读杜威民主主义及教育.doc

合集下载

杜威民主主义与教育

杜威《民主主义与教育》讲义一、杜威的生平及成书背景约翰·杜威（John Dewey，1859—1952年）是美国现代著名的实用主义哲学家和教育家。

他于1859年出生在美国佛蒙特州柏林顿市。

其父是个零售商。

1879年，他从佛蒙特大学毕业后，在乡间任教两年。

1882年，他在约翰霍普金斯大学研究哲学，至1884年结业，获哲学博士学位。

以后，他在密执安大学和明尼苏达大学教哲学。

1889年，他担任明尼苏达大学哲学系主任。

1894年改任芝加哥大学哲学和教育系主任。

在这里，他为了进行教育实验并施行自己的教育理想，于1896年创办了芝加哥实验学校。

这所学校是他的哲学、教育学、心理学的实验室，用他自己的话来说，创办实验学校的目的在于“检验作为工作假设的来自某些哲学和心理学的思想”。

实际上，实验学校就是杜威教育思想的实际应用。

杜威通过教育实践为写作《民主主义与教育》积累了丰富的实际材料。

从1904年起，他去纽约哥仑比亚大学任哲学教授，直到退休时为止。

他曾一度担任过美国心理学联合会会长和哲学会会长。

1952年杜威逝世，杜威于1919年5月至1921年曾来中国讲学，足迹遍及十一省，到处宣传他的实用主义哲学和教育学。

杜威的教育论著很多，主要有《学校与社会》、《明日之学校》、《思维术》、《民主主义与教育》等。

《民主主义与教育》（Democracy and Education）是杜威最重要的一本教育著作，也是其实用主义教育思想最系统、最集中的综合阐述，是一部内容渊博、值得深入挖掘的名作。

该书是杜威在1916年写成的，副标题为“教育哲学导论”。

当时的美国正处于工业革命的科学技术革命的新阶段，迫切要求研究与探索新的教育形式，以适应工业革命以及解决社会政治生活中各种问题的需要。

正是在这样的背景下，杜威的《民主主义与教育》应运而生。

二、篇章结构全书共26章，可分为四大部分：第一部分讲述教育性质（第1——6章）第二部分讲述教育过程（第7——17章）第三部分讲述教育价值（第18——23章）第四部分讲述教育哲学（第24——26章）第一部分教育的性质第一章“教育是生活的需要”从生物与非生物的区别出发，提出生活的更新通过传递，教育则是生活的需要。

杜威民主主义与教育

《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需（一）生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。

2、生活，乃是用来指明个人与种族的全部经验。

生活不但关于物质的方面，他包括风俗，制度，信仰，成功与失败，娱乐与职业。

3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯，并且必需使他们对于这种目的与习惯，都有主动的兴趣。

（二）教育与交通作用的关系1、交通，就是人类获得公共东西（目的、信仰、志愿、知识即共同心理）的方法。

2、每人都要知道别人所做的事，并要使别人常常知道他自己的目的与进步。

要彼此能有一致的意思，便需要交通的作用。

3不但社会的生活与交通作用是一件事，彼此是密切相联的，而且一切交通作用都有教育的效力（因此一切真正社会的生活，也都有教育的效力），接受交通的人，经验上自不免变化，并且益加丰富，一个人分受了别人所想过及感觉过的事物，他自己的态度便依分受之多少而改变。

（三）正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活，能作有效力的参与，全靠要有一种预先的训练，专以养成有效的参与能力为目的。

我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。

教授某种事物的事业，也就委任某种专门人才去做了。

2、非正式教育，社会经验是自得的，有生气的。

正式教育容易变成不亲切的，死板的，抽象的，书本的。

有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂，不相联贯。

第二章教育有社会的作用（一）环境的性质与意义1、环境，是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。

所谓生活，不是仅指被动的生存（假使有这样的东西），实指一种活动的途径；所以环境或媒介，乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。

（二）社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候，他就有了社会的环境。

2、在许多地方，人类未长成的分子，不过被人利用，使他获得有用的习惯。

他好像兽类一样受人训练，不像人类一样受人教育。

3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人，也不仅是养成肌肉的动作习惯。

杜威《民主主义与教育》导读

杜威把儿童和课程看作是构成一个单一的过程的两极，“正如两点构成一条直线一样，儿童现在的观点以及构成各种科目的事实和真理，构成了教学” 。作为问题空间的教学，它的初始状态和目标状态构成了教学活动的内在矛盾，就像是教学活动的“基因”或“双螺旋结构”，从这里发生了有关教学的诸多具体问题，需要具体的教师个人去解决。
Bildung乃是按照Vorbild（范本）进行摹写（Nachbilden），也即按照人性理想进行教化或陶冶。这种观点就其根源来自柏拉图。柏拉图的eidos原本指所看到的形相，德文以Urbild（原型）来翻译。按照柏拉图的看法，事物乃是原型的摹写，因此现实世界的事物可以说是摹本，即德文里的Abbild。以后新柏拉图主义就是利用Urbild和Abbild这种关系，认为世界万物乃是上帝根据他心灵中的原型（archetype）、范式（paradigms）或模式（pattern）所创造。对应于Bildung这个词的拉丁文是Formatio，它是从Forma（形式、形象）推导而来的。按照中世纪神学的解释，人是按照上帝的形象创造的，人在自己的灵魂里就带有上帝的形象，并且必须在自身中去造就这种形象。
目标状态：包含在各门科目里的训练、逻辑、指导、控制、规律以及事实和真理，杜威称之为“教师的教材”
问题空间
算子： “教学五步”是教师引导学生从初始状态达到目标状态的各种操作
初始状态，是学生的本能、倾向、兴趣、心理、自由、主动性、自发性以及包含在现在经验里的事实和真理，杜威称之为“学生的教材”
二、杜威教育学的深层结构：生命• 经验人假设
1、教育学的根本前提之一是对人的看法 ——赫尔巴特把人的思想范围的形成作为教育的最本质部分，他的教育性教学体系就是从这个核心概念中生长出来的。赫尔巴特之所以看重思想范围，是因为他把观念看作人的心理的本质部分。赫尔巴特的心理学体系被称作心理机械论（psychic mechanics），包括静力学和动力学两部分，其核心就是用观念的运动来解释人的一切，比如赫尔巴特用表征观念运动的统觉来解释教育种其任务是应对一个出人意料之实在的种种偶然事件和挫折的生活世界实践的认知根源。确定性寻求的反面，是一种风险意识，意识到恰当的行动习惯只有靠创造性地摸索于失败之中、支配挑战而得到发展和维持。确认人类作为本质上有能力行动者而与众不同的，就是这种解题能力：知道如何去澄清一个成问题的情境，并且知道在这种活动中，除了自己的理智能力以外，我们是没有任何其他权威可以凭借的。”

杜威《民主主义与教育》读后感

杜威《民主主义与教育》读后感杜威的《民主主义与教育》是一部具有里程碑意义的著作，它深刻地阐述了民主主义与教育的关系，为现代教育的改革和发展提供了重要的理论支持。

在阅读这本书的过程中，我深感杜威教育理论的重要性和现实意义。

杜威强调教育的实用价值和人本价值。

他认为，教育不仅仅是为了传授知识，更应该是为了培养学生的实际能力和个人发展。

这种教育观念与传统的教育观念有所不同，它更加注重学生的主体性和实践能力的培养，强调教育应该学生的实际需求和兴趣爱好。

这种教育观念对于当今的教育改革仍然具有重要的指导意义。

杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通能力的培养。

他认为，这些能力是学生在未来社会中获得成功的重要因素。

因此，他提倡在教育中注重学生的自主学习和独立思考能力的培养，同时注重学生之间的相互交流和合作，促进学生之间的相互理解和友谊。

这种教育观念对于当今社会中强调个性化和创新性的教育来说，仍然具有重要的借鉴意义。

再次，杜威在书中提出了许多与传统不同、适用至今的教育观念。

例如，“从做中学”，他认为教学不应该直接注入知识，而应该通过活动和实践来获得经验和知识。

这种教育观念突破了传统的教学模式，强调了学生的主体地位和自主学习能力。

杜威还提出了“儿童中心论”，认为教育应该以儿童为中心，儿童的兴趣和需要，培养儿童的情感和审美能力。

这种教育观念为现代教育注入了新的活力，促进了学校和社会的与合作。

然而，在当今社会中，传统教育观念仍然存在，应试教育和填鸭式教育的问题依然普遍存在。

一些教师为了追求短期的教育成果，忽视了学生兴趣和实际需求，通过大量的作业和考试来压迫学生的时间和空间。

这种教育方式不仅难以达到预期的教学效果，而且容易引发学生的厌学情绪和心理压力。

因此，我们需要进一步推广杜威的教育理论，让更多的教师认识到教育改革的重要性。

只有当教师真正理解并实践杜威的教育理论，才能真正促进学生的全面发展和提高教育质量。

《民主主义与教育》是一部具有深远影响力的著作，它为我们提供了新的视角和启示来重新审视当今的教育问题。

杜威《民主主义与教育》读后感

一
通理解，富有同情心等是民主主
义社会所看中的优良品质。对杜威教育思想不足的估计杜威在对
个将个人和社会的发展结合起
教育即生活、生长和经验
来的教育论者。
一
．
历史上各种教育理论分析和批判的基础上，结合当时的社会现实，建立了庞大的教育理论体系。杜威理论在整体上是严密的，但是我认为至少有一点值得我们讨论。即杜威对当时社会是否真正地具备建立民主主义的社会条件
统一起来的。二．杜威的课程论和教学论
教育目的，他以生长为教育目的，认为教育要促进儿童的发展要促
进社会的民主和谐。杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意
杜威根据儿童认知和情感的
这种由外部强加给儿童的有的发展人的创造才能得不到求学生要全面发展发展和成长所谓教育目的是脱离儿童生活实应有的发挥社会追求的是生产都是有方向性的是一个矢量否际的是超出他们的理解的这样的物质产品全然不顾生产产品则我们只能称之为是运动我们制定的教育目的使学习变成了死的人杜威的理论就是针对这种可以不成熟但不能不成长也就是记硬背的苦差事教学变成了为单纯的职业培训的社会现象提出这个意思
件。但是人与人，团体和团体，国家和国家之间的隔阂和冲突就那么容易消除吗？二次世界大战证
明他对当时世界形势估计的错
目的，他的教育其实是有目的的，
杜威反对外在的、固定的、终极的

浅析杜威的教育思想民主主义与教育》读后感

杜威的教育观念，使他成为现代教育改革的积极推动者。他强调学生的全面发展，尊重学生的个性和兴趣，倡导学生在做中学，以培养他们的实际操作能力和创新精神。同时，他强调教育的社会使命，认为教育应当帮助个体实现自我价值，同时推动社会的进步。
具体来说，杜威在《民主主义与教育》中提出了以下几个主要的教育观念：
首先，杜威强调了教育的目的在于培养具有创新精神和实践能力的人。他认为，教育的目的不应该是培养出适应社会现状的人，而应该是培养出有能力改变社会，推动社会进步的人。
其次，杜威提出了“在做中学”的理念。他认为，学生应该在实践中学习，通过参与实际操作，提高他们的技能和能力，同时也能更好地理解知识。
最后，杜威强调了教育的人本价值。他主张教育应该尊重学生的个性和兴趣，帮助学生发现自我，实现自我价值。他也强调了教育的社会使命，认为教育应该帮助个体融入社会，推动社会的进步。
谢谢观看
在深入阅读过程中，我深受杜威教育思想的启发。他的民主主义教育观念为我们提供了一种全新的教育理念和实践模式。在当今世界面临诸多挑战和变革的背景下，杜威的思想仍具有现实意义。
首先，杜威对于经验的诠释为我们理解教育的本质提供了新的视角。他强调经验与自然的直接，使我们重新思考自然与教育的关系。在科技日益发展的今天，我们更应该注重培养学生的创新能力和实践能力，让他们在实践中接触自然、感受社会，形成自己的经验和知识。
杜威认为，传统教育过于注重知识的传授，而忽视了学生的实践能力和探究精神。他主张通过“做中学”的方式，让学生在实践中学习和掌握知识，培养他们的主动探究精神。他认为，教育应该提供具有挑战性的任务和情境，引导学生发现问题、提出问题和解决问题。
3、强调教育者应注重自身的示范作用，以更国哲学家约翰·杜威的《民主主义与教育》无疑是一部具有深远影响力的著作。这部作品不仅是他个人的教育理念的全面展现，更是他对现代教育体系深刻反思的结果。杜威在书中将民主主义精神与教育相结合，为现代教育的发展提供了新的视角和启示。

《民主主义与教育》概要doc

《民主主义与教育》概要.doc 《民主主义与教育》是约翰·杜威的代表作之一，该书系统地阐述了其教育理论、方法和实践。

杜威是美国实用主义哲学家、教育家，他提倡将实用主义哲学应用于教育领域，强调实践、经验和行动，认为教育应该培养儿童的能力、兴趣和习惯，而不是传授知识。

在《民主主义与教育》中，杜威首先对民主社会和现代教育进行了探讨。

他认为民主社会是一种开放、自由和平等的社会形态，这种社会形态需要一种与之相适应的教育。

现代教育应该注重学生的个性和兴趣爱好，培养学生的思考能力、创造能力和实践能力，让他们成为具有责任感和创造力的公民。

其次，杜威对传统的教育观念和教育方法进行了批判。

他认为传统的教育观念和方法存在着许多问题，例如重视知识传授而忽视学生个性的发展、重视考试成绩而忽视学生的实际能力、重视教材内容而忽视学生的实际需要等等。

他提出了一些新的教育方法和理念，例如“在做中学”、“以儿童为中心”、“从经验中学习”等等，这些方法和理念强调学生的主体地位，注重学生的实践和体验，让学生在实践中掌握知识和技能。

此外，杜威还对学校与社会、学校与家庭之间的关系进行了探讨。

他认为学校应该与社会、家庭密切联系，共同促进学生的发展。

学校应该关注学生的生活环境、兴趣爱好和实际需要，为学生提供更加贴近实际的教育服务。

最后，杜威对教育的本质和目的进行了探讨。

他认为教育的本质是为了促进学生的发展，教育的目的是为了培养学生的实践能力、创新精神和责任感。

教育的本质要求我们必须以学生为中心，关注学生的兴趣爱好和实际需要，为他们提供更加贴近实际的教育服务。

教育的目的也要求我们必须注重学生的实践和创新能力的培养，让他们成为具有责任感和创造力的公民。

总之，《民主主义与教育》是一本非常重要的教育著作，它深刻地阐述了教育的本质、目的、方法和实践，为现代教育的发展提供了重要的理论指导和实践借鉴。

杜威的思想和理念对于现代教育的发展具有重要的意义和影响，他的思想和理念不仅被广泛应用于美国等西方国家的教育领域，也对中国等发展中国家的教育产生了深远的影响。

在做中学_读杜威_民主主义与教育_有感_孙丽娟

杜威本人用他的一生来实践着 “在做中学”这一理念：从１８８４年他在密执安大学和明尼苏达大学任教到１９３０年从哥伦比亚大学退休，在这近５０年的任教生涯中，杜威通过“实践—反思—理论—实践” 这一持续的循环过程，不断地丰富他的教育理论，最终成就了《民主主义与教育》这部不朽的教育著作。把理论和实践很好地
第二，在“经验”中学习，也就是从经验中积累和发现知识。教科书是死的，而学生却是有思想、有创造力的，因此我们必须要尊重学生的自由个性，根据学生的身心发展规律进行教学。对于中小学生来说，那些书本知识只是一些抽象的没有意义的符号，并不能直接与他们的日常生活联系起来。例如： “我们可以压迫一个孩子的颈部肌肉，使他每遇到一个人就鞠躬，到了后来，鞠躬成为一种自动的行动。但是，在他的鞠躬具有一定目的和一定意义以前，他的鞠躬并不是一种认识或敬重的行动。除非他明白他所做的事情，并为这件事的意义去行动，否则就不能说培养或教育过他……”所以，要获得事物的观念，就必须从做中学，从经验中学，在亲自接触具体事物的过程中，运用自己的手脑耳口等感觉器官，获得丰富的感觉经验，然后通过思考从感性认识上升到理性认识，最后亲自解决问题。
人在生活过程中学习，这就是学校教不够的。（Ｐ２００）
育的最好的产物。（Ｐ５９￣Ｐ６０）
教师的任务就在于提供一个环
教育的过程是一个继续不断的生境，使向外伸展的经验可以得到有效
长过程，在生长的每个阶段，都以增加的报偿并保持继续活动。（Ｐ２２６）
生长的能力为其目的。（Ｐ６３）
在生活的情境中，学生能够深切

杜威《民主主义与教育》读后感

杜威《民主主义与教育》读后感一(2009-08-03 16:14:21)转载标签：随笔教育教育即生长“社会通过对青少年活动的指导来决定他们的未来，也因而决定社会自己的未来。

”未来的组成便是现在的儿童，所以现在教育的成败直接决定了我们未来的社会。

而现在教育的很大一个组成部分就是我们的学校教育，学校教育的最终执行者便是我们每一个教师，所以教师的教育好坏便直接决定了我们的未来。

可能这样说有点太过，但是我觉得在社会如此复杂，如此千遍万化的现在，我们每一个教师都不能在墨守成规。

教师的任务也不仅仅只是将教科书中的知识传授给学生那么简单了。

“成长的首要条件是未成熟状态。

”当然，只有现在还未成熟，才能继续发展。

那么什么是未成熟状态呢？是一个人还未发展到某一点上？或者是一个人还欠缺点什么能力？其实如果我们如果这样思考，那便认为“未成熟状态”是一种不好的状态，是需要马上度过的状态了。

这样我们的想法也未免有点太消极了。

换个思路，“我们把未成熟状态理解为一种生长的可能性，不仅是指现在缺乏一种力量，但将来也许会拥有，而且还指它现在就有一种确实存在的力量，即发展的力量。

”如果这样理解，那么如果我们在“未成熟状态”，那么我们便有一种发展的力量，如果我们处于了“成熟状态”，便失去了这种发展的力量。

我们的学生显然是处于“未成熟状态的”，而我们教师本身呢？“未成熟状态”的两个特征是依赖性和可塑性。

我们的学生在学校学习，必然要依赖教师，需要通过教师的指导来掌握一些技巧和能力。

但是这种依赖是双方面的，其实教师也同要依赖与学生，如果没有了学生，便没有了教师这个职业，当然这只是物质层面的。

其实教师只有在不断的进行教学的过程中，才能发现一些教育的规律，才能去真正理解教育本身的内涵。

如果一个教师没有实践而只会夸夸其谈，那么他所谈的也仅仅是“空中楼阁”。

所以学生对教师的依赖，同时也是教师对学生的依赖。

或者说正是这样的一种依赖才形成了学校这样一个“小社会”。

杜威的民主主义与教育

杜威的民主主义与教育杜威是20世纪最重要的教育家之一，他对教育的贡献和影响至今仍然被人们推崇和研究。

杜威认为，教育的主要目标是培养具有民主精神和民主知识的公民，因此，他的教育理念中民主主义占据了重要地位。

首先，杜威认为民主主义不仅是一种政治制度，更是一种伦理理念。

民主主义的核心是人类平等，人们应该互相尊重，相互关心和合作。

因此，教育必须以建立这种伦理理念为目标，教育需要使学生们理解平等、自由和团结的重要性，并以此为指导，让他们接受和实践这些价值观。

其次，杜威对民主主义的理解是实践性的。

他认为，民主主义不是空中楼阁，而是需要人们实践和掌握的一种能力。

因此，教育应该注重学生的实践能力培养，让学生们在学习中亲身实践民主行为，例如合作、协商、参与等，培养他们自己发现问题、解决问题的能力。

再次，杜威认为教育的民主性对于创造一个真正民主的社会是非常重要的。

在他看来，教育中的民主体现了社会的民主，学校和社区的民主体现了国家的民主。

只有让学生们在学习中领悟和实践民主主义，才能够进一步推动社会的民主化进程。

最后，杜威强调民主教育必须与知识教育相结合。

他认为，知识是激发学生们对真理的欲望，培养学生们的思考能力的关键，但是知识本身是没有价值的，真正有价值的是在实践中运用这些知识。

因此，民主教育与知识教育相辅相成，才能同时培养学生们的实践能力和思考能力。

总之，杜威的民主主义教育深刻影响了全世界的教育理论与实践，它鼓励着人们不断探究民主教育的创新途径，引导人们在教育中获得智慧、将智慧落到实处，最终促进社会的发展和变革。

杜威《民主主义与教育》读后感

《民主主义与教育》读后感在本书中，屡次出现‘实用主义教育’这个名词，实用主义教育思想主张儿童中心，师生民主平等，这一思想对二十世纪二、三十年代中国的师生关系产生了很大的影响。

当时教育理论界的大多数人都主张批判师道尊严，强调要解放学生，以学生为中心，向学生学习，建立民主、平等、合作的师生关系，根据学生个性心理特点实施启发教育。

我们应借鉴那时的理论与经验，反思现在的师生关系，认真思考如何处理外来与本土、传统与现代、师生地位、教师的教与学生的学及其它一些与师生关系密切相关的问题，从而构建比较科学的师生关系理论，建立更和谐的师生关系一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。

广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。

由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。

（二）教育无目的论在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。

在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。

实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改进社会方面的效用，杜威教育目的论的资产阶级性是显而易见的。

（三）“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。

所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。

（四）教学论杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。

作出和传统观念不同的论述。

1、在教材的选择上，杜威建议“学校科目的相互联系的真正中心，不是科学……而是儿童本身的社会活动”。

具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。

杜威《民主主义与教育》读后感

估计不足。杜威认为，由于工业的
在改造美国旧教育，建立新教育
的过程中，起了决定性的作用。甚至对亚洲好多国家，如中国、日本、土尔其等国的教育改革，也起了关键性的作用。杜威是２０世纪人类历史上少数几个最有影响力
的” 论发表一点浅薄的见解。
制统治时代，自由成了人们主要的追求目的；在一个自由散漫的时代，社会控制也是必要的手段；在只注重金钱与利益的社会，强调一下文化修养是有效的举措。教育是一种有意识地培养人的活动，在教育目的的制定中，当然不
一
种操作上，人的智力得不到应
有的发展，人的创造才能得不到应有的发挥，社会追求的是生产的物质产品，全然不顾生产产品
的人，杜威的理论就是针对这种单纯的职业培训的社会现象提出
所谓教育目的是脱离儿童生活实际的，是超出他们的理解的，这样制定的教育目的使学习变成了死记硬背的苦差事，教学变成了“ 为满足成人的需求而施于儿童的虐待” ；教师只是把接受下来往往只
强调实际上最缺乏的东西 ” 。在专
顺利进行，这就是有价值的目
的” 。腾大春在给《民主主义与教育》所作的序言中说： “ 实际上，在杜威的心目中，教育是有目的的。祁尔德说那就是 ‘ 民主的生活方式’ 和‘ 科学的思想方法 ’ 。” 杜威也说 “ 教育始终有一个当前的目的，只要一个活动具有教育作用，它就达到这个目的，即直接转变经验的性质” 。这就是说教育只是不能确定一个千篇一律的遥不可及的目的，但是短期的具体的即我们所说的目标是必不可少的。杜威反对的只是一般的

杜威：民主主义与教育-word文档

杜威：民主主义与教育一、教育即生长发展概念的教育意义本章到这里为止，很少谈到教育。

我们一直在讨论生长的条件和含义。

但是，要是我们的结论是正确的，它们就带来明确的教育结果。

当我们说教育就是发展时，全看对发展一词怎样理解。

我们的最后结论是，生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。

用教育的术语来说，就是：（1）教育过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的；（2）教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。

（1）当我们用比较的术语，即从儿童和成人生活的特征，来解释发展时，所谓发展就是使能力引导到特别的渠道，如养成各种习惯，这些习惯包括执行的技能，明确的兴趣，以及特定的观察与思维的对象。

但是比较的观点并不是最终的。

儿童具有特别的能力；忽视这个事实，便是阻碍儿童生长所依靠的器官的发育或使它们畸形发展。

成人利用他的能力改造他的环境，因此引起许多新的刺激，这些新的刺激又指导他的各种能力，使它们不断发展。

忽视这个事实，发展就受阻挠，成为被动的适应。

换言之，常态的儿童和常态的成人，都在不断生长。

他们的区别不是生长和不生长的区别，而是各有适合于不同情况的不同的生长方式。

关于专门应付特殊的科学和经济问题的能力的发展，我们可以说，儿童应该向成人方面发展。

关于同情的好奇心，不偏不倚的敏感性和坦率的胸怀，我们可以说，成人应该成长得像儿童的样子。

这两句话都是同样正确的。

我们在本章已经评论过三种思想，这就是：一，把未成熟状态仅仅看做没有发展；二，把发展看做对固定环境的静止的适应；三，关于习惯的僵硬性。

这三种思想，都和关于生长或发展的错误观点有关——都认为生长或发展乃是朝着一个固定目标的运动。

它们把生长看做有一个目的，而不看做就是目的。

这三种错误思想在教育上相应的错误就是：第一，不考虑儿童的本能的或先天的能力；第二，不发展儿童应付新情境的首创精神；第三，过分强调训练和其他方法，牺牲个人的理解力，以养成机械的技能。

这三件事都是把成人的环境作为儿童的标准，使儿童成长到这个标准。

约翰·杜威--民主主义与教育(经典段落阅读)

1.人们住地相近并不成为一个社会，一个人也并不因为和别人相距很远而不在社会方面受其影响。

一本书或一封信，可以使相隔几千里的人们建立起比同住一室的住户之间存在更为紧密的联系。

甚至为了一个共同目的工作的个人也不构成一个社会群体。

一部机器的各个部分，为着一个共同的结果而以最大限度的相互合作运转，但是它们并不形成一个共同体。

但是，如果他们都认识到了共同的目的，大家关心这个目的，并且考虑这个目的，调节他们的特殊活动，那么，他们就形成了一个共同体。

（9）（教育是生活的需要教育与沟通共同体——沟通——教育）2.青少年在连续的和进步的社会生活中所必需具有的态度和倾向的发展，不能通过信情感和知识的直接传授发生，它要通过环境的中介发生。

（28 教育是社会的职能）3.真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向，就是理解事物、事件和动作的一种方法，使我们有效地参与联合的活动。

（43）只有从事联合的活动，一个人在这种活动中运用材料和工具，有意识地参照别人如何运用他们的能力和器具，它的倾向才会得到社会的指导。

（47）（社会控制和联合行动是相互依赖的）这种控制是内在于一个人的倾向的，不是外在的，也不是强迫的。

教育的任务就是通过兴趣和理解的认同达到这种内在的控制。

（48）（教育即指导）4.教育的过程，在他自身以外没有目的，它就是它自己的目的。

（58）教育无目的论5. 一个不良的社会（An undesirable society：不可欲的社会）对内对外都设置重重障碍，限制自由的往来和经验的交流。

倘有一个社会，它的全体成员都能以同等条件，共同享受社会的利益，并通过各种形式的联合生活的互相影响，使社会各种制度得到灵活机动的重新调整，在这个范围内，这个社会就是民主主义的社会。

这种社会必须有一种教育，使每个人都对社会关系和社会控制有个人兴趣，都有能促进社会变化而不致引起社会混乱的心理习惯。

（第七章教育中的民主概念109）为何杜威会将教育和民主主义两种不同类型的东西放在一块讲，到底在民主主义时代当中教育拥有怎样的意义，都需要从第七章的仔细把握开始，尤其是上面这段话。

杜威《民主主义与教育》读后感五篇

杜威《民主主义与教育》读后感五篇杜威《民主主义与教育》读后感一要谈教育哲学，首先得明确什么是教育哲学，哲学以最简洁最基本的形式来描述这个世界，延伸到教育哲学即以最基础的方式来思考整个教育世界，然而，为什么需要教育哲学，如果没有教育哲学，人们就不会思考人类的教育事业，只需人云亦云，赶时髦或不求改进，教育哲学就是要让知其所以然，并指导人们去实行不盲从、不演习习惯的教育(杜威在华教育演讲)。

杜威教育哲学社会基础是民主社会，在民主社会中，资源是共享的、开放的，每个人有均等的教育机会。

他教育哲学的精要是实用主义，批判传统教育中学科与生活断绝联系，导致社会与学校分离，最终导致社会的不公平，这恰好与杜威主张从做中学，从做中获得快乐和知识，让儿童热爱学习和生活，才能更好地适应社会。

我非常赞同杜威关于“做中学”的观点，并不是说任何事情都要亲身经历，但若能促进其学习的发生，“做”一下又何妨?儿童期和青少年期更喜欢游戏或活动，在游戏活动中他们学得更快，并且能将所学运用到生活中去，紧密地与生活相结合。

关键是这样的教学方法适合什么阶段的学生，以及活动或游戏的方式。

我认为在初级教育阶段，应该培养学生的动手能力，学习一些实用的知识，这样即使有的学生就此辍学，也不至于与社会脱节;而在中等教育阶段应该训练学生的思维能力和独立判断能力;高等教育的责任应培养具有社会责任的人，更加联系实际来教授一些理论知识，同时这些理论知识又能回到实际中，对实际生活中遇到的问题提出一些建议或方案。

每个阶段活动的内容和方式都是不同的，我们不能要求儿童在还没有懂得这个社会的状况前，就去研究政治，这是荒.唐可笑的。

杜威的实用主义或经验主义我理解为生活主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。

现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处?可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。

杜威《民主主义教育》

杜威《民主主义教育》摘要：美国著名的教育家约翰·杜威提出了一个独特的教育理论——民主主义教育。

他认为，民主是教育的目的和手段，并且教育应该根据民主原则进行。

本文将从杜威对民主和教育的理解出发，介绍杜威的教育思想和民主教育的特点。

接着探讨民主教育在不同教育阶段和不同层面的实践，分析其优缺点，并总结其意义和对当今教育的启示。

关键词：杜威、民主主义、教育、思想一、杜威对民主和教育的理解杜威是民主教育的奠基人之一，他对民主和教育的理解影响了整个20世纪的教育。

杜威认为民主不仅是一种社会和政治现象，更是一种道德和精神现象，它代表了人类精神的最高层次，是普天下的人民都渴望的东西。

而教育则是人们实现这种渴望的途径之一，也是民主的重要组成部分。

教育应该为学生提供关于世界的知识和能力，使他们能够掌握全新的知识，通过自己的思考发现真理，形成自己的价值观，同时提高自己的生活质量。

二、杜威的教育思想和民主教育的特点1.教育的目的是成为有思想、有感情、有道德、有个性的人杜威认为，教育的目的是帮助学生成为有思想、有感情、有道德、有个性的人。

他认为，这是培养个人自由和独立性的先决条件。

在这个意义上，教育不是为了传授知识，而是为了培养个体自主性和创造性。

2.教育应该以学生的需求为中心杜威认为，教育应该以学生的需求为中心，教育者必须了解学生的家庭、社区和文化背景，了解学生的兴趣和特长，从而关注学生的个性化需求。

教育者应该为学生提供范围广泛的学习环境和资源，让学生自由自主地选择学习目标，并自由掌握知识。

3.教育应该是实践的杜威认为，教育应该是实践的，学生应该在实践中学习、实践中创造和实践中解决问题。

他认为，教育应该与学生的实际生活和日常生活联系紧密，让学生通过实践来获取知识。

4.民主教育的特点杜威认为，民主教育是与教育目的保持一致的一种教育形式。

在民主教育中，学生是个体的、自由的、主动的，他们的权利和责任应该得到平等对待，学生应该自主地掌握教育内容和形式，从而促进学生的自由发展和全面发展。

杜威《民主主义与教育》

民主主义社会的政治制度和文化环境对教育产生深远的影响，推动教育的改革和发展。
教育对民主主义的作用
教育的普及和提高能够促进民主主义的发展和完善，为社会的进步和发展提供智力支持和人才保障。
02
杜威的教育思想
杜威的教育理念
教育即生活
杜威认为教育是生活的一部分，而不是独立于生活之外的领域。教育应该与日常经验相结合，以帮助人们在生活中获得更好的发展和成长。
民主主义教育应鼓励学生发挥主动性，培养他们的创新精神，以促进教育的发展与进步。

实现全面发展的教育目标
通过实施民主主义教育，实现学生知识、技能、道德等多方面的全面发展。
05
结论与展望
对民主主义教育的总结
民主主义教育是培养人的独立性、自主性和创新性的教育，其目的是为了实现真正的民主社会。
民主主义教育重视实践和经验，认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
教育即经验的不断改造
杜威认为经验是不断积累和改造的，教育应该通过提供新的经验来促进人们的成长和发展。
教育具有社会性
杜威认为教育应该具有社会性，通过教育培养人们的公民素质和社会责任感，促进社会的进步和发展。
杜威的教育方法
01
实用主义教学方法
杜威提倡实用主义教学方法，强调通过实际经验来学习知识，通过解
杜威主张在课堂上采用民主主义的教学方法，如分组讨论、案例研究等，以培养学生独立思考、合作学习和解决问题的能力。
民主主义在课堂教学中的应用
总结词
互动、参与、尊重学生意见、鼓励多元表达
详细描述
在课堂上，民主主义的应用应体现在师生之间的互动与参与，尊重学生的意见和想法，鼓励他们以多种方式表达自己的观点和感受。