四川民居的特点

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四川民居的特点与分类

四川民居的特点与分类四川是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，其独特的自然环境和气候条件，在民居建筑上形成了独特的特点与分类。

本文将从四川民居的地理环境、建筑风格、特色元素和分类等方面进行深入探讨和介绍。

一、四川民居的地理环境四川地处中国西南地区，地势多为山地和高原，地理环境复杂多样。

明代地理学家徐霞客曾形容四川为“天府之国”，即因其土地肥沃、气候宜人而得名。

四川的地理环境为民居的建筑形式和结构提供了一定的基础。

四川的多山之地，使得四川民居常常出现独特的悬空建筑，以适应山地环境。

四川地理环境所带来的湿润气候，也对民居的建筑材料和防潮措施提出了特殊要求，使得四川民居在建筑材料和防潮上有着独特的特点。

二、四川民居的建筑风格四川民居建筑风格多样，包括传统的川西土楼建筑、川北的“黄龙府”、川东的“瓦厂”、川南的“宅院”等等。

其中，以川西土楼建筑最为著名。

土楼建筑是四川的独特民居建筑之一，它采用传统的土木结构和石灰作为主要建筑材料，具有优良的抗震性能和防潮性能。

土楼建筑通常由多层楼房组成，一层为家庭集聚之所，二层以上为住宅，最顶层则用于储存粮食和干燥谷物。

土楼建筑在外观上常常呈现出雄伟壮观的特色，给人以深刻的视觉冲击力。

三、四川民居的特色元素1. 四合院：四川民居中常见的建筑形式是四合院，它的基本布局由正厅、次厅和庭院组成。

四合院的布局形式注重庭院的利用，能够形成自然采光和通风的环境，同时也能形成家庭成员交流和社交的场所。

2. 前庭后院：四川民居的特点之一是前庭后院的布局，即民居前部为庭院，后部为院落。

这种布局形式能够使得户内户外空间的界限清晰，同时也便于家庭生活的组织和管理。

3. 塔楼：四川民居中常常出现塔楼，塔楼常常用于存放家族文物、家谱和祭祀祖先。

塔楼在建筑形式和外观上常常具有独特的特色，给人以深刻的印象。

四、四川民居的分类根据地理区域和建筑特点，四川民居可以分为川西土楼、川北民居、“黄龙府”、“瓦厂”和川南宅院等几个主要类型。

四川民居的特点与分类

四川民居的特点与分类四川是中国西南地区的一个省份，拥有独特的地理、气候和文化背景，这也影响了四川民居的特点与分类。

四川民居以其独特的建筑风格和特点而闻名，代表了四川人民的智慧和创造力。

特点：1.川西藏南木结构的特点：四川的民居通常采用木结构建造，以适应地震和山区多雨的气候条件。

川西藏南地区的木结构民居通常采用平房或四合院的形式，以方便住户居住和日常生活。

2.川东平原的砖木结构：川东地区相对平原，土地肥沃，民居建筑通常采用砖木结构，以适应地理条件和改善住房质量。

3.耐震性强：四川地处地震带，因此四川民居一直注重耐震性。

传统的四川民居采用木结构和砖木结构，以便在地震发生时提供更好的保护。

4.斗拱和剪刀撑：四川民居传统的屋顶通常采用斗拱和剪刀撑的结构，以增强屋顶的稳定性和耐震性。

5.丰富的装饰：四川民居装饰富丽而精美，常见的装饰有木雕、石雕、剪纸、彩绘等。

这些装饰物代表了四川人民对美的追求和审美意识。

分类：1.川西藏南木结构民居：川西藏南地区的民居通常采用木结构建造，以方便在多雨的气候中居住。

这些民居一般为平房或四合院的形式，房屋外墙多使用木材和木板，屋顶采用石破、砖瓦等搭结构。

2.川东平原砖木结构民居：川东平原地区由于土地平坦，适宜种植农作物，因此民居通常采用砖木结构建造，以提高住宅的质量。

这些民居一般为两层楼，使用砖瓦和木材作为建筑材料，房屋结构更重视实用性和耐用性。

3.群体民居：四川地区还有许多古老的群体民居，它们通常由多户人家组成，具有共享的内部空间和设施，如天井、厨房和储物间等。

这种民居形式一直代表了四川人民的亲情观念和社区意识。

四川民居以其独特的建筑风格和特点而闻名，代表了四川人民对于美的追求和对于生活品质的重视。

在现代社会中，随着城市化的发展，一些新型的民居也出现在四川地区，但传统的四川民居依然是人们对家园的情感寄托和对文化传承的重要象征。

四川民居资料

四川民居四川是中国西南地区的一座古老而富有历史文化底蕴的省份，其独特的地理环境和多元的民族文化孕育了独具特色的建筑文化。

在四川的乡村和城市，可以看到许多具有代表性的传统四川民居，这些建筑不仅展现了古代四川人民智慧的结晶，也承载了历史的变迁和文化的传承。

传统四川民居的特点四川民居以其独特的风格和建筑特点而著称。

在建筑形式上，四川民居通常采用独特的四合院或者多进多层的布局，建筑结构多为木质结构，屋顶常采用青瓦或茅草覆盖，整体建筑风格简洁、大方。

四川民居建筑材料四川地处长江上游，气候潮湿多雨，因此四川民居建筑多采用木材为主要材料，木质结构既能够适应当地湿润的气候环境，又能有效抵御地震。

此外，四川民居中常采用石材来作为地基和墙体的材料，以增加建筑的稳定性和耐久性。

传统的四川民居往往采用天然材料，保持了与自然的和谐。

四川民居的布局和风格四川民居在布局和风格上非常注重“四合五常六厅”的设计理念。

所谓“四合”，即院子四周建有房屋，院子中心留有空地，形成四合院布局。

而“五常”则指房屋中有前中后三间正房和两间辅房，呈叉字形排列，具有鲜明的层次感。

此外，“六厅”指正房内的分割，将房屋内部划分为前后廳、厅、厢房等区域，以满足家庭生活的不同需求。

整体布局上让四川民居显得宽敞、明亮且合理。

四川民居的装饰和风水四川民居在装饰方面注重雕刻和绘画，并融入了中国传统风水理念。

门楣、梁头、柱子等处常常雕刻着狮子、龙凤等吉祥动物，寓意着家庭宁静和幸福。

在墙壁上，常常会见到精美的壁画，描绘着山水、人物、花卉等，既美化了家居环境，又寓意着吉祥如意。

在设计中，四川民居也十分重视风水，如“开门见山”、“背山靠水”等设计原则，让建筑更符合自然环境，为主人带来好运。

现代四川民居的传承与发展随着时代的变迁和城市化进程的发展，传统的四川民居逐渐演变为现代风格的建筑。

现代的四川民居在保留传统元素的基础上，加入了更多的现代设计和科技元素，使建筑更加坚固、舒适、实用和美观。

四川民居

四川民居四川民居总体特点概括为：青瓦出檐长穿斗格子墙悬崖伸吊脚外挑跑马廊四川省位于我国西南地区，四川省西边为川西高原，往东是川西成都平原、峨眉山平原，龙泉山，最后到达四川盆地。

地势由西北向东南倾斜。

盆地内多为丘陵低山，河流密布，盆地周围由高山峻岭围合，与外界相对隔离，这种独特的地理特征实属罕见。

（地形简图）四川人选择在山区丘陵谷地间的小盆地建造房子，这种小盆地俗称“坝子”或“平坝”。

四川盆地北有秦岭、大巴山阻挡寒潮侵袭，而夏季东南季风又可长驱直入。

盆地由于地形的封闭状态，具有冬暖、夏热、春旱、秋雨、湿度大、云雾多、日照少等特点。

盆地内极其边缘降水量大，因夏季东南季风的影响，在盆地西部和西北部边缘山地一带降水量大，为中国突出的多雨区，有“西蜀漏天”之称。

（简图）充沛的雨水常因夜晚温度较低而形成川中多夜雨的现象，所以诗人李商隐的“巴山夜雨涨秋池”出自此处。

因此全川湿度很大，为解决闷热的不适，房屋的自然通风和除湿避潮成了普遍要求。

冬季阴冷，需要适当的采暖。

有时候秋冬季节很少见晴天，整日笼罩在低云浓雾中，对房子的朝向要求也不是那么严格。

四川盛产竹子，有各种种类，比如楠竹、斑竹、寿竹、白夹竹等等，竹子不仅可以做成各种生活用品和工具，也可用来造房子，有一种所谓的“捆绑式结构”的房屋几乎全部是用竹材建成的。

四川山地多，森里密布，木材资源分布广泛，各种松、杉、柏、杨、槐以及香樟、楠木等高级木材，据说楠木所建的房屋，不生虫，不结蜘蛛网，且利于人身心健康。

举目是山的环境，开山采石，就地取材，是建房修路必然之举。

四川各地有桐树、漆树生长，盛产桐油和土漆，是建筑油漆装饰广泛使用的材料。

因此四川传统民居建筑所需的砖、瓦、砂、土、石及各种木材都是取自本土，使用多种多样的地方材料时，又会利用它们各自特点。

四川聚居的少数民族主要是彝族、藏族、羌族、土家族和苗族，主要集中居住在高原和峡谷地区。

今天的四川人大多是躲避战乱移民而来，移民入川后可以“插标占地”，即自己随便插立标志，就占有土地。

四川民居的特点与分类

四川民居的特点与分类摘要：一、四川民居的地域特色1.四川民居的历史背景2.四川民居的地形地貌影响3.四川民居的建筑材料二、四川民居的分类1.四川民居的类型及特点2.四川民居的布局与结构3.四川民居的装饰风格三、四川民居的文化内涵1.四川民居与当地民俗的关系2.四川民居的建筑风格与地域文化的联系3.四川民居对后世的影响和启示正文：四川民居的特点与分类四川民居是中国民居建筑中的一种独特类型，具有鲜明的地方特色。

本文将从四川民居的地域特色、分类和文化内涵三个方面进行详细介绍。

一、四川民居的地域特色四川民居的历史背景悠久，可以追溯到远古时期。

在成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形。

四川民居在历史演变中，受到了地形地貌、建筑材料等多种因素的影响，逐渐形成了独特的地域特色。

四川民居的建筑材料以木材、砖石为主，同时充分利用当地的竹子、土石等资源。

由于四川地处山区，木材资源丰富，因此木结构建筑在四川民居中占据主导地位。

此外，四川民居还广泛采用砖石、竹子等材料，使得建筑外观朴实、经济实用。

二、四川民居的分类四川民居的类型多样，具有不同的地域特点。

根据地域、气候、建筑材料等因素，四川民居可分为以下几种类型：1.成都平原地区民居：成都平原地区地势平坦，水源丰富，民居多为四合院式布局，具有典型的川西建筑风格。

建筑外观简洁大方，内部布局严谨，以厅堂为中心，两侧设有卧室、书房等。

2.川南地区民居：川南地区地势较为复杂，民居建筑风格独特。

例如，自贡地区的盐商住宅，具有中西合璧的特点，融合了川南民居与西方建筑元素。

3.川东地区民居：川东地区地势较高，民居建筑以石头为主要材料，具有坚固、稳重的特点。

建筑外观多呈阶梯状，内部布局以厅堂为中心，周围设有卧室、厨房等。

三、四川民居的文化内涵四川民居的建筑风格与地域文化紧密相连，反映了四川人民的生活习惯、审美观念和民俗风情。

四川民居的装饰风格多样，例如，川西民居以木雕、砖雕、石雕等传统工艺为主要装饰手段，呈现出丰富的艺术表现力。

四川民居元素特征及应用

四川民居元素特征及应用1四川民居元素的特征分类四川民居给人的总体映像是“青瓦出檐长,穿斗白粉墙,悬崖伸吊脚,外挑跑马廊”。

但因东南西北文化习俗、地理环境等有所差异,因而,四川各地民居也略有不同。

具体表现在各个地域建筑的空间组成、构造技术、装饰装修、材料质感及色彩、艺术形式和风格等上面。

四川民居按大地域可分为川南、川北、川东、川西四种类型。

1. 1 统一性四川民居建筑布局灵活,因地制宜,顺应自然。

在建筑结构上,民居以悬山穿斗结构为主;屋面多用小青瓦,屋顶出檐较深;墙体是穿枋与木柱组成的方格套粉白竹编夹壁墙。

1. 2差异性1. 2. 1 川东民居川东民居建筑共同特点为:沿街面大出檐,宽街沿,山面多为竹编夹泥墙套白,木板壁墙,部分地区面街一侧用“七”字挑檐(图1)。

农村建筑平面多成“一”字形和“丁”字形。

相对于川西而言,四合院较少。

吊脚楼是川东的一大特色,如今龚滩、瓷器口保留较多。

龚滩被称为杆栏式建筑的博物馆。

图1“七”字挑檐墙体:在部分地区,民居外墙有的采用天然加工成石砖大小,以灰浆加以连接,显得古朴厚实(图2) 。

大门:大门多呈“八”字形,在门扉上常刻以字画。

屋脊: 常有龙凤虎狮之类饰物, 屋脊常上翘。

窗:川东居民爱用回字格,并有莲子、喜梅等饰物。

柱础:雕花细腻,题材常以龙凤、牡丹、云气纹、麒麟等为主图2石砖墙2. 1四川民居元素应用实例2. 1. 1 绵阳芙蓉汉城民居元素应用实例芙蓉汉城是将四川民居演绎得较好的一个范例,特别是在商铺的设计上,大胆地将四川民居加以提炼并与现代材料融糅在一起,给人一种强烈的视觉冲击,传统的美得以延伸,同时也丰富了地方建筑特色。

此外,还将四川民居的脊饰应用为园林小品,别有一番特色(图6, 7, 8) 。

图6传统和现代的结合2. 1. 2 邓小平故居陈列馆民居元素应用实例邓小平故居陈列馆是传统与现代结合的代表。

陈列馆沿用了川东民居的传统元素:穿斗、坡屋顶、粉墙灰瓦(图9, 10) 。

四川民居的特点与分类

四川民居人们常说：“衣食住行”，“住”在人们生活中占有重要地位。

民居即使民俗的体现又是经济的反映，各地民居的形式有很大的差别，四川作为我国人口最多的一个省，其民居形式确有许多与其他地区不同之处。

四川自然地理气候及材料概况(一)地形地貌四川全省地形大致以阿坝．甘孜、凉山三个自治州的东部边界为线，划分为川西高原和四川盆地两个差异显著的部分，其面积在全省(包括重庆市)面积56万平方公里小各约占一半。

川西高原多为藏族、羌族、彝族等少数民族居住。

四川盆地则几乎为汉族居住，仅川南及川东南边远地区有土家族、荷族等少数民族居住。

本节主要介绍四川汉族民居所处的自然环境，即四川盆地的地形地貌基本特征。

此外，从行政区划分，重庆市已确定为宣辖市，但从自然地理角度看、重庆民居仍纳入四川民居作统一论述。

四川盆地是我国典型的外流盆地，地势北高南低，海拔300—700米，除川西成都平原约占面积7％外，余多为正陵、低山，加上盆地内河流遍布，沟谷探堑，地形变化大，地貌形态丰富。

盆地四周高山峻岭，封闭围合，海拔1000—3000米以上，北及东北为米仓山、大巴山，东为巫山，东南及南为武陵山、大娄山、西及西南为大凉山、大雪山、耶睐山，西北则是眠山、龙门山等山脉。

这种独特的与外界相对隔离的地理特征，世所罕见。

所以，自古即行“蜀道难，难于上青天”之说。

四川省境内河川纵横，长江在三峡以上称川江，白宫宾以上又称金沙江．白西北青藏高原而来，从西至东横穿盆地南部．雅碧汀、眠汀、沦江、嘉陵江、渠江、乌江、涪江等十余条文干流注入长江，水力资源极为丰富，又兼舟揖交通之便。

成都平原因有都江堰灌溉之便利、自古号称“天府之回”，富庶甲于天下。

全川地理特征丰富多样，平原匠陵、山地高原、草地湖79等淘兼而有之，名山大川精聚纷呈，自然景观中外称誉。

峨眉天下秀，青城天下幽，夔门天下险，剑门天下雄，九寨天下奇，都堪称世界一流风景大观：巴山蜀水，地灵人杰，成为四川山地民尼异彩衬映的底景和生长的根基。

中国传统建筑中的四川民居与藏式建筑

中国传统建筑中的四川民居与藏式建筑传统建筑一直以来承载着中国文化的传承与演绎，其中四川民居和藏式建筑作为中国传统建筑的两个重要分支，都具有独特的特点和风格。

本文将对四川民居与藏式建筑进行比较和探讨，以展示中国传统建筑的丰富多样性。

一、四川民居四川民居是根据四川地理环境和气候条件而形成的一种独特建筑类型。

四川民居主要分布在四川盆地和四川西部山区，其建筑风格受到了汉族文化和川西藏族文化的影响。

四川民居常见的建筑材料有木材、砖瓦和石料，建筑形式多样，包括两层和三层的楼房、四合院和独立的小屋等。

在建筑结构上，四川民居注重坚固耐用和适应地震的特点。

其主要特点之一是使用大量的木材进行搭建，木结构牢固，能够有效地抵御地震的影响。

同时，四川民居也注重空间的合理利用，充分考虑到了通风、采光和采暖等方面的需求。

四川民居的外观设计注重对称和平衡感。

多数民居都有两个独立的庭院，分别位于前后两侧，形成了一个中心轴线，使整个建筑显得平衡和谐。

同时，四川民居也注重装饰和雕刻，常在门楣、门框和窗户上雕刻各种图案，体现了川西传统的民族艺术风格。

二、藏式建筑藏式建筑是西藏地区独特的建筑风格，形成于西藏高原特殊的自然环境和藏族民族文化的熏陶下。

藏式建筑以宗教寺庙为主，同时也包括了民居、藏医院和政府建筑等。

藏式建筑常用的建筑材料有石头、土坯和木材，建筑形式以独栋和多进院式为主。

藏式建筑的特点之一是注重建筑的高度和规模。

由于西藏地处高原地区，气候寒冷，藏式建筑通常采用平顶或者斜顶的设计，以抵御寒冷的气候。

同时，寺庙建筑通常较大，规模宏大，体现了藏族人民对宗教信仰的崇尚和尊重。

藏式建筑注重与自然环境的融合，同时也体现了藏族人们的宗教信仰和生活方式。

例如，在建筑的装饰上常常使用藏传佛教的吉祥图案和经文，以祈求祥和和吉祥。

同时，建筑内部也常常摆放佛像和经书，彰显了藏族人们虔诚的信仰。

结语通过对四川民居和藏式建筑的比较和探讨，我们可以看到中国传统建筑的多样性和独特性。

中国传统民居

中国传统民居
———西南民居
一、中国传统民居：

中国疆域辽阔，历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居的多样性在世界建筑史也较为鲜见。
朝鲜族满屋炕
陕西窑洞
北京四合院
客家围垄屋
皖南民居
四川民居特点：
（1）注重环境，巧妙利用自然地形，做到人、环境、艺术的有机结合。（2）平面布局灵活，空间变化有序。（3）丰富的文化内涵和简洁朴实的建筑外貌。注重装饰的彝族民居（4）采用石、砖、木、竹等材料
四合五天井

四合五天井为丽江民居中另一种常见的型式。由四栋房屋组成，有四个院落，中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，房子都为三间两层楼房。
土掌房

土掌房是一种以粘土筑顶的平顶房。一般以石块为墙基，土坯砌墙或者夯土为墙。墙上以木为梁，铺上柴草和稀泥，用细粘土锤紧抹平，形成平坦光滑的屋顶。多为平房。特点是冬暖夏凉，屋顶可以储存物作晒场。
傣族竹楼

傣族多居住于山间、河谷的坝子，土地肥沃，气候炎热，干湿季分明，雨量充沛。长期以来，形成了架空楼居的习俗，即干栏建筑，多以竹、草为建筑材料，俗称“竹楼”。干栏式竹楼适应当地环境，防潮湿、避虫兽、利于通风散热。
文化遗产丽江古城

丽江古城是依托三山而建的古城，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。
主要形式为吊脚楼。
建在江边的吊脚楼
山腰的建筑

侗族村寨的特色建筑
鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物。鼓楼主要采用杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是本质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。

四川民居

地势由西北向东南倾斜。

盆地内多为丘陵低山，河流密布，盆地周围由高山峻岭围合，与外界相对隔离，这种独特的地理特征实属罕见。

（地形简图）四川人选择在山区丘陵谷地间的四川地图小盆地建造房子，这种小盆地俗称“坝子”或“平坝”。

四川盆地北有秦岭、大巴山阻挡寒潮侵袭，而夏季东南季风又可长驱直入。

盆地由于地形的封闭状态，具有冬暖、夏热、春旱、秋雨、湿度大、云雾多、日照少等特点。

盆地内极其边缘降水量大，因夏季东南季风的影响，在盆地西部和西北部边缘山地一带降水量大，为中国突出的多雨区，有“西蜀漏天”之称。

（简图）充沛的雨水常因夜晚温度较低而形成川中多夜雨的现象，所以诗人李商隐的“巴山夜雨涨秋池”出自此处。

因此全川湿度很大，为解决闷热的不适，房屋的自然通风和除湿避潮成了普遍要求。

冬季阴冷，需要适当的采暖。

有时候秋冬季节很少见晴天，整日笼罩在低云浓雾中，对房子的朝向要求也不是那么严格。

举目是山的环境，开山采石，就地取材，是建房修路必然之举。

四川各地有桐树、漆树生长，盛产桐油和土漆，是建筑油漆装饰广泛使用的材料。

因此四川传统民居建筑所需的砖、瓦、砂、土、石及各种木材都是取自本土，使用多种多样的地方材料时，又会利用它们各自特点。

四川聚居的少数民族主要是彝族、藏族、羌族、土家族和苗族，主要集中居住在高原和峡谷地区。

今天的四川人大多是躲避战乱移民而来，移民入川后可以“插标占地”，即自己随便插立标志，就占有土地。

四川民居

土家族吊脚楼
值得一提的是四川的土家族吊脚楼，它在具备了吊脚楼的基本特征的同时，还拥有自己的民族特色——走近土家山寨，你会发现：所有的人家，都砌有一个或圆或方的火塘。那喷着彤红火苗的旺旺的温暖感觉，会让你觉得倍感亲切。一个火塘一个家。自古以来，火塘就始终与土家山民的生活离不开。火塘是每一个家庭重要的场地，又叫“火坑”,有的地方则称“火铺”。
四川盛产竹子，有各种种类，比如楠竹、斑竹、寿竹、白夹竹等等,竹子不仅可以做成各种生活用品和工具,也可用来造房子，有一种所谓的“捆绑式结构”的房屋几乎全部是用竹材建成的。四川山地多,森里密布，木材资源分布广泛,各种松、杉、柏、杨、槐以及香樟、楠木等高级木材,据说楠木所建的房屋,不生虫，不结蜘蛛网,且利于人身心健康。举目是山的环境,开山采石,就地取材，是建房修路必然之举。四川各地有桐树、漆树生长，盛产桐油和土漆，是建筑油漆装饰广泛使用的材料。因此四川传统民居建筑所需的砖、瓦、砂、土、石及各种木材都是取自本土，使用多种多样的地方材料时,又会利用它们各自特点。
苗族吊脚楼
堂屋外的二层走廊,安装有独特的ｓ形曲栏靠椅,苗语叫“嘎息”,民间有一美称叫“美人靠”,这是因为姑娘们常在这里挑花刺绣,向外面经过的路人展示自己而得名。苗族吊脚楼具有深刻的文化内涵,即空间宇宙观念。这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在一个神秘象征符号。符号呈圆形，分内外两层,外圈为朱红或墨汁绘就,中心则用红色，像一个“卵”形,整个符号形状十分古拙。符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下用衣服将木渣全部接着,最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。这种神秘古拙的符号乃是宇宙起源的象征符号，它包含着苗族人对天地开辟、人类发祥的古远追忆。其实“嘎息”还用作一家人劳累过后休闲小憩、纳凉观景、讲述传承苗族神话和迁徙历史,以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能凉台。(一组漫画）

中国八大建筑流派之一(川西民居)

中国八大建筑流派之——
书院建筑
一、中国文教建筑发展概况汉代出现了“太学”，太学是中国古代中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。到晋代，另设专供公卿大夫子弟学习的国子学，与太学分立，国子祭酒统一掌领国子学、太学。隋代改为国子监。国子监成为文教管理机构，下设国子学与太学。唐代现书院萌芽，书院成为重要的科举预备学校。宋代则是书院大发展的时期，出现了“四大书院”——白鹿洞书院.应天书院.岳麓书院和嵩阳书院。元明清时期私学逐渐官学化，国子监也成为唯一的最高学府。
岳麓书院祀孔始于书院初创时期，北宋时期曾建礼殿于讲堂前，内塑先师十哲像，画七十二贤。南宋乾道元年（1167）改为宣圣殿， “置先圣像于殿中，列绘七十子”。明弘治十八年（1505），改名大成殿。正德二年（1507）迁于院左今址。天启四年（1624）重修，正式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。
南宋时期张栻主教，湖湘学派发展到最盛；乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，开书院会讲之先河，由此形成以朱张之学为正宗的学术传统。元承宋制，书院办学继续发展，规制日趋完备。但因元末战乱，书院毁于战火。
岳麓书院占地2万多平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙及赫曦台、爱晚亭等。
岳麓自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点。曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（268年）麓山寺创立。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

四川民居的特点与分类

四川民居主要可以分为两大类：传统聚落民居和聚落建筑群。

其中，传统聚落民居以阆中古城明清民居区为代表，这种民居基本上是围绕旧城核心形成的区域，在旧城改造的新建设中几乎没有保留。

典型的如阆中古城明清民居区，规模大，衔巷纵横，以华光楼为中心市楼，以十字街为主要布局形式，规则有序。

有90多条街道和小巷，商店众多，各行各业都在蓬勃发展。

一色木瓦房，青石铺地，街景散落，环境古色古香。

古城里有几十个民居庭院，各具特色。

另一类是聚落建筑群，数量最大的是民居，也是乡土营建的原型。

根据居住者的不同身份可分为普通民居、土司官寨、商居型住宅。

传统的藏族民居，无论规模大小，房屋从下至上均由三部分空间组成：底层圈养牲畜，以获取肉食、奶类、肥料等生活物质保障；中间层是人的居所，有主室锅庄房（也有称为茶房）、卧室，以及用于加工、储藏粮食和草料等功能的空间，是主要的起居场所；顶层是神的居处，设置经堂、煨桑台、插风马旗等，敬神礼佛，表达神在人之上的精神崇拜，体现出藏传佛教中“神、人、畜”三界共居的建筑格局。

大多数民居是集中式的独栋建筑，外观形体整洁，体量高大。

土司官寨由于既是住宅又兼有衙署的复合功能，不同功能分处于不同的建筑单体中，各功能房屋围合成院，自成一体。

一些规模较大的商居型住宅，往往四周封闭围合，内部留出中庭天井。

以上就是四川民居的主要特点和分类。

四川民居的特点与分类

四川民居的特点与分类摘要：一、四川民居的特点1.依山临水，与环境融合2.历史演变：干栏式建筑3.建筑结构：穿斗式、抬梁式4.功能分区明确5.注重风水二、四川民居的分类1.围龙屋2.客家土楼3.庭园式民居正文：四川民居的特点与分类四川民居作为我国传统建筑的重要组成部分，具有独特的地域特色和丰富的文化内涵。

四川民居的形成和发展深受地形、气候、材料、文化和经济等多方面因素的影响，使其在融汇南北的基础上自成一体，独具鲜明的地方特色。

一、四川民居的特点1.依山临水，与环境融合四川民居非常注重与环境的融合，大多依山临水，后高前低，层层拔高，与四邻环境协调。

古林修竹、挖池堆石等自然元素被巧妙地运用于民居建筑中，使之具有特殊的韵味。

2.历史演变：干栏式建筑四川民居源于远古的干栏式建筑，经过殷商时期、汉代等地干栏式建筑的演变，逐渐形成了独特的四川民居建筑风格。

3.建筑结构：穿斗式、抬梁式四川民居的建筑结构多为穿斗式、抬梁式，有撑拱、斗拱的作法，体现出四川传统民居的布局和风格。

4.功能分区明确四川民居多为四合院布局，分为前堂、后寝、厨房、望楼等四个院落，功能分区明确，满足居民日常生活需求。

5.注重风水四川民居讲究风水，建筑布局和设计都充分考虑风水因素，以求达到人与环境的和谐共处。

二、四川民居的分类1.围龙屋围龙屋是四川民居中的一种，主要分布在四川盆地周边的山区。

围龙屋建筑呈圆形或半圆形，以山为依托，形成独特的建筑群体。

2.客家土楼客家土楼是四川民居的另一种类型，主要分布在四川盆地南部的客家地区。

客家土楼高大、气势雄浑，以土为主要建筑材料，具有很好的防御功能。

3.庭园式民居庭园式民居是四川民居的另一种形式，主要分布在四川盆地中部地区。

庭园式民居具有典型的四川传统建筑风格，强调庭园与建筑的融合，富有江南水乡特色。

川西民居的特点

川西民居的特点一、独特的地域风格.它不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀,自有其朴实飘逸的风格。

首先，它体现在住宅布局中的开敞自由。

民居建筑特征是以庭院式为主要形式,基本组合单位是“院”，即由一正两厢一下房组成的“四合头”房，立面和平面布局灵活多变,对称要求并不十分严格.院内或屋后常有通风天井，形成良好的“穿堂风”，并用檐廊或柱廊来联系各个房间，灵巧地组成街坊。

其次,这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧.为适应炎热潮湿的气候，民宅建筑多为木穿斗结构，斜坡顶、薄封檐,开敞通透，轻巧自如。

建筑的梁柱断面较小，外墙体的高勒脚、半桩台，室内加木地板架空.再次,川西民居的飘逸风格，表现在建筑色彩上是朴素淡雅。

川西平原植被较好,四季常青，而民居的建筑色彩十分朴素，多以冷色调为主。

瓦为青色、墙为粉色（或灰砖色、梁柱为茶褐色、门窗多为棕色(或木料本色）。

其重点装修部分是小门楼，俗称“龙门(或门道）”，但仍是以冷色调为至，常常“雕而不画”.二、融环境为一体.川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观。

用材因地制宜、就地取材，因材设计，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主.墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙(木板或原木)、编夹壁墙等;屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂条子作梁和门杠的.这些就地取用的材料，既经济节约,又与环境十分协调,相映成趣，乡土气息格外浓郁.呈现出一种相互的质感美、自然美。

“天人合一”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中,形成了人与住宅、环境的和谐统一。

三、亲情味浓厚。

川西人讲究礼节,喜好聚集娱乐，注重人与人之间的交流,在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣。

这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上，有一种田园诗歌式的诗意。

这种亲情味，还表现在川西民居的建筑上。

如大小院落中的天井与宽屋檐，以及沿街住宅或店铺外的檐廊，便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间"，供家人纳凉、妇女手工、小孩嬉戏、邻里喝茶下棋以及接待来客之用，使邻里间得以充分交流对话,使蜀人深感“远亲不如近邻”.四、兼容性较强。

四川民居

功能多样的城镇居民

由于商业逐渐繁荣，四川的城镇出现了功能多样的城镇民居。临街的民居往往兼作商铺、作坊、茶馆、洒肆、客栈，外面镶嵌木质门板，开合方便自如。商住两用的房屋多为一楼一底两层，有的楼上作卧室，楼下作营业房，有的前面是门面，后面是居室和厨房。大一点的商住两用房中间用天井间隔，房间较多。

自然资源与建筑材料

四川植被茂盛给当地居民提供了大量的建筑材料。如木·竹·松等民间艺术成都平原的民间艺术除了绘画·书法·雕刻·剪纸·布艺外，最有地区特色的是川剧和蜀绣。自然环境和人文环境是民居装饰的物质基础和文化基础，充分了解成都平原的自然环境和人文环境，是了解民居的必要前提。
垂柱
撑拱

木板式的撑拱是最常见的形式，木板约三到十厘米，常作浅浮雕。有的黑金漆饰，木板式的撑拱在成都平原各地都有分布。
门

这里的格扇门既是门也是窗，还是建筑的墙，门上常有雕刻精美的门簪，门簪虽小，但常常是处于显眼的位子。浮雕花卉题材图案装饰。
栏杆
窗

成都平原民居有不同部位、不同款式的窗，可以按不同部位、不同开启方式、不同形状、不同装饰角度和格心不同划分。
四川民居
成都平原传统民居建筑装饰

四川民居由于受地形、气候、材料、文化和经济的影响，在融汇南北的基础上自成一体，独具鲜明的地方特色。
注重环境，巧妙利用自然地形，做到人、环境、艺术的有机结合。平面布局灵活，空间变化有序。四川民居有明显的中轴线而又不受中轴线的束缚，体现着一种自由灵活的平面布局，打破了那种对称谨严的格局。丰富的文化内涵和简洁朴实的建筑外貌。
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四川古建筑民居的类型及特点有哪些？

四川古建筑民居的类型及特点有哪些？人们常说：“衣食住行”，“住”在人们生活中占有重要地位。

民居既是民俗的体现又是经济的反映，各地民居的形式有很大的差别，四川作为我国人口最多的一个省（包括重庆市），其民居形式确有许多与其他地区不同之处。

四川民居形式确有许多与其他地区不同之处。

聚落形态川内人口密集，城镇乡场众多，汉族民居的分布从聚落形态角度论可划分为三种方式，一是县城以上的城镇民居，二是区乡以下的乡场民居，三是广大农村民居。

前两类为街坊聚居式，后一类为自由散居式。

（1)聚落城镇民居这类民居基本上是围绕旧城核心形成片区，在目前旧城改造的新建设中已保留不多，较典型的有阆中古城明清民居片区，规模较大，衔巷纵横，以华光楼为中心市楼，以十字街为主要布局形态，较为规整有序，大小街巷九十余条，店铺林立，商贸百业发达兴旺。

一色木构瓦房，青石铺地，街景错落有致，环境古色古香。

古城区内保留的民居大院数十座。

各具特色，名胜古迹如张飞庙、文庙、考棚、寺庙等成为民居群落的重要内容和文化景点。

阆中古城较为典型地反映了小农经济社会城市居住功能与其他社会功能和经济功能的相互关系和基本布局。

类似的例子还有资中的清风—条街、巴中老城区、大足老城一条衔等等。

(2)聚落乡场民居乡场是广大农村地区的贸易交往中心，聚居形态因地形条件而随宜变化，不论是傍山麓，临溪河，坐垭口，都与周围的自然环境融成一体。

四川乡场布局形态十分丰富，大体可分为如下几种基本形态。

一是平行等高线的依山式，即利用较为宽展的台地，常是水平一条街式，一边傍水而筑，一边临崖吊脚。

或者只靠山面河，呈半边街式，如石宝寨下石宝场、宜宾月波场等。

二是依山绕缠式，即街巷布局随弯就势盘绕而上形成聚落，乡场内房屋错落，布量自由，街巷或断或续，溪涧穿插其间，空间变化十富。

如巴中恩阳镇、酋阳龚滩场等。

三是垂直等高线的爬梯式，即场镇街巷以梯道为主，背山面河，顺坡而上，可由河边直达山颠，十分壮观，如达县石梯场。