先自度其足,
渡过江河 立刻,匆忙
于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之
雕刻
所从坠。”
这儿
舟止,从其所契者入水求之。舟
寻找
已行矣,而剑不行。求剑若此,
跟随前进
这样
不亦惑乎!
糊涂
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠 于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之
所从坠。” 舟止,从其所契者入水

第五课教案

第五课教案

第五课《古代寓言二则》(第一课时)编号:008 主备人:杨玲备课时间:2014-9-15 上课时间:审核人:教学目标1.指导学生对照注释翻译课文,理解文意。

2.引导学生能够掌握文中重点实、虚词的意义和用法。

3.通过学习,学生能够理解《郑人买履》所蕴含的道理。

教学重点引导学生能够掌握文中重点实、虚词的意义和用法。

教学难点通过学习,学生能够理解《刻舟求剑》所蕴含的道理。

教学过程导入:同学们以前学过哪些寓言?是怎样学习寓言的?这一课我们要学习的是两则古代寓言。

这两则寓言同学们可能以前也听过,不过我们这一课要学习的是两则文言文。

通过这一课的学习,我们要掌握有关文言文的基础知识。

【知识链接】文言文:是中国的一种书面语言,是以先秦两汉的汉语口语为基础而形成的书面语,以及模仿这种书面语而写作的语法形式。

但是到了六朝、唐和宋的中古时期,汉语中的口语已经有了较大的变化,这时则有两种书面语。

一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语,比如六朝作家和唐宋八大家的散文,即“文言”。

寓言:是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

特点:是故事生动完整,篇幅短小,寓意深刻,往往带有讽刺或劝诫性质。

实词:指词语中含有实际意义的词语。

虚词:没有完整的词汇意义,但有语法意义或功能意义的词。

【作者简介】韩非子(约公元前280-公元前233),战国末期韩国哲学家,思想家,政论家,法家的主要代表人物。

【课文导学】活动单元一:朗读全文,整体把握1.朗读《郑人买履》。

朗读要求:注意读音和节奏,并划分本课的节奏。

2.解释下列加点字。

(1)郑人有欲.买履者想要(2)郑人有欲买履者.……的人(3)自度.其足量长短(4)遂.不得履终于(5)反.归取之同“返”,返回(6)而忘操.之拿,携带(7)宁.信度宁可(8)而置之其坐.同“座”,座位(9)吾忘持度.量好的尺码(10)市罢.结束3.再读课文,翻译全文,并口头复述故事情节。

(学法指导:翻译文言文的方法:(1)参看注释。

《古代寓言二则》PPT大纲

《古代寓言二则》PPT大纲

THANKS
[ 感谢观看 ]
要点一
起始部分
楚国一家人举行画蛇比赛,规定最先画好者获胜,可得到 美酒。
要点二
高潮部分
主人公率先画完蛇,却贪心添足,导致失去喝酒机会,形 成故事高潮。
结局与启示意义
结局
主人公因贪心添足而失去喝酒机会,后 悔不已。
VS
启示意义
告诫人们做事要适可而止,不可贪心。过 度追求完美或多余的东西反而会失去原本 的优势。在现实生活中,我们要学会珍惜 手中的资源,不要因小失大。
1 2
百花齐放、百家争鸣
先秦时期,各种思想流派纷纷涌现,形成了中国 历史上第一次思想大解放、文化大繁荣的局面。
儒家、道家、墨家等学派兴起
这些学派在哲学、政治、伦理等方面提出了各自 的主张,对中国古代文化产生了深远影响。
3
文学艺术形式多样
先秦时期的文学艺术形式包括诗歌、散文、寓言 等,这些作品在表现社会生活、抒发情感、传达 思想等方面具有独特价值。
结局与启示意义
结局
农夫及时修补羊圈,避免了更大的损失,并且从此更加谨慎小心,注意维护羊 圈的安全。
启示意义
亡羊补牢,为时不晚。在出现问题时,要及时采取措施进行补救,防止问题进 一步恶化。同时,也要时刻保持警惕,防患于未然。
CHAPTER 03
第二个寓言故事:《画蛇添足》
故事梗概及主题思想
故事概括
理解和应对复杂的社会现象。
拓展想象力
激发人们的想象力和创造力,为 人们的艺术创作和科技创新提供
源源不断的灵感。
CHAPTER 06
总结与展望
对两个古代先秦时期寓言故事总结
寓言故事一:《愚公移山》
01
02

5、古代寓言二则

5、古代寓言二则
(他)返回去拿尺码。
及反,市罢,遂不得履。
等到他返回,集市已经结束了,最终他没有买到 鞋子。
人曰:“何不试之以足?” 状语后置 人们说:“为什么不用脚试一试鞋子的大小 呢?” 宾语前置 曰:“宁信度,无自信也。” 他说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的 脚。”
知识盘点 需要积累的词语(解释词语的意思)
1.主要内容?
亡斧疑邻
战国· 郑· 列御寇《列子· 说符 》
人有亡斧者,意其邻 之子,视其行步,窃 斧也;颜色,窃斧也; 言语,窃斧也;动作 态度,无为而不窃斧 有个丢了斧头的人。 也。俄而抇其谷而得 (2)俄而抇其谷而得其斧。 其斧,他日复见其邻 不久挖掘谷子却找到了他的丢失了的斧子。 4.道理: 人之子,动作态度, 主观成见,是认识客观真理的障碍。当人以 无似窃斧者。 成见去观察世界时,必然歪曲客观事物的原
亡斧疑邻
初读课文,读准字音
刻舟求剑 shè 楚人有涉江者,其剑自舟中坠
jù qì
于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之 所从坠。”舟止,从其所契者入水 求之。舟已行矣,而剑不行。求
剑若此,不亦惑乎!
huò
再读课文,读通文意
刻舟求剑
从 掉落
楚人有涉江者,其剑自舟中坠
渡过江河
于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之
到 立刻, 匆忙 那, 那只 这儿
当堂巩固
⑹ 乃曰:“吾忘持度。” ⑺ 反归取之 : ⑻ 及反,市罢,遂不得履: ⑼ 何不试之以足: ⑽ 宁信度,无自信也
当堂巩固
4、辨析下列一词多义 而忘操之 度 何不试之以足 反归取之 至之市 5、翻译下列句子 ⑴ 及返,市罢 ⑵ 遂不得履。 ⑶ 何不试之以足? ⑷ 宁信度,无自信也。
先自度其足 吾忘持度

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》ppt课件(45页)

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》ppt课件(45页)

作业
1.熟背并默写《刻舟求剑》。 2.完成课后学习。
学习目标
• 1、背诵并能默写两则寓言 • 2、积存一些文言词汇,正确翻译文言句
子 • 3、初步学会对比综合阅读。
• 自学提纲: • 1、这两则寓意有什么共同的寓意? • 2、在显示寓意的方法上有何不同
共同的寓意:
讽刺了那些因循守旧、固执己见,不知变通, 不懂得依据客观实际采用灵活对策的人。
〔连词,表示承接〕
〔连词,表示转折〕
请用现代汉语翻译以下句子。
1.先自度其足,而置之其坐。 2.至之市,而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反,市罢,遂不得履。 5.宁信度,无自信也。
• 就寓言的内容来看,你认为郑 人是一个什么样的人?
• 找出文中能反映郑人思想性格 的语句;
• 郑人买履的故事蕴含着一个什 么道理?有什么现实意义?

suì
duó


先自度其足

吾忘持度
nìng dù
宁信度
要求:读准字音,读出节奏和感情,注 意人物的语气。
小帮助
郑人买履
郑人/有欲/买履者,先/自度/其足,而/ 置之/其坐。至之市,而忘操之。已得履, 乃曰:“吾/忘/持度。〞反归/取之。及反,
市罢,遂/不得履。人曰:“何不/试之/以足? 〞曰:“宁/信度,无/自信也。〞
等到
指量好位的尺码之其坐。至之市,
而忘操之。已得履, 同“返〞,返
集市 乃曰:“吾忘持度。

量好的尺码 〞反归取之。及反, 散集
市罢,遂不得履。
终于 人曰:“何不试之

等到
以足?〞曰:“宁
宁可
信度,无自信也。 〞
指鞋

七年级语文上册第5课《古代寓言二则》练习苏教版

七年级语文上册第5课《古代寓言二则》练习苏教版

《古代寓言二则》精读精练【基础知识多累积】1、给加点字注音。

买履()自度其足()吾忘持度()涉江()....遽契其舟().2、(1)《郑人买履》选自,作者,(朝代)哲学家,家的主要代表人物。

(2)《守株待兔》选自,该书是(朝代)(人名)编写的论文集。

3、两则寓言内容不一样,写法也有差别。

《郑人买履》主要经过对人物的描绘,揭示出郑人的心理;而《守株待兔》则经过对楚人的、描写,表现他的。

4、寓言是把深刻的道理寄望在简洁的故事里的一种文学体裁。

除本文外,你还知道哪些寓言故事?请写出它们的题目及包含的道理与同学沟通。

(许多于两个)5、有名寓言作家张秋生的寓言《笑话》只写了两句对话:“鸭子叫嘎嘎——蛋大蛋大,哪个有我下的蛋大/母鸡说——你这话对我说能够,对鹅来说就是笑话!”你知道这则寓言要告诉我们一个什么道理吗?6、有名老作家严文井对寓言做过绝妙的比喻,他说:“寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面拿出好多东西来,甚至能拿出比袋子大得多的东西。

”你能模拟这句话的形式写出你对寓言的解说吗?【语段阅读精选析】【甲】郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

至之市,而忘操之。

已得履,乃曰:“吾忘持度。

”反归取之。

及反,市罢,遂不得履。

人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。

”【乙】楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。

”舟止,1从其所契者入水求之。

舟已行矣,而剑不可以,求剑若此,不亦惑乎?1、解说加点的字。

(1)先自度其足()(2)先自度其足()..吾忘持度()其剑自舟中坠于水()..2、以下加点字的意义及用法不一样的一项为哪一项()A、郑人有欲买履者.B、而置之其坐C、先自度其足D、而忘操之...楚人有涉江者反归取之遽契其舟而剑不可以....3、翻译下边句子。

1)及反,市罢,遂不得履。

2)是吾剑之所从坠。

4、甲乙两文的寓意可从不一样角度进行解析,但嘲讽的都是同一类人。

你知道这是一类什么样的人吗?你身旁有没有这样的人?假如有,谈谈他们的表现。

古代寓言二则翻译

古代寓言二则翻译

====Word 行业资料分享--可编辑版本--双击可删====源-于-网-络-收-集 郑人买履1、郑人有欲.买履者,先自度.(duo )其.足,而置之其坐.....——有个郑国人,想要买鞋子,事先量了自己的脚,把量好的尺码放在自己的座位上。

欲:想要。

度:量长短。

其:自己的。

而:连词,表承接。

置:放。

之:代词,指量好的尺码。

其:自己的。

坐:同“座”,座位。

2、至之..市.,而.忘操之..——等到到集市去的时候,却忘了拿量好的尺码。

至:等到。

之:到……去。

市:集市。

而:连词,表转折,却。

操:拿,携带。

之:代词,指量好的尺码。

3、已得.履,乃曰:“吾忘持度..。

”反归取之....。

——已经拿到鞋子,(才发现忘了带尺码)就对卖鞋子得人说:“我忘了拿量好的尺码。

”就返回家拿量好的尺码。

得:拿到。

持:拿。

度:量好的尺码。

反:同“返”,返回。

归:回家。

取:拿。

之:量好的尺码。

4、及反..,市罢.,遂.不得履。

——等到它返回集市的时候,集市交易已经结束,终于没有买到鞋。

及:等到。

反:同“返”,返回。

罢:结束。

遂:终于。

5、人曰:“何.不试之以..足?”——有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”何:为什么。

之:代词,指鞋子。

以:用。

6、曰:“宁信度...,无自.信也。

”——郑人回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

”宁(ning ):宁可。

度:量好的尺码。

信:相信。

自:代词,自己。

寓意:做事情不能迷信教条,不管客观实际,而要从实际出发,懂得变通。

刻舟求剑1、楚人有涉.江者,其.剑自.舟中坠.于水——有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里。

涉:搭船渡过。

其:代词,指楚人的。

自:从。

坠:掉落。

2、遽契其...舟,曰:“是.吾剑之.所从坠。

”——急忙在那船边刻下记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。

”遽:急忙。

契:刻。

其:那个,指示代词。

是:这儿,指示代词。

之:助词,用于主谓之间,无实义。

3、舟止.,从其所契者入水求之.——船停了,从他刻记号的地方下水找剑。

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》学案及答案7

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》学案及答案7

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》学案及答案7五古代寓言二则(1)《郑人买履》一、目标导学1.借助注释及工具书读懂《郑人买履》的大意,掌握一些重要的词句。

(重点)2.理解《郑人买履》蕴含的道理。

(难点)二、自主预学1.帮你了解“寓言”。

“寓”:寄托,“言”:讲道理,寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式,它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事,采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训。

优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时,也给人以深刻的思想教育,增长人们的智慧和才干。

2.一读《郑人买履》,完成下列各题。

(1)读准下列加点字的读音买履者()自度其足()持度()宁信度()遂不得履()(2)文学常识积累:《郑人买履》选自《》,作者韩非,________时期哲学家,________家的主要代表人物。

3.二读《郑人买履》,解释下列重点字词。

宁信度()无自信也()有欲买履者()置之其坐()至之市()而忘操之()何不试之以足?()及反()市罢()遂不得履()三、互动探究(一)基础训练1.通假字。

而置之其坐通义:反归取之通义:2.一词多义。

度:先自度其足()吾忘持度()之:而置之其坐()至之市()何不试之以足()而:先自度其足,而置之其坐()至之市,而忘操之()(二)1.翻译下列特殊句式:(1)郑人有欲买履者。

(提示:定语后置)(2)何不试之以足?(提示:状语后置)(3)无自信也。

(提示:宾语前置)2.翻译全文,译文写在下列横线上。

(五)理清文章结构层次,概括各部分主要内容。

第一层:第一层:(六)深入研读课文。

1.《郑人买履》中的买鞋者具有怎样的性格特点?寓言是怎样刻画这一形象的?2.说说《郑人买履》寓言故事的寓意,并谈谈它的现实意义。

四、课堂练习(一)同步反馈训练1.郑人最可笑的“言”是:(用课文原句填写)2.下列加点字的用法不同类的一项是:()A.而置之其坐B.而忘操之C.反归取之D.至之市(二)课内阅读郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

七年级语文上册 第五课《古代寓言二则》课件 苏教版

七年级语文上册 第五课《古代寓言二则》课件 苏教版

初读课文,读准字音
郑人买履

duó
郑人有欲买履者,先自度其足,而置
之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃 曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市 罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?” 曰:“宁信度,无自信也。”

suì
nì ng
再读课文,读通文意
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
楚人,楚国人。其,他的。遽,立刻,急忙。 契,雕刻。其,那,那个,指示代词。
曰:“是吾剑之所从坠。”
说:“这儿是我的剑掉下去的地方。” 是,代词,这,这儿,指楚人所刻之处。所从 坠,剑坠落之处。
舟止,从其所契者入水求之。
船停了,从他刻记号的地方下水找剑。 止,停止,船至江边而止。其,那个。所契者, 只船上刻记号之处。
你说我说
1、畅谈你通过学习这两则寓后懂得了一 些什么样的道理。
2、今天我们学习这两则寓言故事有什么意义呢?
3、你能讲一个成语故事吗?讲给大家听,并
告诉大家这个故事告诉我们什么道理?看谁讲得 好。
练习巩固
说出下列字意思
之:反归取之
惑:不亦惑乎
至之市 试之以足 自度其足
度:吾忘其度
反:及反 坐:置之其坐 无:无自信也
反,同“返”,返回。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期,还没有表示“返回” 这个意思的“返”字,就借用同音字 “反”来代替,直至后来有了“返” 字为止。这就叫通假(借)现象。其 中,“反”就叫做“返”的通假字, “返”为本字。
注意:通假字要读本字的音,解释为
特殊句式
何不试之以足?
倒装句
调换位置 何不以足试之?
有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚, 把量好的尺寸放在自己的位置上。

七年级语文上册文言文阅读复习题

七年级语文上册文言文阅读复习题

七年级语文上册文言文阅读复习题(一)一、古代寓言二则(全文背诵默写)(一)郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

至之市,而忘操之。

已得履,乃曰:“吾忘持度。

”反归取之。

及反,市罢,遂不得履。

人曰:“何不试之以足?”曰:“ ,。

”(二)刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。

”舟止,。

舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?1、按原文填空。

(1)填出文中空白的句子。

(2)《郑人买履》选自,作者是战国末期的哲学家。

《刻舟求剑》选自,作者是战国末期秦相组织编写的论文集。

2、解释下列句子中的加点词。

①先自度其足( ) ②吾忘持度 ( )③反归取之( ) ④遂不得履 ( )⑤遽契其舟( ) ⑥不亦惑乎 ( )3、解释下列句子中的“之”字。

①反归取之( ) ②至之市 ( )③何不试之以足( ) ④故时有物外之趣 ( )4、翻译下列句子。

①何不试之以足?②求剑若此,不亦惑乎?③是吾剑之所从坠。

④至之市,而忘操之。

5、用文中语句回答,郑人买不到履的原因是什么呢?6、《郑人买履》讽刺了什么样的人呢?《刻舟求剑》讽刺了什么样的人呢?7、现实生活中也有一些类似的例子。

请你举一个例子。

语言简洁明了。

七年级语文上册文言文阅读复习题(二)二、《幼时记趣》①余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。

见藐小微物,必细察其纹理。

故时有物外之趣。

②夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空。

心之所向,则或千或百果然鹤也。

昂首观之,项为之强。

又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。

③于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定目细视。

以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。

④一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也。

舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼,方出神,不觉呀然惊恐;神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。

1、《幼时记趣》选自《》,作者是清代作家。

苏教版语文七年级上册 4《古代寓言二则》教案1

苏教版语文七年级上册 4《古代寓言二则》教案1

《古代寓言二则》教案学习目标:1、朗读课文,了解文章大意,背诵课文。

2、了解两则寓言的寓意。

3、学会用发展的眼光看问题,培养乐于助人的优秀品质。

学习重点:对照注释把课文读通读懂,了解寓意。

学习难点:由寓言引发的感悟课时安排:两课时第一课时《郑人买履》教学目标:学习《郑人买履》,理解意思,体会深刻的寓意。

教学过程:一、猜谜导入,激发兴趣:同学们都喜欢猜谜语,下面请大家猜一猜这是什么?“稀奇古怪两只船,没有桨来没有帆。

白天载人四处走,夜晚横卧在床前。

”“鞋”在古代叫“履”,今天我们一起来学习一则与“履”有关的寓言故事,同学们,以前学过哪些寓言?这种体裁有什么特点呢?请用自己的语言表述一下好吗?本课的两则寓言与以前学过的寓言相比有什么不同?(使学生知道,这两则寓言是文言文,学习文言文要先把语句读通顺,再借助注释理解句子意思,然后讲寓言故事,明白其中的道理,最后达到熟读成诵。

)今天,我们用这样的方法先来学习《郑人买履》。

二、介绍作者及时代背景:(先让学生介绍,教师适当补充)韩非子(约公元前280—前233)即韩非。

我国战国末期思想家、政治家。

是当时著名思想家荀卿的学生。

韩非子继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。

他的著作后人称《韩非子》,现存55篇。

他提倡法制,反对以血统为中心的等级制度。

三、文本解读:1、学生自读《郑人买履》,对照文后注解,同桌合作,尝试说一说句子的意思;研究怎样读,才能读通顺,试着读一读。

2、全班交流:质疑释疑;学生评议,老师点拨引导。

四、讲寓言故事,理解寓义1、学生用自己的语言复述故事情节。

2、合作探究:郑国那个买鞋的人可笑在哪里?你能悟出寓言告诉人们一个什么道理?老师点拨:这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。

五、拓展延伸:我们生活中有这样的事例吗?请联系实际加以说明。

六、布置作业:1、背诵《郑人买履》2、根据《郑人买履》的寓意,编一则小故事,题目自拟。

七年级语文上册《古代寓言二则》课件 苏教版

七年级语文上册《古代寓言二则》课件 苏教版

合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题。 2、在班上讨论研究小组解决不 了的疑难问题 。
重要字词
• • • • 涉:跋涉,就是渡过江河的意思。 遽---立即,匆忙。 契:用刀子雕刻。 是吾剑之所从坠--- ,这儿代词。所从坠: 掉下去的地方。坠:掉下去。 • 从其所契者---从:依照,按照;其,他; 所契者,雕刻记号的地方。 • 不亦惑乎---不是很糊涂吗?惑,迷惑, 糊涂。“不亦…乎”是一种委婉的反问 句式。
寓言
寓言是一种历史悠久的文学 体裁,它通常是通过短小精悍而 又富于风趣的动物故事或人物故 事,采用象征、拟人等修辞手法 寄寓一种思想、哲理或经验教训, 给人以劝戒作用。
学习目标
1、初识文言文特点和寓言的特征。 2、掌握文中重点实词、虚词及文言 句式。 3、反复诵读,读懂文意并准确翻译。 4、理解寓言寓意,并用以指导现实 生活。
省略句 从其所契者入水求之。 (涉江者)从其所契者入水求 之。
对文中一些字词的理解 • “坠”写出楚人的慌乱,“遽” 写出楚人反应速度之快, “入”“求”又写出其行为 的愚蠢。
翻译句子
A、楚人有涉江者 定语后置,有涉江者之 楚人 B、是吾剑之所从坠 这儿是我的剑坠落之处。 C、求剑若此,不亦惑乎 像这样找剑,不是很糊涂吗?
(1) 置之其坐 (2) 反归取之
(坐通 “座”) (反通“返”)
请指出“之”在下列词语中的意 思
(动词,到) (1) 至之市 (2)而忘操之 (代词,量好的尺码) (3)何不试之以足 (代词,代指“鞋”)
共同完成“拓展练习”
根据意思写出成语: 。
没有真实本领的人,混在里面凑数,或比喻以次 (滥竽充数《韩非子》 ) 充好。 (自相矛盾 《韩非子》 ) 比喻自己的言行前后互相抵触。 画蛇时给蛇添上脚,比喻多此一举,不但无益, (画蛇添足 ) 反面有害。 塞住耳朵去偷铃,比喻不能欺骗别人只能欺骗自 (掩耳盗铃) 己。 八、采取多种形式背诵课文。

古代寓言二则

古代寓言二则

shè






刻舟求剑
jù立即
结构助词,不 译

他的
渡水 qì 雕刻
地方
楚人有涉江 者,其剑自舟中 坠于水。遽契其 舟,曰:“是吾 剑之所从坠。” 舟止,从其所契 者入水求之。舟 已行矣,而剑不 行。求剑若此, 不亦惑乎!
糊涂

这儿 雕刻 记号 的地 方
楚人有涉江者,其剑自舟中坠水,遽契其舟,
说说红字的意思
duó,量长短
郑人买履
lǚ,鞋子
郑人有欲买履 同“座”,座 者,先自度其足, 位 而置之其坐。至之 量好的尺码 市,而忘操之。已 集市 得履,乃曰:“吾 量好的尺码 忘持度。”反归取 之。及反,市罢, 遂不得履。人曰: 终于 “何不试之以足?” 曰:“宁信度,无 宁可 自信也。”
到……去
等到
同“返”,返 回 散集
等到


1、吕不韦,战国末期政治家。 秦庄襄王及秦王嬴政时,为丞 相,封文信侯,门下有宾客三 千。 2、《刻舟求剑》出自《吕氏 春秋· 察今》。《吕氏春秋》, 也称《吕览》,是吕不韦使其 门客各著所闻,集论成书。书 写成后,“布咸阳市门,悬千 金其上,延诸侯游士宾客能增 损一字者,予千金”。所以后 人用“一字千金”来形容文辞 高妙,不可更改。
有个楚国人渡江,他的剑从船中掉入水里,急忙在船边刻下记号,
曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者 入 说
地方
水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不 下水找剑。船已经前进了,但是剑(落在江底)不会随船前进,
像这样找剑,
亦惑乎? 不是很糊涂吗?
寓意:不懂得随着形势的变化而变更自己

5、古代寓言二则

5、古代寓言二则

古代寓言二则教学设想:“亲近文学”,不仅是现代的,更要感受古代文学的魅力,寓言寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式,它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事,采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训,优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用,增长人们的智慧和才干。

《郑人买履》这篇寓言讽刺世上很多人不顾实际情况,只相信教条的做法。

《刻舟求剑》讽刺那些办事拘泥固执,不知变通的人。

这两则寓言故事篇幅都很短,但情节完整、叙事生动、语言明白如话,有很强的艺术魅力。

两篇文言学生并不陌生。

在教学时,重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上,另外,作为初中文言教学的起始课,进度不宜太快。

教学目标:知识与能力:1.初步了解寓言这种文学形式,了解两则寓言的寓意。

2.了解相关的文学文化常识,学习一些常用文言实词及虚词。

过程与方法:1.能借助注释及工具书读懂课文大意。

2.掌握文言文学习的一般方法。

情感态度价值观:1.感受古代文学的魅力.激发学习了解古代文化的兴趣。

2.了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解。

教学重点:1.掌握文言文学习的一般方法。

2.了解课文中寓言所蕴含的道理,能说出自己的理解教学难点:感受古代文学的魅力.激发学习了解古代文化的兴趣。

教学方法:在熟读的基础上,由学生以小组的形式合作学习,读懂课文大意,学习文中常用的文言实词和虚词;创设情境,共同探讨寓言所蕴含的道理教学时数:二课时教学内容和步骤:第一课时教学目标:学习《郑人买履》,理解意思,体会深刻的寓意。

一、检查预习1.查阅课外资料,掌握文学常识提示:①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来②查找作者及寓言出处的相关资料2.给下列加点的字注音并解释度.其足()吾忘持度.()遂.不得履.()()遽契..其舟()()二、导入新课1.我国寓言故事很多,请同学选择一两个讲给同学们听听。

(如:掩耳盗铃、拔苗助长等)2.寓言:是一种文学体裁,在短小的故事里寓寄较深的道理,以进行劝喻或讽刺;常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》

古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》
古代寓言二则
《刻舟求剑》 《郑人买履》
•韩非子《韩非子》 • 韩非子(约公元前280—公元 前233年)即韩非.。战国末期 思想家、政治家。是当时思想 家荀卿的学生。他继承和发展 了荀子的法家思想,吸取了他 的法家学说,成为法家的集大 成者。他的著作后人称《韩非 子》。
文本赏析
• 《郑人买履》
• 郑---春秋时一个小国名。 • 度---忖度,作动词用.计算、测量。后一个“度”名词,
尺子。 • 之---量好的尺码。 • 坐---同“座”,座位。这里指一椅子、凳子一类家具。 • 操---操持,带上,拿着。 • 罢---集市解散。 • 履---鞋子。 • 无---虚无,没有。这里是不能,不可以的意思。
有感情、有节奏地朗读全文
• 要读出郑人忘持度的懊恼 之情和回答别人时的执迷 不悟的神气,另外还要表 现别人问话时的应表现出 的疑惑之情。
自相()() ()()双全 ()()唯谷 ()()交困
()()相 混淆()() 颠倒()() 只争()()
五、说出带点字意思
• 之:反归取之 至之市 试之以足 • 惑:不亦惑乎 • 度:吾忘其度 自度其足 • 反:及反 • 坐:置之其坐 • 无:无自信也
六、翻译句子
• 1、先自度其足,而置之其坐。 • 2、宁信度,无自信也 • 3、是吾剑之所从坠。 • 4、从其所契者入水求之。
只能欺骗自己。
二、你能讲一个成语故事 吗?讲给大家听,并告诉 大家这个故事告诉我们什 么道理?看谁讲得好。
三、填上合适的字
()人摸象()人忧天()人寻味 ()人之危()人相轻()人师表 ()人君子 ()人买履()人深省 ()人头地()人心弦()人唯亲 ()人善任 ()人窒息()人而异
四、填反义词构成成语

寓言两则优秀4篇

寓言两则优秀4篇

寓言两则优秀4篇寓言两则篇一教学目标:1.学会本课11个生字及新词。

认读4个字。

2.了解寓言故事的内容,懂得其中的道理,并能结合生活实际说一说。

3.正确、流利地朗读课文。

4.讲讲《掩耳盗铃》的故事,自编自演课本剧《自相矛盾》。

教学重点:了解两则寓言故事的内容。

教学难点:结合生活实际说一说这两则寓言所要说明的道理。

第一课时教学目标:1.学习寓言《自相矛盾》。

2.有感情地朗读并自编自演课本剧《自相矛盾》。

教学准备:准备矛和盾的道具、预习生字。

教学过程:一、导入:同学们,这节课我们来学习第7课,齐读课题二、理解题意。

寓:寄托,包含。

寓言即用一个小故事说明一个道理。

三、理解寓言内容。

分小组自学,要求:1、利用字典学习生字、词。

2、读课文,看注释,理解课文内容。

3、提出不懂的问题。

(困)四、检查汇报。

1、字形:矛盗2、字义:矛→(进攻)盾→(防守)(书上)锐利→刀锋尖而快俺→我3、寓言内容形式:3分钟准备,可以通过读(分角色)或讲故事或演课本剧的形式把内容介绍给大家。

(大家可以对他们的表演提建议或意见)五、我们了解了寓言内容,请你谈谈你对这两句话的理解:1、我的矛锐利得很,不论什么盾都戳的穿。

2、我的盾坚固得很,不论什么矛都戳不穿它。

六、卖矛和盾的人为什么哑口无言,回答不出别人的问题?这则寓言告诉我们什么道理?—→(说话办事必须实事求是,前后一致。

)七、生活中你是否遇到过自相矛盾的事,怎样避免?八、读课文,自愿结组表演课本剧《自相矛盾》。

板书:自相矛→不论什么盾都戳的穿盾→不论什么矛都戳的穿课后反思:寓言故事学生很感兴趣,内容也很容易理解。

但其所隐含的深刻寓意学生理解起来却不太容易,老师的引导还不到位,还需深究怎样引导学生理解。

第二课时教学目标:1、学习第二则寓言,了解故事内容,懂得其中道理。

2、有感情地朗读课文。

教学准备:预习课文,投影片。

教学过程:一、揭示课题:继续学习寓言《掩耳盗铃》。

二、以小组为单位检查预习三、检查预习1、投影:形近字组词哑()掩()盗()偷()雾()当()亚()淹()盒()愉()零()铛()2、字义:掩耳盗铃:捂住耳朵去偷铃,比喻自己欺骗自己。

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《古代寓言二则》教案
瓦岗寨乡第一初级中学周素云
一、学习目标:
知识与能力:
1、了解文章大意,掌握寓意。

2、掌握观察和思考的正确方法。

过程和方法:
以朗读为主,在理解中升华感情。

情感、态度、价值观:
学会用发展的眼光看问题,培养学生乐于创造的品质。

二、学习重点、难点
重点:明白寓意。

难点:学会从学习寓言的感悟和所受到的启示想开去,学以致用。

三、教学内容与步骤:
(一)导语(培养学生的爱国情感)
我们的祖国上下五千年的历史孕育了博大精深,光辉灿烂的中华文化,今天我们就来撷取古典文化百花园中的一朵靓丽的奇葩,让它的馨香怡悦我们的心智。

(二)预习检测(凡事预则立,不预则废。

培养学生预习的语文学习习惯)
1、理解寓言知识,了解作者:
(1)根据你学过的寓言故事你能用自己的话说说什么是寓言吗?
(寓言是假借一个生动有趣的小故事说明一个深刻的道理)
2、谁能把你课前搜集到的作者的资料摘要介绍一下(培养学生搜集、整理信息的能力。

)
(韩非,战国末期法家创始人之一。

作品有《五蠹》、《说难》。


(三)指导阅读,疏通文意(8分钟)
1、教师配乐范读(学生标出停顿、重音。

培养学生不动笔墨不读书的习惯)
2、全班齐读
3、同桌合作,结合注释,疏通文意。

指名复述。

4、学生质疑,交流,解疑(培养学生提出问题,独立解决问题的能力。

遵循不愤不启,不悱不发的教学原则)
5、教师适时点拨重点词句:先自度其足,吾忘持度,遽契其舟,不亦惑乎?
(四)合作探究,学以致用(10分钟)
1、(1)(两则寓言的寓意分别是什么?
(2)、举例说明:在生活中,我们怎样用发展的眼光看问题?
2、优化分组,细化任务(4——6人为一组。

一人负责记录讨论结果,一人负责安排讨论顺序,一人负责掌握讨论时间,一人准备作为小组代表回答,一人负责补充回答)
3、讨论,全班交流(教师充分肯定学生回答的可取之处,使之体验到学习的乐趣。


4、教师明确:
《郑人买履&gt;这则寓言讽刺了那些做事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不可过分拘泥于形式,要注重实际,不能墨守成规;《我们说话办事,要根据情况的变化而改变做事的策略和方法,否则会犯错误。

1、教师预设:(教师要注重课堂生成)
(1)我们要用发展的眼光看问题,事物总是在不断的发展之中,我
们事前定好计划,是为了使事情更顺利,但计划没变化快,我们要根
据情况的改变而随时改变策略与方法。

比如:(1)在班上,对学习差的同学,我们相信只要他们肯下功夫,勤奋学习,就一定能考出好成绩。

(2)(2)人类经济的飞速发展带来了诸如环境恶化,资源短缺等一
系列的问题。

如温室效应家居,沙尘暴肆虐,臭氧空洞每年以一个美国的面积在扩大,南极冰川融化,热带雨林锐减,珍稀物种濒临灭绝,海洋污染,地震,海啸,泥石流等自然灾害频发,大自然已经警钟长鸣,我们不能再抱着环境保护以我个人的力量太微不足道的理由袖手旁观了,我们必须马上行动起来,从我做起,从现在做起,从小事做起:节约一度电,一滴水,一张纸,一支笔拒绝使用一次性物品,注意水的循环利用,垃圾的分类处理,少用洗涤剂等我们的环境才能变好。

(3)(3)现在全球经济一体化,科技在迅速更新,我们要努力学习,
才能不被社会所淘汰。

(五)朗读体会
1、指名读
2、分组接龙读
(六)总结:
这两则寓言告诉我们世界上的事物总是在发展变化之中的。

人们想问题办事情,都应考虑到这种变化的需要。

(七)布置作业:(注重学生差异,布置灵活多样的作业。


说说自己学后的收获(擅长朗读的,可有感情的朗读;擅长绘画的可,可以为寓言配插图;擅长写作的,可写写自己的感受等)板书设计:
古代寓言二则
郑人买履
想——量——忘——到——回——笑
刻舟求剑
掉——刻——止——求剑——惑
教学反思:
寓言的重点词句要落实到能背默。

突破难点的关键是教师教给学生正确的情感,态度和价值观让学生会学以致用。

课堂活动由于优化分组,并细化任务,所以保证了学生参与活动的广泛、深入、持久,
以充分拓展学生思路。

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