浅述曾国藩家庭教育思想
论曾国藩的家训思想
论曾国藩的家训思想民间传言：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
曾国藩出身农村家庭，却成为了晚清第一名臣，建造中国第一艘轮船，安排第一批去美留学生。
而他留下的一本家书，在为人处世、交友识人、修身养性方面给整个家族立下规矩。
也正是这5句金玉良言，让后辈们收益良多，让整个家族繁盛不衰，也值得我们每一个人去认真品读。
第一句：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。
”天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
百种弊病，皆从懒生。
曾国藩认为，自古以来，那些怀才不遇的人，都是因为一个“懒”字，阻挡了自己的前程。
他时常写信告诉儿女、家眷们：“家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。
”曾国藩出生于湖南一个农耕家庭，祖辈以务农为生。
他勤恳读书，但两次参加会试都没有考中，接连复读了两年，才考中了进士，被道光帝选为翰林院庶吉士，这才一步一步成为一代大臣。
“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事即使是天才，若是过于“狂妄自大”也会成为庸才。
《伤仲永》里的神童自小就会作诗，父母把他当作摇钱树，却不好好栽培他，最终神童变成一个废材。
成事者，务必时刻修炼自己的心气，一时懒惰，就会跌入“舒适区”里再也走不出来。
第二句：兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败一个家庭能否兴旺发达，就要看兄弟姐妹们是否和睦。
自古以来，祖辈们就以和为贵。
一个家庭若是兄弟之间反目成仇，整天吵闹不休，哪怕是富裕之家，也是迟早要衰败。
然而在现实生活里，我们常常看到几兄弟为了争夺父母留下来的财产而大打出手，不惜把对方告上法庭，让人特别的寒心。
曾国藩是家里的长子，他后面还有四个弟弟，分别是曾国潢、曾国华、曾国荃、曾国褒。
他们这几个弟弟都在军中担任要职，而曾国藩作为大哥，只要一有空就会写家书寄过去，教导他们为人处世要谨慎谦卑。
在财产物质方面，曾国藩也是极尽所能去帮助他们。
也正是因为兄弟之间和睦，曾国藩行军打仗时。
家庭教育之《曾国藩家训》篇
家庭教育之《曾国藩家训》篇
曾国藩为湖南湘乡县人，出生于普通家庭，自幼勤奋好学，中进士留京师后，连升十级，是清代以文人而封武侯的第一人。
他是晚清时期的政治家、战略家，对中国的政治、军事、经济、文化方面产生了深远的影响。
《曾国藩家训》是中国家庭教育中的家训名作，被誉为“千古家训之首”。
曾国藩的家庭教育思想是以儒家传统文化为核心的家庭教育思想之源。
他一生封侯拜相、荣华富贵，去世后没有留财产田地、金银珍宝，留了一楼藏书、一道遗嘱。
并让悬挂中堂，每日诵读，恪遵不易。
一曰慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
二曰主敬则身强，内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也。
三曰求仁则人悦，仁民爱物。
四曰习劳则神钦。
勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。
提倡八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
后来的子孙大都从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者。
曾国藩的家庭教育重视读书文化的教育，突出孝顺、严厉、勤勉、俭朴、和贵等，是现代家庭教育借鉴传统家庭教育的范本，值得我们深刻反思自己的家庭教育、成长自己，从而把小孩教育得更好，习惯培养得更好。
“吾日三省吾身”，在教育子女中我们也需要时刻反省自己的做法，不能单一地去要求孩子，言传身教潜移默化更有效。
撒切尔夫人在退休后一直遗憾没有把自己的孩子教育好，无论我们从事什么行业，教育孩子都是我们最重要的家庭任务，配合好学校教育，才能让孩子健康快乐地成长并学有所成，为将来打好基础！。
《曾国藩家书》对当代家庭教育的方法论启示
《曾国藩家书》对当代家庭教育的方法论启示
一、以身垂范，不用诲言之谆谆。
父母是孩子认识世界获取知识的第一所学校，父母的一言一行、举止风范，营造出围绕孩子的家
庭环境，潜移默化地影响着他们。
教育家马卡连科说：“不要以为只有你同孩子谈话、命令他、训斥他的时候，才是教育”。
生活中的时时刻刻，你怎么处理事情、怎么对待别人、怎么对待工作、怎样吃穿用度、怎么说话甚至怎样笑，对他的影响都比命令他、训斥他有力得多。
曾国藩正是以身垂范，春风化雨，使子侄浸润其中，自然而成贤子弟。
那么，他是如何做好自己、影响子侄的呢？
二、虑事以细，孝在其中。
曾国藩于道光十九年离家至咸丰二年八月母丧归家，在这政务繁忙的13年共写了将近100封家信，每一封信都言辞恳切、恭敬谨慎。
其最令人敬佩的是每封信都会将京城家事细细讲述，如个人身体状况、生病与否、病情怎样；家中经济情况如何、开支是否有度、对同乡所施援手；孙儿辈读书是否用功、纪泽《郑风》《古诗十九首》已读毕等琐碎之事，哪怕是“曾孙最好写字，散学后在其母房间，多写至更初犹不肯睡，骂亦不止”等细节也不放过，皆一一道来，不嫌繁琐，为的是以此宽慰万里之外的双亲对自己及家人的牵挂和担忧。
曾国藩的家庭教育
曾国藩的家庭教育,可用曾国藩的家庭教育,可用八句话和八个字概括:第一是'八'句话,便是八本堂.咸丰十年二月,正是曾国藩反守为攻的大战初年,这位统兵大帅,却一面辑录经史百家杂钞, 一面作书寄家,名其所居曰"八本堂":读书以训诂为本;诗文以声调为本;事亲以得欢心为本;养生以戒恼怒为本;立身以不妄语为本;居家以不晏起为本;作官以不要钱为本;行军以不扰民为本.第二是'八个字', 便是"书, 蔬, 鱼, 早, 扫, 考, 宝"八字家规. 后人曾戏称为治家的八宝饭.书: 就是读书. 古之传统家庭,必有一祭祀祖宗的神龛, 设于堂屋的正中. 神龛两侧, 必然张贴一幅对联:"把祖宗一炷清香, 必诚必敬; 教子孙两条正路, 宜读宜耕."蔬: 就是蔬菜. 曾星冈曾说: 凡蔬菜手植而手撷者, 其味弥甘.鱼: 鸢飞戾天, 鱼跃于渊, 天机活泼, 正是一种兴旺气象.猪: 粮多猪多, 自给自足.早: 就是早起, 日出而作, 日落而息.扫: 就是扫除, 包括洒洗.考: 就是祭祀.宝: 就是善待亲族邻里.曾国藩常常教训儿子说：“予不愿大官，但愿为读书明理之君子，富贵功名，皆有命定；学为圣贤，全由自己做主。
”“官阶日益进，心忧日益深。
”清代学者纪晓岚的这句话，曾国藩大概体会得尤其独特，在别人或许会觉得虚伪，在曾国藩却句句是泪！曾国藩说他“无处不忧心，无日不惧祸”，“所过之处，千里萧条，民不聊生”，他一定体会到了曹操写作“白骨露于野，千里无鸡鸣”时的心境，不然，他能说出这样的话吗？处在乱世，身居高位，掌握着广大军民的生杀大权，几乎是人生的一大不幸。
曾国藩觉得自己才识浅薄，却久居高位，为了避免大灾大难，所以他才兢兢业业，不图安逸，崇尚勤俭，讲求廉矩。
他以为只有这样才是载福之道。
这是人人都可以做，但不是人人都愿意做到的事。
这正如赵鼎所说：“凡在仁宫，以廉矩为本。
《曾国藩家书》中的家庭教育与人格塑造
曾国藩家书中的家庭教育与人格塑造曾国藩是清朝末年的一位杰出的政治家和军事家，他在为政治家而奋斗的同时，也以一名细致入微的父亲而闻名。
《曾国藩家书》记录了他对子女的教育指导和人格塑造。
通过深入研究这些信件，我们可以从中学习到许多关于家庭教育和人格培养的宝贵经验。
1. 父母身教的重要性曾国藩强调父母应以身作则，并通过自己的言行来影响孩子。
他在书中提到：「孩子是用眼看父母成长起来的，所以父母首先要有良好的品德榜样。
」只有通过正确的行为示范，父母才能将正确价值观传递给下一代。
2. 教育目标与方式曾国藩认为家庭教育应注重培养孩子们正确的人生态度和道德品质。
他鼓励孩子们努力学习，尊重长辈，并树立正确自我评价的意识。
同时，他也强调注重孩子们的兴趣和个人发展，并鼓励他们积极参与社会公益活动。
3. 学习方法和技巧曾国藩在信中还提供了一些关于学习方法和技巧的建议。
他鼓励孩子们注重思考，将知识应用到实际生活中，并建议他们记笔记、总结经验以提高学习效果。
此外，他还教导孩子们如何坚持不懈地学习，面对困难时不气馁。
4. 良好品德的培养曾国藩非常注重培养孩子们的品德修养。
他鼓励孩子们做一个有责任心、勤奋好学、宽容待人和正直忠诚的人。
通过纪律训练、道德教育和例行操练等手段，他帮助孩子们树立正确的价值观并培养出良好的品质。
5. 家庭教育与社会影响最后，在《曾国藩家书》中，我们可以看到家庭教育对于孩子未来发展和社会影响的重要性。
曾国藩鼓励孩子们不仅关注自己的成就，还要为社会做出贡献，以实现个人与社会的良性互动。
综上所述，曾国藩家书中探讨了家庭教育和人格塑造的重要性，并提供了一些实用的方法和技巧。
通过学习他的经验，我们可以更好地理解如何培养出有品德和责任感的下一代，并为他们打下坚实的思想基础。
这对于家庭、社会以及整个国家都是至关重要的。
曾国藩家庭教育思想对新时期领导干部家风建设的现实借鉴
曾国藩家庭教育思想对新时期领导干部家风建设的现实借鉴【摘要】曾国藩作为清代著名政治家和军事家，他注重家庭教育的特点体现在他对子女的严格要求和引导下，培养了多位令人瞩目的子女。
曾国藩家庭教育思想核心价值在于注重道德品质、勤俭节约、自立自强等方面。
而新时期领导干部家风建设的现实需求正是需要这样的价值观来引领。
曾国藩家庭教育思想对领导干部家风建设的启示在于强调家风对于塑造领导者形象的重要性。
如何运用曾国藩家庭教育思想促进新时期领导干部家风建设可以通过加强家教培训、推崇家风典范等途径来实现。
曾国藩家庭教育思想对于新时期领导干部家风建设具有现实借鉴意义，可以为领导干部提供良好的家风引领，推动领导干部队伍的健康发展。
【关键词】曾国藩、家庭教育思想、新时期、领导干部、家风建设、现实借鉴。
1. 引言1.1 了解曾国藩家庭教育思想曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和教育家，他提出的家庭教育思想深受后人推崇。
了解曾国藩家庭教育思想，首先要了解他对家庭教育的重视和独特见解。
曾国藩认为，家庭是一个人一生中最重要的学校，父母是孩子的第一任老师。
他主张父母要以身作则，做孩子的榜样，教育孩子的方法不仅要言传，更要身教。
他强调家庭教育的重点是培养孩子的品德和修养，注重德育的重要性。
曾国藩注重孩子的个性发展，主张针对不同的孩子采取不同的教育方法，注重培养孩子的自主性和创造性。
他认为家庭教育不仅要培养孩子的学识和技能，更要培养其健全的人格和正确的价值观。
了解曾国藩家庭教育思想，可以帮助我们更好地认识家庭教育的重要性，引导家长关注孩子的全面发展，注重培养孩子的品德修养，为新时期领导干部家风建设提供借鉴和启示。
1.2 认识新时期领导干部家风建设的重要性新时期领导干部家风建设是当前社会关注的热点话题之一。
作为各级领导干部的代表，他们的家风形成和建设直接关系到整个社会的风气和风貌。
一个领导干部的家庭教育状况，既关系到他个人的道德修养和人格魅力，也关系到他所领导的单位或部门的风气和形象。
曾国藩家教方法范文
曾国藩家教方法范文曾国藩（1811年-1872年）是中国近代史上著名的政治家、军事家和教育家，他以深厚的家教而闻名。
曾国藩对子女的教育强调品德和学识的培养，注重让子女立志向、培养自律、提高学术能力，以下是曾国藩家教方法的一些重要方面：1.榜样的力量：曾国藩注重给子女树立良好榜样。
他本人是一个勤奋、有责任感、清廉无私的人，他通过自身的言行和行动去引导子女的行为准则。
同时，他注重通过介绍名人事迹、引导子女去学习他人的优点和取长补短。
2.循序渐进的教育：曾国藩的家教注重步步为营，循序渐进。
他会根据子女的年龄和成熟程度，逐渐引导他们对不同学科和知识的探索，渗透到他们的日常生活中。
他注重以实例的方式，通过亲身体验锻炼他们的判断力和解决问题的能力。
3.培养自律和自建目标：曾国藩强调自律的重要性，他要求子女养成良好的生活习惯和时间管理能力。
他会给子女制定每天的学习计划和任务，让他们自觉地完成。
此外，他还鼓励子女树立远大的理想和目标，勉励他们为社会做出贡献。
5.注重修身养性：曾国藩的家教方法强调修身养性，他要求子女注重品德修养和道德教育。
他鼓励子女从小从事善事、帮助他人，树立起爱国、助人、守纪的价值观。
6.培养团队合作和社交能力：曾国藩注重让子女养成良好的团队合作和社交能力。
他会鼓励子女参加社会活动、参与公益事业，并注重培养他们的交际能力，使他们能够与不同背景和年龄的人相处融洽。
7.实践锻炼：曾国藩家教方法强调实际操作和实践锻炼。
他鼓励子女参与实地考察、农耕生活等实践活动，让他们亲自去体验和学习，培养他们的实际操作和解决问题的能力。
总之，曾国藩的家教方法注重德才并重，他通过榜样力量、循序渐进的教育、自律和自建目标、重视阅读、修身养性、培养团队合作和社交能力以及实践锻炼等途径，培养子女全面发展，成为有道德修养和专业能力的人。
这些方法不仅适用于曾国藩的子女，也可以为现代家庭提供一些可借鉴的经验。
从《曾国藩家书》看曾国藩的家庭教育思想
兰台世界2012·3月下旬………………………………………………………………………………………………………………………………………………………学、藏修与息游结合起来，以巩固所学。
正业、藏修是指学校教授的每个学生必须要学习正课，在当时主要是指琴瑟、诗文、礼仪等。
居学与息游则是指学生课外的爱好、活动、作业与练习。
《学记》强调时教必有正业，退息必有居学。
要将课内学习和课外自修自习有机地结合起来，认为课外的自修自习对于巩固正课学习以及加深正课的理解有着非常重要的作用。
“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
”[3]37-38《学记》认为若是课外不用功练习乐器，课内就学不好乐；若是课外不练习歌咏，课内就无法深刻地理解诗；若是课外不练习洒扫进退应对这些杂事，课内就无法很好地学习礼。
操缦、博依、杂服都属退而息时的居学，平时加强它们的练习，则能对安弦、安诗、安礼等正业的学习起促进作用。
课外的自修练习需要在课内学习的指导下展开，但要达到技巧熟练炉火纯青并成为一种良好的学习习惯，则主要还是依靠学生在课外的自修练习。
课外自修自习在教学过程中，作为与正课相配合的必要组成部分，两者之间是相辅相成、相互促进的。
在藏时可以修其业，在息时可以游其艺，避免僵硬刻板读死书、死读书的方式。
以居学促进正业的学习，使学习变得更为有趣、生动。
在娱乐活动的同时进行学习，学生会在学习时产生深厚的兴趣，从而产生学习的动力，使学习成为学生内在的需要，学习更加主动、深入，养成良好的学习态度和习惯。
即使是离开了旁人的督促，也不会改变已经巩固形成的学习习惯和志趣。
在此过程中，学生学到的不仅是丰富的知识，更重要的是学会了将学习与实践相结合，学习到将知识运用于实际的操作之中的能力。
3.学不躐等。
《学记》还认为不能超越次第，要按照一定的顺序，循序渐进地进行系统性的学习。
《学记》中提出学不躐等，主张学习应该是从简单易懂的开始入手，遵循先易后难、先简及繁、由抽象到具体的原则，运用循序渐进、逐步提高的教育方式，学生只有在掌握好基础知识的前提下，才能进行下一步的学习，使学生感到自己不断地在进步，产生成就感并从中获得学习的乐趣，由乐学而产生良性的循环。
论曾国藩的家教思想
ｌ锚６茭。 ［２９］胡暂敷：《曾国籍治学方法》，第３页。 ［３３］曾阑藩：《曾国藩全集・家书》，岳麓书社１９８５年 版，第１２４７羹。
容和合理成分，为开仓惭时代的家教事业，培养适合新时期道德
窥范静—健薪入鬟供丰富的历史养料。
注释： ［１］［２］【８］［１０］［ｕ］［１２］［１３］［１４］［１５］［１９］［２２】
责任编辑：金翻
（上接第１３５页）抵押物处分代理机构、住房产权确认机 构、公诞机构等，并保证这些机构高度的独立性。最后，建立 个入信用监控俸系，特麓是要强纯对个人守信及个入资信保
密的立法。
估的法律保ｉ正以及抵押担保的约束机制等问题。 参考文献：
５。建立健全住房公积金撩关法规，优化夕卜部制度环境。 当前，我蕃应借鉴阑际上成功的经验，结合我藿的实际情况， 加快法律法规的建设步伐，大力保证法律、法规的有效实施， 以保｛正住房公积金的有序发展。例如，在法规体系方藤斜定 抵择贷款法以规范抵押市场，填补现行立法的空自，燕点解 决住宅抵押处分权与政府行政处罚权的矛盾、抵押登记与评
责任编辑：思祁
万方数据
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万方数据 文教・历史 Nhomakorabea崇ｊ琏：法，在教育子弟墨尊，即抄写《基课操》鬻予诸弟子经，俸为 学习“谨独”的依据。在淡泊无求的内在修养上，曾国藩劝戒 子弟应谨守“不忮不求”，作为自我修养的道理。“不忮”是 攒不嫉妒毽久，便秃怨恨之心，“不求”受｜ｌ怒不贪求，不对名利 有菲分之想。“凡喜誉恶毁之心，既鄙夫患得患失之心也。 于此关不打破，则一切学问才智适足以欺世盗名。”旧副在敦 厚稳羹酶外在表现上，要求举蝗臻庄。著调诫纪泽终为一个 修身立德的人，无论在人多人少或独处时，心应恭敬，仪态应 庄重等。 曾晷藩家教恩怨中凝聚着孛华瑟族黄统文诧孛有关家教酶 部分精华，尤其是他将曾氏家风、儒家文化和自身阅历经验结合 在一起，决定了曾鼠藩家教思想的内容十分广泛，形成了一个比 较完整的薅系，具蠢独特戆特点。在柱会经济不鼗遂步，文饱事 业日益发达的今天，我们应在批评的前提下汲取其中的积极内
曾国藩家庭教育思想述略
曾国藩家庭教育思想述略曾国藩虽一生显赫，对子侄的教育却时刻不肯放松。
后人对他的家庭教育思想推崇备至，梁启超曾经说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。
在提倡素质教育的今天，曾国藩的家教思想很值得我们深刻的借鉴。
一、曾国藩的家庭教育思想体系（一）教育是无时无处不在的曾国藩无论是在京为官、外放地方还是身处戎旅，他都时时处处想到对子侄的教育问题。
他认为要对后辈谆谆教诲，循循善诱，这样才能使后辈不至疏漏。
他在京期间挂念家中子侄的教育，曾多番写信劝导答疑，甚至在回乡为母丁忧期间，亦时刻不忘对儿子的教育，他在给好友欧阳牧云的信中说：“弟于京中一切，不甚挂念。
所最挂念者，惟念纪泽儿年少，恐其学坏。
敬求老兄大人时时教诲，时时防闲，总须多讲多解，令其神不外散，乃为有益，千万千万。
” 由此可以看出曾国藩作为一代大儒是何等重视自己子侄的教育情况。
在与太平军作战期间，他亦不忘家中子侄的教育问题，“余每次写家信，必谆谆嘱咐，盖因军事危急，故预告一切也。
” 即使身处战场、军情危急，曾国藩也要写信对家中子侄诸多劝告，他在家信中说：“余日记册中又有八本之说，曰‘读1/ 7书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不宴起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
’此八本者，皆余阅历而确有把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之。
” 這是曾国藩在经历靖港战败和湘潭大捷后，对于“耕读之家”的再次强调。
到了晚年，他疾病缠身，切感来日无多，更加念念不忘子侄的教育，亲手订立了慎独、主敬、求仁、习劳四条家训，用这四条自我警醒，并且要求子侄们共同遵守，互相考察。
曾国藩的家庭教育涵盖了方方面面，从国家大事到家庭琐事，可谓面面俱到，细致入微。
关于读书，他谈到“吾辈读书，只有两事‘一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身”；关于持家，他谈到“夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也。
曾国藩的教育思想
曾国藩的教育思想曾国藩是清朝末年著名的政治家和思想家，他除了在政治上做出了许多贡献，还有着独特的教育思想。
曾国藩的教育思想不仅影响了历史上的很多名人，而且迄今为止还在影响着现代的教育。
一、道德教育曾国藩认为，道德教育是教育的核心。
在他看来，一个人只有拥有良好的道德品质，才能够成为一个有用的人才。
因此，他非常注重孩子们的道德教育。
他认为，教育应该从孩子们的幼年时期开始，培养他们的品德和修养。
曾国藩主张学会正义、勇敢、谦逊等品质，培养孩子们的好习惯。
曾国藩在自己的家教子女时也非常注重道德教育。
他经常给孩子们讲故事，教导他们如何做人处事。
他也很注重自己的言行举止，在孩子们面前做个好榜样。
二、对教师的要求曾国藩认为，教师对学生的影响非常大，所以教师必须具备高尚的品德和良好的素质。
当时的教育界比较腐败，曾国藩认为这是教育质量不高的原因之一。
他提出了“选贤任能”的原则，认为只有具备良好素质的教师才能够为学生服务。
曾国藩对教师的要求非常严格，他认为教师必须有一定的学术素养，同时也要有丰富的教学经验。
他还强调教师要有责任心和爱心，要愿意与学生沟通交流，时刻关心学生的发展情况。
他还提倡教师互帮互助，相互学习，不断提高自身素养。
三、注重实际能力的培养曾国藩认为，培养学生的实际能力非常重要，只有培养了学生的实际能力，才能够让学生在未来的工作中做得出色。
他在教育孩子时，注重实践，尽可能让孩子们亲手去做，培养他们的动手能力和创新能力。
曾国藩还提倡在学校教学和学生日常生活中注重实际能力的培养。
他认为学生应该学习实用知识，掌握各种实用技能，如农耕、制作等。
“世上无难事，只怕有心人”。
只有有能力的人才能够在未来的社会中获得成功。
四、强调教育与现实的联系曾国藩认为，教育必须与现实结合起来，才能够真正发挥作用。
他认为书本上的知识只是理论，要学会应用到实践中去才有意义。
他主张教育要贴近实际，把教育与生产、科学技术等实际应用结合起来，让学生真正地掌握知识，使其更好地为社会做出贡献。
曾国藩的良好家风与家庭教育
曾国藩的良好家风与家庭教育清末，曾家家风无论在以封建儒学为中心的书香门第中，还是以勤俭为根本的耕读家庭中，都是堪称楷模的。
曾国藩的高祖应贞（字元吉）终生以勤劳致富，常常告诫子孙：“勤俭立身”“，耕读保家”。
其曾祖父竞希一生克勤克俭。
祖父玉屏（字星冈）“少耽游惰”但却能“立起身责”，“幡然悔悟”，“自是终身未明而起”“，讲求农事”。
由于他本人“早年失学，壮而引为深耻”决心让其子孙读书，猎取功名，因而对子弟督责甚严。
曾玉屏治家极严，他创立了一些家规，要求家人必须遵守，如“男子耕读，女必纺织”。
曾玉屏的为人、治家都给青年时期的曾国藩以潜移默化的影响。
曾国藩对其祖父非常崇拜。
曾国藩的父亲曾麟书困苦于学，转而发愤教督诸子，把光大门第的希望寄托在曾国藩兄弟身上。
出身于耕读世家的曾国藩，良好的家风不仅成为他发愤读书，追求名利的动力，而且成为他思想品德的渊源。
可以说少时的家风造就了他一生的品行秉性。
他也继承和发扬了家庭传统。
他把家训归结为“早扫考宝书蔬鱼猪”。
早扫，就是早起和扫除；考就是祭祀，有“慎终追远，民德归厚”之意；宝就是睦邻，要做到邻里之间“患难相顾”；书，指读书明理；蔬、鱼、猪也就是种菜、养鱼、养猪。
他把此作为家训的内容之一，教育诸弟子侄，并希望世世代代守之。
曾国藩严格要求自己，给自己定出了“不晏起，勤打扫，好收拾”的戒条，也要求家中子弟皆以“贪睡，晏起”为戒，以“早起，洒扫”互勉。
他严格要求子弟，主要是防止子弟们好逸恶劳，染上纨绔习气。
他强调“家中养鱼、养猪、栽竹、种菜四事，皆不可忽”。
这样一来“一则上接祖父以来相承之家风；二则望其处有一种生气，登其庭有一种旺气。
”曾国藩后来虽为高官，但他仍坚持“书蔬鱼猪”的传统教育。
在继承先人的基础上，曾国藩根据时代及家族生活方式、实践活动内容的变化，构建了传统性与时代性相统一的家训体系，从而将中国传统家训特别是仕宦家训推上了一个新的高峰，其中最值得一提的新发展有：1.耕读为本，耕读优于仕。
曾国藩家庭教育思想
曾国藩家庭教育思想曾国藩是中国近代史上一位很有影响的人物，也是一位颇有争议的人物。
一方面他率湘军残酷地镇压了声势浩大的太平天国运动，使腐朽的晚清王朝得以苟延残喘，他也因而落下了一个“曾剃头”的名号；另一方面他作为一代鸿儒深受中国传统文化的熏陶，其道德文章、为官治军可谓卓绝一世，特别是他行之有效的家庭教育为后世所传颂。
历朝官宦贵族之家，往往一代人便享用殆尽，因为教育不当，其子孙骄奢淫逸，放荡不羁，最终走向堕落，家势因而衰败。
曾氏家族却代有英才，是海内极为少见的长盛之家。
究其原因，就是曾国藩那套独特的集传统文化之精华而不同于传统，有着开拓品质的家庭教育思想。
一、曾氏家庭教育思想之源曾国藩自幼发奋读书，经、史、子、集无不涉猎，从其求学历程中，我们就可以了解到曾氏获取传统文化之精深，接触面之广博，这在清代列臣之中，实属罕见。
他是清代的大儒学家，毕生信守儒学，信奉孔孟之道，深受儒家思想的浸染，在他精心挑选认为足以代表中国传统文化的三十二位圣哲中，孔子就居其中，他对儒家的创始人孔子是推崇备至的。
但曾氏并不是一位儒家思想的纯粹守望者，他并非一成不变地接纳儒学，儒学思想在他身上体现出了传承又发展，融汇又创新的特质。
他的儒学思想有其自己的特点：一是“知其不可而为之”的积极人世思想。
曾国藩的人生态度是人世的，这从其奋斗不止的人生历履及对家庭教育的高度重视中可看出来。
当晚清政府面对势如破竹的太平军而束手无策时，曾氏以一介儒生，无权的在籍侍郎，苦心操办团练，亲自率领湘军与数倍于自己的太平军作战，虽历经挫折磨难，九死一生，但是屡战屡败、屡败屡战，最终取得胜利，挽救了行将崩溃的晚清王朝。
“天行健，君子以自强不息”，曾氏是参透了这一道理的。
他一生高度关注家庭教育，把教育子弟视为自己的重要义务和职责，这与他人世的人生态度是密切相关的，这种积极人世的人生态度看重自身的社会作用，追求“立德”、“立言”、“立功”的人生价值，他是按儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标来规范自己和家人的。
曾国藩家教思想
浅说曾国藩的家教思想曾国藩一生都很注重家庭教育，他把教育子弟的重点放在修“心”、修“身”、修“行”上。
修“心”是人心智心力的砥砺，是人道德品质的培养；修“身”是通过保养和修炼以获得健康的体魄；修“行”，要求子弟言谈举止朴实，待人谦敬、宽容，为人不能清高、刻薄，生活上也要去奢侈之风。
曾国藩故居富厚堂里，导游最喜欢考验游人才华的就是“无慢居”中一副牌匾了。
那用繁体书写的八个镶金大字，其实就是曾氏家教的精髓：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”。
这八个字，用现在的话说，就是要求子女黎明早起，洒扫庭除，祭祀祖宗，善待乡亲，发愤读书，下地种菜，参与养鱼和喂猪。
曾国藩官居一品，但据说他回家省亲，必定要吃孩子们亲手栽种的蔬菜，在京为官必定要穿女儿、儿媳亲手做的鞋。
这不是为了省钱，其中的用心良苦，很多做了父母的人都能体会。
当然，为了达到家教目标，训诫，是曾国藩最重要和最基本的家教方法。
他把为人处世之道、修身养性之方，直接地教导、告诫子弟，明确要求子弟为或不为，开诚布公，循循善诱。
他常把一些对子弟要求通过警句和隽语的形式加以概括，以期引起大家的重视。
为此，曾国藩总结出来了“八德”（勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑）；“八本”（读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本）；“四条”（一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦）；“四败”（妇女奢淫者败，子弟娇怠者败，兄弟不和者败，侮师慢客者败）。
曾国藩的家教思想是中华教育思想璀璨的一支奇葩，绝非一篇短文，一则日记就能写出来他的闪光精髓！总之，他通过身体力行和成败得失中，创造和总结出的这套独树一帜的家教之学，是对中国优良传统文化的继承和发展。
在当前社会竞争激烈、人际关系复杂、家庭教育单调的时代背景下，无不令人思考，无不给人启迪。
尤其成功人士们值得借鉴，特别是现阶段出现的"官二代" 、“富二代”、“名二代”给我们留下了许多值得思考的空间。
浅谈曾国藩的家庭教育思想及现实意义
曾氏 两者 的阐释合二为一 ， 将 追求天人合一的 著名 的外交家 、 、 诗人 教育家 、 科学家和高级干 经验 ， 吸取其学术中的精华 ， 运用祖国的传统
理想道德境界。
部。现代很多人都 忽略 了家庭教育 ， 总认 为学 文化培养学生优 良的素质 和合格的人格。
浅 谈 物 理 课 堂 教 学 与 多 媒 体 教 学 的 综 合 应 用
时下校园里 的学生 ， 非常缺乏 传 曾氏家教认为首先 应教 会子女如何做人 ， 学 习和继承 ， “ 先成人 ， 后成才 ” 人” 。“ 是教育这一庞大 系统 统文化素养 ， 缺少 良好的传 统道德观念的熏陶 工程要研究和解决 的核心问题。
进程中的有机组成部分
和浸染 ， 学生 自我心理调控能力很脆弱 ， 在疯
２１年６ ８ ０ ０ 月２ 曰
《 新课程》
残淡 鬯国藤 的 家庭 教 育思想 ＆观 实惠 又
◎栾城县南高 乡中学 李 晓敏
曾国藩是清代的大儒学 家 ，信奉孔孟之 道， 深受儒家思想 的浸染 ， 他对儒 家的创始人
二、 曾氏家教思想的现代意义
校才是孩子受教育的唯一场所 。 其实教育是一
性 富 进 精神 创 潜 的 识 索 ： 力，而 生 知 产 “ ，飞 但 ： 点，者 互 充 协 配 就 取 更 、 有 取 和 造 能 知 探 者， 豪 从 使学 对 识 生 质， 跃。 特 两 相 补 、 调 合，能 得 好 的
合关系。 ： 功能 的 去认识和理解 事物， 有利于 创造出 一种 ： 结合起来； ④适当控制教学速度、 放映节奏和 物理课堂教 学过程本质上是一种 认识、 帮的 发 教学氛围， 从而激发 学习的主 学生 动性和 师生情绪 ⑤在 多媒体进行授 等； 借助 课时， 要
【家庭教育】御塾院：曾国藩家教三大核心理念（寒素勤勉笃学）
【家庭教育】御塾院：曾国藩家教三大核心理念（寒素勤勉笃
学）
【家庭教育】
御塾院：曾国藩家教三大核心理念（寒素勤勉笃学）
曾国藩家教的核心理念是寒素、勤勉、笃学，其中笃学是最为关键的一个方面。
一，寒素“寒素”是曾氏家风的基调。
“寒素”即俭朴清白的意思。
夏令营的最终目的是让每个孩子都有所感悟，可是，由于一些社会原因，“夏令营活动”成了一些学生攀比的对象，这与我们的初衷是背道而驰了。
所以，夏令营活动的开展应该以“俭朴”为原则，同时，在活动过程中也要大力宣扬俭朴，告诉孩子哪些行为是对值得提倡的，哪些行为是该改正的。
二，勤勉“勤勉”是曾国藩家风的主旋。
有道是“疏懒人没吃，勤俭粮满仓”，出身贫寒的曾国藩深谙保持勤劳的习惯，对于官宦人家子女的成长有着特殊的作用。
同样，对于参加夏令营活动的孩子来说也是很值得提倡的，我们应该用实际行动告诉孩子们，要以己之力在细微之处加强自身的锻炼。
三，笃学“笃学”是是曾氏家风的内核，曾国藩本人就是笃学的一生，他锲而不舍的治学精神为家人树立了楷模。
当然，笃学放在夏令营活动
中就是指要不断地进取，哪怕是很微小的事情，只要是自己没做过或者不会做的，都要认真学习。
在动手实践的过程中，让孩子自己发现欠缺，并鼓励他们认真学习。
给孩子们多创造一些这样的学习机会，而不是通过课本知识的传达，这样的学习才能起到好的效果。
《曾国藩家书》中的家庭教育思想-修改稿1
《曾国藩家书》中的家庭教育思想摘要父母养育和教导儿女是必须承担的责任。
从古到今只有极少数的父母不把养育自己的儿女当成自己的职责，在中国，传统的家庭理念是即使是本人再苦再累也必须要把儿女养育成材。
在国外，高尔基认为“疼爱儿女连下蛋的母鸡都知道要做好，所以养育儿女这必须是一项光荣浩大的民族事业”良好的家教不但影响到一个家庭的和谐共处而且会影响到老师教导和大众教导的有效性，促进整个民族向前迅速发展。
再一次审视人类教育的发展历程，家教体系中精华的那一部分对帮助人类提高家教质量有着相当的借鉴作用。
我们国家的家庭教育历史中，仍然有着很多瑰宝值得我们好好学习。
清朝末年时期曾国潘的家庭教育就是一个典型，他的家教体系就非常完整，其内容也是十分丰富。
曾国潘是中国近代史上的重要名人，他受孔孟的思想影响很深，在治学、修身、持家、为政等方面都继承和发扬了几千年文明的传统美德，所谓的修身齐家治国平天下，他认为首要的任务是修身为人，然后是齐家定心，最后才有精力平天下。
郭斌徘赞美曾国藩是传统的观念里面最好的学者。
曾国藩在接近三十年的翰苑与从武生活中写了大概1500封家书。
是对曾国藩一生的重要的活动及其从政、持家、教学的方法论的形象表现。
在曾国藩形式多样，内容丰富，涉猎广泛，思想自在的家书里面有很多真知灼见，具有很强的说服性和感召力。
在他所写的书里面，《家书》代表了很多当今我们需要去学习的观点。
他对自己要求非常严格，努力的教育自己的后辈和子女，而且在读书方面建立了一套自己的理论体系。
在清朝末年他的《家书》就流传的就很广泛，他的读书观点也对后面历代的年轻人产生了很重要的影响。
曾国藩内容众多的家书里面，他对他众多的弟弟和孩子的教育方法，教育内容，相当的详细。
当下的我们能够从这里学习到很多的东西。
关键词：《家书》，家庭教育，教育方法，家教体系，发扬。
曾国藩是一个颇具有争议的晚清人物，有人赞同他是“中兴第一名臣”，也有人说他是“卖国贼”。