一点浩然气
一点浩然气,千里快哉风。全诗词意思及赏析
一点浩然气，千里快哉风。
全诗词意思及赏析《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》是宋代文学家苏轼的词作，作于宋神宗元丰六年（1083 年），是苏轼豪放词的代表作之一。
此词上片前四句以实笔写景，目光由远及近，然后转入对平山堂的回忆，后五句写平山堂，实际是以虚笔写快哉亭，二者风光一致，对欧阳修的思念更使此亭见得亲切；过片五句再次转回到目前，江面由静谧安闲而忽然波澜汹涌，作者视角也由千顷碧水聚焦于掀舞于其中的渔翁，最后三句议论和两句抒情即由此生发出来，表现了作者超然于万物之上的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求。
全词熔写景、抒情和议论于一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。
词的上片主要描写了快哉亭周围的壮丽景色。
“落日绣帘卷，亭下水连空”，描绘了夕阳西下，绣帘卷起，亭下水天相接的画面，展现出广阔的视野和壮丽的景色。
“知君为我新作，窗户湿青红”，则表达了作者对朋友为他新作的亭子的感激之情，同时也点明了亭子的新面貌。
“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿”，回忆起在平山堂上的生活，作者倚靠在枕上，欣赏着江南的烟雨，遥望着远方天际孤鸿出没的情景，展现出一种闲适、惬意的心境。
“认得醉翁语，‘山色有无中’”，引用欧阳修的词句，进一步烘托出平山堂的景色之美，也表达了作者对欧阳修的敬仰之情。
词的下片主要描写了江面的波涛汹涌和作者的人生感慨。
“一千顷，都镜净，倒碧峰”，描绘了江面的平静和清澈，碧绿的山峰倒映在水中，营造出宁静的氛围。
“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，忽然江面上波涛汹涌，一位白头翁驾着小舟在风浪中掀舞，展现出一种豪迈、奔放的情感。
“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄”，对宋玉的《风赋》进行了调侃，认为宋玉不理解庄子的天籁之说，将风分为雌雄是可笑的。
最后三句“一点浩然气，千里快哉风”，表达了作者的人生态度，只要心中有浩然之气，就能在任何境遇中享受到千里快哉风的快意。
【经典诗句】“一点浩然气,千里快哉风。”的意思及全词翻译赏析
【经典诗句】“一点浩然气，千里快哉风。
”的意思及全词翻译赏析一点浩然气，千里快哉风。
[译文] 一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
[出自] 苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。
”一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
注释：此词于公元1082年（元丰六年）六月作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。
”湿青红：谓漆色鲜润。
平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一叶：指小舟。
白头翁：指老船夫。
“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。
’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。
庄生：战国时道家学者庄周。
《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。
“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。
《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”指的是一种主观精神修养。
译文1：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
苏轼 水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺(优秀)
鉴赏下阕
一千顷, 都镜净， 倒碧峰。 忽然浪起, 掀舞一叶白头翁。 堪笑兰台公子， 未解庄生天籁， 刚道有雌雄。 一点浩然气， 千里快哉风。
思考 3、词中红色句子运用了什 么写法，有何好处？
用典。表现诗人旷达豪 迈的处事精神，身处逆 境泰然处之、大气凛然 的乐观态度。
.
此词通篇将写景、抒情和议论熔为 一炉，表现了作者身处逆境而泰然面对 的达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气 充满全篇。
.
鉴赏上阕
思考
落日绣帘卷， 亭下水连空。 知君为我新作， 窗户湿青红。 长记平山堂上， 欹枕江南烟雨， 杳杳没孤鸿。 认得醉翁语： “山色有无中。”
1、作者起笔描绘了 一幅怎样的图画？
2、品析红色词语的 妙处。
3、“山色有无中”语 出何处？这样写有什 . 么作用？
鉴赏上阕
思考 1、作者起笔描绘了一幅怎 样的图画？
知君为我新作， “湿”字承上“新作”，极言油漆之
窗户湿青红。
新，色泽鲜明。点明亭的主人与作
长记平山堂上， 者的亲密的关系，语言幽默诙谐。
欹枕江南烟雨，
杳杳没孤鸿。
“没”形象地写出孤鸿在“江南烟
认得醉翁语：
雨”中渐飞渐远，若隐若现的景象，
“山色有无中。”
营造了一种高远空蒙的意境。
.
鉴赏上阕
思考 3、“山色有无中”语出何处？ 这样写有什么作用？
落日绣帘卷， 亭下水连空。 知君为我新作， 窗户湿青红。 长记平山堂上， 欹枕江南烟雨， 杳杳没孤鸿。 认得醉翁语： “山色有无中。”
欧阳修词“平山阑槛倚晴空， 山色有无中。” 王维《汉江临泛》中原句“江 流天地外， 山色有无中。” “山色有无中”形象地写出青 山重重，迷迷蒙蒙，时隐时现， 若有若无的情态。
一点浩然气,千里快哉风
一点浩然气，千里快哉风。
出自北宋苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，“山色有无中”。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
赏析此词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。
全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象，主要是“快哉亭”周围的广阔景象。
开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。
“知君为我新作”两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。
“湿”字形容油漆未干，颇为传神。
“长记平山堂上”五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。
作者用“长记”二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的“江南烟雨”、“杳杳没孤鸿”那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。
他又以此比拟他在“快哉亭”上所目睹的景致，将“快哉亭”与“平山堂”融为一体，构成一种优美独特的意境。
这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。
下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。
词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。
“一千顷，都镜净，倒碧峰”三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
“一点浩然气,千里快哉风。”原文、赏析
一点浩然气，千里快哉风。
出自宋代苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
原文
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。
快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。
怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。
作者不仅欣赏江
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宋词名句：一点浩然气，千里快哉风（苏轼）
这篇《宋词名句：⼀点浩然⽓，千⾥快哉风（苏轼）》是为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助。
以下信息仅供参考 ⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
[译⽂]⼀个⼈只要具备了⾄⼤⾄刚的浩然之⽓，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然⾃适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使⼈感到⽆穷快意的千⾥雄风。
[出典]苏轼《⽔调歌头黄州快哉亭赠张》 注： 1、《⽔调歌头黄州快哉亭赠张》苏轼 落⽇绣帘卷，亭下⽔连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平⼭堂上，欹枕江南烟⾬，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“⼭⾊有⽆中。
” ⼀千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞⼀叶⽩头翁。
堪笑兰台公⼦，未解庄⽣天籁，刚道有雌雄。
⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
2、注释： 此词于公元1082年（元丰六年）六⽉作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，⽽余兄⼦瞻名之⽈‘快哉’。
” 湿青红：谓漆⾊鲜润。
平⼭堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“⼭⾊”句：出⾃欧阳修《朝中措》（平⼭栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影⽔中。
⼀叶：指⼩⾈。
⽩头翁：指⽼船夫。
“堪笑”三句：兰台公⼦，指战国楚辞赋家宋⽟，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋⽟、景差侍，有风飒然⽽⾄王乃披襟⽽当之，⽈：‘快哉此风，寡⼈所与庶⼈共者邪。
’”宋⽟因回答说“⼤王之雄风”与“庶⼈之雌风”截然不同。
庄⽣：战国时道家学者庄周。
《庄⼦·齐物论》说，“⼈籁”是吹奏箫笛等⽵器的声⾳，“天籁”是发于⾃然的⾳响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取⾃《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是⾃然之物，本⾝不应有雌、雄之别，⼤家都可享受。
“⼀点”两句：谓胸中有“浩然之⽓”，就会感受“快哉此风”。
《孟⼦·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之⽓”，“其为⽓也⾄⼤⾄刚，以直养⽽⽆害，则塞于天地之间。
”指的是⼀种主观精神修养。
“一点浩然气,千里快哉风。”苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》原文翻译与赏析
“一点浩然气，千里快哉风。
”苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》原文翻译与赏析【原文】落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
【译文】落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。
今天看到眼前的景象，我方体会到醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。
广阔的水面十分干净，山峰翠绿的影子倒映其中。
忽然一阵飓风，江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。
见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄风、雌风。
其实，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。
【赏析一】《水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺》是宋代大文学家苏轼的词作，作于宋神宗元丰六年作者贬居黄州时，是苏轼豪放词的代表作之一。
此词上片前四句以实笔写景，目光由远及近，然后转入对平山堂的回忆，后五句写平山堂，实际是以虚笔写快哉亭，二者风光一致，对欧阳修的思念更使此亭见得亲切；过片五句再次转回到目前，江面由静谧安闲而忽然波澜汹涌，作者视角也由千顷碧水聚焦于掀舞于其中的渔翁，最后三句议论和两句抒情即由此生发出来，表现了作者超然于万物之上的潇洒胸襟，以及对心性修养的不懈追求，这是作者寻找的内在超越之路。
全词把写景、抒情和议论熔为一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。
一点浩然气，千里快哉风｜诗词赏析
⼀点浩然⽓，千⾥快哉风｜诗词赏析⽔调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺落⽇绣帘卷，亭下⽔连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平⼭堂上，欹枕江南烟⾬，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，⼭⾊有⽆中。
⼀千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞⼀叶⽩头翁。
堪笑兰台公⼦，未解庄⽣天籁，刚道有雌雄。
⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
⼀点浩然⽓，千⾥快哉风。
打开猎豹浏览器，查看更多⽂化图集宋注释：1. 绣帘：装饰华美的帘⼦。
2. ⽔连空：⽔天⼀线的景象。
3. 湿青红：谓漆⾊鲜润。
4. 欹（qī）枕：斜倚，斜靠。
5. 杳杳：昏暗，隐约。
没（mò）：消失。
6. 醉翁：欧阳修的别号。
7.“⼭⾊”句：本出⾃王维《汉江临泛》，欧阳修在《朝中措·平⼭栏槛倚晴空》⼀词中有借⽤。
8. 千顷：极⾔江⽔⼴阔。
9. 兰台公⼦：指辞赋家宋⽟。
10. 庄⽣：即庄周。
张偓（wò）佺（quán）即张怀民，是苏东坡的知⼼好友。
我们⽐较熟悉的那篇短⽂《记承天寺夜游》，讲述的就是⼆⼈之间的事。
元丰三年（1080年），苏轼被贬黄州任团练副使，三年之后张怀民也贬官黄州，同属迁客骚⼈，⼆者惺惺相惜，结下了深厚的友谊。
不久，张怀民在他新居附近建了⼀座亭⼦，以观长江盛景。
作为好友，苏轼当然要来捧场，于是为亭⼦取名⽈快哉亭，还为之写下这⾸⽓势豪迈的词。
上阕主要写快哉亭周遭的景物。
“落⽇绣帘卷，亭下⽔连空”写眼前实景：词⼈在傍晚时分卷起绣帘，但见快哉亭下的江⽔绵延千⾥，与长天交融，⼗分壮观。
接着⼆句“知君为我新作，窗户湿青红”，⾔张偓佺为了恭迎“我”的到来，特意在窗户上涂了漆，可见待客热情。
“长记平⼭堂上，欹枕江南烟⾬，杳杳没孤鸿”三句，描写记忆中的平⼭堂景⾊，为虚笔。
平⼭堂位于扬州，是欧阳修所建，有“壮丽为淮南第⼀”的称号。
欧阳修则是苏轼的恩师，赏识并提拔过苏轼。
因此，苏轼是平⼭堂的座上客，当年他悠闲地靠着枕席，在平⼭堂上欣赏江南的烟⾬美景，遥望天际孤鸿出没。
一点浩然气,千里快哉风 演讲标题
一点浩然气,千里快哉风引言1. 一点浩然气，即一种高尚的气节和气度。
它指的是人们在面对世间的种种不如意和困难时，能够保持从容和坚定的心态，保持一颗清澈的心灵，不轻易受到外界的影响和干扰，坚持自己的信念和原则。
2. 千里快哉风，形容风势劲急，疾如闪电般迅速。
这句成语告诉我们，只有具备浩然气的人，才能像疾风一样快速行动，迅速应对各种挑战和困难，取得成功。
浩然气的内涵和重要性3. 浩然气是一种修养。
它不仅包括了道德品质和人格魅力，更是一种心灵力量，一种不屈不挠的精神，一种不容低头的气度。
具备浩然气的人，通常都具备高尚的品德，善待他人，不轻易动怒，坚持正义，谦虚谨慎，不为功利所困扰。
4. 浩然气的重要性不言自明。
在现代社会中，随着竞争的加剧和挑战的增多，人们往往会面临各种压力和困难。
而具备浩然气的人，往往能够以更加从容的姿态应对各种挑战，不轻言放弃，保持内心的坚定和宁静。
浩然气的培养和加强5. 培养和加强浩然气，需要我们注重内心修养。
我们可以通过阅读经典书籍，培养自己的品德修养，塑造高尚的人格。
也可以通过反思自己的行为举止，时刻提醒自己保持正直和坚定的心态。
6. 另外，要想加强浩然气，也需要我们不断提高自己的心理素质。
在面对困难和挑战时，要学会冷静思考，不要被一时的情绪所左右，保持一颗平和的心态和坚定的信念。
千里快哉风的实践意义和方法7. 千里快哉风，形容的是一种迅速行动的精神状态，它告诉我们在面对挑战和困难时，应该勇往直前，果断行动，迅速应对，不畏艰难。
8. 这种精神状态的具体实践，首先需要我们具备良好的行动能力和思维能力。
只有在具备了扎实的知识和充足的准备之后，才能在面对千里快哉风时果断行动，取得成功。
9. 千里快哉风还需要我们具备一种无畏的精神。
在面对挑战和困难时，要有足够的勇气和毅力，不惧困难，敢于迎接挑战，果断前行。
结语10. 浩然气和千里快哉风，是一种高尚的品质和精神状态，它们不仅影响着个体的成长和发展，更关乎整个社会的和谐与进步。
一点浩然气千里快哉风的意思及全词翻译赏析
一点浩然气千里快哉风的意思及全词翻译赏析一点浩然气，千里快哉风。
[译文] 一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
[出自] 苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。
”一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
解释：此词于公元1082年（元丰六年）六月作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。
”湿青红：谓漆色鲜润。
平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一叶：指小舟。
白头翁：指老船夫。
“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。
’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。
庄生：战国时道家学者庄周。
《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。
“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。
《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”指的是一种主观精神修养。
译文1：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
【经典诗句】“一点浩然气,千里快哉风。”的意思及全词翻译赏析
【经典诗句】“一点浩然气，千里快哉风。
”的意思及全词翻译赏析一点浩然气，千里快哉风。
[译文] 一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
[出自] 苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。
”一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
注释：此词于公元1082年（元丰六年）六月作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。
”湿青红：谓漆色鲜润。
平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一叶：指小舟。
白头翁：指老船夫。
“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。
’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。
庄生：战国时道家学者庄周。
《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。
“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。
《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”指的是一种主观精神修养。
译文1：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
一点浩然气千里快哉风的意思及全词翻译赏析
一点浩然气千里快哉风的意思及全词翻译赏析一点浩然气，千里快哉风。
[译文] 一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风。
[出自] 苏轼《水调歌头黄州快哉亭赠张》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。
”一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
注释：此词于公元1082年（元丰六年）六月作。
苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。
”湿青红：谓漆色鲜润。
平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。
欹枕：谓卧着可以看望。
醉翁：欧阳修别号。
“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。
倒碧峰：碧峰倒影水中。
一叶：指小舟。
白头翁：指老船夫。
“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。
他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。
’”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。
庄生：战国时道家学者庄周。
《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。
苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。
但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。
“一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。
《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
”指的是一种主观精神修养。
译文1：落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
一点浩然气,千里快哉风(苏轼)
一点浩然气,千里快哉风(苏轼)出自北宋苏轼的《黄州快哉亭赠张偓佺》落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平堂上，欹枕江南烟，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉。
此词作于东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。
全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了作者旷达豪迈的处世精神。
作者描写的对象，主要是快哉亭周围的广阔象。
开头四句，先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。
知君为我新作两句，交待新亭的创建，点明亭主和自己的密切关系，反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造，又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆，色彩犹新。
湿字形容油漆未干，颇为传神。
长记平山堂上五句，是记忆中情景，又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。
作者用长记二字，唤起他曾在扬州平山堂所领略的江南烟雨、杳杳没孤鸿那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。
他又以此比拟他在快哉亭上所目睹的景致，将快哉亭与平山堂融为一体，构成一种优美独特的意境。
这种以忆景写景的笔法，不但平添了曲折蕴藉的情致，而且加强了词境的空灵飞动。
以上五句新颖别致，引人入胜，通过作者昔日的淋漓兴致，传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。
上片是用虚实结合的笔法，描写快哉亭下及其远处的胜景。
下片换头以下五句，又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。
词人并由此生发开来，抒发其江湖豪兴和人生追求。
一千顷，都镜净，倒碧峰三句，写眼前广阔明净的江面，清澈见底，碧绿的山峰，倒映江水中，形成了一幅优美动人的平静的山水画卷，这是对水色山光的静态描写。
忽然两句，写一阵巨风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。
一点浩然气,千里快哉风。的意思
一点浩然气，千里快哉风。
出自宋代苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
解释：一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。
赏析：此句写诗人在这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度，显然具有积极的社会意义。
原文：
《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
译文：
落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。
为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。
这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。
今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。
广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。
忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。
见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，
硬说什么风有雄雌。
其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。
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一点浩然气，千里快哉风
我们是在电视机的影响下成长的一代，曾几何时，坐在屏幕前的我们，看到那些林林总总的武打场景，心生憧憬。
幻想着那竹林大战、舞狮大赛、擂台比武能发生在我们身边，想像身怀飞檐走壁、凌波微步等绝技，在刀光剑影、快意恩仇中行走江湖，在风轻云淡中高吟：一点浩然气，千里快哉风……
所谓大侠，"侠之大者，为国为民”。
简单的八个字，勾勒出中国人心中的大侠风范，更显现出中华武术之精魂：习武有德。
武德，简言之，是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。
早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。
武德修养是中华武术文化中的一个重要内容，在武术发展的过程中，武德的内涵常随着时代的变迁而有所变化和侧重。
过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良”“虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。
武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。
今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。
1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。
虽然内涵稍有变化，
但它的发展主旨是明确的、积极的和健康的。
（1）忠：“忠”是武德之首要内容。
（2）仁：“仁”就是要用广博的爱去对待一切。
（3）信：“信，诚也”，就是诚实可靠，信守言行。
（4）义：“义”乃行善之本。
（5）孝：“孝”就是尊重老人、长辈，敬爱师长。
（6）：它包括礼貌、礼节、仪式、仪表等等。
（7）智：“智者，有明慧之心，知人伦。
”
（8）勇：“勇”既是道德标准又是行为实践，有“大勇”和“小勇”之分。
在现代动作电影中，更是用光影对武德进行了全方位的诠释。
在叶伟信导演，甄子丹主演的功夫影片《叶问》中，无论与上门挑战的武馆廖师傅的对战，还是愤怒至极的叶问主动要与是日本10名黑带空手道武士的对打，还是视死如归地与佐藤将军的高峰对决，都为我们呈现了精彩的武打场面。
影片以“武”为线索贯穿着整个故事。
片中的武打场面除有洪金宝一贯的真枪实战的表现手法外，还借助了几个特定的武打动作向观众传达某些讯息，使得这部影片人物形象因此丰满和高大起来。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
擂台上握紧拳头的叶问，目露凶光的叶问，蓄势待发的叶问，招招取要害的叶问，以他毕生的武学和身家性命告诉观众：何谓“武道、武德”，何谓中国人。
在特殊年代，爱国行为会有着激烈的表现，正如子曰：志士仁人，无求生以害
仁，有杀身以求仁。
需要时候抛头颅洒热血亦是在所不惜。
在和平年代，爱国行为是一种平常的生活，我们应该如美国前肯尼迪总统所说的：不要问国家能为你做什么，要问你能为国家做什么。
用自己的实际的行动，一点一滴的聚集成安居乐业的涓涓细流，然后流向祖国大海，汇聚成的富强稳定，不受外侮的强盛国家。
《霍元甲》这部电影，最初，霍元甲的争强好胜使自己不断与人打擂，他的快乐是寄托在别人的失败之上的。
当他打败了最后一位对手，实现自己的理想成为“津门第一”时，仇家却也残忍的杀害了他的家人，从此，他便成为了孤家寡人。
当独自一人流浪到农村，霍元甲渐渐觉醒，慢慢悟出了武术的含义。
他重新回到天津的家中，看见一片狼藉的景象，终于明白这是自己好胜的代价。
后来，他在报纸上看到一则新闻——《英国大力士连败13为中国武师》，严重侮辱了中国武师和中华武术，他又一次登上了擂台，这次，他不为自己而战！当裁判让他签生死状时，他说“以命相搏是中国武术的陋习，我们要的是以武会友”，当对手即将被台边的铁刺刺伤时，霍元甲危机时刻将其拉了回来，全场沸腾！这是一名武师的心路成长历程，由幼稚到成熟，由小我到大我的蜕变！看到此处，我感到无比的骄傲，并不是因为中国有威力无比的武术，而是有能令人输得心服口服的武德—不卑不亢的思想，自强不息的精神！
电影《黄飞鸿》系列，以黄飞鸿为主题拍摄的电影已经超过百部，主要讲一代宗师黄飞鸿，佛山著名武术家，充满传奇色彩
的一生。
他在南派武术的发展中有着重要的影响，曾追随著名爱国将领刘永福在抗日保台战争中立下功勋。
影片中黄飞鸿纵横江湖数十年，凭着过人的勇敢、智慧和绝技，身经百战，显赫辉煌，成为中外闻名的武术大师。
他武艺高强且崇尚武德，推尚“习武德为先”，从不恃强凌弱，坚持以德服人，且悬壶济世、扶弱助贫，尽显英雄本色。
《新少林寺》则讲述了军阀混战年代英雄救国救民的故事，骁勇善战、欺压平民的军阀少帅侯杰，被视为兄弟的副官曹蛮出卖，妻子颜夕离去、女儿身亡，仇恨令他痛不欲生。
期间结识了久居少林厨房、却对佛学领悟甚高的煮饭僧悟道，并与少林寺三位少僧净能、净海、净空化敌为友。
大彻大悟后出家为僧，并带领僧人，对付出卖自己的曹蛮及其手下索降图，誓死保护战火中的灾民及少林寺。
最后一幕，正反两角于佛堂中展开的一场激斗，更是将少林“佛法无边回头是岸”的向善精神展现的淋漓尽致。
少林寺深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德，深感每个人的心。
如此多的电影不胜枚举，我们看那些精彩绝伦的打斗场面、我们看那些美轮美奂的武术动作，那我们有没有看到那些武术大师所拥有的高尚德操呢？我们有没有想到导演想要传达给观众的一些什么思想呢？在激动的同时，我们身为中华儿女，要传承并发扬下去的武术精神是什么呢？
新时期武德，主要要求有这些方面：
树立理想，为国增光。
爱国爱民，见义勇为。
尊师爱生、团结互助。
修身养性、遵纪守法。
1、树立理想，为国争光。
古人云“志不立，天下无可成之事”。
为此，我们应该树立自己的理想，对理想应该有崇高的追求，通过努力奋斗实现自己的理想。
2、爱国爱民，见义勇为。
邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量，建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”。
3、尊老爱幼，团结互助。
尊师重道是传统的美德，这不仅在行为举止上要谦和礼下，恭敬从命，更应该聆听教诲，认真实践，好学上进。
在人格上，大家是平等的，要发扬民主。
朋友之间团结友爱，谦虚谨慎，互相尊重，互相学习，共同提高。
4、修身养性，遵纪守法。
武德中的修养主要是指个体的行为，其根本宗旨在于改变自己，以适应和维护社会秩序。
在中国传统文化中，“身”是被认为不道德的欲望之体，“性”则是道德性的“本我”。
因而，“身”需要“修”，“性”需要“养”，修身养性的实质就是以“道德我”克服“欲望我”，达到道德上的超越。
少年雄心总比天高，壮志豪情不畏风暴。
或许，我们没有绝
世的武功，或许，我们没有凌厉的身手，这些“或许”，可能会是我们成为一代武师的阻碍，但是，却并不妨碍我们拥有雄心壮志，不妨碍我们成为心理上的强者！在怏怏中华的尚德浸润中，我们依旧可以仗剑走天涯，凭一息浩然之气，御千里快哉之风！。