《得道多助-失道寡助》ppt
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译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是 不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为 对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
本段从守方的失利论证“地利不如人和”。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1、阅读下面文言文字，回答问题。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至 ，_____ 亲戚畔之。_____ 多助之至，天下顺之 _____ _____.以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (1)在上文的横线上填入课文原文。
3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？ “和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等 俗语有“家和万事兴”； 典故有“将相和”等。 在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐 相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐 发展。
课外作业，拓展延伸
释义、翻译
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。
本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻 之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的 只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的 今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？ 2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎 “道义”的呢?
♣请积累下列文言词语： ♣理解词义：.天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等； 地利——有利的物质条件，如城、池等； 人和——人心归向、上下团结。 失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。 ♣古今异义：①城：城墙；内城——城市。 ②郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）——物体周围 的边或框。 ③是：这——判断动词。④池：护城河——池塘。 ⑤委：放弃——把事情交给别人办；委任；委托。 ⑥兵：兵器；武器——军人；士兵。 ⑦去：离开——从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 ♣词性活用：①域民：名词活用作动词，疆域——限制。 ②固国：形容词活用作动词，结实，牢固——巩固。 ③威天下：名词活用作动词，威信，威望——震慑，威慑。 ♣通假字：畔——叛 ：背叛
译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域 的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能 靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人 就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助 他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的 多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他 的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政 的人要么不作战，作战就一定胜利。
（2）“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这 就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 （3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须 要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对 于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子 提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统 治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限 性。
分析结构
课文按“总——分——总”可分为三部分 （一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。 （二）（2、3）运用战例证明论点。
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。 （三）（4）总结：得道多助，失道寡助。
邪恶动态图 http://www.iviviv.com
膘纪呣
巩固新知，当堂训练（12分钟左右）
本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
（4）文章第3、4段运用什么句式？有什么 效果？
第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加 强语言气势的作用，极言防御一方地利条件 的优越。 第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足 恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失 道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 （第4段：由战争推及到治国，从而全 面体现了孟子的主张，使文章更具有普 遍意义。）
得道多助，失道寡助
学习目标
（1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。 （2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。 （3）理解“天时、地利、人和”、 “得道多助、失道寡肋”的含义，
自学提纲 （10分钟左右）
1、了解作者、背景、课题. 2、熟读课文、分析结构。 3、积累文言词汇、翻译课文。 4、思考、讨论下列问题： ①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ ② “人和’与下文所说的“道”是什么关系？ ③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ ④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？ ⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？
合作探究、解决疑难。
1、了解作者、背景、解题
பைடு நூலகம்
• 孟子（约前372一前289），名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人， 战国时期思想家、教育家，是儒 家思想的代表人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。 背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。 在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下。 解题：本文是一篇短论，论述了战 争中民心向背的问题，指出民心所 向，是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定性作 用，体现 了孟子的“仁政”思想。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却 不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势。
(2)这段文字的中心是 “得道者多助，失道者寡助” _____ 。 C (3)对“域’“固”“威”理解正确的一项是 （ ） A 疆域 固定 震慑 B．区域 固守 威吓 C．限制 巩固 震慑 D．限制 巩固 威逼
(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ A ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 (5)作者认为“战必胜矣”的原因是（C ） A．使人民定居下来，不要迁往别处。 B．依靠武力强大、地势险要。 C．施行仁政，取得人民支持。 D．实行正确的战略战术。 2、请把“情、利、权”填入下文。 权 为民所用， “得道多助，失道寡助。” 为民 所谋，情 为民所系的共产党人，一定能得到民众的 拥戴。
域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）， 不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山 提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了 “天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人 和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”， 必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心， 环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和 极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢 宏，笔酣墨畅，结构缜密。
得出结论：得道者多助，失道者寡助。
4、回答下列问题： （1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”， 区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天 时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－ “城非不高”“池非不深”“兵革非不坚 利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利” 亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例， 而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而 使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
本段从守方的失利论证“地利不如人和”。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1、阅读下面文言文字，回答问题。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至 ，_____ 亲戚畔之。_____ 多助之至，天下顺之 _____ _____.以天下之所顺， 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (1)在上文的横线上填入课文原文。
3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？ “和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、、“和衷共济”等 俗语有“家和万事兴”； 典故有“将相和”等。 在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐 相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐 发展。
课外作业，拓展延伸
释义、翻译
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部团结。
翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不 上作战中的人心所向、内部团结。
本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻 之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
1有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背， “威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的 只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的 今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都 是次要的。对于这种说法你有何想法？ 2在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎 “道义”的呢?
♣请积累下列文言词语： ♣理解词义：.天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等； 地利——有利的物质条件，如城、池等； 人和——人心归向、上下团结。 失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。 ♣古今异义：①城：城墙；内城——城市。 ②郭：外城（古代在城的外围加筑的一道城墙）——物体周围 的边或框。 ③是：这——判断动词。④池：护城河——池塘。 ⑤委：放弃——把事情交给别人办；委任；委托。 ⑥兵：兵器；武器——军人；士兵。 ⑦去：离开——从所在地到别的地方（跟“来”相对）。 ♣词性活用：①域民：名词活用作动词，疆域——限制。 ②固国：形容词活用作动词，结实，牢固——巩固。 ③威天下：名词活用作动词，威信，威望——震慑，威慑。 ♣通假字：畔——叛 ：背叛
译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域 的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能 靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人 就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助 他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的 多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他 的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政 的人要么不作战，作战就一定胜利。
（2）“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这 就 是“人和”，即得到人民的支持和拥护。 （3）应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须 要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对 于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子 提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统 治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限 性。
分析结构
课文按“总——分——总”可分为三部分 （一）（1）提出论点：天时不如地利，地利不 如人和。 （二）（2、3）运用战例证明论点。
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。 （三）（4）总结：得道多助，失道寡助。
邪恶动态图 http://www.iviviv.com
膘纪呣
巩固新知，当堂训练（12分钟左右）
本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟 非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
（4）文章第3、4段运用什么句式？有什么 效果？
第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加 强语言气势的作用，极言防御一方地利条件 的优越。 第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足 恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失 道者”的后果进行对比，点明文章主旨。 （第4段：由战争推及到治国，从而全 面体现了孟子的主张，使文章更具有普 遍意义。）
得道多助，失道寡助
学习目标
（1）熟读课文、疏通文意，积累 文言词汇，理解古代哲人的思想。 （2）学习本文开头提出论点后逐层 论证的写法。 （3）理解“天时、地利、人和”、 “得道多助、失道寡肋”的含义，
自学提纲 （10分钟左右）
1、了解作者、背景、课题. 2、熟读课文、分析结构。 3、积累文言词汇、翻译课文。 4、思考、讨论下列问题： ①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ ② “人和’与下文所说的“道”是什么关系？ ③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？ ④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？ ⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？
合作探究、解决疑难。
1、了解作者、背景、解题
பைடு நூலகம்
• 孟子（约前372一前289），名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人， 战国时期思想家、教育家，是儒 家思想的代表人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚圣”，后世常 以“孔孟”并称。 背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。 在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下。 解题：本文是一篇短论，论述了战 争中民心向背的问题，指出民心所 向，是战争胜负的主要因素，突出 “人和”在战争胜负中的决定性作 用，体现 了孟子的“仁政”思想。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓 环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。 夫环而攻之：夫，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。 包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却 不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势。
(2)这段文字的中心是 “得道者多助，失道者寡助” _____ 。 C (3)对“域’“固”“威”理解正确的一项是 （ ） A 疆域 固定 震慑 B．区域 固守 威吓 C．限制 巩固 震慑 D．限制 巩固 威逼
(4)“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ A ） A．所以君子不战则已，战就一定胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。 (5)作者认为“战必胜矣”的原因是（C ） A．使人民定居下来，不要迁往别处。 B．依靠武力强大、地势险要。 C．施行仁政，取得人民支持。 D．实行正确的战略战术。 2、请把“情、利、权”填入下文。 权 为民所用， “得道多助，失道寡助。” 为民 所谋，情 为民所系的共产党人，一定能得到民众的 拥戴。
域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去）， 不能靠划定的边疆的界限。 固国：巩固国防。 威：震摄。兵革之利，武器的强大。 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 天下顺之：顺，归顺，服从。 故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
（5）这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面： 1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山 提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了 “天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人 和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”， 必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心， 环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和 极强的逻辑性。 2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢 宏，笔酣墨畅，结构缜密。
得出结论：得道者多助，失道者寡助。
4、回答下列问题： （1）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（明确）第２段从攻方阐明“天时不如地利”， 区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天 时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时； 第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－ “城非不高”“池非不深”“兵革非不坚 利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利” 亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例， 而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而 使论战具有普遍的意义和一定的说服力。