【最新】苏教版语文八年级下册第二单元《陋室铭》课件(共27张PPT)

•1.作者是“谈笑有鸿儒 ，往来无白 丁”，请你对这种交友之道进行辨证的 分析并谈谈你的交友之道。回顾课前的 作者的诗，有无矛盾之处？

学完《陋室铭》之后，你的同桌传 了一个纸条给你内容如下，针对他 的这种思想，你将怎样来劝告他。

“× ×你好，我觉得你这个铭文写 得很有文采，看出你语文基础功非 常好，这一点我真是自愧不如，不 过这种对待学习的思想我却不敢苟 同，我们学习既不是为文凭、也不 是为别人学，而是为自己的将来有 一个更大的发展空间…… ”

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下 闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子， 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿 毯，芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博 的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏 朴素的古琴 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂 的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累 身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西 蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋 室，但只要是君子住在这里）有什么简陋 的呢？”

三诵:当堂背诵
流利地背诵全文。
四写：仿写 感悟写作方， 试着仿写铭文。
练练笔
★仿照《陋室铭》的文体，为我们 的教室，为你的书房、课桌、铅笔 盒等写一篇《 铭》的铭文， 可写文言文，也可用现代文。 要求：运用托物言志的写作手法。
考试铭
书不死记，理解就行。人不怕笨，勤学则明。 斯是大考，惟吾拼命。 夜夜挑灯读，知识日见精。 课后勤温习，堂上留心听。 努力攻数理，钻中英。 无一丝之苟且，无半日之闲情。 前座勤学生，邻位优异生。 心里盼：力争头名！
本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？

表达了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的志趣。


托物言志
将个人之“志”寄托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便成为作者志趣、 意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为 喻，往往写得比较含蓄。 如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示 高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的 情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精 神。


有仙则名：著名 有龙则灵：灵异 苔痕上阶绿：长到 草色入帘青 映入 无丝竹之乱耳：琴瑟、萧管等乐器 这里 借代奏乐的声音 谈笑有鸿儒：有学问的人
往来无白丁 没什么学问的人 无案牍之劳形：1官府的公文 2使身体劳累 何陋之有？ 是“有何陋” 的倒装句，意思是：有什么简 陋的呢

陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室不陋体现在：
自然环境优美；（ 景 ） 交往人物文雅；（ 人 ） 生活情趣高雅。（ 事 ）
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？”
——《论语· 子罕》
“有德者居之，则陋室不陋” 这句话道出了本文的主旨，请 你用原文中的一句话表达一下：
写作意图分析： 作者通过对居室情景的描绘，意在表达自己 （ ）的节操和情趣。
名：出名 上：动词，这里指长到、蔓到的意思。入：映入。
馨：本指散发很远的香气，这里指品德高尚。
调：调弄，这里是弹奏的意思。素琴：不加装饰的琴。
劳：劳累，形容词用作使动词，使……劳累。
何陋之有：有什么简陋的呢？何陋之有：即“有何陋”。 之：宾语前置的标志，无实义。言外之意：自己就是君子， 品德高尚，安贫乐道，所以住的陋室也就不陋了。
陋室铭
刘禹锡
山／不在高，有仙／则名。水／ 不在深，有龙／则灵。斯是／陋室，惟 吾／德馨。苔痕／上／阶绿，草色／入 ／帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。 可以／调素琴，阅金经。无丝竹／之乱 耳，无案牍／之劳形。南阳／诸葛庐， 西蜀／子云亭。孔子云：“何陋之有？”
二读：通
通文意， 析主旨。
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯 是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑 有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
飞 入 寻 常 百 姓 家
旧 时 王 谢 堂 前 燕
乌 衣 巷 口 夕 阳 斜
朱 雀 桥 边 野 巷 草 花
刘 禹 乌 锡 衣
诗豪
陋室铭
刘禹锡
了解文体
铭
铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不 忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在 金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、 事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示 勉励或警戒之意。 这种文体一般都是用韵的。 陋室：就是简陋的屋子。作者给他的陋室作 铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐
研读课文 1.作者怎么样引出陋室的？ 2.第一、二句与第三句有什么关系呢？ 中心句是哪句？ 3.在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4.从哪些方面看得出来？ 5.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样 的人？







6.作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一 样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7.“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者 为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句 直接引用下句，反诘点题。 8.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的 品德是为了表明什么心迹呢？ 安贫乐道， 高洁伟岸 9.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 托物言志
了解作者
唐代诗人、哲 学家，字梦得。 被白居易誉为 “诗豪”

刘禹锡
一读：准
要求：读准字音， 读准节奏。
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔 子云：“何陋之有？”
效果检测 1.一词多义： 名：有仙则名 遂以名楼 卷卷有爷名 是：斯是陋室 是吾剑之所从坠 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （助 词，取消句子独立性不译) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志， 无义) 马之千里者 (定语后置的标志)